गौतम बुद्धांनी व्यक्त केले की पारंपारिक देव मृत्यूनंतरच्या जीवनात स्थानाबाहेर होते, हा मुक्तीचा दृष्टीकोन आहे, कारण बौद्ध धर्म हा देव नसलेला धर्म आहे आणि म्हणून ते कोण आहेत हे शोधून काढणे. बौद्ध धर्मातील देवता हे तुम्हाला या सरावाबद्दल विस्तृत ज्ञान मिळवू देते आणि या लेखात आम्ही तुम्हाला ते शिकवू.
बौद्ध धर्मातील देवता
बौद्ध धर्मातील देवतांचे मंडप विविध दैवी प्राण्यांद्वारे दर्शविले जाते ज्यांना विविध अर्थ, रूपे आणि उत्पत्ती दिली जाते. बौद्ध धर्मातील हे देव, बुद्ध आणि बोधिसत्वांसह, अस्तित्वाच्या 6 क्षेत्रांमध्ये आणि हजारो जागतिक चक्रांमध्ये देवता म्हणून नेहमी अस्तित्वात आहेत. किंबहुना, बौद्ध देवतांच्या विस्तृत पुतळ्या बौद्ध धर्माच्या देवतांची, बुद्धांची आणि बौद्ध मंदिरातील उच्च पदावरील बोधिसत्वांची पूजा करण्यासाठी तयार करण्यात आली होती.
सर्वसाधारणपणे, मानवी क्षेत्राच्या वरच्या आणि खालच्या गोलाकारांमध्ये विविध प्रकारचे देवत्व राहतात. सर्वात शक्तिशाली बौद्ध धर्मातील देवता आहेत ज्यांना देव आणि ब्रह्म म्हणून ओळखले जाते; आणि इतर देवता जसे की नाग, किन्नर आणि गरुड जे मानवी क्षेत्रात आढळतात; शेवटी, बौद्ध पालक देवता (धर्मपाल) उच्च प्रदेशात पण नरकातही राहू शकतात.
बौद्ध धर्मातील देवतांचे वर्णन
वर नमूद केल्याप्रमाणे, या धार्मिक प्रथेनुसार मानवी जगात विविध ठिकाणी वस्ती करणारे विविध प्रकारचे देवत्व आहेत आणि खाली आम्ही त्या प्रत्येकाचा तपशील देतो:
- देव आणि ब्रह्म: ते सर्वोत्कृष्ट प्राणी आहेत जे पहिल्या पाच स्वर्गांपैकी आहेत जे मानवी राज्याच्या वरच्या थरांमध्ये संरचित आहेत; यामध्ये स्वतःला भौतिक किंवा अभौतिक स्वरूपात प्रकट करण्याची क्षमता असते.
- नागास: ते अर्ध-दैवी अस्तित्व आहेत जे साप किंवा मानवी स्वरूपाच्या रूपाने प्रकट होतात. या धर्मातील नोंदी दर्शवितात की सर्वात कुप्रसिद्ध नागा «मारा» याने बुद्धांना प्रलोभन दाखवले जेव्हा ते ज्ञानप्राप्तीच्या मार्गावर बोधिवृक्षाखाली ध्यान करत होते; नागा तलाव आणि नद्या यांसारख्या पाण्याच्या शरीराशी संबंधित आहेत.
- किन्नर: ते पौराणिक प्राणी आहेत अर्धा मानव आणि अर्धा पक्षी, हे हिमालयातून मानवांना कठीण काळात मदत करण्यासाठी येतात; सामान्यतः, ते कायम आनंदाच्या स्थितीत असतात, म्हणून ते नेहमी नाचत आणि गातात हे सामान्य आहे.
- गरुड: गरुड हे मोठे पक्षी आहेत ज्यांचे नागांशी विशिष्ट वैर आहे, म्हणूनच ते अनेकदा त्यांच्या पंजेमध्ये साप धरून दाखवले जातात; यामध्ये देवासारखी वैशिष्ट्ये मर्यादित आहेत आणि काही गरज पडल्यास मानवी रूप धारण करू शकतात.
- धर्मपाल: हा एक संस्कृत शब्द आहे ज्याचा अनुवाद "धर्माचे रक्षक" असा होतो. हे उग्र बौद्ध पालक देवता बौद्ध धर्माचे रक्षक आहेत आणि आध्यात्मिक अनुभूतीतील अडथळे नष्ट करणारे आहेत; तथापि, त्याचे भयानक स्वरूप त्याच्या दयाळू हेतूंना खोटे ठरवते.
जरी ते खूप सामर्थ्यवान असले तरी, बौद्ध धर्माच्या देवतांनी अंतिम ध्येय पूर्ण केले नाही ते म्हणजे: निर्वाण. तसे, बौद्ध धर्मातील देव मानवांपेक्षा श्रेष्ठ आहेत, परंतु ते बुद्ध नाहीत.
बौद्ध धर्मातील देवतांनी वापरलेले तीन दागिने
बौद्ध धर्माच्या प्रकारांमध्ये फरक असूनही, नेहमी समान तीन कोनशिले असतात ज्यांना तीन दागिने म्हणतात. हे बुद्ध आहेत, धर्म, जो बुद्धाची शिकवण आहे आणि संघ, जो शिकवणीचे पालन करणारा समुदाय आहे.
म्हणून जेव्हा एखादी व्यक्ती बौद्ध तत्त्वज्ञानाचा स्वीकार करते आणि त्याला आपल्या जीवनाचा भाग बनवायची असते, तेव्हा पारंपारिक मार्ग म्हणजे "मी बुद्धाचा आश्रय घेतो, मी धर्माचा आश्रय घेतो, मी संघाचा आश्रय घेतो." धर्म ही बुद्धाची शिकवण आहे जी चार उदात्त सत्यांवर आधारित आहे आणि हे चक्राद्वारे प्रतीक आहे; आणि मूलतः संघ हा मठांचा समुदाय होता आणि नंतर त्यात बौद्ध मार्गाचा अवलंब करणाऱ्या सर्वांचा समावेश होईल.
- पहिला रत्न म्हणजे बुद्धबुद्धाचा आश्रय घेणे हे एखाद्या सामर्थ्यवान व्यक्तीच्या सुरक्षिततेमध्ये लपलेले नाही, या परिस्थितीत आश्रय घेणे म्हणजे नवीन दृष्टीकोनाकडे जाण्यासारखे आहे, आपल्या सर्वांमध्ये संभाव्यतेची नवीन जाणीव आहे. बुद्धाचा आश्रय घेतल्याने, आपण स्वतःला बुद्ध बनण्याच्या क्षमतेसह संरेखित करतो, बुद्धांनी जे अनुभवले होते ते जागृत करण्याची क्षमता शोधण्यासाठी; हा मौल्यवान दागिना आपल्याला आपला स्वतःचा बुद्ध स्वभाव शोधण्याची आठवण करून देतो.
- दुसरा रत्न म्हणजे धर्म, हा मार्ग आहे जो बुद्धाच्या शिकवणीचा शोध घेतो आणि तो शेवटी प्रबोधनाकडे नेतो. म्हणून धर्म आपल्याला चार उदात्त सत्यांच्या आकलनाद्वारे स्वतःबद्दल आणि इतरांबद्दल सहानुभूती शिकवतो आणि भय आणि अज्ञानापासून मुक्त होण्यास प्रवृत्त करतो; या मार्गामध्ये बुद्धाच्या शिकवणीचा स्वीकार करणे आणि त्या समजुतीचा दैनंदिन जीवनात उपयोग करणे समाविष्ट आहे.
- तिसरा रत्न म्हणजे संघ, ज्यामध्ये त्या गटाकडून मदत करण्याच्या इच्छेने अभ्यास करण्यासाठी, चर्चा करण्यासाठी, ध्यान करण्यासाठी कोणत्याही आकाराच्या गटांमध्ये जमलेल्यांचा समावेश होतो. बुद्धाने पाहिले की मार्गावरील इतरांशी संवाद साधण्यासाठी आवश्यक आहे आणि त्यांनी नमूद केले की हे नियुक्त भिक्षू तसेच मोठ्या समुदायातील लोकांसाठी महत्त्वाचे आहे.
मूळ अध्यापनात आणि सध्याच्या थेरवाद समाजात, संघाचा संदर्भ फक्त भिक्षु, नन्स आणि इतर नियुक्त शिक्षकांचा आहे. अनेक महायान आणि पाश्चात्य गटांमध्ये संघ संकल्पनेचा अधिक व्यापक अर्थ लावला जातो ज्यांनी समाज म्हणून धर्म स्वीकारलेल्या सर्वांचा समावेश होतो.
