बौद्ध धर्माचे पवित्र पुस्तक, येथे या विषयावरील सर्व काही

बौद्ध धर्माचा पवित्र ग्रंथ, त्याच्या प्रारंभी याजकांमधील मौखिक परंपरेतून उद्भवला, ते ज्ञान एकमेकांकडून प्रसारित करत होते. ते नंतर विविध इंडो-आर्यन बोलींमध्ये रचले गेले आणि सादर केले गेले, जे आज ज्ञात आहे.

हे काय आहे?

बौद्ध धर्माचा पवित्र ग्रंथ बनवणारे प्रारंभिक बौद्ध परिच्छेद इंडो-आर्यन भाषांमध्ये सुरुवातीच्या मठवासींनी तोंडी शिकवले होते. यानंतर ते लिखित स्वरूपात आणले गेले आणि विविध बोलींमध्ये लिपी म्हणून तयार केले गेले आशिया. ते विविध प्रकारे वर्गीकृत केले जाऊ शकतात जसे की मुख्य मजकूर, भाष्य आणि स्यूडो-कॅनन्स. मौखिक परंपरेतून आलेले, ते लिहिताना अनेक अर्थ लावले गेले.

बौद्धांच्या चालीरीती सहसा या ग्रंथांना त्यांच्या स्वतःच्या वर्ग आणि विभाजनांसह विभागतात, जसे की बुद्धवचन किंवा शब्द बुडा, ज्यापैकी अनेक सूत्रे आणि इतर ग्रंथ म्हणून ओळखले जातात, जसे की शास्त्रे किंवा ग्रंथ किंवा अभिधर्म. या मनोरंजक विषयाबद्दल अधिक जाणून घेण्यासाठी तुम्ही वाचू शकता ¿नवीन करारात किती पुस्तके आहेत?

गूढ ग्रंथ वेगवेगळ्या भाषांमध्ये आणि वेगवेगळ्या दस्तऐवजांसह रेखाटले गेले आहेत आणि ते लक्षात ठेवणे, वाचणे आणि पुनरुत्पादित करणे हे बौद्धांसाठी खूप धार्मिक मूल्य आहे. छपाईच्या प्रगतीनंतरही, बौद्धांनी या ग्रंथांसह त्यांच्या मूळ पद्धती टिकवून ठेवण्याचा निर्णय घेतला. अर्थात, या प्रथेमुळे ग्रंथांची छपाई रोखली जात नाही, कारण स्मृतीतून पाठ करताना चुकीचे वर्णन होण्याची भीती नेहमीच असते.

बौद्ध धर्माचा पवित्र ग्रंथ किंवा बुद्धवचन

पवित्र ग्रंथातील ग्रंथांचे पठण सुरू झाल्यापासून, बुद्धवचन म्हणून कोणते पहावे हे जाणून घेण्यासाठी निकष स्थापित केले गेले, हे अगदी स्पष्ट आणि निःसंदिग्ध निकष आहेत जे सुरुवातीपासून अस्तित्वात आहेत. पहिल्या व्याख्येवरून असे सुचवले जात नाही की धर्म हा अस्सल लोकांपुरता मर्यादित आहे बुडा.

बौद्ध धर्माचा पवित्र ग्रंथ

El महासांगिका आणि मूलसर्वास्तिवाद ते नेहमी खात्यात घेतले की दोन्ही परमेश्वराचे वचन बुडा जसे त्याचे अनुयायी होते बुडा. भिन्न विशिष्ट प्राणी, उदाहरणार्थ, बुद्ध, अनुयायी बुद्ध, rsis आणि देवांनो ते बुद्ध प्रसारित करण्यात कुशल म्हणून ओळखले गेले यवचन. जरी त्यांनी आपले जीवन ज्ञानाच्या तोंडी प्रसारासाठी समर्पित केले असले तरी, हे निश्चित आहे की ते विश्वासूपणे आणि अचूकपणे पाठ केले गेले नाही.

यातील सर्वात समर्पक आणि महत्त्वाच्या शब्दांना भिन्न सूत्रे आणि विनय यांच्या विस्ताराने एकत्र केले पाहिजे आणि धर्माच्या कल्पनेच्या विरूद्ध तुलना केली गेली. अशा प्रकारे हे लिप्यंतरित मजकूर स्पष्ट बुद्धवचन म्हणून पुष्टी करता येते बुद्ध, यूएन संघ, वडिलधाऱ्यांचा पवित्र मेळावा, किंवा उच्च स्तरावरील बुद्धीचा एक वडील.

काही काळापासून, या विषयावरील अनेक संशोधकांना खात्री आहे की पाली कॅनन आणि आगमाच्या काही भागांमध्ये त्यांच्या मजकुरात ओळखण्यायोग्य आणि सत्यापित करण्यायोग्य धड्यांचा मध्यवर्ती आणि वास्तववादी विचार असू शकतो, अगदी थेट शब्द देखील बुडा. काही फॉलोअर्सने स्वत:ला अचूक बोलण्यासाठी योग्य मानले बुडाम्हणूनच अनेक भिन्न सूत्रे आहेत.

पूर्व आशियाई भागातील बौद्ध धर्माच्या अभ्यासामध्ये, जेव्हा मजकूर येतो तेव्हा ते बुद्धवचन चिनी बौद्ध पद्धतीमध्ये समाविष्ट असल्याचे मानतात. या आवृत्तीचा मजकूर ज्याला सर्वात मोठी मान्यता आहे तैशो त्रिपिटक. यावर आदरणीय उपचार करण्यात आले ह्सुआन हुआ चिनी बौद्ध धर्माच्या अधिवेशनातून, पाच प्रकारचे प्राणी आहेत जे बौद्ध धर्माच्या सूत्रांबद्दल बोलू शकतात.

बौद्ध धर्माचा पवित्र ग्रंथ

हे ज्ञानी प्राणी आहेत: अ बुद्ध, बुद्धाचा अभ्यासक, अ देवा, यूएन आरएसआय किंवा या प्राण्यांचा विस्तार; कोणताही विचार केला गेला तरी, त्यांनी बुद्धाच्या संमतीने सुरुवात करण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे जेथे ते प्रमाणित करतात की त्यांचा पदार्थ आहे. धर्म खरा. या वेळी सूत्रांचा विचार केला जाऊ शकतो बुद्धवचन पूर्णपणे कायदेशीर.

