सेंट थॉमस ऍक्विनस यांचे योगदान

तो कोण होता आणि कोणता होता हे या लेखाद्वारे आम्ही तुम्हाला दाखवू सेंट थॉमस ऍक्विनस यांचे योगदान विविध वैज्ञानिक आणि सामाजिक शाखांमध्ये, जसे की शिक्षण, प्रशासन, तत्त्वज्ञान, अर्थशास्त्र आणि मानसशास्त्र, ज्याने असा प्रभाव निर्माण केला की कॅथोलिक चर्चच्या नैतिक तत्त्वज्ञानाचा भाग असल्याने, त्यापैकी बरेच आजही लागू आहेत.

सेंट थॉमस ऍक्विनस यांचे योगदान

च्या योगदानाबद्दल बोलण्यापूर्वी अॅक्विनोचे सेंट थॉमस, या महत्त्वाच्या व्यक्तिरेखेच्या जीवनाची एक झलक तयार केली पाहिजे, ज्याने त्याच्या जीवनावर निर्णायकपणे प्रभाव टाकलेल्या घटनांवर प्रकाश टाकला पाहिजे जेणेकरून त्याने विविध सामाजिक आणि वैज्ञानिक शाखांमध्ये केलेले योगदान देण्याचा संकल्प केला.

तो मूळचा जर्मन आहे आणि अक्विनो प्रदेशाच्या आसपासच्या वाड्यात राहत असलेल्या कुटुंबातून आला आहे. वयाच्या पाचव्या वर्षी, त्यांनी शालेय जीवनाची सुरुवात संगीत आणि धर्मासह त्यांच्या मुख्य शिकवणींसह केली, त्यानंतर व्याकरण आणि नैतिकता या गोष्टींचा समावेश केला. इतर धार्मिक विषयांबद्दल जाणून घेण्यासाठी तुम्ही वाचू शकता नवीन करारात किती पुस्तके आहेत?

च्या विद्यापीठात त्यांनी उच्च शिक्षण चालू ठेवले नेपल्स, जिथे त्याला उदारमतवादी कलांच्या क्षेत्रात श्रेय देण्यात आले, त्याने एक महान अॅरिस्टोटेलियन प्रभाव स्वीकारण्यास सुरुवात केली. 1244 मध्ये त्यांनी प्रवेश केला डोमिनिकन मेंडीकंट ऑर्डर, त्याच्या कुटुंबाच्या इच्छेविरुद्ध, ज्यांना त्याला हवे होते थॉमस च्या मठात त्याच्या काकांची जागा घेईल माँटेकसिनो.

वाड्यातल्या त्याच्या भावांनी आणि चुलत भावांनी एक वर्षासाठी त्याचं अपहरणही केलं होतं रोक्कासेक्का, जेणेकरून तो या कल्पनेपासून परावृत्त होईल, त्याच्या बंदिवासातून पळून जाण्यास व्यवस्थापित करेल, पळून जाईल पॅरिस त्याच्या कौटुंबिक वातावरणापासून दूर जाण्याच्या उद्देशाने. बंदिवासात असताना त्याने बायबलचा सखोल अभ्यास केला.

च्या विद्यापीठात त्यांनी अभ्यास सुरू ठेवला पॅरिस, त्याला शिकवणारे शिक्षक असणे अरिस्टॉटेलियन पद्धत. यापैकी एका प्राध्यापकाचे नाव घेतले अल्बर्ट द ग्रेटच्या प्रदेशात प्रवास केला कॉलोनिया, जिथे त्याने अॅरिस्टॉटलच्या कार्यांशी संबंधित ज्ञान प्राप्त करणे सुरू ठेवले, असे मानले जाते की त्यांना नंतर बचाव करावा लागला.

विद्यापीठाचा अभ्यास पूर्ण करत असताना त्याला पुजारी म्हणून नियुक्त करण्यात आले, तो एक उत्कृष्ट विद्यार्थी होता. धर्मनिरपेक्ष आणि मेंडीकंट ऑर्डर या दोन गटांमधील संघर्षामुळे वर्गांचे सातत्य धोक्यात आले आणि विद्यार्थी ब्रँडेड गुन्हेगारांच्या अटकेमुळे निषेधाच्या कृतींमध्ये ते दिवस गेले.