बौद्ध धर्माच्या 5 नियम
ज्याप्रमाणे तीन दागिने बौद्ध तत्त्वज्ञानाच्या प्रसारासाठी साधी चौकट तयार करतात, त्याचप्रमाणे पाच उपदेश तत्त्वज्ञानाच्या अनुयायांसाठी आवश्यक नैतिक मार्गदर्शक तत्त्वे आहेत. पाच उपदेश हे कठोर नियमांचा पूर्ण संच नसून, चांगल्या आणि नैतिक जीवनासाठी एक व्यावहारिक आधार प्रदान करतात जे आपल्या स्वतःच्या सत्याचा शोध घेण्यासाठी योग्य वातावरण तयार करतील, ते आहेत:
- जाणूनबुजून सजीवांची हत्या करू नकाs: आम्ही दररोज मुंग्यांवर पाऊल टाकतो, आणि ही खरोखर निष्काळजीपणा नाही, आणि मला शंका आहे की अधूनमधून झुरळाला मारहाण करणे टाळणे शक्य आहे, तथापि, इतर मानवांची पूर्वनियोजित हत्या आणि खेळाद्वारे प्राण्यांची निर्बुद्ध हत्या नक्कीच नाही. बौद्धांसाठी इष्ट. या उपदेशाचे मुख्य उद्दिष्ट म्हणजे इतरांच्या सुरक्षेची आणि कल्याणाची काळजी आणि सर्व सजीवांसाठी करुणा निर्माण करणे.
- जे दिले आहे तेच घ्या: हे चोरी न करण्यापेक्षा व्यापक आहे कारण याचा अर्थ उधार घेतलेल्या वस्तू परत करणे आणि जमिनीच्या कायद्यात असतानाही अन्यायकारक फायदा न घेणे; याचा अर्थ असा की तुम्ही इतरांप्रती योग्य खेळाची आणि औदार्याची भावना विकसित केली पाहिजे.
- अयोग्य लैंगिक वर्तन, परंतु इंद्रियांचा गैरवापर न करणे म्हणून देखील त्याचा अर्थ लावला जाऊ शकतो: जगण्याची प्रवृत्ती नंतरची सर्वात मजबूत प्रेरणा म्हणून, लैंगिक इच्छा आपल्या जीवनावर वर्चस्व गाजवेल आणि शहाणपणाने आणि कुशलतेने निर्देशित केल्याशिवाय खूप त्रास देईल. जास्त राहणे, आणि विशेषतः अति खाणे, देखील वेदना कारणीभूत; त्यामुळे ही शिकवण आपल्याला साध्या जीवनात समाधानी राहण्यास प्रोत्साहित करते.
- खोटे बोलू नका, खोटे बोलू नका, निंदा करू नका, चुकीचे वर्णन करू नका किंवा दुर्भावनापूर्ण गप्पा मारू नका: हे आपल्याला प्रामाणिकपणे आणि दयाळूपणे बोलण्यास आणि जेव्हा आपण एखाद्या वादाकडे जातो तेव्हा सकारात्मक हेतू ठेवण्यास शिकवते.
- पदार्थ टाळा विषारीs: यामध्ये अल्कोहोल, अनावश्यक औषधे आणि तंबाखू आणि कॅफिन सारख्या उत्तेजक घटकांचा समावेश आहे; तर्कसंगत विचार विकसित करण्यासाठी हा नियम महत्त्वाचा आहे आणि सजगतेसाठी आवश्यक असलेल्या आंतरिक स्पष्टतेच्या विकासास अनुमती देईल.
नेहमीप्रमाणे, बुद्ध दयाळू आणि व्यावहारिक होते, त्यांनी या पाच उपदेश अत्यावश्यक असल्याचा आग्रह धरण्याऐवजी शिफारस केली. परंतु प्रत्येक उपदेशामध्ये बर्‍यापैकी चांगला अर्थ आहे आणि दररोज त्यांच्याबरोबर राहून, मार्ग स्पष्ट होतो जेणेकरून आपण प्रबुद्ध समजुतीसाठी आपल्या वैयक्तिक शोधावर लक्ष केंद्रित करू शकता.
बौद्ध धर्माचे देव कोणते आहेत?
मूलतः बौद्ध पौराणिक कथांमध्ये, वर नमूद केल्याप्रमाणे, देव नावाचे प्राणी आहेत, जे असे प्राणी आहेत ज्यांना आपण मानव समजतो त्याप्रमाणे अनुभवतात आणि दुःख सहन करतात, वास्तविकतेमध्ये त्यांचे पुनरुत्थान जीवन असते आणि यामुळे त्यांना कोणत्याही व्यक्तीपेक्षा जास्त ज्ञान आणि शहाणपण मिळते.
याव्यतिरिक्त, ते प्रामुख्याने खऱ्या भेटीच्या मार्गावर आणि बौद्ध तत्त्वज्ञानाचे ध्येय म्हणून सर्वात महत्वाचे आहेत. तथापि, या प्रवृत्तीचा असा अर्थ होतो की सिद्धार्थ गौतम (बुद्ध) हे शाश्वत प्रकाश आहे, विश्वाचे सर्वव्यापी चिन्ह आहे आणि या संबंधात ते बौद्ध धर्मातील या देवतांचे शिक्षक आहेत ज्यांना ते शिकवण्यात आणि कार्यपद्धतीत मागे टाकतात.
बौद्ध धर्मातील सर्व देवता जवळजवळ सर्व बौद्ध मंदिरे आणि मठांमध्ये सहजपणे आढळतात, या व्यतिरिक्त सहज ओळखण्यासाठी सर्व शाळांमध्ये या महत्त्वाच्या व्यक्ती आहेत, आणि ते सहसा सहा बौद्ध राज्यांनी दिलेले त्यांचे स्वरूप, चिन्हे आणि उत्पत्ती द्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहेत. हजारो जागतिक चक्रे, जिथे बहुतेकांना पृष्ठभागाच्या खाली आणि मानवी क्षेत्राच्या वर देवता म्हणून प्रस्तुत केले जाते; हे आहेत:
दैतोकू मायो-ओ
या देवत्वाचे श्रेय पश्चिमेकडील मुख्य बिंदूला दिले जाते आणि संरक्षण आणि विजयाचा देव आहे, म्हणून त्याच्याकडे ड्रॅगन, साप, तसेच वाईटाला चांगल्यामध्ये बदलण्याची क्षमता आहे. त्याचे स्वरूप सहा द्वारे दर्शविले जाते: चेहरे, पाय आणि हात जे तलवारी आणि भाले चालवतात, बाकीच्या पांढऱ्या गायीवर आरोहित असतात.
फुडो मायो-ओ
हा बौद्ध धर्माचा एक संरक्षक देव मानला जातो ज्याला शहाणपणाच्या राजाच्या स्थितीचे श्रेय दिले जाते, कारण तो चार मुख्य बिंदूंमध्ये वितरित केलेल्या चार देवांपैकी आहे; चिनी आणि जपानी बौद्ध धर्मात या देवाची पूजा केली जाते जिथे ते त्याला अकालनाथ हे नाव देतात. त्याचे प्रतिनिधित्व दाखवते की त्याच्या हातात अग्नीची तलवार आहे आणि त्याच्या डाव्या हातात एक दोरी आहे ज्याने तो भुते बांधतो आणि त्याच्या मित्रांना बाहेर काढतो, त्याच्या ज्वाला तो नरकाशी लढत असल्याचे प्रतीक आहे.
गोझान्झे मायो-ओ
या देवाचे प्रतीकत्व न्यायाशी आणि क्रोध, क्रोध, तसेच भोळेपणाचे शत्रू यांच्याशी लढा जोडलेले आहे; हे देवत्व संरक्षणात्मक देवतांचे नेतृत्व करते. साधारणपणे, त्याला तीन चेहऱ्यांसह सादर केले जाते जे एक भयानक देखावा दर्शवतात, त्याव्यतिरिक्त त्याच्या प्रत्येक हातात उच्च-स्तरीय शस्त्रे असलेले दोन पाय आणि सहा हात असतात.
गुंडारी मायो-ओ
तो एक अत्यंत पूज्य संरक्षक देव आहे, विशेषत: वज्रयान बौद्ध धर्मात. त्याला दक्षिणेचा मुख्य बिंदू असे श्रेय दिले जाते, जे तीन धोक्याचे चेहरे, आठ हात शस्त्रे चालवणारे आणि त्याच्या गळ्यात आणि पायांभोवती सापांनी व्यक्त केलेले आहे.