असे आहे की जेव्हा ते संदेश देतात तेव्हा काही अनुयायांसाठी ते बौद्ध धर्माबद्दल साधे भाषण असतात, परंतु इतरांसाठी, काही आध्यात्मिक कारणास्तव हे संदेश मानले जातात बुद्धवचन. ज्यांना वाटते की ते शिकवणी थेट ऐकत आहेत, त्यांचा अर्थ लावत नाहीत, त्यांना विश्वास आहे की ते शब्दांचे अचूक शब्द आहेत. बुडा.

शिंगोन नावाच्या बौद्ध धर्माच्या शाखेने एक रचना तयार केली ज्याने सुरुवातीच्या सूत्रांच्या सूचना सामायिक केल्या बुडा गौतम त्याच्या भौतिक जागेत, सूत्रांमधून ekayana ते बुद्ध कसे संभोगकाया, आणि वज्रयान ग्रंथापासून ते बुडा कसे धर्मकाय. या संयोजनातून बौद्ध धर्माच्या पवित्र पुस्तकाच्या सर्वात जास्त वापरल्या जाणार्‍या आवृत्तींपैकी एक जन्माला आला.

बौद्ध धर्माच्या आचरणात जे केले जाते तिबेट, काय मानले जाते बुद्धवचन मध्ये clumps कंग्युर. चे बौद्ध गट पूर्व आशिया आणि तिबेट मध्ये मजकूर वापरण्यात एक सामान्य मुद्दा आढळला बुद्धवचन त्यांच्या सर्वात सामान्य आवृत्त्यांमध्ये वापरल्या जाणार्‍या इतर पवित्र लेखनासह.

मजकूर काय दर्शवतो आणि काय करत नाही याची एक सामान्य कल्पना कालांतराने विकसित झाली आहे. बुद्धवकन, बौद्ध धर्माचा हा पवित्र ग्रंथ बौद्ध धर्माच्या तुलनेत अतिशय व्यापक अर्थाने आहे. पूर्व आशिया आणि तिबेटी बौद्ध धर्म. द कंग्युर तिबेटी, ज्याला तिबेटी बौद्ध धर्माच्या विविध शाळांमध्ये स्थान आहे वज्रयाण सूत्र आणि विनय असूनही, त्यात यंत्रे देखील आहेत.

मजकूर परंपरा

बौद्ध धर्माच्या पवित्र ग्रंथाच्या सर्वात विशिष्ट आवृत्त्या तोंडीपणे एका पिढीकडून दुसर्‍या पिढीकडे, वेगवेगळ्या इंडो-आर्यन बोलींमध्ये, या नावाने ओळखल्या जाणार्‍या माध्यमांचा वापर करून पार केल्या गेल्या. प्राकृत, या आवृत्त्यांमध्ये गांधारी बोलीचा समावेश होता मगधन प्रारंभिक आणि पाली, एक संसाधन म्हणून पुनरावृत्ती, सार्वजनिक पठण आणि मेमरी एड्स वापरून.

च्या पुस्तकांमध्ये कठोरपणे सिद्धांत मानले जाणारे ग्रंथ संरक्षित होते अभिधर्म आणि थोड्या वेळाने मध्ये करिका, जे म्हणी लेख आहेत. बौद्ध धर्म ही एक प्रथा आहे जी जगभरात पसरली आहे, यामुळे हे ग्रंथ सर्वांची बोली बनले, उदाहरणार्थ, चिनी आणि तिबेटी. प्रथमच बौद्ध धर्माची जगभरातील प्रथा काही प्रकारे प्रमाणित केली जाऊ लागली, प्रत्येक लिखाणातून सर्वात समर्पक घेण्याचा एक चांगला प्रयत्न केला गेला.

पाली डिक्री मध्ये निहित होते श्रीलंका, हे येथे आहे की ते सुरुवातीला मुख्य शतक BC आणि लिखित अधिवेशनात निश्चित केले गेले होते थेरवदन तेथे पाली तयार केली. च्या पाली करार श्रीलंका, महान अथकथा प्रकाशन संस्थांच्या स्थापनेत योगदान दिले आणि शिवाय, पाली कॅननसाठी उप-सवलत आणि वरील ग्रंथ अभिधम्म.

बौद्ध धर्माचा पवित्र ग्रंथ

सूत्र आणि यांच्या कार्याचे अनेक विश्लेषण केले गेले आहेत अभिधर्म, या बोलीभाषांमध्ये आढळू शकतात तिबेट, चीनी, कोरियन आणि इतर भागातून पूर्व आशिया. या अनधिकृत पाली ग्रंथांचे तथाकथित गंभीर नमुने आहेत विशुद्धीमग्गा, बुद्धघोषच्या धड्यांचा एक उत्तम सारांश आहे थेरवडा आणि महायमसा, ची पडताळणी करण्यायोग्य कथा श्रीलंका.

विशिष्ट ठिकाणी काही मूळ बौद्ध प्रतींची माहिती आहे, ती उत्तरेकडील गांधारच्या प्राचीन मानवी प्रगतीपासून वाचवण्यात आली होती. मध्य पाकिस्तान, हे जवळ आहे टॅक्सीलाराजधानीच्या नैऋत्येला, इस्लामाबाद. ते XNUMXल्या शतकातील आहेत आणि त्यात बौद्ध धर्माच्या साहित्यिक प्रथेचा समावेश आहे गांधारन, जे भारतीय बौद्ध धर्म आणि च्या दरम्यान एक गंभीर संबंध होते पूर्व आशिया.

कॉल्स वाढवल्यानंतर कुशन्स मध्ये भारत, बौद्ध धर्माच्या पवित्र ग्रंथाच्या लिखित नोंदी करण्यासाठी संस्कृतचा मोठ्या प्रमाणावर वापर करण्यात आला. बौद्धांनी वापरलेली संस्कृत लिपी नंतरच्या काळात प्रचलित झाली भारत त्या देशात बौद्ध धर्माचा ऱ्हास होईपर्यंत.