परंतु वरवर पाहता, खरी कारणे अभ्यासाच्या शिस्तीत आणि खूप गर्दीच्या वर्गात तयार केलेल्या अभ्यासू शिक्षकांनी शिकवलेल्या गतिशीलतेला नकार देण्यावर आधारित असतील.

तेव्हाच परिपूर्ण परिस्थिती होती ज्याने पहिल्या कामाच्या लेखनाला जन्म दिला अॅक्विनोचे सेंट थॉमस, शीर्षक "जे दैवी उपासनेचा निषेध करतात त्यांच्या विरोधात”, हक्काच्या काही महिन्यांपूर्वी प्रकाशित झालेल्या दुसर्‍या प्रकाशनाला प्रतिसाद देण्यासाठी "ख्रिस्तविरोधी आणि त्याच्या मंत्र्यांचे पुस्तक आणि नवीन काळातील धोक्यांविरुद्ध", जिथे विविध ग्रंथांचे डॉ. सेंट अमोरचा विल्यम.

चे पहिले योगदान मानले गेले अॅक्विनोचे सेंट थॉमस, ज्याला पोपची मान्यता देखील मिळाली अलेक्झांडर IV, ज्यांनी, उलटपक्षी, यांचे विधान चांगले घेतले नाही संत अमोर, त्याला वर्ग आणि संस्कार शिकवण्यापासून प्रतिबंधित करण्याचा उपाय म्हणून, आणि अगदी बहिष्कृत देखील केले.

त्याचप्रमाणे सर्वोच्च पोपटीफ नियुक्त केले थॉमस चे विश्लेषण आयोजित करण्याचे कार्यचिरंतन गॉस्पेलचे परिचयात्मक पुस्तक", अशा प्रकारे त्याला दाखवून दिले की त्याला ब्रह्मज्ञानविषयक मताचे पुनरावलोकन करण्याच्या त्याच्या क्षमतेवर पूर्ण विश्वास आहे.

जेव्हा तो 31 वर्षांचा झाला, तेव्हा त्याने डॉक्टरेट पूर्ण केली, ज्यामध्ये पहिले योगदान दिले अॅक्विनोचे सेंट थॉमस अध्यापन क्षेत्रासाठी, विद्यापीठात पॅरिस, जेथे ते थिओलॉजी चेअरचे प्रशिक्षक म्हणून व्यायाम करत होते. त्या काळात, द फ्रान्सचा राजा, लुई नववा, त्याला सल्लागार म्हणून नियुक्त केले.

आधिभौतिक विषयावरील ग्रंथ हा त्याच्या पहिल्या मोनोग्राफचा आशय होता. नंतर प्रवास करा व्हॅलेन्सियन्स,  जिथे त्याने ऑर्डरसाठी अभ्यास केला Tarentaisecon चा पीटर आणि अल्बर्ट द ग्रेट, 1259 च्या वर्षांत. जेव्हा तो इटलीला परतला तेव्हा तो अनेक शहरांमध्ये होता, ज्यामध्ये आपण विटर्बो, ऑर्विएटो, नेपल्स आणि रोमचा उल्लेख करू शकतो, जिथे त्याने एक दशक शिक्षक म्हणून काम केले.

त्या काळात, तो "" या शीर्षकाचे कथानक मार्गदर्शक लिहितो.परराष्ट्रीयांच्या विरुद्ध सुमा”, मध्ये आदेश संबोधित एक आयोग स्पेन त्याच तारखेच्या आसपास, त्याने सुम्मा थिओलॉजी लिहायला सुरुवात केली. पोप अर्बन चतुर्थाने त्यांची वैयक्तिक सल्लागार म्हणून नियुक्ती केली, त्यांना चार गॉस्पेलचे विश्लेषण करण्यास आणि तेथून "" नावाचा कागदपत्र तयार करण्यास सांगितले.कॅटेना ऑरिया.

वरवर पाहता इतके यश असूनही, तीन विचारांच्या सामग्रीच्या संदर्भात एक स्थान प्रस्थापित करण्याच्या क्षणी ज्याशी तो सहमत नव्हता, यामुळे त्याला गंभीर गैरसोय झाली ज्यामुळे त्याला परत जाण्यास भाग पाडले. फ्रान्स.