Kongō-Yasha Myō-ō
हे जपानी बौद्ध धर्माच्या शिंगोन पंथातून आले आहे, तो एक संरक्षणात्मक देव म्हणून पूजला जातो जो सामर्थ्य आणि आवेग मूर्त रूप देतो, त्याला उत्तरेकडील मुख्य बिंदू असे श्रेय दिले जाते आणि सामान्यत: तीन धोक्याचे दिसणारे चेहरे आणि सहा हातांनी दर्शविले जाते, तसेच काही प्रतिमांमध्ये त्याला फक्त एक चेहरा आणि चार हात दाखवा.
तिबेटी देवता
ते सर्व तिबेटी लोकांच्या राजकीय नेत्याद्वारे नियंत्रित केले जातात ज्यांना दलाई लामा म्हणतात, ज्यांना अध्यात्मातील सर्वोच्च नेता म्हणून ओळखले जाते, अनेक शाळांमध्ये त्यांच्या वेगवेगळ्या श्रेणी आहेत आणि त्यांच्या आध्यात्मिक प्रक्रियेनुसार बदलतात. ही प्रथा सर्व मंगोलियन आणि तिबेटी लोकांमध्ये प्रबळ आहे, दलाई लामा हे एक अतिशय उच्चस्तरीय शिक्षक आहेत ज्यांचे मूळ बौद्ध हिमालयातून आले आहे.
त्यात केवळ धार्मिकच नव्हे तर तिबेटच्या सामाजिक आणि आर्थिक पैलूमध्येही अतिशय प्रशंसनीय सहभाग आहे, ज्यामध्ये प्रत्येक शासकाला त्याच्या पवित्रतेची पदवी प्रदान करण्यात आल्यापासून त्याच्या प्रत्येक शाळेतील अनेक अंतर्गत समस्यांचा समावेश आहे; दलाई लामा यांच्यामध्ये, नेता आणि शक्ती म्हणून त्यांच्या सहभागाचे रक्षण करण्यासाठी विधींचे ज्ञान आहे, जे परंपरा आणि वारसा आहे.
लामा प्रतीक पश्चिमेकडील सर्वात प्रसिद्ध बौद्ध प्रवाहांशी जवळून जोडलेले आहे आणि 2011 मध्ये राजशाहीने त्याच्या सांस्कृतिक उत्पत्तीनुसार आध्यात्मिक नेतृत्व प्रदान करण्याचा निर्णय घेतला.
संसार
बौद्ध धर्मात, संसाराची व्याख्या अनेकदा जन्म, मृत्यू आणि पुनरुत्थान यांचे शाश्वत चक्र म्हणून केली जाते; किंवा हे दुःख आणि असंतोषाचे जग (दुख्खा) म्हणून देखील समजले जाऊ शकते, जे निर्वाणाच्या विरुद्ध आहे, जे दुःखापासून मुक्त होण्याची स्थिती आणि पुनर्जन्म चक्र आहे.
शाब्दिक भाषेत, संस्कृत शब्दाचा अर्थ "वाहणे" किंवा "पार होणे" असा होतो; हे लोभ, द्वेष आणि अज्ञानाने बांधलेले असण्याची स्थिती किंवा खरी वस्तुस्थिती लपविणारा भ्रमाचा पडदा म्हणून समजले जाऊ शकते. पारंपारिक बौद्ध तत्त्वज्ञानामध्ये, जोपर्यंत आपल्याला ज्ञानाद्वारे प्रबोधन होत नाही तोपर्यंत आपण सर्व आयुष्यभर संसारामध्ये अडकलो आहोत.
तथापि, संसाराचे सर्वोत्कृष्ट वर्णन, आणि अधिक आधुनिक संकल्पना असलेले, थेरवडा भिक्षू आणि शिक्षक थानिसारो भिक्खू यांनी प्रदान केलेले असू शकते जे व्यक्त करतात:
"एखाद्या ठिकाणाऐवजी, ही एक प्रक्रिया आहे: जग निर्माण करत राहण्याची आणि नंतर त्यामध्ये जाण्याची प्रवृत्ती." आणि लक्षात ठेवा की ही निर्मिती आणि हालचाल फक्त एकदाच, जन्माच्या वेळी होत नाही. आम्ही हे सर्व वेळ करतो."
त्यामुळे आपण केवळ जगच निर्माण करत नाही, तर आपण स्वतःलाही घडवत आहोत. प्राणी या सर्व शारीरिक आणि मानसिक घटनांच्या प्रक्रिया आहेत. बुद्धाने शिकवले की आपण ज्याला आपला स्थायीस्व, आपला अहंकार, आत्म-जागरूकता आणि व्यक्तिमत्व मानतो, ते मुळात वास्तव नाही; परंतु, मागील परिस्थिती आणि निवडींवर आधारित ते सतत पुनरुत्पादित होते.
क्षणोक्षणी, आपले शरीर, संवेदना, संकल्पना, कल्पना आणि विश्वास आणि चेतना कायमस्वरूपी आणि विशिष्ट "मी" चा भ्रम निर्माण करण्यासाठी एकत्रितपणे कार्य करतात. शिवाय, बर्‍याच प्रमाणात आपले "बाह्य" वास्तव हे आपल्या "आतील" वास्तवाचे प्रक्षेपण आहे; म्हणून आपण जे वास्तव मानतो ते नेहमीच आपल्या जगाच्या व्यक्तिनिष्ठ अनुभवांनी बनलेले असते. एक प्रकारे, आपल्यापैकी प्रत्येकजण एका वेगळ्या जगात राहतो जे आपण आपल्या विचार आणि धारणांद्वारे तयार करतो.
आपण पुनर्जन्माचा विचार करू शकतो, जे एका जीवनातून दुसर्‍या जीवनात घडते आणि क्षणाक्षणाला घडणारी गोष्ट देखील. बौद्ध धर्मात, पुनर्जन्म किंवा पुनर्जन्म म्हणजे एखाद्या व्यक्तीच्या आत्म्याचे नवजात शरीरात स्थलांतर (हिंदू धर्मात मानल्याप्रमाणे) होत नाही, तर कर्म परिस्थिती आणि जीवनाचे परिणाम नवीन जीवनाकडे जाणे होय. या प्रकारच्या समजुतीने, आपण या मॉडेलचा अर्थ असा करू शकतो की आपण आपल्या आयुष्यात अनेक वेळा मानसिकदृष्ट्या "पुनर्जन्म" होतो.
त्याचप्रमाणे, आपण सहा क्षेत्रांचा विचार करू शकतो जिथे आपण कोणत्याही क्षणी "पुनर्जन्म" होऊ शकतो. एका दिवसात, आम्ही त्या सर्वांमधून जाऊ शकलो; या अधिक आधुनिक अर्थाने, सहा क्षेत्रांचा मानसशास्त्रीय अवस्था म्हणून विचार केला जाऊ शकतो. महत्त्वाचा मुद्दा असा आहे की संसारात राहणे ही एक प्रक्रिया आहे, आणि ती अशी गोष्ट आहे जी आपण सर्वजण सध्या करत आहोत, केवळ भविष्यातील जीवनाच्या सुरुवातीला आपण करणार आहोत असे नाही.
अंडरवर्ल्ड प्राण्यांचे क्षेत्र - नरका
नरक, नंतरचे जीवन, शुद्धीकरण किंवा अंडरवर्ल्ड हे इतरांबरोबरच चिंता, ओझे, दुःख, वेदना, यातना आणि यातना यांचे ठिकाण म्हणून पाहिले गेले आहे आणि ते सर्व जगाच्या सर्वात खालच्या स्थानावर आहेत. परंतु बौद्धांसाठी ते पूर्णपणे वेगळे आहे, हे असे ठिकाण आहे जिथे रहिवासी कैदी नसतात, परंतु ते आयुष्यभर राहिलेल्या नकारात्मक कर्मापासून मुक्त होण्यासाठी प्रचंड अनुभवातून जातात, त्यामुळे यातून जाणे ही पूर्णपणे तात्पुरती गोष्ट आहे, जिथे एकदा चाचण्या संपल्या की तुम्ही हे ठिकाण सोडू शकता.
आत्मा किंवा भूतांचे क्षेत्र - प्रीता
बौद्ध संस्कृतीत हे क्षेत्र आहे ज्याला "उपभोक्तावाद" म्हणून सूचीबद्ध केले आहे, जिथे प्राणी आणि प्राणी संपूर्ण दुःखात राहतात, ते मुख्यतः स्वार्थी, लोभी आणि पूर्ण बेसावस्थेत दयनीय असतात, इच्छा आणि आकांक्षांवर आधारित असतात ज्या कधीही पूर्ण करू शकत नाहीत.