तथाकथित ख्रिश्चन कालखंडाच्या सुरूवातीस, सूत्र प्रतिलेखनाचा दुसरा प्रकार वापरला गेला, तो सूत्राच्या कल्पनांवर जोर देऊन तयार केला जाऊ लागला. बोधिसत्व, जे सामान्यतः महायान किंवा अविश्वसनीय वाहन सूत्र म्हणून ओळखले जात असे. महायान सूत्रांची लक्षणीय संख्या संस्कृतमध्ये रचली गेली आणि नंतर ती तिबेटी आणि चीनी बौद्ध अध्यादेश बनली. धार्मिक समस्यांबद्दल अधिक जाणून घेण्यासाठी तुम्ही वाचू शकता सेंट थॉमस ऍक्विनस यांचे योगदान.

बौद्ध धर्माचा पवित्र ग्रंथ

हे अध्यादेश आहेत कंग्युर आणि तैशो त्रिपिटक वैयक्तिकरित्या, ज्या वेळी ते वापरले जात होते, त्याच वेळी बौद्ध धर्माच्या त्याच पवित्र पुस्तकातून त्यांची स्वतःची कथा तयार करण्यासाठी वापरली जात होती. महायान सूत्रे सामान्यतः विद्वान मानतात महायानवादी च्या अभिव्यक्ती म्हणून बुडा, परंतु स्वर्गीय प्राण्यांच्या पूर्वजांच्या माध्यमातून एकतर गूढतेने प्रसारित केले जाते.

याचे उदाहरण म्हणजे नाग, हे स्पष्टपणे भिन्न पासून प्रकट होते बुडा किंवा बोधिसत्व. सुमारे सहाशे महायान सूत्रे संस्कृत किंवा चिनी भाषेत लिहिली गेली आणि तिबेटी अर्थानेही. भाषेच्या या भिन्नतेमुळे मूळ मौखिक परंपरेच्या भिन्न अर्थांना जन्म दिला, ज्यामुळे धर्माच्या आचरणात भिन्नता आली.

महायान परंपरेत शास्त्र म्हणून ओळखले जाणारे गंभीर ग्रंथ आहेत, किंवा सूत्रांचे वेगवेगळे धडे असलेली रचना तयार करण्यासाठी आणि त्यांचे संरक्षण किंवा विस्तार करण्यासाठी प्रयत्न करणारे लेखन आहेत. हे तर्कशुद्ध अनिवार्य बौद्धांनी केले होते जसे की नागार्जुन, वसुबंधु y धर्मकीर्ती हे सामान्यतः म्हणतात शास्त्रे, आणि संस्कृतमध्ये रचले गेले.

महायानावरील विश्वासाचे जागृत पुस्तक, जे अटूट अ अश्वघोसा, च्या महायान अधिवेशनात सादर केल्यावर मोठा प्रभाव पडला पूर्व आशिया आणि सुरुवातीच्या कोरियन आणि चीनी बौद्ध शिक्षकांनी रचलेल्या टीकेची मालिका सुरू केली.

बौद्ध धर्माचा पवित्र ग्रंथ

सातव्या शतकाच्या शेवटच्या वर्षांत आणखी एका नवीन प्रकारच्या बौद्ध संदेशांच्या, तंत्राच्या उदयाची प्रशंसा करणे शक्य झाले, त्यांनी योगिक समारंभ आणि पद्धतींच्या नवीन पद्धतींना आकार दिला, उदाहरणार्थ, मंडल, मुद्रा आणि अग्नि तपस्या यांचा वापर. . बौद्ध तंत्र हे वज्रयान बौद्ध धर्मात प्रवेश करण्याचे संदेश आहेत, जो बौद्ध धर्माचा प्रकार आहे जो भारतात प्रचलित आहे. तिबेट.

तथाकथित तीन मानक यानांमधील ग्रंथांचे विभाजन, त्यानंतरच्या सुधारणा प्रक्रियेला अस्पष्ट करू शकते, या ग्रंथांमध्ये सर्व काही असूनही बौद्ध धर्माच्या पवित्र ग्रंथाची नेहमीची वैशिष्ट्ये समाविष्ट आहेत. उदाहरणार्थ, तथाकथित आद्य-महायान लेखन किंवा सूत्र आहेत अजितसेन, ज्यात महायान लेखनाशी संबंधित मुख्य मुद्दे नाहीत.

काही ग्रंथात पाली आपण असे विचार देखील शोधू शकता जे नंतर इतर महायान नावांमध्ये कळले. द गर्भक्रांती सूत्रा मध्ये समाविष्ट आहे विनया pitaka दे ला मूलसर्वास्तिवडा, पहिल्या शाळांपैकी एक, जसे की रत्नकुटा, महायान सूत्रांचे मानक संमेलन.

यातील काही महायान ग्रंथ, विषयाच्या विद्वानांच्या मते, विशेष तांत्रिक वर्ण दर्शवू शकतात, विशेषत: सूत्रांच्या एका भागामध्ये जे ज्ञानाच्या परिपूर्णतेपेक्षा लहान आहे. एक अधिक आदिम तंत्र, द महावैरोचन अभिसंबोधी तंत्रचे सूत्र म्हणूनही ओळखले जाते महावैरोचन. च्या काही आवृत्त्या असण्याची शक्यता आहे कंग्युर तंत्र विभागात हृदय सूत्र समाविष्ट करा.

बौद्ध धर्माचा पवित्र ग्रंथ

ही सामग्री केवळ संलग्न यानांपुरती मर्यादित नाही: किमान 9 लेखन श्रावकायन हीनयान काही तंत्र ग्रंथांच्या तंत्र भागांमध्ये आढळू शकते. कंग्युर. विशेषतः एक आहे, द अथेनेटिव सूत्र, विभागामध्ये देखील समाविष्ट आहे mikkyō अस्पष्ट, चीनी-जपानी बौद्ध लिपीच्या वर्तमान मानक आवृत्तीमधून. त्यात एक फरक आढळतो दिघा निकाया पाली कॅनन चे.

असे काही बौद्ध ग्रंथ आहेत जे आभासी गटांनी विकसित केले होते आणि त्यांचा उल्लेख असा आहे वैपुल्या किंवा विस्तारित सूत्रे. फ्लॉवर माला सूत्र हे याचे एक उदाहरण आहे, हे एकल सूत्र आहे, जे वेगवेगळ्या सूत्रांनी बनलेले आहे, त्यापैकी बरेचसे विशेषतः सूत्रांचे गंडव्यूह, अजूनही स्वतंत्र लेखन आहेत.