कडून इतर योगदान ऍक्विनोचे सेंट थॉमस, च्या सर्वात उल्लेखनीय कामांपैकी एकाचे पुनर्लेखन होते ऍरिस्टोटल जे एका प्रदर्शनादरम्यान प्रदर्शित केले गेले होते, एक कार्य ज्यामध्ये प्रेषितांच्या पत्रांचे पुन्हा जारी करण्यात आले होते पाब्लो आणि गॉस्पेल जुआन. आहे फ्रान्स जिथे मजकूराच्या दुसऱ्या भागाचे लेखन समाप्त होते "सुम्मा धर्मशास्त्र”.

त्याच्या विस्तृत ज्ञानामुळे तो त्या काळातील अनेक तत्त्वज्ञांशी नेहमी असहमत राहिला, त्यापैकी एकाला सार्वजनिक केले आणि आपल्या विद्यार्थ्यांशी टिप्पणी केली ज्यांनी त्यांना सांगितले की जर मनुष्यामध्ये आत्मा असेल तर त्याच्याकडे विश्वास, बुद्धिमत्ता आणि तर्कशक्ती देखील असणे आवश्यक आहे.

"या शीर्षकाच्या त्यांच्या कार्याच्या सादरीकरणाद्वारे अधिक विस्तृत आणि तपशीलवार स्पष्टीकरण केले गेले.Averroists विरुद्ध एकजुट बुद्धिमत्ता”, यांनी सादर केलेल्या पोस्टुलेटला नकार देण्यासाठी एक जबरदस्त प्रतिसाद अॅव्हरोइस्ट क्षणाचा (तत्वज्ञ).

या कामाच्या प्रकाशनानंतर, ऍक्विनोचे सेंट थॉमस, तो विजयी झाला आणि त्याच्या विरोधकांना माघार घेण्याशिवाय पर्याय नव्हता. मग तो शहरात गेला नेपल्स, जिथे त्याचे खूप चांगले स्वागत झाले आणि मित्र आणि कुटुंबियांना भेटण्याची संधी घेतली.

तो मजकुराचा तिसरा भाग पूर्ण करत असताना “सुम्मा धर्मशास्त्र., एक आध्यात्मिक दृष्टी होती जिथे त्याला सांगण्यात आले की मजकुराचे कोणतेही महत्त्व नाही, म्हणूनच त्याने काम थांबवले. काही काळानंतर त्याला एका आजाराच्या हल्ल्याने आश्चर्यचकित केले ज्यामुळे त्याला रुग्णालयात दाखल करावे लागले. फॉस्सानोवाचे मठ, 7 मार्च 1274 रोजी मृत्यू झाला.

सेंट थॉमस ऍक्विनास यांचे पार्थिव शरीर शहरात नेण्यात आले लँग्वेडोकचे टूलूस, 28 जानेवारी, 1369 रोजी, ही ती तारीख आहे ज्या दिवशी कॅथोलिक चर्च त्याचे स्मरण करते. त्यांच्या मृत्यूच्या कारणांबद्दल, त्या वेळी आणि आजपर्यंत असे मानले जाते की संतांना राजकीय सूडबुद्धीने विषबाधा झाली होती. त्याच्या अनेक चमत्कारांची पडताळणी केल्यानंतर, त्याला 1323 मध्ये कॅनोनाइज्ड करण्यात आले.

तात्विक योगदान

संत थॉमस ऍक्विनसचे तत्वज्ञानाच्या क्षेत्रातील योगदान धर्मशास्त्रामध्ये तयार केले गेले होते, म्हणजे एक प्रकारचे तत्वज्ञान ज्याद्वारे त्यांनी ख्रिस्ती धर्माच्या वर्तमानाचे विश्लेषण केले, एक सिद्धांत म्हणून घेतले गेले.

देवाचे अस्तित्व सिद्ध करणे हे त्यांचे सर्वात मोठे योगदान होते, ही वस्तुस्थिती त्यांनी "पाच मार्ग" या तत्त्वानुसार वर्णन केल्याप्रमाणे, कारण आणि परिणाम यांच्यातील संबंधांवर आधारित, जिवंत अनुभवातून देवाचे अस्तित्व सत्यापित केले जाऊ शकते.

हक्काची ज्ञानाची कामे सुम्मा कॉन्ट्रा जेंटाइल्स आणि सुम्मा थिओलॉजिका, च्या योगदानाची दोन उदाहरणे आहेत अॅक्विनोचे सेंट थॉमस तत्वज्ञानासाठी. त्यांच्यामध्ये तर्कशास्त्र आणि ख्रिश्चन धर्माच्या सिद्धांताशी योगायोगाचे मुद्दे स्पष्ट केले आहेत.

