अलेक्झांड्रे कॅबनेलचे फॉलन एंजेल पेंटिंग

La पेंट करा पडलेला परी, ज्याला इंग्रजीत "द फॉलन एंजेल" म्हणूनही ओळखले जाते, हे फ्रेंच शैक्षणिक चित्रकार अलेक्झांडर कॅबनेल यांनी १८४७ मध्ये बनवलेले काम आहे. संपूर्ण इतिहासात, समीक्षकांनी त्याची वारंवार प्रशंसा केली आहे, ती प्रसारित केलेल्या भावनांमुळे. तुम्हाला तिच्याबद्दल थोडे अधिक जाणून घ्यायचे असल्यास, आम्ही तुम्हाला आमच्यासोबत राहण्यासाठी आणि शिकण्यासाठी आमंत्रित करतो.

पडलेला देवदूत चित्रकला

द फॉलन एंजेल/द फॉलन एंजेल पेंटिंग

एकोणिसाव्या शतकाच्या मध्यात, विशेषत: 1847 मध्ये, फ्रेंच चित्रकार अलेक्झांडर कॅबनेल, तज्ञांनी अत्यंत नकारात्मक पद्धतीने टीका केल्यानंतर, हार मानली नाही आणि "द फॉलन एंजेल" नावाचे कार्य जगासमोर सादर केले. सध्या, हे पेंटिंग फ्रान्समधील माँटपेलियर येथील फॅब्रे संग्रहालयाच्या विस्तृत कला संग्रहाचा भाग आहे.

पाश्चात्य चित्रमय परंपरेच्या संवर्धनासाठी तो पूर्णपणे समर्पित होता हे तथ्य असूनही, कॅबनेलने नेहमीच रोमँटिसिझमसारख्या कलात्मक हालचालींना नकार देण्याचे निवडले नाही, किमान पूर्णपणे नाही. ऐतिहासिक, पौराणिक आणि धार्मिक थीम लक्षात घेता त्यांचे प्रत्येक चित्र सूक्ष्म पद्धतीने प्रतिबिंबित करते.

'द फॉलन एंजेल' हा अपवाद नाही, कारण त्याच्या नायकाच्या हावभावातील अति भावना अतुलनीय आहेत. या अद्भुत कार्याच्या निर्मितीसाठी, त्याची प्रेरणा इंग्रज जॉन मिल्टनच्या 1667 च्या महाकाव्यात उद्भवली, ज्याला "पॅराडाईज लॉस्ट" म्हटले जाते, खाली पडलेल्या देवदूतांव्यतिरिक्त: बेलझेबब, बेलियाल, मॅमन, मोलोच आणि मलसीबर.

हे विलक्षण दृढतेने चित्रित करते, एखाद्याच्या डोळ्यातील रागाची भावना, ज्यूडिओ-ख्रिश्चन विश्वासांनुसार, स्वर्ग आणि पृथ्वीच्या निर्मितीच्या वेळी देवाचा उजवा हात होता. असे असूनही, लोभाने आंधळे झाल्यानंतर, त्याने स्वतःला प्रकट करण्याचा आणि एक लढाई सुरू करण्याचा निर्णय घेतला ज्यातून तो पराभूत झाला, कारण मुख्य देवदूत सेंट मायकेलने त्याचा पराभव केला होता.

आपण लुसिफर पाहू शकता, एक पडलेला देवदूत जो त्याच्या जबरदस्त सौंदर्यामुळे नेहमीच चर्चेत असतो. हे एका सूक्ष्म शारीरिक अभ्यासाद्वारे उत्कृष्टपणे कल्पित केले गेले आहे, शैक्षणिक कलाकाराच्या उत्कृष्ट प्रतिनिधित्वाचे वैशिष्ट्य आहे, ज्यामध्ये आकृतीचे स्नायू अतिशय ठळक आहेत.

ल्युसिफर निर्मात्याकडे मोठ्या संशयाने आणि अभिमानाने पाहतो ज्याने आव्हान स्वीकारले. अलेक्झांड्रे कॅबॅनेलने प्रभावी उर्जेने त्या लढाईचे अंतिम क्षण आकाशात रंगवले. देवदूताचे दोन्ही हात वर आहेत आणि हाताची बोटे एकमेकांत गुंफलेली आहेत, जेणेकरून त्याचा चेहरा अर्धा लपवता येईल.