तिबेटी बौद्ध धर्माच्या प्रथेमध्ये, टर्मा म्हणून ओळखला जाणारा एक अद्वितीय आणि दुर्मिळ प्रकार आहे, तिबेटी भाषेत त्याचा अर्थ आहे gter-आई. हे औपचारिक वस्तू आणि इतर मजकूर आहेत, तांत्रिक तज्ञांनी तयार केलेले किंवा झाकलेले आणि पुढे डाउनलोड केलेले किंवा नैसर्गिकरित्या घटकांमध्ये एन्कोड केलेले आणि प्लेसमेंटच्या वेळी इतर तांत्रिक प्रमुखांकडून पुनर्प्राप्त, आले किंवा पुन्हा शोधले गेले.

तिबेटी अर्थामध्ये tertöns द्वारे भिन्न संज्ञा सापडल्या gTer-स्टोन्स, ज्यांच्याकडे हे लेखन शोधण्याची विशेष क्षमता आहे. पदांचा एक वर्ग आहे जो सिंकहोल्समध्ये किंवा तुलनाच्या बिंदूंमध्ये लपविला जातो, तथापि, एक जोडी मानसिक संज्ञा असल्याचे म्हटले जाते, ज्याच्या मानसात आढळतात. टेरटन.

च्या अधिवेशनात साधा आणि शाळेत nyingma, तेथे मोठ्या संख्येने संज्ञा ग्रंथ आहेत. टर्मातील हे ग्रंथ मोठ्या संख्येने रचना करून तयार केले गेले पद्मसंभव, यासाठी आवश्यक आहे निंगमास. बहुधा टर्माची सर्वोत्कृष्ट माहिती म्हणजे मृतांचे तिबेटी पुस्तक, बार्डो. थोडोल.

सुरुवातीच्या बौद्ध शाळांचे मजकूर

सुरुवातीला बौद्ध धर्माच्या पवित्र ग्रंथाचे ज्ञान टिकवून ठेवण्याची परंपरा मौखिक होती, सुरुवातीच्या बौद्ध शाळांच्या ग्रंथांचे अनेक प्रकार, टिकून राहण्यासाठी नंतरच्या लेखनाच्या मेळाव्यांपैकी सर्वात महत्वाचे, मध्य इंडो-आर्यनमध्ये आढळू शकतात. बोलीभाषा म्हणजे टिपिटक किंवा तिहेरी पेटी, शाळेतून थेरवदिन.

आपण मजकूर शोधू शकता, जे पर्यायी रूपांतर होते त्रिपिटक, आदिम शाळांपैकी, हे समाविष्ट करतात आगामास, ज्याने यामधून सर्वस्‍तीवादाचे संदेश अंतर्भूत केले आहेत आणि धर्मउत्पादक. चिनी बौद्ध कायद्यात चिनी अर्थाच्या सुरुवातीच्या सूत्रांचा संपूर्ण संग्रह आहे, त्याचा पदार्थ मूलतः पाली सारखाच आहे.

चिनी आणि पाली या दोन्ही सूत्रांमध्ये तपशिलात फरक आहे परंतु त्यांच्या मध्यवर्ती सिद्धांताच्या तत्वात ते समान आहेत. च्या मानक मानल्या जात असलेल्या काही तुकड्या धर्मउत्पादक, गांधारन बौद्ध ग्रंथांमध्ये आढळू शकते. ची काही सुरुवातीची रूपे विनया पिटक, विविध शाळांमधून, पुढे महायान चायनीज कॅननमध्ये जतन केले जातात.

विनया

विनयातील मजकूर वाहून नेण्याचा मार्ग मुळात तपस्वी क्रम जपण्याशी संबंधित आहे. तथापि, विनय ही व्याख्या म्हणून तथाकथित धर्मापासून वेगळी आहे, जिथे एक योगायोग लक्षात घेता येईल, धम्म-विनय, याचा अर्थ नियम आणि नियंत्रण असे काहीतरी आहे. विनय लेखनात खरे तर मोठ्या प्रमाणात लेखन असते.

धर्माच्या नियमांचा उल्लेख करणार्‍यांच्या बाजूने आक्षेप नेहमीच आढळतात, अंतिम मजकूर कसा पोहोचला, तो कसा तयार झाला आणि तो जोडला गेला की नाही याबद्दल शंका. या युक्तिवादांची पर्वा न करता, विनयामध्ये काही सैद्धांतिक तुकडे, औपचारिक आणि परंपरागत लेखन, किस्सा कथा आणि काही घटक समाविष्ट आहेत. जातक किंवा जन्म कथा.

विनयाला जोडणारी मुख्य सामग्री म्हणून हे समजू शकत नाही आणि ज्याचा सर्वाधिक वापर केला जातो, प्रतिमोक्ष, हा स्वतःच अधिकृत मजकूर नाही. थेरवडा, प्रथा असूनही त्यातील प्रत्येक भाग मानकांमध्ये आढळू शकतो. या विषयांबद्दल अधिक जाणून घेण्यासाठी तुम्ही वाचू शकता बौद्ध धर्माचे संस्थापक.

हे बौद्ध धर्माच्या पवित्र पुस्तकात आढळू शकते, की सहा वेगवेगळ्या फिनिशिंग विनयांचे समर्थन केले जाते, त्या सर्वांचे बौद्ध धर्माच्या आचरणात समान महत्त्व आहे:

थेरवडा, पालीमध्ये लिखित आणि पुनरुत्पादित.

खेचर - सर्वास्तिवाद, संस्कृतमध्ये लिखित आणि पुनरुत्पादित, असे असूनही, ते केवळ तिबेटी आवृत्तीमध्ये पूर्ण आहे.

महासांगिक, सर्वस्तिवाद, महिषासिक आणि धर्मगुप्त, सुरुवातीला ते वेगवेगळ्या भारतीय बोलींमध्ये सादर केले गेले, परंतु तरीही, चीनी आवृत्तीमध्ये वापरलेली एक.