त्याचप्रमाणे, दोन्ही कार्ये प्राचीन ग्रीक विचारवंतांच्या तात्विक युक्तिवादांच्या वापराच्या संदर्भात त्यांचा प्रभाव दर्शवतात, जसे की सॉक्रेटिस, प्लेटो आणि अॅरिस्टॉटल. त्याच्या विधानांचा, थॉमस inक्विनस च्या संपूर्ण अस्तित्वाचे प्रदर्शन करण्यासाठी त्याच्या तात्विक तर्काचा उल्लेख केला आहे डायस त्याच्यावर विश्वास नसलेल्या लोकांसमोर.

हे योगदान होते अॅक्विनोचे सेंट थॉमस तत्त्वज्ञानासाठी, आणि धर्मशास्त्राच्या क्षेत्रातही, ज्याने त्यांना मध्ययुगीन काळातील अध्यापनशास्त्रातील सर्वात उत्कृष्ट तत्त्वज्ञ म्हणून जगभरात मान्यता मिळवून दिली.

त्याच्या श्रेयासाठी, त्याच्याकडे शेकडो बौद्धिक कार्ये आहेत ज्यात कॅथोलिक चर्चची मूल्ये आणि तत्त्वे यावर आधारित तात्विक विचार प्रकट झाला आहे, तसेच अ‍ॅरिस्टोटेलियन विधानांचा एक स्पष्ट प्रभाव आहे ज्याचा तो आधार आणि पाया म्हणून वापर करतो. मजकूर

त्याच्या कृतींमध्ये उदात्त असलेले आणखी एक मत म्हणजे धर्मशास्त्र सेंट ऑगस्टीन, एक स्पष्ट उदाहरण म्हणून मजकूर शीर्षक "ब्रह्मज्ञानाची बेरीज", जे ख्रिश्चन धर्माच्या धर्मशास्त्र आणि तत्त्वज्ञानाच्या अभ्यासात सहभागी असलेल्या सर्वांसाठी एक अनिवार्य संदर्भ बनले.

संत थॉमस ऍक्विनस यांनी देवाच्या अस्तित्वावरील कार्य इतके पूर्ण आणि व्यवस्थितपणे सादर केले होते की ते ग्रीक तत्त्ववेत्ते अॅरिस्टॉटल आणि प्लेटो यांच्या लिखाणाच्या वर ठेवले होते, जे त्याच स्पष्टीकरणाबद्दल बोलतात. शास्त्रीय तत्त्वज्ञानाच्या अभ्यासात आता हाच संदर्भ दिला जातो.

त्याचे शीर्षक "पाच मार्ग" हे एका प्रस्तावनेने सुरू होते जिथे जगात घडलेल्या विविध सामान्यता एका विशिष्ट प्रकारे वर्णन केल्या जातात, विस्तृतपणे स्पष्ट केल्या जातात जेणेकरून मनुष्य त्यांना संपूर्णपणे समजू शकेल. साधूने हाक मारलीडायस”, स्पष्टीकरणासाठी उच्च क्षमतेपर्यंत.

मग पाच मार्गांपैकी प्रत्येकाचे वर्णन केले आहे, पहिला मार्ग वस्तूंच्या हालचालीशी संबंधित आहे. दिलेले स्पष्टीकरण असे आहे की जे काही हलते ते दुसर्या हालचालीचा परिणाम आहे, म्हणून ते त्वरित हलवता येत नाही.

दुसरा मार्ग, एखाद्या कार्यक्षम कारणाशी काय संबंधित आहे याचा विचार करतो, ज्याचा मार्ग कारण नसलेल्या कारणामध्ये पराभूत होणाऱ्या क्रियांसारख्या कारणांसाठी सुरू होतो. डायस, सर्वशक्तिमान. तिसरा मार्ग संभाव्यतेतून बाहेर पडतो, ज्या गोष्टी असू शकतात किंवा नसू शकतात किंवा काहीतरी तात्पुरत्या गोष्टी म्हणून घेतल्या जातात या वस्तुस्थितीशी जोडलेले आहे.

अस्तित्वात नसल्यासारख्या अंतिम वस्तुस्थितीमध्ये समाविष्ट असलेल्या गोष्टींना कोणत्याही प्रकारची अनिश्चित निरंतरता असणे अशक्य आहे, कारण एक वेळ येईल जेव्हा त्यांना अदृश्य व्हावे लागेल. तिथेच एक व्यक्ती दिसते जी देवाला ओळखते, त्याच्या गुणधर्मांमधील कालावधी त्याच्या वास्तविकतेचा भाग म्हणून समाविष्ट करते.