या प्राण्यांना अन्न खायला आवडत नाही, आणि जरी ते सतत खात असले तरी ते असमाधानी वाटतात आणि खाण्याची इच्छा टिकवून ठेवतात, कलात्मक सादरीकरणात ते लांब, पातळ आणि अतिशय फिकट मानेचे प्राणी म्हणून रेखाटले जातात, जे भुकेल्या भुतांसारख्या मालकीची स्थिती दर्शवतात. .
प्राण्यांचे राज्य - तिर्यक-योनी
त्याच्या नावाप्रमाणेच, या राज्यामध्ये असे प्राणी आणि सजीवांचे वास्तव्य आहे जे मानव नाहीत, परंतु पूर्णपणे प्राणी आहेत, पारदर्शक आहेत आणि कोणत्याही बुद्धिमत्तेशिवाय आहेत, जे केवळ ते काय करतात याची जाणीव ठेवून कार्य करतात, परंतु त्यांच्या प्रयत्नांची जाणीव होत नाही. कोणासाठीही उपयुक्त, ते नेहमी त्यांना हवे ते मिळवण्यासाठी पुढे जातात.
मानवाचे राज्य - मनुष्य
बौद्ध संस्कृतीतील सर्व सराव करणार्‍या प्राण्यांसाठी हे सर्वात मौल्यवान मानसिक स्थान आहे, कारण या क्षेत्रात उत्कटतेचे, प्रेमाचे आणि चांगल्या गोष्टींचा शोध यासाठी आधार तयार केला जातो, ज्यासाठी ते त्याच्या क्षमता आणि संधींनुसार सर्वोत्तमांपैकी एक म्हणून सूचीबद्ध केले जाते. मानसिकदृष्ट्या विकसित होण्यासाठी, परंतु त्यापलीकडे हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की यामध्ये मौल्यवान आठवणी निर्माण होतात, मुख्यतः त्या देवांच्या राज्यात आहेत.
देवांचे क्षेत्र - देव
या राज्यात देवता किंवा नश्वर देवता राहतात, हे आनंद आणि आनंदाचे एक पूर्णपणे पसंतीचे ठिकाण आहे जिथे वैयक्तिक अभिमान राज्य करतो, या स्थानाच्या गुणांमध्ये सामर्थ्य आणि सामर्थ्य आहे, जणू ते देव किंवा पौराणिक दैवी आहेत; परंतु हे प्राणी जरी देव असले तरी त्यांच्या नश्वर गुणांमुळे सर्वोच्च किंवा दैवी निर्माते होण्याची क्षमता किंवा शक्ती त्यांच्याकडे नाही.
याव्यतिरिक्त, त्यांच्या मुख्य वैशिष्ट्यांमध्ये आपण आशा, इच्छित विजय आणि अहंकार शोधू शकता, त्यांच्यासह ते सहज यश मिळवतात जिथे एकदा मिळवले की ते मोहक बनतात, अन्यथा ते प्रीटासारखे अपूर्ण प्राणी असतील.
डेमिगॉड्सचे क्षेत्र - असुर
या राज्यावर सैन्यातील संघर्ष आणि योद्ध्यांमध्ये निर्माण होणारी मत्सर यांचा प्रभाव आहे; जे लोक या राज्यात राहतात त्यांचे जीवन आनंददायी आहे, परंतु देवाच्या राज्यात राहणार्‍यांचा ते हेवा करतात कारण ते स्वतःला त्यांच्यापेक्षा कनिष्ठ मानतात, जसे मानव प्राणी तिर्यक-योनीमध्ये प्राणी साम्राज्याचे निरीक्षण करतात, ज्यामध्ये कर्म प्रकल्पाच्या रूपात प्रकट होतात. संसारासारखे पुनरुत्थान.
संरक्षणात्मक देवी
या देवता त्यांच्या संरक्षणाच्या भावनेसाठी लोकप्रिय आहेत जे त्यांना आवाहन करतात, त्यांना तारा म्हणतात, आणि विशेषत: तांत्रिक बौद्ध धर्माशी संबंधित आहेत जिथे त्यांना मुक्तीची जननी मानले जाते, दया, मानवता, कामात यश आणि साहस यासारखे गुण आहेत.
हे ठळकपणे ठळकपणे सांगितले जाते की हे दैवी व्यक्तिमत्व शहाणपणाने भरलेली राजकुमारी आहे जिची खूप प्रशंसा आणि प्रेम आहे, काही सूचित करतात की ही बौद्ध देवी व्हर्जिन मेरी आहे जिला कॅथोलिक धर्म पूजले जाते; बौद्धांसाठी, या देवी इतरांना शिकवतात आणि मार्गदर्शन करतात, म्हणून त्यांना या संस्कृतीच्या आचरणासाठी खूप मदत आणि सहकार्य मानले जाते.
बौद्ध धर्माच्या इतर देवी
बौद्ध धर्माच्या संस्कृतीतील इतर प्रभावशाली देवींबद्दल थोडेसे विस्तृत ज्ञान मिळविण्यासाठी, खाली तुम्हाला काही सर्वात महत्वाचे सादर केले जातील, या आहेत:
एकजाती
ती बुद्धीची प्रतिनिधी आहे, शिवाय वाईटावर विजय मिळवणाऱ्या चांगल्याची उपकारकता आहे; तिच्या काळ्या केसांमध्ये एक गाठ, छाती आणि अग्नीच्या ज्वाळांनी वेढलेला डोळा दाखवून ते तिचे व्यक्तिमत्त्व करतात जे तिच्या पूर्ण विजयाचे प्रतिनिधित्व करतात.
हिरवा तारा
ती तिबेट सॉन्गत्सेन गाम्पोमधील पहिल्या बौद्धाची पत्नी आहे, जी महान शिकवणी आणि पद्धती देण्यासाठी उभी राहिली; हे देवत्व धोक्यापासून आणि वाईटापासून संरक्षणाचे प्रतिनिधित्व करते, ती सहसा माणसासाठी अस्वस्थ मार्गाने सर्वकाही संपवते, कारण जो कोणी तिला विश्वास आणि भक्तीने आमंत्रित करतो, त्याऐवजी ती दया आणि उपचार देते.
कुरुकुल्ला
ही देवी जोडप्यांच्या मिलनासाठी जबाबदार म्हणून सूचीबद्ध आहे; याव्यतिरिक्त, जेव्हा आपण शक्ती, संरक्षण आणि उत्क्रांती प्राप्त करू इच्छिता तेव्हा त्याला आमंत्रित केले जाते आणि त्याचा सन्मान केला जातो. ही देवी सहसा तिच्या त्वचेवर लाल रंगाने दर्शविली जाते, चार हातांमध्ये फुलांची कमान असते आणि तिच्याभोवती एक निळी संरक्षक अंगठी असते ज्याद्वारे ती दुष्ट आत्मे आणि हानिकारक देवतांना दूर करते.
मॅचिंग लँड्रॉप
ती चोद महामुद्राची पहिली अनुयायी होती, ती एक मजबूत आणि दृढ धार्मिक व्यक्तिमत्व असलेली स्त्री आहे आणि ही महिला तीन युगातील बुद्धांची आई आहे.
नॉरग्युमा, पिवळा तारा
ही सुंदर देवी आध्यात्मिक आणि शारीरिक दोन्ही बाजूंनी संपत्ती, विपुलता, समृद्धी आणि भाग्य देऊ शकते; तसेच विश्वातील सर्व जिवंत प्राण्यांना, मन आणि हृदयाद्वारे विश्वाची समृद्धी.
मांडराव
ही देवी भारतीय बौद्ध शिकवणीची डाकिनी म्हणून ओळखली गेली, कारण ती पद्मसंभवाच्या साथीदारांपैकी एक आहे, बौद्ध धर्मातील देवतांची मार्गदर्शक बनली आहे.
मारीसी
सहसा, ते सतत प्रवास करणार्‍या विश्वासू विश्वासू लोकांकडून बोलावले जाते; हे देवत्व कोणत्याही अडथळा दूर करण्याव्यतिरिक्त, निसर्गाच्या पहाटेचे प्रतिनिधित्व करते. ते तिला तीन डोके (एक लाल, एक पांढरा आणि एक पिवळा) दर्शवितात, तिला आठ हात आहेत ज्यात शस्त्रे आणि दोरी आणि भाले यासारखे संरक्षणात्मक घटक आहेत, तिचे संपूर्ण शरीर सात डुकरांनी ओढलेल्या सिंहासनावर जाते.