उल्लेख केलेल्या व्यतिरिक्त, वेगवेगळ्या बोलीभाषांमध्ये वेगवेगळ्या विनयांच्या अस्तित्वामुळे अनेक तुकडे केले गेले आहेत. आहे महावास्तू उपशाळेने स्थापन केले लोकोत्तरवादिन de महासांघिका, कदाचित सुरुवातीला त्याची प्रस्तावना होती विनया जे वेगळे झाले; म्हणून, तत्त्वे स्वतः हाताळण्यापेक्षा, ते संपूर्ण खाते म्हणून दिसते बुडा.

अशा प्रकारे बनवलेली ही कथा दहाच्या माध्यमातून तिच्या सर्व हालचाली दर्शवू शकते भूमि, किंवा टप्पे. ही पद्धत नंतर महायानाने वसुबंधूच्या दहा चरण सूत्रासारख्या समायोजित मॉडेलमध्ये वापरली.

सूत्र

वरून आलेल्या सूत्रांबद्दल बोलताना संस्कृत पाली सुत्ता, हे बहुतेक चर्चेचे भाग आहेत ज्याचे श्रेय दिले जाते बुडा किंवा त्याच्या जवळच्या निर्देशांपैकी एक. ही सर्व सूत्रे, ज्यात त्यांनी प्रत्यक्षपणे न बोललेल्या सूत्रांसह, बुद्धवचन म्हणून ओळखले जाते. बुडा, तशाच प्रकारे सर्व मंजूर लेखनामुळे.

बुद्धांना दिलेली भिन्न भाषणे सुरुवातीला विचारात घेतली गेली, ती ज्या शैलीमध्ये प्रसारित केली गेली त्यावरून दिसून येते. सुरुवातीला नऊ मानले गेले, परंतु थोड्या वेळाने ते बारा मानले गेले. संस्कृत रूपे आहेत:

सूत्र: व्याख्यात्मक संभाषणे, विशेषतः लहान स्पष्टीकरणात्मक संभाषणे. मूळ बुद्धाने सांगितलेला शब्द.

गेया: हे एक सामायिक प्रदर्शन आणि विभागीय संभाषण आहे. हे संयुत्त निकायाच्या सगाथावग्गाशी संबंधित आहे.

व्याकरण: औचित्य, चौकशी. संभाषणे इतरांना पाठविली जातात आणि प्रत्युत्तरे आयोजित केली जातात.

गाथा: युनिट. बौद्धांच्या गटाने, कोणत्याही प्रवृत्तीच्या, काय साध्य केले पाहिजे.

उडाणा: उत्तेजक हारंग्यू. धर्माचे सिद्धांत शिकणे.

इत्युक्त: अशा प्रकारे सुरुवात करून भगवानांनी सांगितले आहे.

जातक: मागील जीवनाची परंपरा.

अभूतधर्म: संगीत आणि परिस्थितींबद्दल ज्यांचे वर्णन केले जाऊ शकत नाही.

वैपुल्य किंवा विस्तारित चर्चा किंवा आनंद देणारे, महायान ग्रंथ.

निदान: ज्यामध्ये शिकवणी त्यांच्या जन्मस्थानाच्या संदर्भांमध्ये स्थित आहेत.

अवदना: साहसी कथा, जीवनाच्या उदाहरणाद्वारे शिकवणे.

उपदेशा: दिशानिर्देशांमध्ये फरक आणि मुद्दाम.

बौद्ध धर्माचा पवित्र ग्रंथ

प्रत्येक नऊ आद्याक्षरे प्रत्येक अविनाशी आगमाच्या नोंदींमध्ये आहेत, इतर तीन नंतरच्या काही ग्रंथांमध्ये समाविष्ट आहेत. चालू थेरवडातथापि, ते सर्व पवित्र ग्रंथांची मांडणी म्हणून मानले जातात, फक्त सुत्त नाहीत. महायान लेखनातही ही योजना आढळते. तथापि, काही काळानंतर, आणखी एक अधिकृत योजना अध्यादेशात सक्ती करण्यात आली, जी सध्या सर्वाधिक प्रसिद्ध आहे.

अभिधर्म

अभिधर्म पाली मध्ये आहे अभिधम्म, याचा अर्थ अधिक धर्म आहे, आणि तो चमत्कारांच्या अभ्यासाने चिडला आहे. हे मूलतः शिकवणीच्या वेगवेगळ्या व्यवस्थेतून बनवले गेले होते, उदाहरणार्थ, सदतीस बोधिपक्षिका – धर्म किंवा सदतीस घटक जे प्रबोधनाला चालना देतात. अभिधर्म शास्त्र हे मुख्यतः चमत्कारांच्या परीक्षणाशी आणि त्यांच्यातील संबंधांशी संबंधित आहे.

थेरवाद अभिधम्माचा संबंध पाली धर्माशी आहे. बौद्ध धर्माचे पालन करणाऱ्या समुदायांच्या बाहेरून, थेरवाद पाली अभिधर्म लेखन उल्लेखनीय नाहीत. ए सर्वस्ववाद अभिधर्म, संस्कृतमध्ये तयार केलेले, चिनी आणि तिबेटी अधिवेशनांमध्ये मांडले गेले. वस्तुस्थिती असूनही अभिधम्म थेरावदिन ते संरक्षित आणि अधिक ज्ञात आहे.

हे उल्लेखनीय आहे की 18 च्या XNUMX शाळांपैकी प्रत्येकाचा स्वतःचा विशिष्ट अभिधर्म होता ज्यात त्यांनी नियमितपणे वापरलेल्या आणि विशिष्ट प्रकरणांमध्ये सामायिक केलेल्या लेखनाचा संग्रह होता. सर्व शाळा अभिधर्माला मान्यता देत नाहीत. द sautrantika, उदाहरणार्थ, विनय आणि सूत्रांसह गट थांबला असे मानले.

अशा नोंदी आहेत की अनेक शाळा मान्य करतात की धर्म, म्हणजे, चमत्कार, त्यांना अस्सल मानले जाते, याचा अर्थ, थेरवाद अभिधम्म, उदाहरणार्थ, सुरुवातीस एक आवश्यक घटक असणे आवश्यक आहे. महायान बिंदू. चमत्कारांच्या अस्तित्वाचा विचार केल्याने अखेरीस तुम्हाला उठता येते आणि स्वतःला ज्ञानी समजता येते.