चौथा मार्ग गोष्टींच्या मूल्यांना श्रेणी देण्याशी संबंधित आहे. या भागात सचित्र आहे, सत्यता आणि दया, घटक ज्यांचा जवळचा संबंध आहे डायस, सर्वात मोठे चांगुलपणा मानले जाते. पाचव्या मार्गाचा संबंध गोष्टींच्या पद्धतशीरीकरणाशी आहे, जिथे योगदानाच्या आत आहे अॅक्विनोचे सेंट थॉमस नैसर्गिक शरीराच्या विषयाशी संबंधित आहे.

मानसशास्त्रातील योगदान

मानसशास्त्राच्या क्षेत्रात सेंट थॉमस ऍक्विनासच्या योगदानामध्ये, त्यांनी कार्य विकसित केले जेथे त्यांनी वर्तन आणि मानवी आचरण, तसेच स्वेच्छेशी काय संबंध आहे याबद्दल सिद्धांत मांडले. हे काही पध्दती आहेत जे अद्यापपर्यंत वैध आहेत.

मानसशास्त्राच्या क्षेत्रात, ही तत्त्वे ख्रिश्चन मानसशास्त्रात खूप मोलाची मानली जातात ज्याद्वारे हे स्थापित केले गेले की मानवी स्वभाव अधिक चांगल्या प्रकारे समजला जाऊ शकतो, जेव्हा इच्छेनुसार व्युत्पन्न केलेल्या क्रिया आत्म्याबद्दल समजल्या जातात. मजकुरात इतर आध्यात्मिक योगदान आणि शिकवणी आहेत येशूचे दाखले

ख्रिश्चन मानसशास्त्राद्वारे चिंतन केलेले इतर घटक म्हणजे विज्ञानामध्ये तयार केलेली काही तात्विक तत्त्वे आहेत, जी मानवी वर्तनावर थेट परिणाम करतात, ही संत थॉमस ऍक्विनस यांच्या योगदानाची महत्त्वपूर्ण विधाने आहेत, ज्यामुळे आम्हाला स्वीकारलेल्या स्थितीची स्पष्ट समज मिळते.

या कट्टर विचारात असे लोक आहेत जे त्यांच्या बाजूने आणि विरोधात आहेत आणि ज्यांनी आधुनिक संस्कृती आणि ख्रिश्चन धर्मातील प्रस्थापित तत्त्वांच्या शिकवणीपासून त्यांच्या समजाशी जोडलेले स्थान स्थापित केले आहे.

काही मानसशास्त्रज्ञ, धर्मशास्त्रज्ञ आणि तत्वज्ञानी, विश्वासाबद्दलच्या अल्पसंज्ञानात्मक ज्ञानावर आधारित, आणि कॅथोलिक वर्तमानावर विश्वास ठेवणारे असल्याचा दावा करणारे, मानसशास्त्रज्ञांसोबत जुळते जे फ्रॉईड सारखाच सिद्धांत वापरतात, ज्याच्या अस्तित्वाच्या संदर्भात. देव

अवतारी शब्दाच्या गूढतेबद्दल ज्ञान असणे हा मनुष्याचे रहस्य सोडवण्याचा मार्ग आहे, असे ते म्हणतात. व्हॅटिकन परिषद II, ज्याचे तात्विक आणि धार्मिक मानववंशशास्त्र मनुष्याला पाप आणि अनंतकाळच्या मृत्यूपासून वाचवण्यासाठी येशू ख्रिस्ताच्या आगमनात तयार केले आहे.

मानवी स्वभावाचा अभ्यास करणारे मानसशास्त्र हे माणसाच्या अविभाज्य ज्ञानावर आधारित असले पाहिजे, जे आधुनिक आणि समकालीन मानसशास्त्र समजून घेणार्‍या काही प्रवाहांद्वारे दुर्लक्षित केले गेले आहे, ज्यामुळे ते मानवाच्या साराकडे दुर्लक्ष करण्याच्या चुकीवर भाष्य करतात. त्यांचे सकारात्मक कार्य मर्यादित करून विश्लेषण आणि निष्कर्ष.