सालग्ये दू दलमा
जेव्हा आपण योगा, ध्यान करतो किंवा पुनरुत्पादक आणि गाढ झोप घेऊ इच्छितो तेव्हा रात्रीच्या पवित्र झोपेचे रक्षण करण्यासाठी या देवीचे आवाहन केले जाते, अशा प्रकारे आवश्यक असलेली शांतता प्राप्त होते.
समंतभद्री
ती देवी आहे जी शून्याचे प्रतीक आहे, शुद्ध रंगाची सुरुवात पांढरा आहे, म्हणूनच तिला शुद्धतेचे प्रतीक म्हणून पूर्णपणे नग्न दाखवले आहे; आणि बौद्ध संस्कृतीत ती "प्रत्येक चांगली स्त्री" म्हणून प्रसिद्ध आहे.
पांढरा तारा
ही देवी ध्यानस्थ मुद्रेत बसलेली आहे जिथे तिचा एक पाय एका लहान कमळाच्या फुलावर विसावला आहे, तिचे दयाळू डोळे उघडे आहेत, तसेच तिचे दोन तळवे आहेत; या प्रतिनिधित्वाचे महत्त्व गरीबांसाठी संरक्षण आणि संरक्षण दर्शवते, तसेच भावनांचे संरक्षण, क्षमा आणि दया यासारख्या भेटवस्तू देखील देतात.
देवी पाल्देन ल्हामो
तिबेटी भिक्षूंनी पूजलेली ती एकमेव देवी आहे, कारण तिला ल्हासा आणि दलाई लामा यांचे संरक्षक संत मानले जाते, तिची त्वचा काळी आणि निळी आहे, ज्वाला-प्रकाशित भुवया आणि मिशा आहेत, तिच्या एका हातात तिने भाग असलेला कप धरला आहे. तिच्या मुलाच्या मेंदूतून (तिच्याकडे एक अनैतिक कृत्य म्हणून), तिला डोके बनवलेल्या दोरीने वेढलेले आढळते आणि तिच्या नाभीवर एक मोहक, चमकणारी सूर्य डिस्क प्रदर्शित होते.
सोंगखापा देवी
गेलुग्पासाठी जतन केलेल्या तिच्या वैशिष्ट्यपूर्ण पिवळ्या टोपीमुळे, सिद्धांताच्या फिरत्या चाकाच्या स्थितीत असलेले तिचे हात आणि तिच्या बाजूला असलेली तलवार यामुळे बौद्ध संस्कृतीतील इतर लोकांमध्ये या देवीला ओळखणे आणि वेगळे करणे सोपे आहे. कमळाच्या फुलावरील पुस्तक; या देवीचे तिबेटी बौद्ध धर्मातील एक आकृती म्हणून सखोलपणे दस्तऐवजीकरण केले आहे.
वज्रपाणी देवी
ती बौद्ध धर्मातील तीन देवतांपैकी एक आहे जी मास्टर बुद्धांचे रक्षण करतात, ती शक्तीची देवी आहे. त्याच्या अवतारात, तो सहसा मुकुट घालतो आणि कपडे वाघाच्या त्वचेने झाकलेले असतात, त्याच्या उजव्या हातात तिबेटी वज्र (एक प्रकारची घंटा) असते आणि दुसऱ्या हातात एक लॅसो आहे ज्याने तो सर्व विरोधकांना बांधतो आणि पकडतो. बौद्ध संस्कृती देखील वाईटावरच्या शक्तीचे प्रतीक म्हणून ज्वाळांनी वेढलेली आहे.
क्वान यिन दयेची देवी
ही देवी बौद्ध धर्मातील बुद्धाची स्त्री आवृत्ती म्हणून अत्यंत पूज्य आहे, म्हणून ती धर्मातील सर्वात पवित्र स्त्री आहे. ती दया आणि दया, तसेच प्रजननक्षमतेचे प्रतिनिधित्व करते, म्हणूनच ती सर्वांची आई मानली जाते आणि एक स्त्री आणि आई म्हणून ती सर्व स्त्रिया आणि मुलांची संरक्षक आहे. बरेच विश्वासणारे आणि अभ्यासक पुष्टी करतात की हा कॅथोलिक धर्मातील धन्य व्हर्जिन मेरीचा पुनर्जन्म आहे, हेच विश्वासणारे म्हणतात की ते स्वर्गात गेले नाही, कारण ते सर्व मानवांना त्यांच्या दुःखांपासून मुक्त करू शकत नाही.
हजार हात
या देवीची वेगवेगळ्या प्रदेशात वेगवेगळ्या नावांनी पूजा केली जाते आणि ती विविध उद्देशांसाठी वापरली जाते, उदाहरणार्थ, इराण आणि जपानमध्ये ती कॅननच्या नावाने मूर्तिमंत आहे आणि धार्मिकतेचे प्रतिनिधित्व करते, तर तैवानच्या अभयारण्यांमध्ये ती आदराने ठेवली पाहिजे. एक मुख्य वेदी, चीन, तिबेट, वायव्य आणि आग्नेय आशियामध्ये ती या धार्मिक प्रथेतील सर्वात महत्वाची आणि आदिम देवी आहे.
जे त्याचे सर्व प्रतिनिधित्व एकत्र करते ते दया, क्षमा आणि करुणेचे प्रतीक आहे, हे देवत्व शाक्यमुनी आणि मैत्रेय बुद्धांच्या परिवर्तनासाठी देखील जबाबदार आहे, बौद्ध शाळांमध्ये ते त्यांच्या सर्व शिकवणींमध्ये अनुशासनात आणि क्रियाकलापांच्या सरावात ते राखतात. जे त्याच्या मदतीने मोक्ष मिळवून देतात, हे लक्षात ठेवणे की बुद्ध इतर कोणत्याही व्यक्तीप्रमाणेच एक व्यक्ती आहे आणि अशा प्रकारे त्यांना निर्वाण प्राप्त करण्याची संधी देखील आहे.
गूढ
शांतता नसताना या देवीचे आवाहन केले जाते, म्हणून ती कोणत्याही बौद्ध अभयारण्यात तसेच कोणत्याही घरगुती वेदीवर आढळणे सामान्य आहे. बुद्धाच्या आकाराचा मुकुट परिधान केलेल्या आणि तिच्या हातात संरक्षणात्मक वस्तू, कमळाची फुले आणि विलोच्या फांद्या धारण करून तिला सामान्य स्त्रीचे प्रतीक म्हणून चित्रित केले आहे.
बौद्ध हत्ती देवता
बौद्ध संस्कृतीत हत्तींबद्दल प्रचंड श्रद्धा आणि आदर आहे; म्हणून हे पवित्र प्राणी सामर्थ्य, सामर्थ्य आणि श्रेष्ठतेचे प्रतीक आहेत. असे मानले जाते की जेव्हा पृथ्वी त्याच्या विकासासाठी उदयास आली तेव्हा ते पूर्वज होते, त्यांचे शरीर पृथ्वीचे प्रतिनिधित्व करते आणि त्यांचे चार मजबूत आणि शक्तिशाली पाय विश्वाचे वजन वाहून नेणाऱ्या चार घटकांचे प्रतीक आहेत; त्याचप्रमाणे, बौद्ध धर्म यावर जोर देतो की हत्ती पूर्णपणे आध्यात्मिक आहेत, म्हणून ते प्रकाशाचे सार आहेत.
हिंदू श्रद्धा म्हणते की हत्तीच्या डोक्याचा अद्भुत देवता गणेशाचा जन्म एका मोठ्या जागतिक आपत्तीनंतर झाला होता, त्याने त्याच्या पहिल्या मुलाची गर्भधारणा केली आणि त्याच्या उर्वरित मुलांची रचना करण्यासाठी त्याला चंदनाच्या पेस्टसह पवित्र हत्तीच्या दुधाने अभिषेक केला.
बौद्ध हत्तींबद्दलच्या श्रद्धा
पुढे, बौद्ध धर्माचे विश्वासणारे आणि विश्वासू हत्तीबद्दल वापरत असलेल्या श्रद्धा आणि आवाहने नमूद केली आहेत:
- हत्तीची आकृती, व्यवसाय आणि घरे दोन्ही संरक्षण आणि शुभेच्छा यासाठी वापरली जाते.
- परीक्षा आणि मूल्यमापनाच्या सादरीकरणादरम्यान विद्यार्थी संरक्षण, मदत आणि प्रकाश मागू शकतात.
- हत्ती हे सहजीवन किंवा ऊर्जेच्या देवाणघेवाणीचे परिपूर्ण प्रतीक आहे.
- हा प्राणी तुम्हाला जे काही हाती घ्यायचे आहे त्यात सुरक्षा, समृद्धी आणि निश्चितता आणतो.