इतर लेखन

एक प्रारंभिक मजकूर आहे जो बहुतेक बौद्ध मानत नाहीत बुद्धवचन, हा \तो \तो आहे मिलिंदा पन्हा मिलिंडाचे प्रश्न म्हणून घेतले जाऊ शकतात. हा देखील बौद्ध धर्माचा पवित्र ग्रंथ आहे. हा मजकूर नागसेन आणि पालीतील इंडो-ग्रीक राजा मिलिंडा यांच्यातील एक प्रकारची देवाणघेवाण आहे. हा अध्यापनाचा सारांश आहे आणि त्यात विविध विषयांचा समावेश आहे. हे काही पाली कॅननमध्ये समाविष्ट केले आहे.

सामान्यतः अधिकृत नसलेले इतर प्रारंभिक ग्रंथ आहेत nettipakarana आणि petakopadesa. सूत्रे ध्यान o चॅन-जिंग, काही आरंभिक आद्य-महायान प्रतिबिंबांसह सर्वस्तिवाद शालेय चिंतन धडे असलेल्या प्रारंभिक बौद्ध ग्रंथांचा एक समूह आहे. या ग्रंथांच्या शिकवणींचे पालन केल्याने बौद्धांना ज्ञानप्राप्ती होते.

हे ग्रंथ सहसा हस्तलिखित होते, काश्मिरी बौद्ध योग प्रशिक्षकांद्वारे सादर केले गेले आणि चीनी बौद्ध धर्मात स्वीकारले गेले. बौद्ध कलावंत अश्वघोष च्या जीवनाबद्दल एक महाकाव्य रचले बुडा इसवी सनाच्या पूर्वार्धात बुद्धचरित म्हणतात

थेरवाद परंपरेतील ग्रंथ

थेरवडा शाळा पहिल्या शतकात तयार झालेल्या बौद्ध धर्माच्या पवित्र पुस्तकाच्या पहिल्या संकलनातून उद्भवली आहे. त्याच्या बद्दल त्रिपिटक, पाली कॅनन म्हणून ओळखले जाते. हा एकमेव मजकूर आहे ज्यामध्ये थेट वरून घेतलेले शब्द आहेत असे मानले जाते बुडा, शिकवण्यासाठी अधिकृत आहे. पहिल्या तीन बौद्ध परिषदांमध्ये कॅनन संकलित केले गेले. अध्यात्मिक विषयांबद्दल अधिक जाणून घेण्यासाठी तुम्ही वाचू शकता उपचार मंत्र.

या परिषदांच्या मृत्यूनंतर पहिल्या तीन शतकांमध्ये आयोजित करण्यात आली होती बुडा. मध्ये पहिली आयोजित करण्यात आली होती राजगृह, पुढील एक, जे एका शतकानंतर होते, मध्ये आयोजित केले गेले वैशाली आणि शेवटचा एक दोनशे वर्षांनंतर बनवला गेला पाटलीपुत्र, अशोकाच्या संरक्षणासह. तो कॅनन आता लुप्त होत चाललेल्या मध्य भारतीय भाषेत, पालीमध्ये ठेवण्यात आला होता आणि त्याचे तीन भाग आहेत:

viva pitaka: मठवासी वागणुकीशी वागणे. विनयाचे नियम भिक्षु आणि नन यांचे दैनंदिन जीवन कसे असावे हे ठरवतात.

sutta pitaka: च्या चर्चेचा संग्रह आहे बुडा.

अभिधम्म पिटक: हा अभ्यास आणि धम्माबद्दल तज्ञांनी दिलेल्या टिप्पण्या आहेत, ज्यात तत्त्वज्ञान, मानसशास्त्र आणि नीतिशास्त्रावर आधारित स्पष्टीकरण आहेत. यापैकी बहुतेक थेरवाद सिद्धांताचे विश्लेषण त्रिपिटकच्या तिसऱ्या भागात एकत्रित केले आहे आणि ते बौद्ध धर्माच्या पवित्र ग्रंथाचे आभूषण मानले जाते.

सर्व पाली ग्रंथ भाष्य केलेले आहेत, परंतु ते सर्व भाषांतरित नाहीत. मधील संशोधकांनी या टिप्पण्या केल्या आहेत श्रीलंका, उदाहरणार्थ, बुद्धघोष पाचव्या शतकात आणि धम्मपाल. त्यात तुम्हाला तथाकथित दुय्यम पुनरावलोकने किंवा टिक्का देखील सापडतील, ही विश्लेषणे संपादकीय म्हणून आहेत. बुद्धघोष चा निर्माताही होता विसुक्खीमग्गा, किंवा शुद्धीकरणाचा मार्ग.

हा मजकूर महाविहार परंपरेने दर्शविल्याप्रमाणे, अधिवेशने आणि कार्यपद्धती सेट करणारी पुस्तिका म्हणून कार्य करते. श्रीलंका आणि तो हुकूम देतो म्हणून नानामोली भिक्खू, त्याच्याकडे थेरवादाचे अ-मानक महत्त्वपूर्ण तज्ञ म्हणून पाहिले जाते. तुलनात्मक पण लहान मजकूर आहे विमुट्टीमाग्गा. थेरवडा पालीचे आणखी एक अत्यंत शक्तिशाली काम आहे abhidhammattha-sangaha, ज्याचा सारांश आहे अभिधम्म.

हे ऐतिहासिक सत्य आहे बुद्धघोष च्या सिंहली बोलीतील बौद्ध आवृत्त्यांमधून काम केले श्रीलंका, जे सध्या हरवले आहे. या स्थानिक भाषेतील लिखाणांमध्ये बौद्ध धर्माच्या पवित्र ग्रंथाचे अनेक मूळ भाग आहेत, ज्यामध्ये पारंपारिक सिंहली गीते, उदाहरणार्थ, मुवदेववत किंवा राजा म्हणून बोधिसत्वाच्या जन्माची कथा समाविष्ट आहे. मुखदेवा.