प्रशासनातील योगदान

च्या योगदानाबाबत अॅक्विनोचे सेंट थॉमस प्रशासनाच्या क्षेत्रात, असे म्हणता येईल की त्यांनी मांडलेले सिद्धांत प्लेटो या प्रसिद्ध ग्रीक तत्त्ववेत्त्याच्या आवाराशी बरेच साम्य होते. सांप्रदायिक मालमत्ता, एक कार्यपद्धती ही क्रियांचा एक भाग होती जी आधीच प्रेषितांनी सामान्य फायद्याच्या शोधात विकसित केली होती.

न्यायाची समानता आणि नैतिक मूल्ये हे घटक असले पाहिजेत जे व्यावसायिक आणि आर्थिक व्यवहार करताना किंमतींमध्ये प्रतिबिंबित होतील. संत थॉमस ऍक्विनास यांच्या प्रशासनातील योगदानांपैकी एक दानशूरपणाचा परिचय देखील होता.

त्याच्या सिद्धांतानुसार, वस्तूंचे मूल्य उत्पादन खर्च आणि सामान्य कल्याणाशी जवळून संबंधित असले पाहिजे, जे वाजवी किमतीच्या संकल्पनेत अनुवादित होते. त्यावेळची आर्थिक व्यवस्था होती सामंत असे म्हणायचे आहे की, उच्चभ्रू, पशुपालक आणि जमीनमालकांनी निर्देशित केले आहे, ज्यांनी त्यांच्या कामगारांना चांगला व्यावसायिक नफा मिळू दिला नाही ज्यामुळे त्यांची सामाजिक स्थिती वाढेल.

तशाच प्रकारे, त्यांनी त्यांच्या संकल्पनेतील योगदानांपैकी या विषयाला स्पर्श केला करुणा, त्याच्या मते, वस्तूंची किंमत संतुलित असली पाहिजे, म्हणजेच किंमतींची सेटिंग, एकीकडे, उत्पादन खर्चाची भरपाई केली पाहिजे, परंतु वापरकर्त्यांच्या गरजा देखील. प्रशासनात त्यांनी धर्मशास्त्र आणि नैतिकतेशी संबंधित आर्थिक संकल्पना मांडल्या.

कडून इतर योगदान अॅक्विनोचे सेंट थॉमस प्रशासकीय पैलूंशी संबंधित त्याच्या पुढील कृतींमधून प्राप्त केले गेले: त्याच्या मान्यताप्राप्त कार्यामध्ये सुम्मा थिओलॉजिक, मी अर्थशास्त्रातील विविध विषय हाताळतो. त्याने कोणत्याही खजिना किंवा संपत्तीच्या आधी देवाचे नाव ठेवण्याचा प्रस्ताव दिला.

कर्जावर व्याज आकारणे, वाजवी नफा आणि खाजगी मालमत्तेवर नियंत्रण ठेवणार्‍या निसर्गाच्या प्रकारावर प्रश्नचिन्ह उपस्थित करणाऱ्या कायदेशीर पैलूंवर त्यांनी अभ्यास केला. विश्लेषणानंतर, त्याने व्याजासह कर्ज नाकारले.

व्यावसायिक आणि व्यापारी देवाणघेवाणांना कायदेशीरपणाची श्रेणी होती आणि ख्रिश्चनांच्या व्यावसायिक क्रियाकलापांमध्ये सहभागास अधिकृत केले. त्यांनी सूचित केले की वस्तूंच्या किमतीची व्याख्या त्यांच्या स्वभावावरून नव्हे तर उपयुक्ततेतून केली गेली पाहिजे. भाव ग्राहक समाज ठरवेल, असे सुचवून त्यांनी बाजारभावाची संकल्पना मांडली.

शिक्षणातील योगदान

संत थॉमस ऍक्विनस यांच्या शिक्षणातील योगदानामध्ये, नैतिक आणि धर्मशास्त्रीय मुद्द्यांवर आधारित विविध विश्लेषणांची नोंद आहे. तत्त्वज्ञान आणि धर्मशास्त्राच्या क्षेत्रातील त्यांच्या उत्कृष्ट बौद्धिक कारकिर्दीबद्दल धन्यवाद, त्यांना शिक्षक म्हणून नामांकित केले गेले, त्याच वेळी त्यांनी अनेक कामे केली.

त्यांच्यात अनेक विश्लेषणे आणि निष्कर्ष आहेत, तत्त्वज्ञान आणि धर्माच्या क्षेत्रातील त्याच्या चौकशीचे उत्पादन, ज्याचा शिक्षणावर सकारात्मक परिणाम झाला आणि आजही वैध आहेत.