पडलेला देवदूत चित्रकला

असे संरक्षण असूनही, त्याच्या चेहऱ्यावरील हावभावाच्या चांगल्या भागातून, सर्व मिश्र भावना लपवणे अद्याप शक्य नाही, कारण त्याच्या डोळ्यांतून त्याच्या मनाची स्थिती लक्षात घेणे सोपे आहे. बदला हा मध्यवर्ती अवस्था घेते आणि त्याला चांगलेच ठाऊक आहे की त्याच्या हकालपट्टीसाठी कोणालातरी पैसे द्यावे लागतील. तो त्याचा अभिमान कायम ठेवत असला तरी तो सूडाचाही स्पष्टपणे विचार करतो.

त्यावेळेस, सुरुवातीच्या प्रदर्शनातील न्यायशास्त्रज्ञांना या विषयाने खूप आश्चर्यचकित केले, कारण कोणत्याही विद्यार्थ्यामध्ये रोममधून एखादे काम पाठवण्याचे धैर्य नव्हते जे स्वतः सैतानाचे प्रतिनिधित्व करेल. अवघ्या 24 व्या वर्षी, त्याच्या लेखकाने प्रसिद्ध ल्युसिफरची फाइन आर्ट्स हॉलमध्ये ओळख करून दिली, असे करणारे ते पहिले ठरले.

हे एका ऐतिहासिक चित्रकलेचे अतींद्रिय प्रेझेंटेशन होते ज्यामध्ये काही नियम स्थापित केले जावेत ज्याद्वारे न्यायशास्त्रज्ञ आणि शिक्षणतज्ञांनी त्याचे परीक्षण केले आणि असा निष्कर्ष काढला की हे एक प्रणय शैलीच्या सीमेवर असलेले काम आहे. याव्यतिरिक्त, त्यांनी घोषित केले की त्यामध्ये चळवळ चुकीची होती, रेखाचित्र चुकीचे होते आणि अंमलबजावणी खूपच कमी होती.

कॅबनेलने त्याचा मित्र आल्फ्रेड ब्रुयासला लिहिलेल्या पत्रात गंभीरपणे उत्तर दिले की, सरासरी कला सादर न करण्याच्या सर्व त्रासासाठी तो पात्र होता हे बक्षीस आहे. आम्ही याला रंगाचा एक रीतीने पराक्रम म्हणून परिभाषित करू शकतो, ज्यामध्ये डिफ्यूज लाइटिंग आणि तपशीलवार शारीरिक अभ्यास ललित कलेच्या कठोर पुराणमतवादाच्या पलीकडे जातो.

त्याच्या लेखकाबद्दल, अलेक्झांड्रे कॅबनेल

एकदा का आम्ही आधीच कामात थोडे तपासले की, आम्ही त्याच्या लेखक, अलेक्झांड्रे कॅबनेलबद्दल अधिक सखोलपणे बोलू शकतो. या महत्त्वपूर्ण शैक्षणिक कलाकाराचा जन्म 28 सप्टेंबर 1823 रोजी फ्रान्सच्या दक्षिणेकडील माँटपेलियर नावाच्या एका शहरात त्या काळातील अत्यंत नम्र कुटुंबात झाला.

त्याच्या कलात्मक प्रशिक्षणात, त्याची पहिली पण खंबीर पावले त्याच्या जन्मभूमीतील चित्रकला अकादमीमध्ये होती. अनेक वर्षे उलटल्यानंतर, स्कूल ऑफ फाइन आर्ट्समध्ये प्रतिभावान चित्रकार फ्रँकोइस एडवर्ड पिकोट यांच्याकडून प्रशिक्षण घेण्यासाठी त्याला फ्रेंच राजधानीत जावे लागले.

पडलेला देवदूत चित्रकला

त्यानंतर, त्याच्या पिढीतील अनेक तरुणांसोबत घडले, 'इकोले डेस ब्यूक्स-आर्ट्स' मधील त्याच्या कामगिरीने त्याला शिष्यवृत्ती जिंकून इटलीला जाण्याची कौशल्ये दिली, जिथे तो असंख्य लोकांना भेटेल. विलक्षण पुनर्जागरण कलाकार.

1845 मध्ये, त्याला रोम सलूनमध्ये बक्षीस पदक देण्यात आले. इटलीमध्येच, त्याने आपली विशिष्ट शैली आणि चित्रकलेचे वैशिष्ट्य शोधून काढले, ज्यावर मॅनेरिझम, XNUMX व्या शतकात उदयास आलेली एक कलात्मक चळवळ, परंतु XNUMXव्या शतकात नाविन्यपूर्ण मार्गाने पोहोचवण्याचा मोठा प्रभाव होता.

कॅबनेलने त्याच्या चित्रांच्या मऊ स्वरांच्या पूर्ण सुसंवादावर आणि फॉर्मच्या पारंपारिक सूक्ष्मतेवर त्याच्या शैक्षणिकवादाचा आधार घेतला. पाश्चिमात्य देशांची चित्रमय परंपरा जपत काही वेळा त्यांनी उदयोन्मुख अवंत-गार्डे प्रवाहांना ठामपणे नाकारले. याव्यतिरिक्त, तो इंप्रेशनिस्ट एडवर्ड मॅनेटचा मुख्य प्रतिस्पर्धी होता.

प्रक्षेपवक्र

त्याच्या अनेक उपलब्धी असूनही, 1863 मध्ये सम्राट नेपोलियन तिसरा याने ते विकत घेतले तेव्हा फ्रेंच भाषेत "द बर्थ ऑफ व्हीनस" किंवा "नॅसान्स डी व्हेनस" या त्याच्या सर्वात प्रसिद्ध कॅनव्हासपैकी एक तयार केल्यामुळे त्याला प्रसिद्धी मिळाली. तो विशेषत: युरोपियन अभिजात वर्ग आणि त्याच्या शाही दरबाराचा एक चित्रकार म्हणून उभा राहिला, त्याने अनेक कामे तयार केली.

खालील गोष्टींचा उल्लेख केला जाऊ शकतो: "आल्फ्रेड ब्रुयासचे पोर्ट्रेट" (1840), "सेल्फ-पोर्ट्रेट" (1852), "नेपोलियन III चे पोर्ट्रेट" (1865), तसेच "फेड्रा" सारख्या हॉटेल पेरेरचा संदर्भ देणारी चित्रे (1880). नंतरचे कॅनव्हास वापरल्या गेलेल्या तेल पेंटिंग तंत्रामुळे आणि त्याचे परिमाण सुमारे 194 सेमी उंच आणि 286 सेमी रुंद असल्यामुळे वेगळे आहे.

पडलेला देवदूत चित्रकला

हळुहळू त्याला योग्य ती ओळख मिळाली, त्याच्या कामांवर अनेक आंतरराष्ट्रीय संग्राहक आणि अधिकृत फ्रेंच संस्थांनी दावा केला आहे. त्याला 'इकोले डेस ब्यूक्स-आर्ट्स'मध्ये प्राध्यापक बनवले गेले आणि 'अकादमी डेस ब्यूक्स-आर्ट्स'चे सदस्य देखील बनवले गेले.

1868 ते 1888 दरम्यान पॅरिस सलूनचे ज्युरी सदस्य म्हणून तो दोन दशके टिकला, जिथे त्याला वारंवार सन्मानाचे पदक देण्यात आले. अल्बर्ट बेसनार्ड, अलेक्झांड्रे जीन बॅप्टिस्ट ब्रून, यूजीन कॅरीरे, फर्नांड कॉर्मोन, गॅस्टन बुसिएर यांच्यासारख्या उंचीच्या विद्यार्थ्यांसह त्यांनी शिक्षकाची भूमिका देखील बजावली.

कामाचे विश्लेषण

हे काम आश्चर्यकारक करण्यापेक्षा काहीही नाही, कॅबनेलने ज्या पद्धतीने ते रंगवले ते कोणालाही आश्चर्यचकित करते. कॅप्चर केलेले प्रत्येक तपशील, सुव्यवस्थित स्नायू, केसांचा प्रत्येक स्ट्रँड, पंखांची नाजूकता आणि त्याच्या टक लावून पाहण्याची अनुभूती तुम्ही फार लवकर पाहू शकता.

लेखकाला सुरुवातीला जे काही कॅप्चर करायचे होते ते पेंटिंग दर्शकाला जाणवते, मानवी स्वभावाचे धार्मिक आराखड्यात चित्रण केलेल्या वास्तववादी पद्धतीने आपोआप हायलाइट करते. जरी त्याने फक्त आपला चेहरा त्याच्या हातांनी झाकणे निवडले असले तरी, देवदूत काय विचार करीत आहे हे जाणून घेणे पुरेसे आहे, कारण त्याचे अभिव्यक्ती हे सर्व सांगते.

त्याचे अश्रू आणि त्याचे भय आणि राग हे दोन्ही डोळे सर्वात वेगळे आहेत, जे आम्हाला विचारतात की त्या वेळी त्याच्या कामाचे कठोर मूल्यमापन करूनही या घटकांमध्ये सामील होण्याची कल्पना त्याला कशी सुचली. त्यात विविध त्रुटी असल्याचं मोठ्या प्रमाणावर म्हटलं जात असलं, तरी सध्या ते त्यांच्या सर्वात प्रसिद्ध चित्रांपैकी एक आहे.

आधी सांगितल्याप्रमाणे, पेंटिंग हे त्या क्षणाचे स्पष्ट प्रतिनिधित्व आहे ज्यामध्ये ल्युसिफरला नंदनवनातून बाहेर काढण्यात आले होते, एक देवदूत जो फाटणे आणि त्याग करून पहिला धर्मत्यागी होईल. जरी ते प्रथम सौंदर्य आणि बुद्धिमत्तेचे उदाहरण असले तरी नंतर ते अशा अस्तित्वाचे उदाहरण बनले ज्याच्या अहंकारामुळे त्याला स्वर्गातील स्थान गमवावे लागले.

आज तो सैतान आहे, परंतु भूतकाळात तो एक उत्कृष्ट नमुना, शहाणपणाने आणि अतुलनीय सौंदर्याने भरलेला होता, दुर्दैवाने त्याचा आतील भाग क्रोध, हिंसा आणि पापाने भरलेला होता. त्याच्या शिक्षेमुळे तो जिथे होता तिथून दूर पृथ्वीवर भीतीचे सावट असेल.

मुख्य देवदूत सेंट मायकेलने हद्दपार केलेले, ल्युसिफर त्याच्याभोवती अनेक देवदूतांसह एका दगडावर पडलेला आहे, त्याच्या मागे, त्याला किती वाईट वाटले आणि त्याच्या डोळ्यात अश्रू आले हे पाहण्यापासून रोखण्यासाठी त्याचा अपमान झाकून टाकला. तथापि, अनेक तज्ञ उलट म्हणतात.

इंग्रज जॉन मिल्टनच्या 'लॉस्ट इन पॅराडाईज' (१६६७) या महाकाव्याचे चित्रण ज्या प्रेरणेतून आले आहे, ते त्याच्या एका प्रसिद्ध कोटात स्पष्ट केले आहे: "स्वर्गात सेवा करण्यापेक्षा नरकात राज्य करणे चांगले". हा वाक्यांश देवदूताने नेमक्या क्षणी सांगितले ज्यामध्ये ते ख्रिश्चनांसाठी वाईटाचे प्रतिनिधित्व होते.

जर तुम्हाला हा लेख आवडला असेल तर, प्रथम वाचल्याशिवाय सोडू नका:


टिप्पणी करणारे सर्वप्रथम व्हा

आपली टिप्पणी द्या

आपला ई-मेल पत्ता प्रकाशित केला जाणार नाही. आवश्यक फील्ड चिन्हांकित केले आहेत *

*

*

  1. डेटा जबाबदार: वास्तविक ब्लॉग
  2. डेटाचा उद्देशः नियंत्रण स्पॅम, टिप्पणी व्यवस्थापन.
  3. कायदे: आपली संमती
  4. डेटा संप्रेषण: कायदेशीर बंधन वगळता डेटा तृतीय पक्षास कळविला जाणार नाही.
  5. डेटा संग्रहण: ओकेन्टस नेटवर्क (EU) द्वारा होस्ट केलेला डेटाबेस
  6. अधिकारः कोणत्याही वेळी आपण आपली माहिती मर्यादित, पुनर्प्राप्त आणि हटवू शकता.