हा मजकूर देखील समाविष्ट आहे sasadavata, किंवा जन्माची कथा बोधिसत्व ससासारखे, त्यात तुम्हाला यासारख्या टिप्पण्या मिळू शकतात धम्पियातुवा गतपदया, जी धन्य शिकवण मानली जाते. पाली साहित्य संमेलन दक्षिण आशियाई देशांमध्ये पसरले, जिथे पाली शिष्यवृत्ती तितकीच भरभराट होत राहिली. aggavamsa de सदनिती आणि जिनकलमाली de ratanapaña.

बौद्ध धर्माच्या पवित्र ग्रंथाचे ग्रंथ, थेरवाद तांत्रिक, विशेषतः आग्नेय भागात आढळू शकतात. आशिया. हा फॉर्म सर्वत्र स्वीकारला गेला कंबोडिया आणि थायलंड च्या सुधारणेपूर्वी शाखा IV एकोणिसाव्या शतकात. यापैकी एक लेखन इंग्रजीमध्ये वितरित केले गेले आहे पाली टेक्स्ट सोसायटी आणि म्हणून ओळखले जाते "गूढवादीचे मॅन्युअल".

बर्मी भाषेतील बौद्ध धर्माचे ग्रंथ त्यांच्या सुंदर रचनांसाठी उल्लेखनीय आहेत, ज्याने XNUMX नंतरच्या वर्षात नमुना लिहिला, दीर्घ व्याख्यांसह श्लोक लिहिण्याचा एक मार्ग आणि पाली, बहुतेक जातकांच्या बौद्ध कृतींनी सुशोभित केले. श्लोकाचा एक प्रशंसनीय मामला pyui आहे कुई खान प्युई. बर्मी भाषणे किंवा निसयांचा वापर पालीला शिकवण्यासाठी केला जात असे.

महायान ग्रंथ

महायान सूत्रे बौद्ध धर्माच्या पवित्र ग्रंथाचा एक मोठा भाग बनवतात. ते महायान बौद्ध धर्माच्या महान परंपरेला कव्हर करणारे ग्रंथ आहेत आणि ते प्रामाणिकपणे स्वीकारले जातात. ते चिनी बौद्ध कॅनन, तिबेटी बौद्ध कॅननमध्ये लिहिलेले आहेत आणि ते संस्कृतमध्ये लिहिले गेले आहेत. ही महायान सूत्रे वारसा म्हणून दिली आहेत गौतम बुद्ध.

पहिल्या आवृत्त्या लिखित नव्हत्या, परंतु तोंडी शिकवल्या गेल्या. अशा प्रकारे मौखिक परंपरेत श्लोक जतन केले गेले, शिष्य म्हणतात आनंद, चे वर्तमान भाषण देण्यासाठी विशेषतः पर्याय मानला गेला बुडा त्याच्या परिनिर्वाण किंवा मृत्यूनंतर. हे लक्षात घेतले पाहिजे की प्रत्येक बुडा या पृथ्वीवर आधीपासूनच जगत असलेल्याचा पुनर्जन्म.

आता उपलब्ध असलेल्या महायानातील प्राचीन ग्रंथांमुळे बौद्ध धर्माचा व्यापक दृष्टिकोन आहे. हे ग्रंथ बोधिसत्वाच्या मार्गाचे काटेकोर पालन आणि आशियातील महान वाळवंटात असलेल्या मठांमधील जीवनाच्या तपस्वी आदर्शाचे दायित्व दर्शवतात. एक वेगळा भक्ती आणि सामान्य-प्रेरित संप्रदाय म्हणून महायानाची प्राचीन मते.

बौद्ध धर्माचा पवित्र ग्रंथ

महायानाचा मुख्य लिखित पुरावा सामान्य युगाच्या सुरुवातीच्या आसपास उद्भवलेल्या सूत्रांमधून मिळतो. सुरुवातीच्या महायान ग्रंथांमध्ये जसे की ugrapariprichā सूत्र, महायान हा शब्द वापरा, परंतु या संदर्भात महायान आणि सुरुवातीच्या शाळांमध्ये कोणताही साहित्यिक भेद नाही आणि महायान म्हणजे महायानचे कठोर अनुकरण म्हणून अभिप्रेत आहे. गौतम बुद्ध च्या मार्गाने बोधिसत्व.

सह विविध करार प्रज्ञा, हे धूर्त किंवा समजूतदार आहे. या जागेत धूर्तता म्हणजे वास्तविकतेवर जसे आहे तसे मनन करण्याची क्षमता. हे विस्तारित तात्विक विचार नसून ते फक्त वास्तविक जगाची खरी कल्पना दर्शविण्याचा प्रयत्न करत आहेत, विशेषतः महायान सूत्र वापरून. मूलभूत प्रस्तावना एक मूलगामी अद्वैतवाद आहे.

मजकूरातील हा कट्टरतावाद म्हणजे जीवनाचे निरीक्षण करण्याच्या द्वंद्वात्मक पद्धतीचा नकार आहे: बौद्ध धर्माच्या पवित्र पुस्तकाच्या या आवृत्तीनुसार, चमत्कार अस्तित्वात नाहीत किंवा ते अस्तित्वात नाहीत, येथे असे म्हटले आहे की ते विभक्त आहेत. सुन्यता, शून्यता, कोणत्याही मूलभूत शाश्वत स्वरूपाचे नसलेले स्वरूप. या ग्रंथांमध्ये पारंपारिक अर्थाने विरोधाभास मानला जात नाही.

मजकूराचे प्रत्येक अक्षर स्वतःमध्ये शहाणपणाची परिपूर्णता मानली जाते, हे बोलताना एक पद्धत दर्शवते जी आधी निर्दोष मानली जाते. प्रज्ञा लहान पाली संस्कृत स्वर, जो उपसर्ग म्हणून आहे, शब्दाचा अर्थ रद्द करतो. या कारणास्तव, वाक्ये, जरी ते परस्परविरोधी वाटत असले तरी, मूळ भाषेत अर्थ देतात, हे सहसा भाषांतरात गमावले जाते.