त्याच्या शिकवणीचा आदर्श मानवाच्या निर्मितीवर आधारित होता जिथे त्याला त्याचे सार, त्याच्या स्वभावाची जाणीव होती आणि ती त्याच्याशी संवाद साधत होती. देव च्या योगदानांपैकी अॅक्विनोचे सेंट थॉमस शिक्षणामध्ये, मूल्यांच्या अभ्यासासह तात्विक पैलूंचा परिचय करून देण्याची प्रवृत्ती दिसून येते, ज्यामध्ये नैतिकता दिसून येते.

त्याच प्रकारे, मी ख्रिश्चन सद्गुणांच्या शिकवणीकडे दुर्लक्ष न करता उत्पादक कलांचा विषय हाताळतो. च्या साठी सॅन्टो टॉमेस, शिक्षण, त्याच्या अस्तित्वाचे पूर्ण ज्ञान आणि त्याच्याशी घनिष्ठ नातेसंबंध मिळविण्याच्या प्रयत्नात मनुष्याने अनुसरण केलेला मार्ग होता. डायस, कारण मनुष्यासाठी, शिक्षण एक रचनात्मक ज्ञानाचे प्रतिनिधित्व करेल आणि जर ती नसेल तर ते कोणीही नसेल.

न्याय, संयम आणि सामर्थ्य यासारख्या पैलूंवर प्रकाश टाकल्या जातील अशा नैतिक निर्मितीद्वारे मजबूत केल्या जाणाऱ्या मानवी क्षमतांच्या संवर्धनावर त्यांचा विश्वास होता. तशाच प्रकारे, त्यांनी बौद्धिक शिक्षणाचा संदर्भ घेऊन, गोष्टींचा शोध घेऊन प्राप्त होणारे शिक्षणाचे स्वरूप लक्षात घेऊन हाताळले.

याचा अर्थ ते संशोधन पद्धती वापरते आणि ते विश्लेषण किंवा निष्कर्षाने संपेल, हे शिकवण्यासाठी काहीतरी व्यवहार्य होते. त्यांनी शैक्षणिक शास्त्राची संकल्पना बदलून पाहिली आणि एक व्यावहारिक विज्ञान म्हणून विचार केला ज्यामुळे विद्यार्थ्यांना त्यांचे स्वतःचे विश्लेषण आणि निष्कर्ष काढता येतात.

अर्थव्यवस्थेत योगदान

चे योगदान अॅक्विनोचे सेंट थॉमस अर्थशास्त्राच्या शाखेत, ते ख्रिश्चन नैतिकता आणि सामाजिक नैतिकता व्यवहारात आणण्याच्या दृष्टिकोनातून तयार केले जातात. हे दोन पैलू त्याच्या लेखनात, विशेषतः त्याच्या सर्वाधिक टिप्पणी केलेल्या कामात दिसतात सुम्मा थिओलॉजिक.

त्याच्या दृष्टीकोनातून, ते कर्जावरील व्याजाच्या संकलनाविषयी गंभीर प्रश्न आणि प्रतिबिंबित करते, परंतु सावकारांकडून अत्यंत वाजवी पद्धतीने मिळवलेल्या अत्यधिक नफ्याचा मुद्दा देखील समाविष्ट करते.

त्याच्या कार्याद्वारे, तो आपल्याला नवीन संकल्पना, सांप्रदायिक मालमत्ता, खाजगी मालमत्तेच्या टर्मपेक्षाही अधिक व्यापकता, समाजासाठी सामान्य हिताच्या बाजूने व्यवस्थापित करण्यासाठी त्याचे प्राधान्य कसे आहे हे पाहण्याची परवानगी देतो.

पासून हे योगदान अॅक्विनोचे सेंट थॉमस इतर ख्रिश्चन तत्त्वज्ञांनी हाताळलेल्या सिद्धांतांशी एकरूप आहे, जसे की सेंट ऑगस्टीन आणि सेंट अॅम्ब्रोस, ज्यांनी असा विचार केला की भौतिक वस्तू अध्यात्मापूर्वी येऊ नयेत, कारण ख्रिश्चन मूल्ये प्रबळ असली पाहिजेत आणि मोठ्या संपत्ती आणि भौतिक वस्तूंपूर्वी इतरांवरील प्रेमाला प्राधान्य दिले पाहिजे. डायस.