ही देवता अत्यंत महत्वाची आहे, म्हणून त्याच्या जयंती दरम्यान या देवाला श्रद्धांजली म्हणून भरपूर अन्न, फुले आणि फळे अर्पण करून महान उत्सव आयोजित केले जातात. या परंपरेत, अन्न सहसा मोठ्या प्रमाणात वापरले जाते आणि त्याचा काही भाग हिंद महासागराच्या किनाऱ्यावर समुद्रात पोहोचवण्यासाठी नेला जातो.
भारतीय बौद्ध धर्मानुसार, ख्रिस्ताच्या 500 वर्षांहून अधिक वर्षांपूर्वी, राणी मायाला पांढऱ्या हत्तींकडून एक शगुन प्राप्त झाले आणि गर्भधारणेच्या नऊ महिन्यांनंतर तिने एका माणसाला जन्म दिला जो एक महान सम्राट, सर्व मानवांचा विश्वासू रक्षक असेल.
अशाप्रकारे तिने सिद्धार्थ गौतमाला (बुद्ध) जन्म दिला, जसे राजाच्या ज्योतिषांनी भाकीत केले होते, ज्याने सांगितले की एक मनुष्य जन्माला येईल जो पृथ्वीचा सम्राट आणि मानवांचा रक्षक असेल. किंबहुना, या कथेमुळेच हत्ती हे बौद्ध संस्कृतीत पूजनीय आणि पवित्र आहेत.
बौद्ध धर्मातील प्रमुख देवता
लेखाच्या या भागात आम्ही तुम्हाला सोप्या पद्धतीने काही बुद्ध दाखवू ज्यांचे विविध गुण, आकृती आणि राज्ये श्रेयबद्ध आहेत:
शाक्यमुनी बुद्ध
मूळ आणि ऐतिहासिक बुद्ध, जे इ.स.पूर्व ६०० च्या आसपास वास्तव्य करतात, बौद्ध धर्माचे मुख्य संस्थापक मानले जातात, त्यांच्या सभोवतालच्या आभामुळे सामान्यतः निळ्या केसांनी प्रतिनिधित्व केले जाते, ते ध्यानाच्या मुद्रेत बसलेले असतात त्याच्या डाव्या हातात भिक्षेचा वाडगा धरला आहे, तर त्याचा दुसरा हात जमिनीवर विसावला आहे आणि पृथ्वीला साक्षीदार आहे. हा बुद्ध असे मानतो की जग आणि/किंवा पृथ्वीने बौद्ध धर्माच्या देवतांमध्ये त्याच्या अतुलनीय प्रकाशाच्या मार्गाचे साक्षीदार म्हणून कार्य केले पाहिजे.
मैत्रेय बुद्ध
तो पूर्वीच्या बुद्धाच्या पूर्णपणे विरुद्ध आहे कारण तो भविष्यातील बुद्धाचे प्रतिनिधित्व करतो, तो चौथ्या आणि सध्याच्या युगातील शेवटचा पृथ्वीवरील बुद्ध आहे, त्याला महान शिक्षक म्हणून प्रशिक्षित केले गेले आहे आणि मानवतेला बौद्ध धर्माकडे मार्गदर्शन करण्याची जबाबदारी त्याच्याकडे आहे. . त्याच्या निरूपणात त्याने जमिनीवर दोन्ही पाय ठेवून बसण्याची मुद्रा आहे, कारण अशा प्रकारे तो एकाच वेळी उभा आणि बसू शकतो, जे येणार आहे ते दर्शविते, त्याने गुंफलेल्या फुलांचा मुकुट देखील घातला आहे, हाताच्या हावभावाने धर्मचक्र ज्याचा बौद्ध धर्मात अर्थ शिकवणे असा होतो.
अवलोकितेश्वर बुद्ध
या बुद्धाचे निरीक्षण करणे आश्चर्यकारक आहे, कारण त्यांची अकरा मस्तकी आणि हजार हातांमुळे ते इतर बुद्धांमध्ये अतुलनीय आहेत; हे करुणेचे प्रतिनिधित्व करते, कारण ते तिबेटींचे संरक्षक संत मानले जातात. तो प्रकाशाचा देव आहे आणि त्याचे मुख्य वैशिष्ट्य म्हणजे तो इतका धार्मिक आहे की तो पीडितांना मदत करण्यासाठी आणि त्यांना मोक्ष मिळवून देण्यासाठी निर्वाणाला गेला नाही. सध्या या भगवान बुद्ध अवलोकितेश्वराचे एकशे आठ (108) पेक्षा जास्त प्रतिनिधित्व आहेत, परंतु त्या सर्वांमध्ये शेवटच्या वरच्या चेहऱ्यावर मुकुट ठेवलेला आहे, जो सर्वात जास्त आहे, ज्यामुळे त्याला अधिक प्रसिद्धी मिळते.
मंजुश्री बुद्ध
तो बुद्ध आणि बौद्ध साहित्याचा बुद्ध म्हणून पूर्णपणे ओळखला जातो, याचा अर्थ बौद्ध धर्माच्या आणि भिक्षूंच्या विश्वासणाऱ्या विद्यार्थ्यांसाठी एक उत्तम प्रतीक आहे, ते सामान्यतः त्याची प्रार्थना करतात आणि पूजा करतात जेणेकरून तो त्यांना ज्ञान आणि शहाणपणाची भेट देऊ शकेल. त्याच्या निरूपणात, तो सहसा एक लहान कमळाचे फूल आणि सांस्कृतिक ज्ञानाची अज्ञानी चिन्हे कापून टाकणारी तलवार बद्दल मजकूर किंवा पुस्तक ठेवतो; सामान्यतः, त्याला स्मृती, ज्ञान, शांतता आणि साहित्यिक अर्थ लावण्याची मोठी शक्ती देण्यास सांगितले जाते.
महाकाल बुद्ध
तो या बौद्ध संस्कृतीच्या रक्षकांपैकी एक आहे, बौद्ध धर्माचा हा देव भूत, भुते आणि बाह्य संवेदनांचा संदर्भ देतो ज्यांचे बौद्ध धर्मात रूपांतर झाले आहे, तो त्याच्या चिडखोर व्यक्तिमत्त्वासाठी आणि त्याच्या शिल्पांच्या मोठ्या आकारासाठी प्रसिद्ध आहे.
महाकाल बुद्ध हे उभे चित्रात आढळतात, त्यांना तीन डोळे आहेत आणि त्यांच्या उजव्या हातात वज्र चाकू आहे ज्याने ते असभ्य वर्तन आणि वाईट सवयी दूर करतात, त्यांच्या डाव्या हातात कवटीच्या आकाराचा कप आहे, त्यांच्या मागच्या हातात त्याच्याकडे तीन कोपऱ्यांची टोपी आणि एक टॉड आहे, त्याने वाघाची कातडी घातली आहे आणि त्याचा मुकुट पाच कवट्यांनी बनलेला आहे जो द्वेष, लोभ, अज्ञान आणि मत्सर यांचे प्रतीक आहे, ज्यामध्ये तो या वाईट भावना दूर करण्यासाठी औषध बनवतो.
पद्मसंभव बुद्ध
त्याचा जन्म आणि उगम कमळाच्या फुलातून झाला होता, तो गुरु रिनपोचे यांच्या नावाखाली देखील आढळू शकतो आणि मूर्त तिबेटी बौद्ध धर्माच्या स्थापनेसाठी जबाबदार होता. मुख्य कार्य म्हणून तो इअरफ्लॅप्ससह टोपी घालतो, त्याला दाढी आहे, त्याच्या उजव्या हातात त्याने हिऱ्याचे प्रतीक असलेली तार आहे, तर त्याच्या डाव्या हातात त्याच्या टोकावर त्रिशूळ असलेली जादूची कांडी आहे जी ज्वाळांमध्ये जळते.
बुद्ध पाल्देन ल्हामो
ती बौद्ध धर्मातील सर्व देवतांमध्ये एक उत्तम पदानुक्रम असलेली एकमेव स्त्री असण्यापेक्षा वेगळी आहे, ती सर्व सांस्कृतिक हितसंबंधांची संरक्षक आणि हमीदार आहे, तिला पिवळ्या टोपी घालणार्‍या धार्मिकांची संरक्षक म्हणून पाहिले जाते, विशेषत: तिबेटीच्या गेलुग्पा शाळेत बौद्ध धर्म. ही प्रतिमा रक्ताच्या समुद्रात खेचरावर स्वार होताना दाखवली आहे, ती पंधरा स्वतंत्र डोके असलेल्या पिवळ्या दोऱ्यांनी वेढलेली आहे, ती निळी आणि काळी आहे, ती लटकलेले स्तन दर्शवते, तिच्या हातात कवटीचा कप आहे, त्याच्या मिशा आणि भुवया आगीत जळतात.