बौद्ध धर्माचा पवित्र ग्रंथ

सद्धर्म-पुंडरीका

हा मजकूर लोटस सूत्र, पांढरे कमळ सूत्र किंवा उदात्त धर्माचे पांढरे लोटस सूत्र म्हणून ओळखले जाते. हे खरोखर तीन भिन्न रूपे आणि तीन लक्ष्यांचे प्रतिनिधित्व करत नाही, तर ते तीन समन्स आणि एकाच लक्ष्यासह एक स्वरूप आहे. वरील धडे मर्यादित सीमांच्या प्राण्यांना मदत करण्याच्या अंतिम उद्दिष्टासाठी योग्य आहेत असे म्हटले जाते.

हा मजकूर वेगळा आहे कारण त्यात समाविष्ट आहे प्रभुरत्न बुद्ध, तो आधीच गेल्या काही वयोगटात मरण पावला होता की, तो एक सिद्ध तथ्य आहे पासून, की कोणत्याही स्वरूपात बुडा आपल्या नंतर आवाक्याबाहेर नाही परिनिर्वाण, किंवा मृत्यू, आणि शिवाय, मागील जन्मांमध्ये वैधता प्राप्त करण्याच्या दृष्टीकोनातून त्याचे आयुर्मान अनाकलनीयपणे लांब असल्याचे म्हटले जाते.

पुनर्जन्माची ही कल्पना, जरी ती बौद्ध धर्माच्या पवित्र ग्रंथाच्या या मजकुरातून आली नसली तरी, मृत्यूनंतर काय शिकवले पाहिजे आणि काय शिकले पाहिजे याचे तत्त्व मूर्त रूप देते. त्रिकया. वेगवेगळ्या पुनर्जन्मांमध्ये जमा झालेल्या ज्ञानासह, लागोपाठ जीवनात पुनर्जन्म घेण्यास सक्षम होण्याच्या कल्पनेनेच शतकानुशतके सूत्रांचे संवर्धन करण्यास परवानगी दिली आहे आणि ग्रंथांच्या शिकवणींवर विश्वास ठेवण्यास अनुमती दिली आहे.

हा विचार, जरी या स्रोतातून प्रत्यक्षात येत नसला तरी, नंतरच्या शिकवणीचा आधार तयार करतो त्रिकाया. हे नंतर विशेषतः चीनमधील टिएन ताई, जपानमधील तेंडाई शाळा आणि जपानमधील निचिरेन शाळांशी संबंधित आहे. जपान. या महत्त्वाच्या शाळांद्वारे स्वीकारले जात असल्याने, ही विशिष्ट सूत्रे विश्वासूपणे शिकवण्याचे प्रतिनिधित्व करतात असे मानले जाऊ शकते बुद्ध

सूत्र ग्रंथ

तथाकथित सूत्रे ही यांनी दिलेल्या भाषणांचे आणि प्रवचनांचे संकलन आहे बुडा किंवा त्याच्या जवळचे काही विद्यार्थी. सर्वसाधारणपणे हा शब्द कोणत्याही पारंपारिक पूर्वेकडील लिखाणासाठी वापरला जातो, परंतु बौद्ध धर्माच्या पवित्र ग्रंथाचा संदर्भ देताना तो अधिक प्रमाणात वापरला जातो. ही सूत्रे अध्यापनाचे जतन करण्याच्या गरजेतून उद्भवली आहेत, जी अन्यथा शतकानुशतके गमावली असती.

बौद्ध धर्माच्या व्यवहारात, हा शब्द त्या लेखनाचा संदर्भ देतो ज्यामध्ये जे शिकले पाहिजे ते जतन केले पाहिजे आणि उघड केले पाहिजे आणि ज्ञान प्राप्त करण्यासाठी आवश्यक ज्ञान शिकण्यासाठी किंवा अस्तित्वाची पूर्ण आध्यात्मिक अनुभूती मिळवण्यासाठी विविध माध्यमांशी संबंधित असलेले मत. . च्या मृत्यूनंतर शतके बुडा आणि त्यांची शिकवण टिकवून ठेवण्यासाठी त्यांनी मौखिक परंपरेतून सूत्राकडे नेले.

तज्ञांच्या मते, तीन सर्वात संबंधित सूत्रे विचारात घेतली पाहिजेत: अविनाशी अस्तित्वाचे सूत्र, किंवा महान शुद्ध ओर्बचे सूत्र म्हणून ओळखले जाते; सूत्र अमिताभ, याला लहान शुद्ध ऑर्ब सूत्र देखील म्हणतात; आणि चिंतन सूत्र, ज्याला व्हिज्युअलायझेशन सूत्र असेही म्हणतात. येथे ते पाश्चात्य शुद्ध भूमीची सुरुवात आणि निसर्गाचे वर्णन करतात ज्यामध्ये अमिताभ बुद्ध.

या सूत्रांमध्ये देवाने सोडलेल्या अठ्ठेचाळीस प्रसादाचे वर्णन आढळते अमिताभ बुद्ध, एक बोधिसत्व म्हणून ज्यासाठी त्याने स्वतःला एक शुद्ध कक्ष तयार करण्यासाठी समर्पित केले जेणेकरून प्राणी समस्या किंवा विचलित न होता धर्माचे पालन करू शकतील. सूत्रांमध्ये असे म्हटले आहे की तेथे भेसळ नसलेल्या शिसे आणि पद्धतींनी प्राणी जागृत केले जाऊ शकतात. या विषयांबद्दल अधिक जाणून घेण्यासाठी तुम्ही वाचू शकता च्या बोधकथा येशू.

बौद्ध धर्माचा पवित्र ग्रंथ


टिप्पणी करणारे सर्वप्रथम व्हा

आपली टिप्पणी द्या

आपला ई-मेल पत्ता प्रकाशित केला जाणार नाही. आवश्यक फील्ड चिन्हांकित केले आहेत *

*

*

  1. डेटा जबाबदार: वास्तविक ब्लॉग
  2. डेटाचा उद्देशः नियंत्रण स्पॅम, टिप्पणी व्यवस्थापन.
  3. कायदे: आपली संमती
  4. डेटा संप्रेषण: कायदेशीर बंधन वगळता डेटा तृतीय पक्षास कळविला जाणार नाही.
  5. डेटा संग्रहण: ओकेन्टस नेटवर्क (EU) द्वारा होस्ट केलेला डेटाबेस
  6. अधिकारः कोणत्याही वेळी आपण आपली माहिती मर्यादित, पुनर्प्राप्त आणि हटवू शकता.