जोपर्यंत खाजगी मालमत्तेचा संबंध आहे, दोन्ही अॅक्विनोचे सेंट थॉमस त्या काळातील इतर महान विचारवंतांप्रमाणे, त्यांनी बाजारपेठेची हालचाल आणि त्यांच्या क्रियाकलापांवर प्रश्नचिन्ह उपस्थित केले, त्याव्यतिरिक्त, माल सामान्य असावा हे मान्य केले.

त्यांनी त्यांच्या लेखनात जे प्रस्थापित केले त्यानुसार अॅक्विनोचे सेंट थॉमस, ख्रिश्चनांचे नैतिक कर्तव्य होते की ख्रिश्चन शिकवणुकीद्वारे व्यक्त केलेला पाया नसलेल्या किंवा इतरांकडे नसलेल्या भौतिक गोष्टींबद्दल काळजी करण्याऐवजी, स्वतःच्या वस्तूंचा वापर कसा करायचा याकडे अधिक लक्ष देणे.

XNUMX व्या शतकात, अर्थव्यवस्था आणि बाजाराशी संबंधित प्रत्येक गोष्ट तेजीत होती, म्हणूनच सेंट थॉमस ऍक्विनास, ख्रिश्चनांना विपणन क्रियाकलाप विकसित करण्यासाठी अधिकृत केले, अशा प्रकारे खाजगी मालमत्तेद्वारे अर्थव्यवस्थेला पाठिंबा दिला.

त्यांनी आणि त्या काळातील इतर अनेक महत्त्वाच्या तत्त्वज्ञांनी या प्रबंधाचा बचाव केला की सामान्य वस्तूंपेक्षा स्वत:च्या वस्तूंचा अधिक चांगला उपयोग केला जाऊ शकतो, या तत्त्वांपैकी एक ऍरिस्टोटल त्याच्या काळात, ज्याचा अर्थ असा होता की लोक इतर प्रत्येकाच्या ऐवजी स्वतःचे काय मानतात याची अधिक काळजी घेतात. आज ते तत्त्व बाजाराच्या अर्थव्यवस्थेचा मुख्य आधार आहे.

सेंट थॉमस ऍक्विनसचे अर्थव्यवस्थेतील आणखी एक योगदान, वाजवी किंमतीच्या संकल्पनेच्या संदर्भात होते आणि ते कसे स्थापित करायचे सूत्र होते, जे प्राप्त करण्याच्या उपयुक्ततेशी संबंधित असावे.

त्याला विरोध करणाऱ्यांनी उत्पादनखर्चानुसार किंमत मोजली जावी, असे निदर्शनास आणून दिले, म्हणून त्यांनी नंतर सांगितलेल्या गणनेचे समीकरण हे दोन्ही घटकांमधील समतोल, म्हणजे चांगल्याची उपयुक्तता आणि खर्च यांच्या संदर्भात बनवावे असा प्रस्ताव मांडला. त्याच्या उत्पादनाची. हे तत्त्व सध्या अर्थशास्त्राच्या क्षेत्रात लागू आहे.

कर्जावरील व्याजाच्या विषयावर विश्लेषण करण्यासाठी त्यांनी जुन्या करारातील काही विधानांचा वापर केला, तसेच पैशाचे पुनरुत्पादन होत नाही या वस्तुस्थितीवर आधारित प्रश्न करण्यासाठी विचारवंत अॅरिस्टॉटलने प्रस्तावित केलेल्या काही तात्विक सिद्धांतांशी युक्तिवाद केला. पैशाने पण उत्पादनाने.

कॅथोलिक चर्चसाठी, आर्थिक क्षेत्रातील सेंट थॉमस एक्विनासच्या योगदानाचा त्यांच्या कृतींवर मोठा प्रभाव पडला, कारण 19 व्या शतकाच्या सुरूवातीपर्यंत, त्यांच्या रहिवाशांना व्याजासह कर्ज दिले जात असताना आर्थिक क्रियाकलाप करण्यास मनाई होती. हे देखील स्पष्ट करते की त्या काळातील बरेच बँकर यहूदी होते. जर तुम्हाला हा लेख आवडला असेल, तर आम्ही तुम्हाला आमच्या ब्लॉगवर त्याचे पुनरावलोकन करण्यासाठी आमंत्रित करतो ख्रिश्चन मूल्ये