सोंगखापा बुद्ध
तो एक दस्तऐवजीकरण ऐतिहासिक व्यक्तिमत्व देखील आहे, ज्यामुळे त्याला तिबेटी बौद्ध धर्माच्या चार मुख्य शाळांपैकी शेवटचे संस्थापक बनवले: गेलुग. सोंगखापा ओळखणे खूप सोपे आहे: तो गेलुग्पासाठी राखीव पिवळी टोपी घालतो, त्याचे हात धर्मचक्र-मुद्रा (सिद्धांताचे फिरते चाक) चे हावभाव करतात आणि त्याच्या उजव्या आणि डाव्या बाजूला आपल्याला अनुक्रमे तलवार आढळते. (शहाणपणाचे प्रतीक) आणि दोन कमळाच्या फुलांनी समर्थित पुस्तक.
वज्रपाणी बुद्ध
ही या प्राचीन आणि जगप्रसिद्ध संस्कृतीची अंतिम शक्ती आहे, जो बौद्ध धर्माच्या देवतांच्या समवेत आढळतो: अवलोकितेश्वर, जो करुणा आहे, आणि मंजुश्री, जो बुद्धी आहे; सिद्धार्थ गौतमाचे (बुद्ध) रक्षण करणारे तीन संरक्षणात्मक एकक आहेत, त्याचे प्रतिनिधित्व अग्नीने वेढलेले आहे आणि धर्मपालच्या पात्रांचे प्रतीक आहे.
हा बुद्ध एक मुकुट परिधान करतो आणि वाघाची कातडी घालतो ज्याने तो स्वतःला झाकतो, त्याच्या उजव्या हातात तार आहे आणि त्याच्या डाव्या हातात सर्व शत्रूंना आणि या धार्मिक सिद्धांताला विरोध करणाऱ्यांना पकडण्यासाठी एक प्रचंड धनुष्य आहे, बौद्ध धर्माच्या देवतांची रचना केली आहे.
बौद्ध धर्मातील देवतांना प्रार्थना कशी करावी?
जेव्हा भक्त देखील सद्गुणी जीवनशैली जगतो तेव्हा बौद्ध चमत्कार होण्याची अधिक शक्यता असते. परिणामी, वर उल्लेख केलेल्या पाच बौद्ध उपदेशांचा विचार करून, बौद्ध लोक प्रार्थनेसह, उदारतेची कृत्ये आणि ध्यानाचा सराव करून उपदेशांचे पालन करतात.
तसेच, बौद्ध धर्मातील बहुतेक देवतांचा एक मंत्र आहे जो भक्त त्यांची मर्जी मिळविण्यासाठी पाठ करतात, जितके जास्त पाठ केले जातील तितके चांगले. अनेक भक्त देवतेच्या वेदीवर अन्नासारखे नैवेद्यही देतात.
मंत्र
मंत्र हा एक शब्द, उच्चार, वाक्प्रचार किंवा लहान वाक्य आहे जो एकदा बोलला जातो किंवा वारंवार उच्चारला जातो (एकतर मोठ्याने किंवा एखाद्या व्यक्तीच्या डोक्यात) आणि व्यक्तीवर आध्यात्मिक प्रभाव पाडतो असे मानले जाते. अवलोकितेश्वर मंत्र: ओम मणि पद्मे हम हा एक सुप्रसिद्ध मंत्र आहे. याचा अर्थ कधीकधी असे म्हटले जाते "बघा! कमळातील दागिना!”, परंतु हे भाषांतर फारसे उपयुक्त नाही, कारण हा शब्द अर्थ आणि प्रतीकात्मकतेच्या समृद्धतेमुळे अनुवादित करण्यायोग्य नाही.
मंत्राच्या पुनरावृत्तीची संख्या चिन्हांकित करण्यासाठी प्रार्थना मणी वापरणे सामान्य आहे. प्रार्थनेच्या चाकावर देखील मंत्र प्रदर्शित केले जाऊ शकतात आणि चाक फिरवून पुनरावृत्ती केली जाऊ शकते किंवा प्रार्थना ध्वजावर लिहिली जाऊ शकते, अशा परिस्थितीत प्रत्येक वेळी ध्वज वाऱ्यावर फिरताना प्रार्थना पुन्हा केली जाते.
प्रार्थनेची चाके ही लहान वस्तू असू शकतात ज्या बौद्ध लोक वाहून नेतात किंवा मठांमध्ये नऊ फूट उंच असलेल्या मोठ्या वस्तू असू शकतात; तिबेटी बौद्ध समुदायांमध्ये ही शारीरिक प्रार्थना साधने अतिशय सामान्य आहेत.
बौद्ध धर्मातील देवतांच्या मूर्ती
भक्तांसाठी, बौद्ध देवतेची प्रतिमा एखाद्या स्वरूपात महत्त्वाची असते, जसे की शिल्प किंवा चित्र; त्यामुळे बौद्ध देवतांचे प्रत्यक्ष दर्शन घरामध्ये, ध्यानगृहात किंवा वेदीवर केल्याने सरावाची प्रभावीता वाढेल. याचे कारण असे की बौद्ध देवतांचे पुतळे ज्या गुणांचे प्रतिनिधित्व करतात ते कर्म सुधारण्यासाठी आणि कर्म शुद्ध करण्यात मदत करण्यासाठी भविष्यातील कृतींवर प्रभाव टाकू शकतात.
बौद्ध धर्मातील देवतांबद्दल मनोरंजक तथ्य
बहुतेक लोकांना असे वाटते की बौद्ध धर्माचे देव खरोखरच "बौद्ध धर्माचे देव" (देव किंवा ब्रह्म) नाहीत. खरं तर, काही बोधिसत्व भक्तांद्वारे अत्यंत आदरणीय असतात. उदाहरणार्थ, अवलोकितेश्वरासारख्या उच्च-स्तरीय बोधिसत्वांनी संसाराच्या चक्रात राहण्यासाठी आणि संवेदनशील जीवनाला मदत करण्यासाठी दयाळू शपथ घेतली आहे.
एक उच्च-प्रोफाइल उदाहरण म्हणजे दलाई लामा, ज्यांना तिबेटी बौद्ध लोक अवलोकितेश्वराचा अवतार मानतात. परिणामी, त्याला नक्कीच देवाचा दर्जा प्राप्त झाला आहे, तरीही दलाई लामा हे बौद्ध देव किंवा बुद्ध नाहीत. किंबहुना, बौद्ध देवतांच्या महत्त्वाच्या तथ्यांवरून बौद्ध देवाचे खरे नाव प्रगट होते: ज्ञान.
शिवाय, सर्वात प्रगतीशील बौद्ध शाळांमध्ये, बुद्ध आणि बोधिसत्वांना देव म्हणून विशेष शक्ती प्रदान केल्या जातात. "संभोगकाया" म्हणून ओळखला जाणारा अवतार बुद्ध आणि बोधिसत्वांना कधीही, काहीही म्हणून, कुठेही प्रकट होऊ देतो. हा संभोगकाय अवतार शांत, अर्ध-क्रोधी किंवा क्रोधपूर्ण असू शकतो; या अवताराचे गुणधर्म बुद्ध किंवा बोधिसत्वाला आजार बरे करण्यास, कर्म शुद्ध करण्यास आणि आयुष्य वाढविण्यास सक्षम करतात.
तथापि, या शक्ती पुराणमतवादी बौद्धांद्वारे विवादास्पद मानल्या जातील; किंबहुना, पुरोगामी बौद्ध शाळा बुद्धांनी शिकवलेल्या गोष्टींपासून खूप दूर गेल्या आहेत.
बौद्ध धर्मातील देवतांमध्ये मानवी कमजोरी आहेत
बौद्ध धर्माचे देव (देव आणि ब्रह्म) आणि बोधिसत्व अजूनही पुनर्जन्माच्या चक्रात अस्तित्वात आहेत ज्यांना संसार म्हणून ओळखले जाते. परिणामी, बौद्ध देवता आणि देवतांमध्ये लैंगिक इच्छा, व्यर्थता आणि भावना यासारख्या कमकुवतपणा माणसांप्रमाणेच असतात; बुद्ध, ज्याने या सांसारिक दुर्बलतेच्या सर्व खुणा काढून टाकल्या आहेत, ते सर्वोच्च राज्य करतात.
तसेच, बौद्ध धर्मातील देवता आणि देवता अजूनही मानवी क्षेत्रात पुनर्जन्म घेऊ शकतात. तसे असल्यास, त्यांना पुन्हा सुरुवात करावी लागेल आणि स्वर्गीय क्षेत्रात परत येण्यासाठी पुरेशी गुणवत्ता जमा करावी लागेल; तथापि, पूर्ण वाढ झालेल्या बुद्धाने पुनर्जन्माचे चक्र पार केले आहे.
बौद्ध धर्मातील देवतांचे धर्मशास्त्रीय मूळ
थेरवाद, महायान आणि वज्रयान (तिबेटी बौद्ध धर्म) हे बौद्ध धर्माचे तीन मुख्य प्रकार आहेत. याव्यतिरिक्त, प्रत्येक संप्रदायाच्या श्रद्धा आणि पद्धती अत्यंत पुराणमतवादी ते अत्यंत प्रगतीशील आहेत; तथापि, अगदी पुराणमतवादी थेरवाद बौद्धांनी देखील बौद्ध धर्माच्या देवतांचे (देव आणि ब्रह्म) अस्तित्व मान्य केले पाहिजे.
खरं तर, बुद्धाची स्वतःची आई तिच्या मृत्यूनंतर तुसीताच्या स्वर्गीय क्षेत्रात गेली. याशिवाय, बुद्धाच्या पहिल्या प्रवचनाला हजारो देव आणि ब्रह्मा उपस्थित होते जेव्हा त्यांनी "धर्माचे चाक" गतिमान केले. या देवांचे आणि ब्रह्मांचे अस्तित्व बुद्धाच्या सर्वात आदरणीय आणि मूळ शिकवणींमध्ये दिसून येते, जसे की धम्मचक्कप्पवत्तन सुत्त आणि भवचक्र.
बुद्धाची शिकवण
थेरवाद बौद्ध धर्माच्या ऑर्थोडॉक्स शिकवणी बौद्ध धर्माच्या देव आणि बोधिसत्वांच्या संकल्पनेला वैयक्तिक मोक्षाच्या संदर्भात अप्रासंगिक मानतील. हे अतिशय महत्त्वपूर्ण आहे कारण थेरवाद बौद्ध धर्म (ज्याला हीनयान असेही म्हणतात) मूळ बुद्धाने आपल्या शिष्यांना शिकवले होते. बुद्ध म्हणाले:
"स्वतःचे कर्म ही त्याची मालमत्ता आहे."
शाक्यमुनी बुद्ध
म्हणून, तुमचा उद्धार तुमच्याच हातात आहे आणि बौद्ध देवता परिपूर्ण चमत्कार करू शकत नाहीत ही एक निकाली बाब आहे. एखाद्या व्यक्तीचे वाईट कर्म दुरुस्त करण्याचा एकमेव मार्ग म्हणजे चांगल्या कर्माने बदलणे.
प्रगतीशील बौद्ध देवता
तथापि, महायान आणि तिबेटी बौद्ध धर्मात बौद्ध देवता आणि त्यांच्या दैवी शक्तींचा स्वीकार जास्त आहे; परिणामी, त्याचे भक्त चमत्कारांच्या संकल्पनेबद्दल अधिक सहानुभूती बाळगतात.
म्हणून, महायान बौद्ध एक दृष्टीकोन घेतील ज्यामुळे भक्तांना स्वतःला मदत करण्यास मदत होईल. परंतु तिबेटी बौद्ध धर्म अधिक प्रगतीशील आहे, पुरेशा विश्वासाने, भक्त तिबेटी देवांकडून परिपूर्ण चमत्कार घडवू शकतात; यामध्ये कर्म शुद्ध करणे, संपत्ती निर्माण करणे, दीर्घायुष्य करणे आणि परक्या प्रियकराला किंवा राजालाही आपल्या इच्छेनुसार वाकवणे समाविष्ट आहे.
निष्कर्ष
संपूर्ण लेखात पाहिल्याप्रमाणे, बौद्ध धर्माचे देव शक्तिशाली प्राणी, चारित्र्य आणि आत्म्याने बलवान, उर्जेने भरलेले आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, प्रसारित करण्याच्या आणि सर्व मानवांकडून ओळखल्या जाणाऱ्या शिकवणी, त्यांचे स्वतःचे स्वरूप आणि जीवन जगण्याची पद्धत कायम ठेवतात. सर्व स्तर. बौद्ध धर्मातील देव श्रेष्ठ आहेत, ते मानवी राज्यापेक्षाही वेगळे आहेत, जे तंतोतंत दर्शवते की बौद्ध धर्माचा देव असणे एक गोष्ट आहे आणि सिद्धार्थ गौतम (बुद्ध) असणे दुसरी गोष्ट आहे.
संपूर्ण अंतिम मार्गाने गेलेल्या देवताच स्वर्गात पोहोचतात, त्यांना अनेक देवतांपेक्षा वेगळे काय आहे ते म्हणजे ते स्वतःच्या निर्णयाने निर्वाणापर्यंत पोहोचले नाहीत आणि त्याचे कारण म्हणजे जीवनाचे तत्वज्ञान त्यांना मदत करण्याचा आणि सामायिक करण्याचा त्यांचा अद्भुत हेतू आहे, जे आहे. या बदलाच्या काळात जगण्याचा सर्वात योग्य मार्ग दाखवणाऱ्या शिकवणींचा एक भाग.
या धर्माचे खरे विज्ञान बौद्ध धर्मातील त्याच्या महान आणि अद्भुत देवतांमध्ये आहे, जे त्यांच्या भेटवस्तू आणि विशिष्ट गुणांमुळे मानवांना त्यांची दीर्घ-प्रतीक्षित स्वप्ने आणि ध्येये पूर्ण करण्यास मदत करतात, यासह आम्ही काही गुणांची नावे देऊ. बौद्ध धर्माच्या सरावाने काय मिळते: नम्रता, संयम, शांतता, प्रेम, साधेपणा, आंतरिक शक्ती, नश्वरता, सहिष्णुता, आदर, कौतुक, प्रयत्न आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे सकारात्मक दृष्टीकोन.
जेव्हा आपण या धर्माबद्दल बोलतो तेव्हा बौद्ध धर्मातील देव हे सर्वात परिपूर्ण आणि महत्त्वाचे प्राणी आहेत, त्यांच्या महानतेमुळे आणि त्यांच्याकडे केलेल्या समस्या आणि विनंत्यांमुळे ते त्यांच्याबरोबर हवे ते मिळवण्याची शांतता आणतात, भावना आणि व्यक्तिमत्व मजबूत करणे, त्रुटी दूर करणे आणि विश्वाशी संबंधित गोष्टींची दृष्टी बदलणे.
हे लक्षात घ्यावे की बौद्ध धर्माचा हिंदू धर्माशी गोंधळ होऊ नये, म्हणून आम्ही खालील फरक दर्शवू, जेणेकरून आपण या सामग्रीची जागतिक माहिती पूर्ण करू शकाल:
- बौद्ध धर्माचा एक मूलभूत संस्थापक आहे जो सिद्धार्थ गौतम (बुद्ध) आहे, हिंदू धर्माचा कोणताही संस्थापक नाही.
- सिद्धार्थ गौतम (बुद्ध) हे बौद्ध धर्मातील देवतांचे सर्वोच्च अस्तित्व आहे, तर हिंदू धर्मात गणेश, विष्णू, शिव, काली आणि इतर अनेक देवता हे सर्वात महत्त्वाचे आहेत.
- भक्तीची ठिकाणे म्हणून, बौद्ध धर्मात बौद्ध मठ आणि मंदिरे, पॅगोडा, विहार आणि स्तूप आहेत आणि हिंदूंना फक्त मंदिरे आहेत.
- बौद्ध धर्मातील सर्वात प्रसिद्ध पद्धतींपैकी ध्यान आणि आठ उदात्त पद्धतींचा मार्ग आहे, दुसरीकडे, हिंदू धर्मात मंदिरांमध्ये ध्यान, योग, चिंतन, ज्ञान आणि अर्पण आहे.
- त्या दोघांकडे पवित्र धर्मग्रंथ आहेत परंतु बौद्ध धर्म पाली शब्द कॅनन ठेवतो आणि हिंदू धर्मात ते भगवद्गीता, महाभारत, पुराण आणि रामायण या पवित्र ग्रंथांचे पालन करतात.
जर तुम्हाला बौद्ध धर्मातील देवतांबद्दल हा लेख मनोरंजक वाटला, तर आम्ही तुम्हाला या इतरांचा आनंद घेण्यासाठी आमंत्रित करतो: