च्या सर्व तपशील जाणून घेण्यासाठी मी तुम्हाला आमंत्रित करतो देवी हातोर सूर्य देवाची कन्या म्हणून ओळखले जाते. मध्य आणि नवीन राज्यादरम्यान इजिप्शियन धर्मातील सर्वात महत्वाच्या देवतांपैकी एक. ती आई, पत्नी, पत्नी, बहीण आणि रा आणि देव होरसची डोळा देखील होती. तिला आनंदाची देवी, मातृत्व आणि मुलांची रक्षक म्हणून देखील ओळखले जाते. वाचत राहा आणि देवीबद्दल अधिक जाणून घ्या!!
देवी हातोर
देवी हाथोर ही प्राचीन इजिप्तच्या धर्मातील मुख्य देवी आणि संदर्भांपैकी एक आहे. जो इजिप्शियन लोकांसाठी वेगवेगळ्या नोकर्‍या आणि दिनचर्या करण्यात गुंतलेला होता. हातोर देवी ही आकाश देवता आहे. की ती आई म्हणून ओळखली जात होती आणि देव होरसची पत्नी म्हणून आणि त्याच प्रकारे सौर देव रा.
ही देवता नेहमीच प्राचीन इजिप्तच्या राजघराण्याशी संबंधित आहे. देवी हथोरला इजिप्शियन फारोची प्रतीकात्मक माता म्हणून ओळखले जाते कारण ती पृथ्वीच्या क्षेत्रात त्यांचे प्रतिनिधित्व करणारी होती. याव्यतिरिक्त, जेव्हा स्त्री आकृती म्हणून रा चे नेत्र म्हणून जबाबदारी स्वीकारली तेव्हा देवी हातोरची खूप महत्वाची भूमिका होती.
रा च्या डोळ्याची आकृती धारण करणे. तिच्याकडे सूडबुद्धीचा मार्ग होता आणि अशा प्रकारे तिने तिच्या शत्रूंपासून स्वतःचा बचाव केला. पण त्याची एक धर्मादाय बाजू देखील आहे जी आनंद, प्रेम, नृत्य, संगीत, लैंगिकता आणि मातृ काळजी मध्ये दर्शविली जाते. पण हाथोर देवी अनेक इजिप्शियन पुरुष देवतांची पत्नी आणि त्यांच्या मुलांची आई म्हणून काम करणार होती.
इजिप्शियन देवी हथोरने प्रदर्शित केलेले हे पैलू इजिप्शियन स्त्रीत्वाच्या संकल्पनेचे उत्कृष्ट उदाहरण बनवतात. असे म्हटले जाते की देवी हाथोर मृत आत्म्यांच्या मदतीसाठी सीमा ओलांडण्यास सक्षम होती जे जीवनातून मृत्यूच्या संक्रमणामध्ये गमावले होते.
इजिप्शियन पौराणिक कथांमध्ये गाईच्या आकृतीसह देवी हथोरचे प्रतिनिधित्व केले गेले आहे, कारण हा प्राणी मातृ आणि आकाशीय यांच्याशी संबंधित आहे. परंतु त्याचे सर्वात प्रातिनिधिक स्वरूप गायीचे शिंग असलेली स्त्री आहे आणि मध्यभागी ती सौर डिस्क घेऊन जाते. देवी हथोरच्या बरोबरीने सिंहीण, सायकॅमोर किंवा युरेओच्या आकृतीने देखील दर्शविले गेले आहे.
सध्या चौथ्या सहस्राब्दी बीसीमध्ये बनवलेल्या इजिप्शियन कलेशी साधर्म्य असलेल्या बोवाइन आकृत्यांमध्ये देवी हाथोरचे प्रतिनिधित्व केले गेले आहे. परंतु ज्या तपासण्या केल्या गेल्या आहेत ते असे सांगतात की देवी हाथोर हे इजिप्शियन कालखंडातील जुन्या साम्राज्यात दिसून आले असावे. 2686 AD आणि 2181 BC ही वर्षे. c
हे त्या काळातील इजिप्शियन शासक आणि फारोच्या मदतीने केले जाऊ शकते ज्यांनी जुन्या राज्याचे नेतृत्व केले अशा प्रकारे देवी हाथोर इजिप्तमधील सर्वात महत्वाच्या देवतांपैकी एक बनली. देवींपैकी एक असल्याने तिला अधिक मंदिरे समर्पित करण्यात आली होती, ज्यापैकी सर्वात उल्लेखनीय म्हणजे अप्पर इजिप्तमधील डेंडेरा.
त्याचप्रमाणे, देवी हथोरची पूजा तिच्या पत्नी असलेल्या पुरुष देवतांच्या मंदिरांमध्ये केली जात असे. इजिप्शियन लोकांना त्याची खूप आराधना होती ज्यामुळे ती कनान आणि नुबिया सारख्या परदेशी भूमीशी जोडली गेली कारण या भूमींमध्ये अर्ध-मौल्यवान रत्ने आणि धूप यांसारख्या मौल्यवान वस्तू होत्या. त्याच प्रकारे, या देशातील अनेक लोक त्यांची पूजा करतात.
परंतु इजिप्तमध्ये देवी हाथोर इजिप्शियन लोकांच्या खाजगी प्रार्थनेत सर्वात जास्त आवाहन केलेल्या देवतांपैकी एक होती आणि तिला विविध प्रकारचे अर्पण केले गेले. ज्यांनी त्याला सर्वात जास्त प्रसाद दिला त्या स्त्रिया होत्या कारण त्यांना गरोदर व्हायचे होते आणि त्यांना मुले व्हायची होती.
नवीन साम्राज्यात, 1550 BC आणि 1072 AD च्या दरम्यान, इजिप्शियन देवी इसिस आणि मट यांनी इजिप्शियन साम्राज्यात राजेशाही आणि विचारधारेमध्ये देवी हाथोरच्या स्थानावर कब्जा केला. पण तरीही ती इजिप्शियन लोकांद्वारे सर्वात प्रशंसनीय आणि प्रिय देवी होती.
इजिप्शियन न्यू किंगडम संपुष्टात आल्यानंतर, देवी हाथोरला आयसिस देवींनी अधिक सावली दिली ज्याने बरीच प्रसिद्धी घेतली. परंतु त्याच्याकडे अनेक विश्वासू होते आणि आपण ज्या वर्तमान युगात जगत आहोत त्या पहिल्या शतकात जुना धर्म नष्ट होईपर्यंत त्याला मोठा पंथ देण्यात आला होता.
देवी हातोरची उत्पत्ती
देवी हाथोरची उत्पत्ती गायींच्या प्रतिमांशी जवळून संबंधित आहे, कारण ते 3100 ईसापूर्व प्राचीन इजिप्तमध्ये रंगवलेल्या कलाकृतींमध्ये वारंवार दिसतात. त्याच प्रकारे त्यांनी स्त्रियांच्या आकृत्यांवर प्रकाश टाकला आहे. त्यांचे हात वर आणि वक्र आकारात जे गायींच्या शिंगांचे प्रतिनिधित्व करतात.
इजिप्शियन कलेमध्ये बनवलेल्या सर्व प्रतिमा ज्या गुरेढोरे आणि स्त्रिया हात वर करून बनवल्या जातात त्यांचा देवी हाथोरशी काही संबंध आहे. इजिप्शियन संस्कृतीत गायी अत्यंत आदरणीय आहेत कारण त्या अन्न आणि मातृत्वाचे प्रतीक आहेत. गायी त्यांच्या मुलांची काळजी घेतात आणि त्यांना आवश्यक दुधाचा पुरवठा करतात जेणेकरून त्यांचे संगोपन आणि बळकटीकरण होईल. त्याचप्रमाणे या प्राण्याने उत्पादित केलेल्या दुधावर मानव खातात.
द गेर्झेह पॅलेट नावाचा इजिप्शियन कलेचा एक तुकडा आहे, जो 3500 ईसापूर्व ते 3200 इसवी मधील नागडा II च्या प्रागैतिहासिक काळातील दगड मानला जातो. या इजिप्शियन कलाकृतीमध्ये विविध ताऱ्यांनी वेढलेली अंतर्मुख वक्र शिंगांसह गायीच्या डोक्याची आकृती दर्शविली आहे.
गेर्झेहचे पॅलेट ज्या पद्धतीने बनवले आहे त्यावरून गाय आकाशाच्या अगदी जवळ असल्याचे सूचित करते. तशाच प्रकारे इजिप्शियन संस्कृतीत त्यांनी नंतरच्या काळात आकाशात आणि गायीच्या रूपात अनेक देवींचे प्रतिनिधित्व केले, त्यापैकी हातोर, मेहेरत आणि नट या देवी उभ्या आहेत.
तथापि, या सर्व उदाहरणांमध्ये देवी हाथोरचा कुठेही उल्लेख नाही, परंतु जेव्हा चौथा इजिप्शियन राजवंश 2613 ईसापूर्व आणि 2494 AD च्या दरम्यान आला तेव्हा. प्राचीन इजिप्शियन राज्यात. परंतु देवी हाथोरशी जोडलेल्या अनेक वस्तू आहेत ज्या पुरातन कालखंडातील आहेत जे इसवी सन 3100 ते इसवी सन 2686 या दरम्यानच्या आहेत.
परंतु जेव्हा देवी हाथोरचे स्पष्ट रूप असते, तेव्हा तिने डोक्यावर घातलेली शिंगे पूर्ववंशीय इजिप्शियन कलाकृतींप्रमाणे आतील बाजूस न जाता बाहेरच्या दिशेने वळतात. म्हणूनच नर्मर पॅलेटवर कर्कश शिंगे असलेली इजिप्शियन देवता आढळते. आणि हे पॅलेट इजिप्शियन संस्कृतीच्या सुरुवातीपासूनचे आहे. राजा नरमेरच्या पट्ट्याप्रमाणे पॅलेटचा वरचा भाग आहे.
परंतु नर्मर पॅलेटवर केलेल्या अभ्यासानुसार, इजिप्तोलॉजिस्ट हेन्री जॉर्ज फिशर यांनी त्यांच्या तपासणीनुसार पुष्टी दिली की नरमर पॅलेटमध्ये दिसणारी देवी ही वटवाघुळ आहे. इजिप्शियन देवींपैकी एक जी कालांतराने एका महिलेच्या चेहऱ्याने दर्शविली गेली परंतु तिच्याकडे अँटेना आतून वक्र होती आणि गायीच्या शिंगांप्रमाणे आतून प्रतिबिंबित झाली.
परंतु इजिप्शियनोलॉजिस्ट लाना ट्रॉय यांनी केलेल्या इतर तपासण्यांवरून असा निष्कर्ष निघाला की प्राचीन इजिप्शियन राज्याच्या पिरॅमिड्सच्या ग्रंथांच्या परिच्छेदांमध्ये देवी हाथोरचा संबंध राजाच्या एप्रनशी आहे जो राजाच्या पट्ट्याशी एकरूप होतो. राजा नरमर आणि हे सूचित करते की ती देवी हथोर आहे आणि इजिप्शियन देवी बॅट नाही.
चौथ्या इजिप्शियन राजवंशात देवी हाथोर ही एक अतिशय प्रसिद्ध आणि प्रमुख देवता बनली आणि त्यामुळे डेंडेरा येथे पूजल्या गेलेल्या अतिशय आदिम इजिप्शियन मगरी देवाला विस्थापित केले. हे अप्पर इजिप्तमध्ये होते. अशा प्रकारे देवी हातोर त्या शहराची संरक्षक संत बनली.
हू प्रदेशात असताना, इजिप्शियन देवी बॅटला मोठा पंथ दिला जात होता. परंतु 2055 BC आणि 1650 AD पासून या देवतांना देवी हातोर म्हणून ओळखले जाणारे एकच नाव देऊन एकत्र केले गेले. जुन्या साम्राज्याच्या इजिप्शियन फारोच्या आसपास अस्तित्वात असलेल्या धर्मशास्त्रावर, ते देव रा वर केंद्रित होते, हा सर्व इजिप्शियन देवांचा राजा आणि फारो किंवा पृथ्वीवरील राजाचा संरक्षक होता. देवी हथोर देवाबरोबर स्वर्गात गेल्यावर, ती त्याची पत्नी बनली आणि म्हणून ती सर्व फारोची आई आहे.
इजिप्शियन संस्कृतीत देवीची कार्ये होती
इजिप्शियन संस्कृतीत देवी हाथोरने विविध रूपे धारण केली आणि इजिप्शियन लोकांसाठी अनेक भूमिका बजावल्या. इजिप्शियनोलॉजिस्ट रॉबिन ए. गिलम यांनी केलेल्या तपासणीत, जेथे त्यांनी पुष्टी केली की देवी हॅथोरने दत्तक घेतलेली ही विविधता उद्भवली कारण जुन्या राज्याच्या न्यायालयाने इजिप्शियन लोक ज्यांची पूजा करतात अशा अनेक देवतांची जागा घेण्याचा निर्णय घेतला. असे गृहीत धरून की हे जुन्या राज्याच्या रॉयल्टींना देवी हथोरच्या अभिव्यक्तीद्वारे दिले गेले होते.
इजिप्तच्या प्राचीन ग्रंथांमध्ये, देवी हथोरच्या प्रकटीकरणांबद्दल माहिती आहे, जिथे ते अस्तित्वात असल्याची नोंद आहे "सात हातर्स" परंतु इतर ग्रंथ आहेत जेथे 362 पर्यंतच्या अधिक देवींची माहिती आहे. या कारणास्तव इजिप्तोलॉजिस्ट रॉबिन ए. गिलम यांच्याकडे आले आहे. "हाथोर देवी ही एक प्रकारची देवता आहे आणि तिच्याकडे एकच अस्तित्व नाही" असे प्रतिपादन करा. म्हणूनच ही विविधता इजिप्शियन लोक देवी हथोरशी संबंधित असलेल्या अनेक वैशिष्ट्यांमध्ये प्रतिबिंबित झाली आहे, जे खालील आहेत:
आकाशीय देवी: देवी हाथोर, आकाशाच्या लेडीपासून आकाशीय देवीला विविध पात्रता देण्यात आली. इजिप्शियन लोकांनी सांगितले की ती इजिप्शियन देव रा आणि इतर सौर देवांसह आकाशात राहत होती. संशोधनानुसार, इजिप्शियन लोकांचा असा विश्वास होता की आकाश हे पाण्याच्या शरीरासारखे आहे आणि सूर्य देव त्यावर मार्गक्रमण करतो.
म्हणूनच त्यांच्या पुराणकथांमध्ये जगाच्या निर्मितीबद्दल सांगितले आहे की सूर्याचा उदय काळाच्या प्रारंभी झाला. हाथोर देवी इजिप्शियन लोकांची वैश्विक माता म्हणून गाय म्हणून दर्शविली गेली. बरं, देवी हातोर आणि देवी मेहेरत ही गाय मानली गेली ज्याने सूर्यदेवाला जन्म दिला आणि त्याचे संरक्षण करण्यासाठी त्याला तिच्या शिंगांमध्ये ठेवले.
त्याच प्रकारे, असे म्हटले जाते की देवी हातोरने प्रत्येक सूर्योदयाच्या वेळी सूर्यदेवाला जन्म दिला. कारण तो दररोज जन्माला येतो. म्हणूनच इजिप्शियन भाषेत त्याचे नाव ḥwt-hrw किंवा ḥwt-hr होते, ज्याचे भाषांतर असे केले जाऊ शकते. "होरसचे घर" त्याचप्रमाणे, असे समजू शकते "माझे घर स्वर्ग आहे" म्हणूनच इजिप्शियन लोकांसाठी फाल्कन देव होरसने आकाश आणि सूर्याचे प्रतिनिधित्व केले.
अशाप्रकारे, देव होरसच्या घराविषयी बोलताना, देवी हथोरच्या गर्भाचा किंवा ती जिथे हलली त्या आकाशाचा किंवा प्रत्येक सूर्योदयाच्या वेळी जन्मलेल्या सूर्यदेवाचा संदर्भ दिला जातो.
सूर्य देवी: त्याचप्रमाणे, देवी हाथोर ही सौर देवींपैकी एक म्हणून ओळखली जात होती आणि ती रा आणि होरस या सौर देवतांची महिला समकक्ष होती. ती त्या दैवी निवृत्तीचा एक भाग होती ज्याने देव रा कंपनी ठेवली होती, जेव्हा तो त्याच्या महान जहाजात आकाशातून प्रवास करत होता.
म्हणूनच देवी हातोरला "म्हणून ओळखले जाते.गोल्डन लेडीकारण त्याची तेजस्वीता सूर्यासारखीच होती आणि प्राचीन ग्रंथांमध्ये डेंडेरा शहर असे म्हटले आहे.त्यातून निघणारे प्रकाशकिरण संपूर्ण पृथ्वीला प्रकाशित करतात" सांगितल्या गेलेल्या कथांसह, त्यांनी तिला नेबेथेटेपेट देवीशी जोडले आणि तिच्या नावाचा अर्थ लेडी ऑफ द ऑफरिंग, लेडी ऑफ जॉय किंवा व्हल्व्हाची लेडी असा होतो.
हेलिओपोलिस शहरात, देव रा, देवी हाथोर आणि नेबेथेटेपेट यांची पूजा केली जात असे कारण ते देव रा च्या पत्नी होते. अशाप्रकारे, इजिप्शियनोलॉजिस्ट रुडॉल्फ अँथेस याने विचार केला की हॅथोर देवीचे नाव हेलिओपोलिस शहरातील होरसच्या घरांपैकी एक आहे आणि ते इजिप्शियन राजघराण्याच्या विचारांशी जवळून जोडलेले आहे.
रा च्या नेत्राची भूमिका पार पाडणारी देवी हातोर देखील एक होती. तिने सूर्याच्या डिस्कमधील स्त्रीलिंगी भाग आणि देव रा च्या सामर्थ्याचा एक भाग दर्शविला. सूर्यदेवाचा जन्म झाला त्या ठिकाणी गर्भ मानली जाणारी नेत्र देवी असाही त्याचा अर्थ लावला जातो. या भागात हातोर देवीची कार्ये विरोधाभासी होती कारण ती आई, प्रेयसी, पत्नी, बहीण आणि देवाची मुलगी होती. सूर्याच्या दैनंदिन चक्राचे प्रतिबिंब.
दुपारी, सूर्य देव देवीच्या शरीरात परत आला, तिला पुन्हा गर्भधारणा करून आणि दुसऱ्या दिवशी सकाळी जन्माला येणार्‍या देवतांची निर्मिती केली. त्याच देव रा ज्याचा पुनर्जन्म झाला, तसेच त्याची मुलगी नेत्र देवी. म्हणूनच देव रा आपल्या मुलीला जन्म देतो आणि त्याच वेळी तो स्वत: ला जन्म देतो आणि यामुळे सतत पुनरुत्पादन होते.
रा च्या नेत्राचा हेतू सूर्य देवाचे शत्रूंपासून संरक्षण करण्यासाठी आहे आणि बहुतेकदा ते सरळ कोब्रा, ऑरियस किंवा सिंहिणी म्हणून चित्रित केले गेले होते. रा चे नेत्र ओळखले जाणारे दुसरे रूप म्हणजे "चार मुखांचा हातोरआणि चार कोब्रा द्वारे दर्शविले जाते जेथे प्रत्येक चेहरा मुख्य बिंदूकडे निर्देशित करतो अशा प्रकारे ते सूर्य देवाच्या प्रतीक्षेत असलेल्या धोक्यांवर लक्ष ठेवू शकतात.
म्हणूनच 1550 बीसी आणि 1070 AD च्या दरम्यानच्या नवीन राज्यामध्ये अनेक पौराणिक कथा आहेत ज्यात असे सांगितले जाते की जेव्हा नेत्रदेवता स्वतःवर नियंत्रण न ठेवता क्रोधित होऊ लागते. पवित्र अंत्यसंस्कार पुस्तकात एक महत्त्वाची मिथक वर्णन केलेली आहे "पवित्र गायीचे पुस्तक".
जिथे देव रा ने ठेवलेल्या फारोच्या सरकारविरुद्ध बंड करण्याचा विचार करणार्‍या मानवांना शिक्षा देण्यासाठी देव रा हा देवी हाथोरला देवाचा डोळा म्हणून पाठवतो. देवी हथोर एक महान सिंहीण बनते आणि फारोवर अशा हल्ल्याची योजना आखलेल्या सर्व लोकांची कत्तल करण्यास सुरवात करते.
परंतु गॉड रा ने सर्व मानवतेला मारण्यासाठी देवी हाथोर सिंहीण बनवण्याचा निर्णय घेतला आणि बिअर लाल रंगाने रंगवून संपूर्ण पृथ्वीवर वितरीत करण्याचे आदेश दिले. नेत्र देवी बिअर पिण्यास सुरुवात करते आणि ती रक्तात मिसळते आणि नशेत देवी तिच्या सुंदर आणि दयाळू अवस्थेत परत येते.
या कथेशी जवळचा संबंध म्हणजे दूरच्या देवीची कथा, उशीरा आणि टॉलेमिक कालखंडातील पौराणिक कथा आहे. जिथे देवी हाथोरच्या रूपात नेत्र देवी रा देवाच्या ताब्यात असलेल्या नियंत्रणाविरूद्ध बंड करण्यास सुरवात करते आणि तिने काही परदेशी देशात अनेक विनाश करण्यास सुरवात केली, जे पश्चिमेला लिबिया, दक्षिणेला नुबिया असू शकते, म्हणून जेव्हा रा चा डोळा गेल्याने ती कमकुवत झाली आहे आणि जेव्हा रा देवाने थॉथ नावाच्या दुसर्‍या देवाला तिला परत घेण्यासाठी पाठवले.
इजिप्शियन देवी हथोर शांत आणि शांत असल्याने, ती पुन्हा सूर्य देवाची किंवा देवाची पत्नी बनते जी तिला परत आणते. म्हणूनच नेत्रदेवतेकडे असलेले पैलू, जे सुंदर आणि आनंदी आहेत आणि हिंसक आणि अतिशय धोकादायक आहेत, ते इजिप्शियन विश्वास प्रतिबिंबित करतील की महिला "प्रेम आणि रागाच्या अत्यंत उत्कटतेला आलिंगन द्या"
आनंद, नृत्य आणि चांगले संगीत: इजिप्शियन संस्कृतीत, जीवनाला अर्थ देणारे आनंद साजरे करणे हा त्याचा एक मुख्य उद्देश आहे आणि त्या देवतांनी मानवतेला दिलेल्या भेटवस्तू मानल्या जातात. म्हणूनच इजिप्शियन लोकांनी धार्मिक उत्सवांमध्ये नाचणे, खाणे, पिणे आणि खेळणे यासाठी स्वतःला समर्पित केले. उदबत्तीचा वास असलेल्या फुलांनी हवा सुगंधित होती.
देवी हाथोरने दत्तक घेतलेली अनेक रूपे उत्सवांशी संबंधित होती आणि तिला संगीत, पार्ट्या, नृत्य, हार, मद्यपान आणि गंधरस यांची मालकिन म्हणून देखील ओळखले जाते. जेव्हा मंदिरांमध्ये भजन वाजवले जातात, तेव्हा संगीतकारांनी देवी हथोरच्या सन्मानार्थ वीणा, वीणा, डफ आणि सिस्ट्रम वाजवले पाहिजेत.
सिस्ट्रम हे एक वाद्य आहे जे रॅटलसारखे दिसते आणि देवी हथोरच्या पूजेमध्ये मोठ्या प्रमाणावर वापरले जात असे, कारण या वाद्यात कामुक आणि लैंगिक अर्थ होते. म्हणूनच हे वाद्य नवीन जीवनाच्या निर्मितीशी संबंधित होते.
वर नमूद केलेले हे पैलू रा च्या नेत्र बद्दल सांगितलेल्या पुराणकथांशी देखील संबंधित आहेत. कारण ते बिअरच्या मिथकाने शांत झाले आणि सर्व मानवजातीचा नाश रोखला गेला. दूरच्या देवीबद्दल अस्तित्त्वात असलेल्या आवृत्त्यांमध्ये, त्याच्या जंगली स्वभावामुळे, सभ्यता नृत्य, संगीत आणि चवदार वाइनला प्रोत्साहन देत आहे या वस्तुस्थितीमुळे शांत झाल्यावर भटकणारी डोळा कमी होत आहे.
दगडांच्या गाळामुळे नाईल नदीचे पाणी जेव्हा वाढते तेव्हा ते लाल होते, त्याची तुलना वाइन आणि बिअरच्या रंगाशी केली गेली होती जी मानवतेच्या विनाशाच्या मिथकेमुळे लाल रंगात रंगली होती. अशाप्रकारे, नाईल नदीच्या पुराच्या वेळी इजिप्शियन देवी हथोरच्या नावाने उत्सव आयोजित केले गेले आणि त्या क्षणी त्यांनी अनेक पेये पिताना संगीत आणि नृत्य सुरू केले, अशा प्रकारे परत आलेल्या देवीचा राग शांत केला.
एडफूच्या मंदिराच्या प्राचीन मजकुरात असे म्हटले आहे की इजिप्शियन देवी हातोर खालीलप्रमाणे आहे: "देव तिच्यासाठी सिस्ट्रम वाजवतात, तिच्या वाईट स्वभावापासून मुक्त होण्यासाठी देवी तिच्यासाठी नाचतात" मदामुदच्या मंदिरात त्याच्यासाठी एक रट्टौई स्तोत्र गायले जाते ज्यामध्ये या उत्सवाचे वर्णन मद्यपान म्हणून केले जाते.
हे इजिप्शियन देवी हथोरचे इजिप्तमध्ये पौराणिक परत आल्याच्या रूपात सादर केले जाते, त्या वेळी महिला तिला फुले आणू शकतात, तर मद्यपी आणि वादक तिच्यासाठी ड्रम वाजवतात. इतर लोक मंदिरांच्या पेटीमध्ये त्याला नृत्य समर्पित करतात कारण गोंगाट आणि उत्सव नकारात्मक वातावरण आणि प्रतिकूल शक्तींपासून दूर राहतील.
अशाप्रकारे हे सुनिश्चित केले जाऊ शकते की इजिप्शियन देवी हाथोर तिच्या सर्वात आनंदी रूपात आहे तर तिची पुरुष पत्नी तिच्या मंदिरात तिची वाट पाहत आहे, जरी देवी हाथोरची पौराणिक पत्नी देव मोंटू आहे जो तिला मुलगा देईल.
सौंदर्य, प्रेम आणि लैंगिकता: इजिप्शियन देवी हथोरची आनंदी बाजू सूचित करते की तिच्याकडे महान स्त्रीलिंगी आणि प्रजनन शक्ती आहे. म्हणूनच जगाच्या निर्मितीच्या अनेक पौराणिक कथांमध्ये तिने पृथ्वी तयार करण्यास मदत केली. आत्मा हा एक निर्माता देव आहे आणि त्याने सर्व गोष्टी स्वतःमध्ये समाविष्ट केल्या आहेत असे म्हटले जात असल्याने. शु आणि टेफनूफ यांच्यातील हस्तमैथुनातून सर्व काही निर्माण झाले होते आणि अशा प्रकारे निर्मितीची प्रक्रिया सुरू होते.
हे कृत्य करण्यासाठी वापरण्यात आलेला हात हा देव अटमचा हात होता, जो स्त्रीलिंगी बाजूचे प्रतिनिधित्व करणारा होता आणि देवी हथोर, नेबेथेटेपेट किंवा इयुसासेट म्हणून देखील दर्शविला गेला होता. इजिप्शियन संस्कृतीत 332 ईसापूर्व ते 30 ईसापूर्व टॉलेमाईक कालखंडातील ही केवळ एक जुनी पौराणिक कथा असली तरी, या इजिप्शियन काळात देव जोन्सू हा एक अतिशय मूलभूत भूमिका बजावेल कारण दोन्ही देवांची जोडी आहे. जगाची संभाव्य निर्मिती.
अशाप्रकारे असे गृहीत धरले जाते की देवी हाथोर अनेक पुरुष इजिप्शियन देवतांची पत्नी असेल, परंतु इजिप्शियन देवी हाथोरसाठी सर्वात महत्वाचा देव सूर्य देव रा होता. देवी मट ही इजिप्शियन न्यू किंगडमची मुख्य देवता असलेल्या अमूनची नेहमीची पत्नी होती. जरी देवी हातोर नेहमीच देव रा यांच्याशी संबंधित आहे.
अमून आणि नट हे देव क्वचितच प्रजनन आणि लिंगाशी संबंधित आहेत आणि अनेक परिस्थितींमध्ये ते इसिस किंवा देवी हथोर सारख्या देवतांना स्थान देतात. म्हणूनच इजिप्शियन इतिहासाच्या शेवटच्या क्षणी देव हाथोर आणि सूर्य देव होरस यांना डेंडेरा आणि एडफू शहरांमध्ये जोडपे मानले गेले.
सांगितल्या गेलेल्या इतर आवृत्त्यांमध्ये, हे पुष्टी केली गेली आहे की दूरची देवी हातोर आणि रट्टौई या देवता मोंटूच्या पत्नी होत्या. म्हणूनच लैंगिक पैलूमध्ये अनेक कथा आहेत. उदाहरणार्थ, मध्य इजिप्शियन साम्राज्यात घडलेली एक कथा आहे ज्याचे नाव होते मेंढपाळाची गोष्ट. जिथे त्याला प्राण्यासारखी दिसणारी केसाळ देवी भेटते. आणि जेव्हा तो तिला दलदलीत पाहतो तेव्हा तो खूप घाबरतो. पण दुसर्‍या दिवशी दलदलीतून जात असताना तो स्वतःला एका सुंदर आणि मोहक स्त्रीसोबत पाहतो.
या कथेचा अभ्यास करणाऱ्या इजिप्‍टॉलॉजिस्टचे असे मत आहे की, ज्या स्त्रीचा उल्लेख केला गेला आहे ती देवी हथोर किंवा सारखीच वैशिष्ट्ये असलेली स्त्री आहे कारण ती अतिशय जंगली आणि धोकादायक आहे परंतु त्याच वेळी अतिशय कामुक आणि चांगली आहे. थॉमस श्नाइडर नावाचा आणखी एक संशोधक म्हणाला की मेंढपाळाची देवीसोबत झालेली भेट तिला शांत करण्यासाठी होती.
इजिप्शियन न्यू किंगडमशी संबंधित असलेल्या आणखी एका छोट्या कथेमध्ये सेठ आणि होरस यांच्यात वाद आहे, तो या इजिप्शियन देवतांमधील संघर्ष आहे. दुसऱ्या देवाने त्याचा अपमान केल्याने सूर्यदेव नाराज आहेत. तो विश्रांतीसाठी जमिनीवर झोपलेला असताना. काही काळानंतर, हाथोर देवी सूर्यदेवाला तिचे अंतरंग भाग दाखवते जेणेकरून तो त्याचा राग दूर करेल.
त्यानंतर, सूर्यदेव आपल्या आसनावरून उठले आणि तेच राज्यकर्ते म्हणून आपले कर्तव्य पार पाडू लागले. कथेतील त्या क्षणी, संपूर्ण लोकसंख्येचा असा विश्वास होता की सुव्यवस्था आणि जीवन सूर्य देवाच्या मनःस्थितीवर अवलंबून आहे. म्हणून, मानवतेचा नाश रोखण्यासाठी हातोर देवीच्या कृती आवश्यक होत्या.
हे कृत्य लैंगिक संबंध ठेवण्यासाठी किंवा देवाला वाटणारा राग दूर करण्यासाठी हे कृत्य होते हे स्पष्ट नाही, म्हणून देव रा हातोर देवीकडे का हसायला लागला हे फारसे स्पष्ट नाही. इजिप्शियन देवी हथोरबद्दलच्या इतर इजिप्शियन साहित्यात तिच्या सुंदर केसांसाठी तिची स्तुती केली गेली होती आणि इजिप्शियन देवी हथोरने लैंगिक आकर्षण निर्माण करताना केसांचा एक कुलूप गमावल्याचे संकेत देखील दिले आहेत.
इजिप्शियन देवी हाथोरने गमावलेल्या केसांच्या या कुलूपाची तुलना होरस देवाने गमावलेल्या दैवी डोळ्याशी केली गेली आहे आणि जेव्हा या देवतांमधील कठोर वर्षाव दरम्यान सेठने त्याचे अंडकोष गमावले होते, तेव्हा हे सूचित होते की हाथोर देवीने गमावलेले कुलूप तितकेच महत्त्वाचे होते. दोन्ही देवतांच्या शरीरात असलेले विकृतीकरण.
जरी इजिप्शियन देवी प्रेमाची स्त्री म्हणून ओळखली जात असे. त्याच्या लैंगिक पैलूमुळे चेस्टर बीटी I च्या विद्यमान पपीरीमध्ये, 1189 व्या राजवंशातील (सी. 1077-XNUMX ईसापूर्व), पुरुष आणि स्त्रिया देवी हाथोरला कविता समर्पित करतात जेणेकरून ती त्यांना त्यांच्या प्रियकरांकडे घेऊन जाईल. जिथे अशी पुष्टी आहे की त्यांनी देवीला प्रार्थना केली आणि प्रियकर त्याच्या चेंबरमध्ये आला अशी टिप्पणी देखील करतात.
शाही प्रतिष्ठा आणि मातृत्व: हाथोर देवी अनेक इजिप्शियन देवतांची आई मानली जाते. तिला देव होरसची आई देखील मानले जाते परंतु त्याच वेळी ती देवाची पत्नी होण्याचे कार्य पूर्ण करते. ती राजाची पत्नी आणि वारसाची आई देखील आहे. देवी हाथोर ही पृथ्वीवरील राण्यांची दैवी प्रतिरूप आहे.
इजिप्शियन पौराणिक कथांमध्ये असे मानले जाते की देव होरसचे पालक ओसीरस आणि इसिस आहेत. प्राचीन इजिप्शियन साम्राज्यातून सांगितल्या गेलेल्या ओसिरिसच्या मिथकमध्ये, देव होरस हा देवी हाथोरशी संबंध ठेवतो, जरी ही पौराणिक कथा जुनी आहे याची पुष्टी केली जाते. देव Horus फक्त Osiris आणि Isis देवांशी संबंधित आहे जेव्हा Osiris ची मिथक दिसते.
जरी कालांतराने देवी ओसिरिस देव होरसची आई म्हणून एकत्रित केली गेली असली तरी, देवी हाथोरची नेहमीच ती भूमिका होती, विशेषत: जेव्हा तिला नवीन फारोला स्तनपान करावे लागले. म्हणूनच तेथे पपीरी आहेत जिथे एका गायीचे प्रतिनिधित्व केले जाते जी झुडुपात मुलाला दूध पाजत आहे, हे इजिप्शियन पौराणिक कथांमध्ये मुलाचे शिक्षण म्हणून दर्शविले जाते.
देवी हथोरने मुलाला दिलेले दूध हे राजेशाही आणि देवत्वाचे लक्षण होते आणि जेव्हा त्या मुलाची काळजी घेत असलेल्या देवीच्या प्रतिमा होत्या तेव्हा त्या मुलाला त्या लोकांवर शासन करण्याचा पूर्ण अधिकार होता. अशाच प्रकारे, होरस आणि हॅथोर या देवतांमध्ये अस्तित्त्वात असलेल्या नातेसंबंधाने त्यांच्या व्यक्तिमत्त्वाला एक उपचार शक्ती दिली. कारण होरसचा हरवलेला डोळा सेठ या देवताने विकृत केल्यावर तो परत मिळाल्याचे सांगितले जात होते.
624 BC ते 323 BC या उत्तरार्धात, इजिप्शियन लोकसंख्येने फक्त एक दैवी कुटुंब आणि एकच प्रौढ पुरुष देवतेची पूजा करण्यावर लक्ष केंद्रित केले, ज्याला एक पत्नी आणि एक तरुण मुलगा होता. अशाप्रकारे, बालदेवतेचा जन्म साजरे करण्यास सक्षम होण्यासाठी, मामिसिस म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या सहायक इमारती बांधल्या जाऊ लागल्या.
हे मूल देव ब्रह्मांडाचे चक्रीय नूतनीकरण सादर करणार आहे आणि राजघराण्याचा एक नवीन वारसदार होणार आहे, देवाच्या अनेक स्थानिक आकृत्यांची देवी हातोर माता आहे जी त्रिभुज बनवते. डेंडेरा आणि एडफू शहरात देव होरस हा पिता होता तर देवी हाथोर आई होती तर तिचा मुलगा इह्य म्हणून ओळखला जात असे त्याच्या नावाचा अर्थ सिस्ट्रमचा संगीतकार होता.
होरसच्या या मुलाने देवी हथोरसह सिस्ट्रम वादनाशी संबंधित आनंद व्यक्त केला. त्यांना हू या तथाकथित शहरात नेफरहोटेप म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या अल्पवयीन देवतासारखी इतर मुले देखील होती. त्याच प्रकारे, देव होरसचे अनेक मुलांचे प्रतिनिधित्व केले गेले.
इजिप्शियन लोकांमध्ये, सायकॅमोरचा दुधाचा रस जीवन आणि आरोग्याचे लक्षण म्हणून घेतले गेले. अशा प्रकारे ते इजिप्शियन लोकांसाठी एक अतिशय महत्त्वाचे प्रतीक बनले. प्रलयाच्या वेळी या दुधाची बरोबरी नाईल नदीच्या पाण्याशी करण्यात आली होती, कारण त्यामुळे कोरड्या व नापीक असलेल्या पृथ्वीची सुपीकता आली.
रोमन कालखंडाच्या शेवटी आणि टॉलेमिक कालखंडात अनेक इजिप्शियन मंदिरांमध्ये जगाच्या निर्मितीची पौराणिक कथा समाविष्ट केली गेली, जिथे विश्वाच्या निर्मितीबद्दल पूर्वजांच्या कल्पनांचे रुपांतर केले गेले. डेंडेरा शहरातील देवी हथोरच्या मिथकाबद्दल अस्तित्त्वात असलेली आवृत्ती तिच्या स्त्रीलिंगी सौर देवता असण्यावर खूप जोर देते.
सृष्टीनंतर जन्माला आलेल्या आदिम पाण्यामधून उदयास येणारी पहिली इजिप्शियन देवी असण्याव्यतिरिक्त आणि पवित्र हस्तलिखितांनुसार हथोर देवाचा प्रकाश आणि दूध सर्व मानवांचे पोषण आणि जीवन भरण्यास सक्षम होते.
मातृत्वाशी संबंधित असलेल्या मेस्जेनेट देवीप्रमाणे. परंतु देवी हातोरची नशिबाची संकल्पना आहे जी या वस्तुस्थितीवर आधारित आहे की देवी सात वेगवेगळ्या रूपांचा अवलंब करेल जेणेकरुन जन्माला येणारे फारो कोण असतील आणि कोण मरतील याचा अंदाज लावू शकेल. दोन भावांच्या कथेत आणि भाग्यवान राजकुमाराच्या कथेत सांगितल्याप्रमाणे.
देवी हथोर दत्तक घेत असलेल्या मातृत्वाच्या पैलूंची तुलना देवी इसिस आणि देवी मुट यांच्या पैलूंशी केली जाऊ शकते. परंतु दोन्हीमध्ये खूप भिन्न बारकावे आहेत कारण देवी इसिसने तिच्या पती आणि मुलासाठी सादर केलेली भक्ती ही इजिप्शियन देवी हथोर तिच्या भागीदारांना देऊ केलेल्या लैंगिक आणि निर्बंधित प्रेमापेक्षा समाजाने स्वीकारलेल्या प्रेमाचे प्रतिनिधित्व करेल.
देवी मटने अर्पण केलेले प्रेम लैंगिक स्वरूपापेक्षा अधिक हुकूमशाहीचे आहे, तर देवी हथोरमध्ये विवाहित पुरुषांना भुरळ घालण्याची वैशिष्ट्ये आहेत जणू ती त्यांच्यासाठी एक विचित्र स्त्री आहे.
परदेशी भूमीत आणि व्यापारात: त्या वेळी इजिप्त एक साम्राज्य असल्याने, त्याने अनेक देशांशी आणि सीरिया आणि कनान सारख्या किनारी शहरांशी बरेच व्यावसायिक संबंध ठेवले. विशेषतः बायब्लॉस शहरासह. यामुळे इजिप्शियन धर्म त्या प्रदेशातील इतर शहरांमध्ये पसरला.
हे सर्व प्राचीन इजिप्शियन साम्राज्याच्या काही काळात प्राप्त झाले होते. म्हणूनच इजिप्शियन लोक बायब्लॉस शहराच्या देवी आणि संरक्षक संतचा संदर्भ देत होते ज्याला बालत गेबल म्हणून ओळखले जात असे. हथोर देवीच्या तुलनेत ही देवी स्थानिक देवी असल्याचे म्हटले जाते. दोन्ही देवींमधील हे दुवे इतके दृढ झाले की डेंडेरा शहरातील प्राचीन ग्रंथ सांगतात की देवी बालत गेबल देखील त्या शहरात राहत होती.
त्याचप्रमाणे, इजिप्शियन लोकांनी हातोर देवीची तुलना देवी अनतशी केली, जी तिच्या प्रजननक्षमतेसाठी ओळखली जाते. कनान शहराची ही देवी अतिशय कामुक होती परंतु त्याच वेळी ती अतिशय आक्रमक होती की नवीन राज्यात इजिप्शियन लोक तिची पूजा करतात.
कनान शहरातील इजिप्शियन कलाकृतींमध्ये, नग्न देवी अनत एक कुरळे विग परिधान केलेली आहे जी देवी हथोरच्या आकृत्यांमधून येऊ शकते. जरी अभ्यासानुसार हे निश्चित केले गेले नाही की कोणती देवी प्रतिमा दर्शवते आणि इजिप्शियन लोकांनी अनत देवीच्या संबंधात ही प्रतिमा का स्वीकारली. जरी त्यांनी तिची इजिप्शियन देवी हथोरपासून वेगळी स्त्री देवता म्हणून पूजा केली.
या देवीच्या सौर वर्णाने व्यापाराशी संबंध जोडण्यात खूप महत्त्वाची भूमिका बजावली आहे कारण इजिप्शियन लोकांचा असा विश्वास होता की ती नाईल नदीवर आणि इजिप्तच्या पलीकडे असलेल्या समुद्रात जाणार्‍या जहाजांचे संरक्षण करेल. कारण आकाशात देव रा वापरत असलेल्या बोटीचे रक्षण करणे हे तिचे ध्येय होते.
त्याचप्रमाणे, इजिप्शियन पौराणिक कथांमध्ये न्युबियन देवीने केलेली तीर्थयात्रा देखील या देशांतील देवी अनतशी जोडली गेली होती. सिनाई द्वीपकल्पाशीही त्याचा जवळचा संबंध होता. त्या वेळी इजिप्शियन साम्राज्याचा भाग मानला जात नव्हता. परंतु हा इजिप्शियन खाणींचा एक संच होता जेथे विविध खनिजांचे शोषण केले गेले होते, त्यापैकी तांबे, नीलमणी आणि मॅलाकाइट होते.
हथोर देवीला ज्या नावाने संबोधले जाते त्यापैकी एक, त्या वेळी पिरोजा महिला होती. हे निळसर-हिरवे रंग असलेल्या खनिजांचा संदर्भ देते. म्हणूनच इजिप्शियन देवी हाथोरला लेडी ऑफ फेयन्स म्हणूनही ओळखले जात असे. ही निळ्या आणि हिरव्या रंगाची भांडी होती ज्याला इजिप्शियन लोक म्हणतात पिरोजा हिरवा रंग.
गुलामांच्या जीवनाचे रक्षण करण्यासाठी खाणींमध्ये आणि इजिप्शियन साम्राज्याच्या अरबी वाळवंटात सापडलेल्या विविध खाणी आणि खाण साइट्समध्ये इजिप्शियन देवी हाथोरची अत्यंत पूजा केली जात असे. वाडी अल-हुदीच्या नीलमणी खाणींमध्ये, जिथे तिला कधीकधी लेडी ऑफ द अॅमेथिस्ट म्हटले जात असे.
इजिप्तच्या दक्षिणेकडील प्रदेशात, देवी हाथोरचा प्रभाव पंटच्या प्राचीन प्रदेशापर्यंत पसरला. हे लाल समुद्राच्या सीमेवर असलेल्या किनारपट्टीच्या बाजूने स्थित होते आणि हा धूपाचा मुख्य स्त्रोत होता ज्याच्याशी देवी हातोर जोडली गेली होती. त्याच प्रकारे हे पंट प्रदेशाच्या वायव्येस असलेल्या नूबियाच्या प्रदेशासह केले गेले.
सहाव्या राजघराण्यातील अधिकृत हेरजुफच्या चरित्रात (सी. 2345-2181 ईसापूर्व), त्याने नुबिया शहराजवळील प्रदेशात केलेली मोहीम लिहून ठेवली. फारोसाठी पँथर आणि धूप यांच्याकडून मोठ्या प्रमाणात आबनूस आणि विविध कातडे आणले गेले. उच्च इजिप्शियन अधिकार्‍याने लिहिलेल्या मजकुरात, त्यांनी त्या प्रदेशातून आणलेल्या या वस्तू अतिशय विदेशी होत्या आणि देवी हथोरने फारोला दिलेली भेट कशी होती याचे वर्णन केले आहे.
सोने काढण्याच्या मिशनसह नुबियाच्या प्रदेशात केलेल्या इतर मोहिमांमध्ये, त्यांनी नवीन आणि मध्य इजिप्शियन साम्राज्यादरम्यान एक नवीन पंथ आणला. ज्यासाठी अनेक फारोनी नुबियन प्रदेशात अनेक मंदिरे बांधण्याचा निर्णय घेतला जेथे ते राज्य करतात.
मृत्यू नंतरचे जीवन: अशा कथा आहेत ज्या दावा करतात की विविध देवींनी मृत आत्म्यांना त्यांच्या नंतरच्या जीवनाचा उद्देश शोधण्यात मदत केली. या देवीपैकी एक देवी अमेंटित म्हणून ओळखली जात होती. ती पश्चिमेकडील देवी होती जी नेक्रोपोलिस म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या स्मशानभूमीचे प्रतिनिधित्व करते किंवा नाईल नदीच्या काठावर असलेल्या थडग्यांचा समूह होता, तिला मृत्यूनंतरच्या जीवनाचे राज्य म्हणून ओळखले जात असे.
इजिप्शियन लोक हे देवी हथोरचे कार्य मानत. अशाच प्रकारे देवी हथोर इजिप्शियन साम्राज्य आणि इतर देशांच्या सीमा ओलांडण्यासाठी आली, ती जिवंत आणि मृतांच्या क्षेत्रांमधील सीमा ओलांडण्यास सक्षम होती. तिने मृतांच्या आत्म्यांना मृतांच्या राज्यात प्रवेश करण्यास मदत केली, म्हणूनच ती थडग्यांशी जवळून जोडली गेली होती, तिथेच या राज्यांचे संक्रमण सुरू झाले.
थेबन नेक्रोपोलिसमध्ये हे एक शैलीकृत पर्वत म्हणून दर्शविले गेले होते जेथे एक गाय हाथोरच्या प्रतिनिधित्वात दिसली. आकाशातील देवी म्हणून तिने साकारलेली भूमिका ही व्यक्ती मृताच्या क्षेत्रात गेल्यानंतरच्या जीवनाशी जवळून संबंधित होती.
आकाशाची देवी म्हणून तिला देवाच्या दैनंदिन पुनर्जन्मात मदत करावी लागली. म्हणूनच इजिप्शियन लोकांच्या समजुतींमध्ये तिची महत्त्वाची भूमिका होती जेव्हापासून तिने मृत आत्म्यांना मृतांच्या क्षेत्रात मदत केली कारण अनेकांचा असा विश्वास होता की प्रत्येक पहाटे एक नवीन सूर्य म्हणून पुनर्जन्म होईल.
थडगे आणि अंडरवर्ल्डचा अर्थ देवी हथोरचा गर्भ असा केला गेला जिथून मृताचा पुनर्जन्म होईल. अशा प्रकारे देवी नट, हथोर आणि अमेंटिट, वेगवेगळ्या प्राचीन ग्रंथांमध्ये, मृत व्यक्तीच्या आत्म्यांना अशा ठिकाणी घेऊन जाऊ शकतात जिथे ते अनंतकाळसाठी खाऊ आणि पिऊ शकतील. म्हणूनच देवी हथोर देवी अमेंटिटसह थडग्यांमध्ये दर्शविली जाते.
अशा प्रकारे ते नवीन मृत आत्म्यांचे पुनर्जन्म होण्यापूर्वी त्यांच्या मुलांप्रमाणेच मृतांच्या राज्यात स्वागत करतात. न्यू किंगडमपासून ज्ञात असलेल्या अंत्यसंस्काराच्या ग्रंथांमध्ये, मृत्यूनंतरचे जीवन हे लागवडीसाठी अतिशय सुंदर आणि सुपीक बाग म्हणून चित्रित करण्यात आले होते. या सुंदर बागेची अध्यक्षता कोणाची होती ती देवी हातोर होती.
येथील देवीला झाडाच्या रूपात दाखवण्यात आले आणि नुकतेच मृत झालेल्या आत्म्याला पाणी दिले. देवी नटला आणखी एक असाइनमेंट होते परंतु देवी हातोरने तिला तिच्या कामात पुरवण्यासाठी बोलावले. हे महत्त्वाचे आहे की इजिप्शियन संस्कृतीत मृत्यूनंतरच्या जीवनात लैंगिक घटक होते.
कारण ओसिरिसच्या पुराणात, जेव्हा देव मारला जातो, तेव्हा तो पुन्हा जिवंत होतो जेव्हा तो स्वतःला इसिस देवीशी संभोग करताना आढळतो आणि तिथे होरसचा जन्म होतो. त्याच प्रकारे, सौर विचारसरणीत की देव रा आणि आकाशातील देवी यांच्यात एकता आहे, ते देव होरसला स्वतःच्या पुनर्जन्माची परवानगी देतील. अशाप्रकारे, लैंगिक कृती मृत व्यक्तीला पुन्हा जन्म देण्याची परवानगी देईल.
म्हणूनच देवी इसिस आणि हातोर मृत व्यक्तीला नवीन जीवनासाठी जागृत करण्यात योगदान देतात, हे मूलभूत भूमिका पूर्ण करण्याऐवजी किंवा निभावण्याऐवजी पुरुष देवतांच्या पुनर्जन्म शक्तींना उत्तेजन देऊन केले जाते. प्राचीन इजिप्शियन लोक मृताच्या आधी होते आणि पुनरुत्थानाशी जोडण्यासाठी ओसीरिसचे नाव ठेवले.
याचे एक स्पष्ट उदाहरण म्हणजे हेनुटमेहेत नावाने ओळखली जाणारी स्त्री "ओसिरिस-हेनुटमेहाइट" असेल कालांतराने ही स्त्री दैवी स्त्रीलिंगी आणि मर्दानी शक्तींशी संबंधित होती. प्राचीन इजिप्शियन राज्यामध्ये हे गृहीत धरले गेले होते की स्त्रियांना नंतरच्या जीवनात देवी हाथोरच्या उपासकांमध्ये सामील व्हायचे होते. पुरुषांनी ओसिरिसच्या बाबतीतही असेच केले असावे.
इजिप्शियन साम्राज्याच्या तिसर्‍या मध्यवर्ती कालखंडात (इ. स. पू. १०७०-६६४) इजिप्शियन लोकांनी ओसीरिसचे नाव न ठेवता मरण पावलेल्या स्त्रियांना इजिप्शियन देवी हातोरचे नाव जोडण्यास सुरुवात केली.
परंतु इतर प्रकरणांमध्ये मृतांना दोन्ही देवतांचा फायदा आणि पुनरुज्जीवन करण्याची शक्ती होती हे दर्शविण्यासाठी अनेक मृतांना ओसीरस-हाथोर हे नाव देण्यात आले. इजिप्शियन साम्राज्याच्या त्या काळात, हाथोर देवी जीवनात राज्य करते, तर ओसीरसने मृत्यूवर राज्य केले असा एक वैध विश्वास होता.
हातोरची मूर्तिशास्त्र
आधी सांगितल्याप्रमाणे, देवी हाथोर गायीच्या आकृतीसह दर्शविली जाते जी तिच्या वक्र शिंगांवर सौर डिस्क धारण करते. जेव्हा देवी फारोचे पालनपोषण करत होती तेव्हा ही आकृती खूप खास होती. अशाच प्रकारे देवी हातोर गायीचे डोके असलेल्या स्त्रीच्या रूपात प्रकट होऊ शकते. परंतु देवी हातोरचे सर्वात सामान्य प्रतिनिधित्व गायीची शिंगे आणि सन डिस्क घातलेल्या स्त्रीचे आहे.
हे प्रतिनिधित्व तिने लाल किंवा नीलमणी ट्यूब ड्रेस किंवा दोन्ही रंगांचे संयोजन परिधान केले होते आणि शिंगे खालच्या अर्ध्या भागात ठेवली होती किंवा गिधाडाचे शिरोभूषण होते जे इजिप्शियन नवीन साम्राज्यातील इजिप्शियन मानवी राण्यांमध्ये अगदी वैशिष्ट्यपूर्ण होते.
जेव्हा देवी इसिसने नवीन राज्यामध्ये तोच शिरोभूषण स्वीकारला तेव्हा दोन देवी फक्त तेव्हाच ओळखल्या जाऊ शकतात जेव्हा प्रतिमेवर देवीच्या नावाचे लिखित लेबल असते. Amentit देवीची भूमिका. हातोर देवीने गाईची शिंगे धारण करण्याऐवजी पश्चिमेचे प्रतीक परिधान करून डोक्यावर परिधान केले.
सेव्हन हॅथोर्सने सात गायींच्या संचाचे प्रतिनिधित्व केले ज्यामध्ये स्वर्ग आणि जीवनाचा एक लहान देव होता जो मृत्यूनंतर पश्चिमेचा बैल म्हणून ओळखला जातो.
कोब्राच्या रूपात असलेल्या युरीओ सारख्या इतर प्राण्यांनी देखील त्याचे प्रतिनिधित्व केले होते. जे इजिप्शियन नैसर्गिक कलेचे एक आकृतिबंध आहे आणि रा च्या डोळ्याने ओळखल्या जाऊ शकणार्‍या विविध देवींचे प्रतिनिधित्व करते.
जेव्हा तिला ureo सह दाखवले गेले तेव्हा त्यांनी तिची सर्वात हिंसक बाजू दर्शविली परंतु त्याच वेळी सर्वात संरक्षणात्मक. तशाच प्रकारे, तिला सिंहीणीमध्ये रूपांतरित केले गेले होते आणि त्याच हिंसक भावनेने पण त्याच वेळी देवाचे रक्षण केले होते.
दुसरीकडे, जेव्हा देवी हथोरला घरगुती मांजर म्हणून दर्शविले जाते, तेव्हा ती बहुतेक वेळा नेत्रदेवतेचे शांत रूप बनवते जेव्हा तिला खोडातून बाहेर पडलेल्या तिच्या शरीराच्या वरच्या भागावर दिसणार्‍या श्यामवृक्षाच्या रूपात प्रस्तुत केले जाते.
तसेच देवी हथोर पॅपिरस स्टेमवर कर्मचारी म्हणून दिसू शकते. पण त्याऐवजी त्याने खिळ्यांचा राजदंड धरला होता. जे शक्तीचे प्रतीक आहे जे सामान्यतः पुरुष देवतांनी वाहून घेतले होते. यूएएसचा राजदंड वाहून नेणाऱ्या किंवा वापरू शकतील अशा एकमेव देवी हथोर आणि रा च्या डोळ्याशी संबंधित होत्या.
देवी हाथोरला अनेकदा जहाजांच्या सिस्ट्रमसह चित्रित केले गेले. जे मंदिरातील सेला किंवा नाओस सारखे असते आणि स्क्रोलद्वारे फ्लँक केलेले असते जे देवी बॅटने वाहून नेलेल्या अँटेनाची आठवण करून देतात. परंतु जेव्हा सिस्ट्रम त्यावर ठेवला जातो तेव्हा त्याचे दोन रूपे असतात. देवी, पहिली, साधी गाठ परिधान करते तर दुसरी धातूच्या हारापासून बनलेली असते ज्यामध्ये अनेक कुंड आहेत जे वेगवेगळ्या समारंभात हलवले जातात.
देवी हाथोरने वाहून घेतलेले आणखी एक महत्त्वाचे प्रतीक म्हणजे आरसा, कारण ते सोन्याच्या किंवा तांब्याच्या फ्रेमने बनवले गेले होते आणि अशा प्रकारे ते सौंदर्य आणि स्त्रीत्वाशी संबंधित असलेल्या सौर डिस्कचे प्रतीक आहेत. काही आरशात हातोर देवीची आकृती तसेच तिचा चेहरा दिसतो.
अनेक वेळा हातोर देवीला मानवी चेहऱ्याने पण गुरांच्या कानांनी दर्शविले गेले आहे, जेव्हा ते समोरून पाहिले जाते आणि प्रोफाइलमध्ये नाही, जे इजिप्शियन कलेत अतिशय वैशिष्ट्यपूर्ण होते. जेव्हा देवीचे प्रोफाइलमध्ये चित्रण केले जाते तेव्हा तिचे केस कुरळे होतात.
जुन्या इजिप्शियन साम्राज्यातील मंदिरांच्या राजधान्यांच्या स्तंभांवर दिसणाऱ्या मुखवटाने देवी हथोर देखील रंगविली गेली होती. हथोर देवीच्या नावाने बांधलेल्या अनेक मंदिरांमध्ये आणि इतर देवींना समर्पित असलेल्या इतर मंदिरांमध्ये हे स्तंभ वापरले गेले.
हे स्तंभ इजिप्शियन देवी हातोरचे दुहेरी प्रतिनिधित्व करणारे दोन किंवा चार चेहरे घेऊन डिझाइन केलेले आहेत. हे प्रतिनिधित्व दक्षतेचे तसेच सौंदर्याचे किंवा धोकादायक स्वरूपाचे आहे. हॅथोरिक स्तंभ देखील संगीत वाद्य सिस्ट्रमशी संबंधित आहेत.
म्हणूनच सिस्ट्रम वाद्ये त्यांच्या हँडलमध्ये हातोर देवीच्या चेहऱ्याची आकृती तसेच देवीच्या डोक्यावर नाओ सिस्ट्रम समाविष्ट केलेल्या स्तंभांमध्ये असू शकतात.
देवीला अर्पण केलेली पूजा
पुरातन नीट काळात, देवी हाथोर ही इजिप्शियन शाही दरबारातील सर्वात प्रसिद्ध आणि प्रबळ होती. परंतु XNUMX व्या राजवंशात देवी हाथोर ही देवी बनली जिचा फारोशी जवळचा संबंध होता. म्हणूनच या राजवंशाचा संस्थापक फारो सेनेफेरू म्हणून ओळखला जातो. त्याने देवी हाथोरला मंदिर बांधण्याची आज्ञा दिली आणि त्याची मुलगी जेडेफ्रा ही त्या मंदिराची पहिली पुजारी होती आणि देवी हाथोरची पहिली पुजारी होती ज्यासाठी पुरावे आहेत.
जुन्या राज्याच्या फारोनी इजिप्शियन राजेशाहीशी जवळून संबंधित असलेल्या विशिष्ट राजे किंवा देवांना समर्पित असलेल्या मंदिरांमध्ये योगदान देण्यास सुरुवात केली. जरी हे लक्षात घेतले पाहिजे की देवी हाथोर फारोकडून अशा प्रकारच्या देणग्या मिळविणाऱ्यांपैकी एक होती, कारण शहरांच्या शासकांनी देवी हाथोरसाठी एक विशेष पंथ स्थापित केला आणि अशा प्रकारे इजिप्शियन शाही दरबाराशी प्रदेश जोडू शकले.
म्हणूनच इजिप्शियन देवी हथोरने इजिप्तच्या लोकांकडून प्रत्येक प्रांतात जेथे तिच्या सन्मानार्थ मंदिर होते तेथे अनेक श्रद्धांजली ग्रहण केली. इजिप्शियन राजघराण्यातील अनेक स्त्रिया, परंतु राण्या नव्हत्या, जुन्या राज्याच्या काळात देवी हाथोरला प्रदान केलेल्या पंथाच्या प्रशासनाची जबाबदारी सांभाळत होत्या.
फारो मेंटूहोटेप दुसरा, मध्य राज्याचा पहिला सम्राट होता ज्याचा जुन्या राज्याच्या शासकांशी कोणताही संबंध नव्हता. या फारोने स्वत:ला देवी हथोरचा पुत्र म्हणून सादर करून त्याच्या शासनाला कायदेशीर मान्यता दिली.
हॅथोर गायीच्या प्रतिमा फारो मेंटूहोटेप II चे पालनपोषण करत होत्या, त्या त्याच्या पहिल्या कारकिर्दीतील आहेत आणि अनेक पुजारी त्याच्या बायका म्हणून सादर केल्या गेल्या होत्या, जरी त्यांनी फारोशी लग्न केले होते असे कोणतेही तथ्य नाही. इजिप्शियन मिडल किंगडमचा मार्ग जसजसा गेला. राणी हातोर देवीच्या थेट पुनर्जन्माप्रमाणे शक्य तितक्या समान दिसण्यासाठी मेकअप करतात. त्याच प्रकारे फारो हे देव रा यांच्याशी साम्य दाखवत होते.
इजिप्शियन राण्यांना देवी हाथोर सारखीच किंवा सारखी असण्याची आवड होती हे मध्यवर्ती राज्य आणि इजिप्शियन नवीन राज्यामध्ये दीर्घकाळ चालू राहिले. इजिप्शियन राण्यांना XNUMX व्या राजवंशाच्या अखेरीपासून देवी हाथोरचे शिरोभूषण परिधान केले गेले होते.
इजिप्शियन संस्कृतीत हेब सेड ऑफ एमेनोफिसची एक प्रतिमा आहे जी साजरी करण्यासाठी आणि राज्याचे नूतनीकरण करण्यासाठी नियत होती जिथे राजा हाथोर देवी आणि त्याची पत्नी राणी तिय यांच्यासोबत दर्शविला गेला आहे. यावरून असे दिसून येते की पक्ष चालू असताना राजाने हथोर देवीसोबत प्रतीकात्मक विवाह केला होता.
हॅटशेपसट ही एक स्त्री होती जिने नवीन राज्याच्या सुरुवातीच्या काळात फारोच्या बरोबरीने राज्य केले. देवी हाथोरशी असलेल्या तिच्या नातेसंबंधासाठी ती वेगळी होती कारण ती खूप वेगळी होती, कारण तिने इजिप्शियन देवी हथोरशी संबंधित असलेली नावे आणि शीर्षके वापरली होती. अशाप्रकारे तो इजिप्शियन लोकांसमोर आपले सरकार कायदेशीर ठरवू शकला ज्यांचे नेतृत्व सामान्यतः काही पुरुष व्यक्ती करत होते.
या महिलेने इजिप्शियन देवी हथोरच्या सन्मानार्थ महान मंदिरे बांधण्याचे आदेश दिले, त्याच प्रकारे तिने स्वतःचे अंत्यसंस्कार मंदिर उभारण्याचे आदेश दिले. की त्यात एक चॅपल असेल जे हाथोर देवीला समर्पित होते.
देर अल-बहारी या शहरामध्ये किंवा प्रदेशात, हे मध्य राज्यापासून हाथोर देवीची उपासना करण्याचे ठिकाण म्हणून ठेवले गेले होते. नवीन राज्यादरम्यान देव अमूनचे देखील खूप महत्त्व होते कारण यामुळे त्याच्या पत्नीला अधिक दृश्यमानता प्राप्त झाली आणि या संपूर्ण कालावधीत देवी मटाची जोडी झाली. देवी इसिस विविध कार्यांसह दिसू लागली की परंपरेनुसार ती केवळ देवी हथोरची होती कारण ती एकमेव सौर देवी होती.
त्याचप्रमाणे, या देवतांचा देवी हाथोरच्या विरूद्ध खूप प्रासंगिक होता, जरी ती संपूर्ण नवीन राज्यामध्ये सर्वात महत्वाची देवी राहिली. जिथे देवी हथोरच्या पंथात प्रजनन, लैंगिकता आणि परिपूर्णता यावर जोर देण्यात आला होता.
इसिसच्या नवीन साम्राज्याने देवी हाथोर आणि तिच्या भूमिका आणि इतर देवी ज्या त्यांच्या भूमिका गृहीत धरू शकत नाहीत त्यांना अधिकाधिक अस्पष्ट केले. इजिप्तच्या हेलेनिस्टिक काळात, जेव्हा ग्रीक लोक आले, तेव्हा त्यांनी इजिप्तवर राज्य केले आणि त्यांचा धर्म इजिप्तच्या संस्कृतीशी जटिल संबंधात विकसित झाला. टॉलेमाईक राजघराण्याने शाही देवतांबद्दल इजिप्शियन विचारधारा स्वीकारण्यास आणि सुधारण्यास सुरुवात केली.
टॉलेमी II ची पत्नी असलेल्या आर्सिनो II पासून याची सुरुवात झाली, या पात्रांनी त्यांच्या राण्यांचा देवी इसिस आणि अनेक इजिप्शियन देवींशी जवळून संबंध जोडला. विशेषतः त्यांनी त्यांच्या प्रेम आणि लैंगिकतेच्या देवीशी एक दुवा जोडला जो एफ्रोडाईट होता.
तथापि, जेव्हा ग्रीक लोक सर्व इजिप्शियन देवतांचा संदर्भ घेतात तेव्हा ते त्यांच्या स्वतःच्या ग्रीक देवतांच्या नावाने त्यांचा अर्थ लावतात आणि कधीकधी देवी हथोर म्हणतात. इजिप्शियन देवी इसिस आणि देवी हॅथोर यांची वैशिष्ट्ये ग्रीक देवी ऍफ्रोडाईटच्या वैशिष्ट्यांसह एकत्र केली गेली.
यामुळे टॉलेमिक राण्यांना देवी म्हणून दिलेली वागणूक न्याय्य ठरली. अशाप्रकारे कवी कॅलिमाचसने असे सूचित केले की हॅथोर देवीच्या कुलूपाची मिथक बेरेनिस II हिने ऍफ्रोडाईटसाठी तिच्या केसांचा काही भाग अर्पण केल्याबद्दल स्तुती केली होती. याशिवाय, तिने देवी इसिस आणि देवी हातोर यांच्यासोबत शेअर केलेली प्रतिमाशास्त्रीय वैशिष्ट्ये, जसे की गिधाडे आणि गायींची शिंगे, त्या प्रतिमांमध्ये दिसल्या ज्या टॉलेमाईक राण्यांच्या युगाचे चित्रण करणार आहेत जसे की ते चित्रित होते. देवी ऍफ्रोडाइट.
देवीच्या नावाने इजिप्तमधील मंदिरे
इतर कोणत्याही इजिप्शियन देवीपेक्षा ज्या देवींना जास्त मंदिरे समर्पित होती ती हाथोरची होती. संपूर्ण जुन्या साम्राज्यात, देवी हाथोरच्या नावाने बांधलेले सर्वात महत्वाचे पंथ केंद्र मेम्फिस प्रदेशात होते.
तेथे हथोर देवी सापडली, जिथे तिची मेम्फाइट नेक्रोपोलिसमध्ये विविध ठिकाणी पूजा केली जात असे. नवीन साम्राज्याच्या काळात, दक्षिणेकडे असलेल्या सायकॅमोरच्या देवी हाथोरचे मंदिर हे मुख्य मंदिर होते जिथे तिची पूजा केली जात असे. त्या ठिकाणी देवी हथोरचे वर्णन पटाह नावाच्या नगर देवाची मुख्य कन्या म्हणून केले आहे.
मेम्फिस शहराच्या वायव्येकडील हेलिओपोलिस शहरात देव रा आणि गॉड अटम यांना सादर केल्या जाणार्‍या पंथात असताना, हथोर-नेबेथेटेपेट नावाने ओळखले जाणारे एक मंदिर होते, जे संशोधनानुसार, मध्य साम्राज्यात बांधले गेले होते.
जरी या अभयारण्याजवळ एक विलो आणि एक सायकॅमोर होते, परंतु हे शक्य आहे की त्यांनी अनेक समारंभ आणि वेगवेगळ्या अभिव्यक्तींसह देवी हाथोरची पूजा केली. नाईल डेल्टाच्या उत्तरेस असलेल्या इतर शहरांमध्ये, जसे की यमू आणि टेरेनुथिस, तिची पूजा करण्यासाठी आणि देवी हाथोरची पूजा करण्यासाठी मोठी मंदिरे बांधली गेली.
जेव्हा प्राचीन इजिप्शियन साम्राज्याच्या शासकांनी वरच्या आणि मध्य इजिप्तमध्ये शहरे बांधण्यास आणि स्थापन करण्यास सुरुवात केली तेव्हा तेथे इजिप्शियन देवतांच्या उपासनेची अनेक केंद्रे स्थापन केली गेली, त्यापैकी सर्वात प्रमुख देवी हथोर होती. ज्या ठिकाणी क्यूसे, अख्मीम आणि नागा एड-डेर आहेत.
2181 आणि 2055 या दरम्यान दिसणार्‍या पहिल्या मध्यवर्ती कालावधीत a,C. डेंडेरा शहरात त्याची पूजा करण्यासाठी एक पुतळा बांधण्यात आला होता आणि मृतांचे क्षेत्र म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या थेबन नेक्रोपोलिस प्रदेशात वारंवार हलवले जात होते.
जेव्हा मध्य राज्याची सुरुवात झाली, तेव्हा फारो मेंटूहोटेप II ने देर अल-बहारी नेक्रोपोलिसमध्ये कायमस्वरूपी पूजा करण्यासाठी हातोर देवीची अशा प्रकारे उभारण्यासाठी एक महान मंदिर बांधण्याचा आदेश दिला. सर्वात जवळचे शहर डेर अल-मदिना आहे, जे नवीन साम्राज्यादरम्यान नेक्रोपोलिसमधील कबर कामगारांचे घर होते.
त्या ठिकाणी देवी हथोरला समर्पित मंदिरे देखील होती जिथे ती चालू राहिली आणि टॉलेमाईक काळ येईपर्यंत वेळोवेळी पुनर्बांधणी केली गेली. त्यानंतर हे शहर कित्येक शतके सोडून गेले.
डेंडेरा शहरात हाथोरचे मंदिर आहे, जे वरच्या इजिप्तमधील सर्वात जुने मंदिर आहे. हे मंदिर किमान चौथ्या राजघराण्यातील आहे. जुन्या साम्राज्याच्या समाप्तीनंतर या मंदिराने मेम्फाइट मंदिरांना महत्त्व दिले.
जरी अनेक राजांनी इजिप्शियन इतिहासात देवी हाथोरची पूजा केल्या जाणाऱ्या मंदिराचा विस्तार केला. जरी मंदिराची शेवटची आवृत्ती टॉलेमाईक आणि रोमन कालखंडात बांधली गेली असली तरी, सध्या ते इजिप्शियन मंदिरांपैकी एक आहे जे कालांतराने सर्वोत्तम संरक्षित केले गेले आहे.
जसजसे जुने राज्य निघून गेले, तसतसे देवी हाथोरच्या पुजाऱ्यांमध्ये उच्च पदावर असलेल्या, स्त्रिया आणि त्या संपूर्ण साम्राज्यात राजघराण्यातील सदस्य असलेल्यांचा समावेश झाला, स्त्रियांना त्या पुरोहित पदांमधून हळूहळू वगळण्यात आले. देवी हातोरच्या पंथाशी अधिक जोडलेल्या राण्यांना त्यांची पदे आणि विशेषाधिकार होते.
अशाप्रकारे, इजिप्शियन राजघराण्याशी संबंधित नसलेल्या स्त्रिया उच्च पदांवर आणि पुजाऱ्यांमधून गायब होत होत्या, जरी स्त्रिया संगीताद्वारे हथोर देवीची सेवा आणि उपासना करत राहिल्या, कारण यापैकी अनेक स्त्रिया मंदिरांमध्ये गायक होत्या जिथे देवांची पूजा केली जात होती. इजिप्तचा भूगोल.
कोणत्याही इजिप्शियन देवासाठी वेगवेगळ्या मंदिरांमध्ये सर्वात जास्त अर्पण केलेला समारंभ आणि संस्कार म्हणजे रोजचा नैवेद्य. ज्यामध्ये इजिप्शियन देवाच्या प्रतिमेची किंवा पुतळ्याची पूजा केली जात असे त्याला कपडे घालून खाऊ घालायचे होते.
हा दैनंदिन संस्कार इजिप्तच्या सर्व मंदिरांमध्ये त्याच प्रकारे केला जात असे. जरी या सर्व वस्तू ज्या म्हणून देऊ केल्या होत्या त्या सर्व मंदिरांमध्ये सर्वात सामान्य अर्पण आहेत. पण हथोर देवीच्या सन्मानार्थ पार पडलेल्या विधींना सिस्ट्रमसारखी वाद्ये मिळाली. Menat हार व्यतिरिक्त. नंतरच्या काळात देवी हथोरला सूर्य आणि चंद्राचे प्रतिनिधित्व करणारे दोन आरसे देण्यात आले.
देवीच्या नावाने पक्ष
हातोर देवीच्या नावाने, तिला श्रद्धांजली आणि सन्मान देण्यासाठी वार्षिक उत्सव आयोजित केले जात होते. या उत्सवांमध्ये संगीत, नृत्य आणि पेये यांचा समावेश होतो ज्यांचे मुख्य उद्दिष्ट होते. या उत्सवांमध्ये सहभागी झालेल्या सर्व लोकांना धार्मिक आनंदाची पातळी गाठायची होती.
म्हणूनच त्यांनी हे केले कारण इजिप्शियन धर्मात या प्रकारचा उत्सव आयोजित करणे फार कठीण किंवा असामान्य होते. संशोधक आणि इजिप्तोलॉजिस्ट ग्रेव्हज-ब्राऊन यांनी हे निदर्शनास आणून दिले की हे सुट्ट्या देवी हाथोरच्या नावाने साजरे करणारे लोक स्वतःला दैवी क्षेत्राशी संवाद साधण्याची परवानगी देण्यासाठी चेतनाची बदललेली स्थिती शोधू इच्छित होते.
सर्वात स्पष्ट उदाहरण म्हणजे दारूबंदी म्हणून ओळखली जाणारी पार्टी, तिथे रा च्या डोळ्याच्या परतीचे स्मरण होते, हे थॉथ महिन्याच्या विसाव्या दिवशी साजरे केले गेले. ज्या मंदिरांमध्ये हाथोर देवी आणि रा देवाच्या डोळ्याची पूजा केली जात असे, ते मध्य राज्याच्या काळात साजरे केले जात होते परंतु टॉलेमिक आणि रोमन काळात ते अधिक ओळखले जात होते.
मद्यपानाच्या पार्टी दरम्यान सामायिक केलेले नृत्य, अन्न आणि पेय इजिप्शियन लोकांना ज्या वेदना, भूक आणि तहान सहन कराव्या लागत होत्या आणि याचा मृत्यूशी संबंध होता त्याच्या विरुद्ध चित्रित केले होते. जेव्हा रा च्या डोळ्याची हिंसा सुरू झाली तेव्हा त्याने मानवांवर आपत्ती आणि मृत्यू आणले. म्हणूनच नशेची पार्टी म्हणजे जीवन, विपुलता आणि आनंद साजरा केला जातो.
थेबानमध्ये होणाऱ्या दुसर्‍या एका पार्टीत जो व्हॅलीचा सुंदर उत्सव म्हणून ओळखला जातो आणि तो मध्य राज्यामध्ये साजरा केला जाऊ लागला तेव्हापासून आहे, त्यांच्याकडे देव अमुनची प्रतिमा आहे आणि मंदिरात त्याची पूजा केली जाते. कर्नाक च्या परंतु त्यांनी ते नेक्रोपोलिस आणि तेबाना सारख्या इतर मंदिरांमध्ये देखील हस्तांतरित केले. समाजातील सदस्यांना समाधीस्थळी जावे लागले जेथे त्यांचे मृत नातेवाईक त्यांना अर्पण करू शकत होते, ज्यामध्ये खाणे, पिणे आणि मजा करणे हे होते.
जरी नवीन राज्याच्या सुरुवातीपर्यंत देवी हथोरने या उत्सवांमध्ये कधीही हस्तक्षेप केला नाही. जेव्हा हे लक्षात आले की, अमुनची उपस्थिती देर अल-बहारीच्या मंदिरांमध्ये होती आणि हे या देव आणि देवी हथोर यांच्यातील लैंगिक संबंधाचे कृत्य मानले गेले.
टॉलेमाईक काळात बांधलेली अनेक मंदिरे, डेंडेरा शहरातील मंदिरांसह, जिथे ते इजिप्शियन नववर्ष समारंभ आणि विधींच्या मालिकेसह साजरे करतात, ज्या देवतेला ते समर्पण केले जाते त्या देवतेची प्रतिमा असावी. सूर्य देवाशी संपर्क साधून श्रद्धांजली पुनरुज्जीवित होते.
इजिप्शियन नवीन वर्षाच्या आदल्या दिवसांत, डेंडेरा शहरात सापडलेली हाथोर देवीची मूर्ती वाबेटमध्ये हलविली जाते, जी मंदिरातील एक विशिष्ट खोली आहे जी सूर्यदेवासह पंथ प्रतिमांच्या मिलनासाठी समर्पित आहे.
त्या ठिकाणी सूर्य आणि आकाशाच्या विविध प्रतिमांनी सजवलेल्या छताखाली ठेवलेले असते. त्यानंतर, इजिप्शियन नवीन वर्षाच्या पहिल्या दिवशी, जो थॉथचा पहिला महिना आहे, हातोर देवीची प्रतिमा मंदिराच्या छताच्या शीर्षस्थानी नेण्यात आली जेणेकरून ती सूर्यप्रकाशात आंघोळ केली जावी, आणि त्याच्याशी साम्य असेल. सौर देव रा किंवा Horus.
हॅथोर देवीच्या पंथाबद्दल सर्वोत्कृष्ट दस्तऐवजीकरण केलेला उत्सव म्हणजे टॉलेमाईकमध्ये होणारा सण ज्याला सुंदर संमेलनाचा उत्सव म्हणून ओळखले जाते. हा उत्सव आपप महिन्यात होतो आणि किमान चौदा दिवस चालतो. डेंडेरा शहरात सापडलेली हाथोर देवीची प्रतिमा बोटीद्वारे विविध मंदिरांमध्ये हलविली जाते जिथे देवी हाथोरची पूजा केली जाते आणि अशा प्रकारे इतर देवांना भेट दिली जाते.
हाथोर देवीच्या मूर्तीचा प्रवास एडफू शहरातील देव होरसच्या मंदिरात संपेल. तेथे हथोर देवीची प्रतिमा देव होरसच्या प्रतिमेला भेटेल आणि दोन्ही एकत्र ठेवल्या जातील.
पार्टी चौदा दिवस चालणार असल्याने एक दिवस देव होरस आणि देवी हातोर या दोन मूर्ती सोबत घेऊन त्यांचे दफन करण्यासाठी आणि सूर्यदेव आणि एननाड मानले जावे. त्या काळातील काही इजिप्शियन ग्रंथ पुष्टी करतात की देवांच्या जोडीने पुरलेल्या देवांना संस्कार आणि अर्पण केले.
अनेक संशोधक आणि इजिप्तशास्त्रज्ञांनी हा सण देव होरस आणि देवी हातोर यांच्यातील विवाहासारखा मानला आहे. जरी इजिप्तोलॉजिस्ट मार्टिन स्टॅडलर या कल्पनेपासून भिन्न आहे आणि तिने त्याचा विरोधाभास केला आहे, तरीही हे देव जे करतात ते दफन केलेल्या देवांचे पुनरुज्जीवन आहे.
सीजे ब्लीकर या नावाने ओळखल्या जाणार्‍या आणखी एका संशोधकाने फेस्ट ऑफ फेअर गॅदरिंग हा दूरच्या देवीच्या परतीचा उत्सव मानला आहे. कारण हे सौर डोळ्याच्या पौराणिक कथेवर आधारित आहे जे सुट्टीच्या दिवशी मंदिरांमध्ये रेखांकित केले जाते. त्याच प्रकारे, बार्बरा रिक्टरने असे म्हटले आहे की पक्ष एकाच वेळी तीन गोष्टींचे प्रतिनिधित्व करतो, ज्या देव होरस आणि देवी हाथोर आणि त्यांचा मुलगा, अल्पवयीन देव इह्य यांचा जन्म आहे.
डेंडेरा शहरात नऊ महिन्यांनंतर सुंदर सभेच्या उत्सवानंतर साजरा केला जातो कारण हे देवी हथोरने देव होरसला दिलेल्या भेटीचे प्रतिनिधित्व करते आणि अशा प्रकारे ते त्यांच्या मुलाच्या संकल्पनेचे प्रतिनिधित्व करतात.
इजिप्तच्या बाहेरील भागात पूजा
प्राचीन इजिप्शियन साम्राज्याच्या काळात, राजे आणि फारोने देवी बालाट देवी हथोरच्या समक्रमणाचा वापर करून, बायब्लॉस शहरात असलेल्या बालाट गेबलची मादी देवता ज्या मंदिरात पूजा केली जात असे त्या मंदिरात वस्तू अर्पण केल्या. बायब्लॉस नावाच्या या शहराशी उत्तम व्यावसायिक संबंध. तुथमोसिस III च्या कारकिर्दीत, एक मंदिर बांधले गेले होते जे देवी हथोरला समर्पित होते तिला श्रद्धांजली वाहण्यासाठी आणि तिला बायब्लॉसची बाई म्हणायचे.
जरी बरेच लोक असा दावा करतात की जे बांधले गेले ते बालत गेबल देवीच्या मंदिरात अभयारण्य होते. इजिप्शियन न्यू किंगडमच्या पतनासह. देवी हाथोर, ज्याला उत्कृष्ट प्रासंगिकता आणि प्रमुखता होती, ती दोन्ही प्रदेशांमध्ये असलेल्या व्यावसायिक दुव्यांसह पडली.
ख्रिस्तापूर्वीच्या पहिल्या सहस्राब्दीच्या सुरुवातीपासून उभ्या असलेल्या काही वस्तू असे सूचित करतात की इतिहासाच्या त्या क्षणी इजिप्शियन लोकांनी देवी इसिसचा संबंध बालत गेबल या देवीशी जोडण्यास सुरुवात केली.
बायब्लॉस शहरात देवी इसिसच्या उपस्थितीबद्दल एक पौराणिक कथा आहे. जरी ही वस्तुस्थिती ग्रीक भाषेत प्लुटार्कने इसिस आणि ओसिरिस नावाच्या कामात इसवी सनाच्या दुसऱ्या शतकात नोंदवली होती. सी., तेथे असे सूचित केले आहे की देवी इसिसने आधीच बदलून बायब्लॉस शहराचा ताबा घेतला होता ज्यामध्ये देवी हाथोरची पूजा केली जात होती.
सिनाई येथे असलेल्या इजिप्शियन लोकांनीही त्या प्रदेशात मंदिरे बांधली. सर्वात मोठे मंदिर सेराबिट अल-खादिम नावाचे एक संकुल होते, जे द्वीपकल्पाच्या पश्चिमेला होते. हे देवी हाथोरच्या पंथाला समर्पित होते जे त्या परिसरातील खाणकामाचे संरक्षक संत होते.
हे मध्य राज्याच्या मध्यापासून आणि इजिप्शियन नवीन राज्याच्या शेवटपर्यंत आहे. द्वीपकल्पाच्या पूर्वेला सुप्रसिद्ध तिमना दरी होती. इजिप्शियन साम्राज्याच्या सीमेला लागून, नवीन साम्राज्याच्या काळात हंगामी खाण मोहिमेला सुरुवात झालेली ही जागा होती.
हथोर देवीला निर्देशित केलेले एक अभयारण्य होते जे कालांतराने त्या ठिकाणी कमी ऋतूमुळे सोडले गेले. स्थानिक मिद्यानी, जे इजिप्शियन लोक खाणकामात मजूर म्हणून वापरत होते. हे हातोर देवींना काही अर्पण करण्यास सक्षम होते जे त्यांच्या वरिष्ठांनी देखील केले होते.
काही काळानंतर इजिप्शियन लोकांनी XNUMX व्या राजवटीत ती जागा सोडण्याचा निर्णय घेतला. मिद्यानी लोकांनी त्या मंदिराला त्यांच्या देवतांची पूजा करण्यासाठी अभयारण्य बनवण्याचा निर्णय घेतला. त्याऐवजी, इजिप्तच्या दक्षिणेकडील न्युबियन लोकांनी इजिप्शियन धर्म स्वीकारण्याचा निर्णय घेतला, नवीन साम्राज्यात जेव्हा नुबिया शहर इजिप्शियन राजवटीत होते.
फारोने नूबिया शहरात देवी हथोरच्या उपासनेसाठी समर्पित अनेक मंदिरे बांधण्याचे आदेश दिले. त्यापैकी फरास आणि मिर्गिसाचे मंदिर वेगळे आहे. याव्यतिरिक्त, नूबिया शहरात बांधलेल्या रामसेस II आणि अमेनोफिस III च्या मंदिरांनी इजिप्शियन देवी हथोर सारख्या संबंधित महिला देवतांचा सन्मान केला. Amenophis च्या पत्नी व्यतिरिक्त, Sedeinga शहरात Tiy.
त्या काळात नुबिया शहरात कुशचे स्वतंत्र राज्य निर्माण झाले. या राज्याने कुशीत राजांवर आपले लक्ष केंद्रित केले कारण त्यांची विचारधारा इजिप्शियन राजेशाहीची होती. म्हणूनच त्यांनी हातोर, इसिस, मट आणि नट या देवींना माता मानले. या देवींनी कुशी धर्मात मूलभूत भूमिका बजावली.
गेबेल बार्कलच्या राज्यात अमून देवासाठी एक अतिशय पवित्र स्थान होते. म्हणूनच कुशीता तहर्गोने दोन मंदिरे बांधण्याचे आदेश दिले, पहिले इजिप्शियन देवी हातोरच्या नावावर आणि दुसरे मंदिर मट देवीचे. दोन्ही देवता अमुन देवाच्या पत्नी असल्याने. नवीन इजिप्शियन साम्राज्यापासून राहिलेल्या मंदिरांची ही जागा होती.
जरी नुबिया शहरात सर्वात जास्त पूजली जाणारी देवी इसिस होती, परंतु कालांतराने तिचे स्थान वाढत गेले, म्हणूनच नुबिया शहराच्या इतिहासातील मेरीओटिक काळात देवी हाथोर मंदिरांमध्ये इसिस देवींची सहचर होणार होती. त्या परिसरात स्थित आहे.
देवीची लोकप्रिय पूजा
जरी मंदिरांमध्ये विधी आणि समारंभ पार पडले. प्राचीन इजिप्तमध्ये बाळंतपण आईसाठी तसेच बाळासाठी अत्यंत धोकादायक असल्याने इजिप्शियन लोक त्यांच्या घरी अनेक वैयक्तिक कारणांसाठी त्यांच्या देवतांची एकांतात पूजा करत असत.
परंतु कुटुंबांना मुलांची खूप इच्छा होती, म्हणूनच इजिप्शियन लोकांसाठी जननक्षमता आणि सुरक्षित बाळंतपण हे प्राधान्य आणि लोकप्रिय धर्मात चिंतेचे विषय होते. म्हणूनच घरांमध्ये तयार केलेल्या अभयारण्यांमध्ये हॅथोर आणि तुएरिस सारख्या प्रजननक्षमतेच्या देवींची अत्यंत पूजा केली जात असे.
जेव्हा इजिप्शियन स्त्रिया प्रसूतीच्या बेतात होत्या, तेव्हा त्या अडोब विटांनी बनवलेल्या आणि मध्यभागी छिद्र असलेल्या बर्थिंग खुर्चीवर बसून किंवा गुडघे टेकल्या होत्या.
सध्या, प्राचीन इजिप्तमधील फक्त एक बाळंतपणाची खुर्ची जतन केली गेली आहे आणि ती एका प्रतिमेत सजलेली आहे ज्यामध्ये एक स्त्री आपल्या मुलाला धरून ठेवते आणि तिच्या बाजूला तिला मदत करत असलेल्या देवी हथोरची प्रतिमा आहे.
रोमन काळात टेराकोटापासून बनवलेल्या आकृत्या होत्या ज्या घरगुती क्षेत्रात वापरल्या जात होत्या, जेथे स्त्रियांना हेडड्रेस बनवताना परंतु त्यांचे गुप्तांग उघड करताना दाखवले जात असे. देवी हातोरने पूर्वी देव रा ला प्रवृत्त करण्यासाठी केले होते. जरी या आकडेवारीचा अर्थ अद्याप ज्ञात नाही.
परंतु संशोधकांनी असा युक्तिवाद केला आहे की त्या देवी हथोर आणि देवी इसिसचे प्रतिनिधित्व करतात किंवा ग्रीक देवी ऍफ्रोडाईटसह एकत्रित आहेत. ते सुपीक आहेत आणि नकारात्मक वातावरणापासून संरक्षण आहेत असे हावभाव करून.
देवी हाथोर ही काही देवतांपैकी एक होती ज्यांना वैयक्तिक समस्या सोडवण्यास सांगितले होते, कारण अनेक इजिप्शियन लोक मंदिरांमध्ये त्यांचे वैयक्तिक अर्पण आणत होते. इजिप्शियन देवी हथोरला दिलेले बहुतेक अर्पण तिने इजिप्तमध्ये प्रतिनिधित्व केलेल्या चिन्हासाठी होते.
देवी हाथोरला मिळालेले अर्पण विविध रंगांनी रंगवलेले कापड होते, तसेच त्याच देवीच्या प्रतिमा आणि प्राण्यांचे प्रतिनिधित्व करणारे आकृत्या आणि प्लेट्स होत्या, परंतु या प्रकारच्या अर्पणांचा अर्थ काय होता हे माहित नाही. काही प्रतिमा इजिप्शियन राजघराण्यातील त्याच्या कार्याचे संकेत देतात. पण अर्पण देणाऱ्याच्या वतीने प्राथमिक ध्येय म्हणून त्यांचा हेतू नव्हता. जरी असे म्हटले जाते की हे अर्पण देवीला आनंदी ठेवण्यासाठी आणि तिची धोकादायक आणि भयानक बाजू बाहेर आणू नये कारण ती शहरात आणि पृथ्वीवर खूप विनाश घडवू शकते.
अनेक इजिप्शियन लोकांनी चोरांना शिक्षा व्हावी आणि ज्यांची तब्येत खराब होती त्यांना बरे व्हावे आणि इतरांनी त्यांच्या वाईट कृत्यांबद्दल पश्चात्ताप करावा यासाठी हातोर देवीला लेखी प्रार्थना केल्या. जरी देवी हाथोर बद्दल सर्वात जास्त उभ्या असलेल्या प्रार्थना म्हणजे ती कुटुंब आणि इजिप्शियन लोकसंख्येसाठी भरपूर प्रमाणात आणते तसेच जीवनादरम्यान भरपूर अन्न आणि मृत्यूदरम्यान चांगले दफन करते.
सराव अंत्यसंस्कार घरे
देवी हथोरला नंतरचे जीवन देवता म्हणून ओळखले जाते, तिची कथा इजिप्शियन फनरी आर्ट ग्रंथांमध्ये दिसते. इतर देवतांसह जसे की ओसीरस आणि अनुबिस. इजिप्शियन न्यू किंगडमच्या काळात राजेशाही थडग्यांच्या सजावटीसाठी देवी हाथोर ही सर्वात सामान्य देवी होती.
त्या काळात देवी बहुतेकदा मृतांना प्राप्त झालेल्या देवी म्हणून प्रकट झाली जेणेकरून त्यांना मृत्यूनंतरच्या जीवनात जाण्यास मदत होईल. कालांतराने टिकून राहिलेल्या काही प्रतिमा अप्रत्यक्षपणे देवी हाथोरचा संदर्भ देतात. अशा प्रतिमा आहेत ज्यात स्त्रिया आणि पुरुष पॅपिरस विधी करताना दाखवतात जे त्यांनी केले ते हादरवून टाकण्यासाठी परंतु या विधीचा मुख्य उद्देश काय होता हे माहित नाही. पण काही शिलालेख जे अजूनही टिकून आहेत ते ठरवतात की हा आवाज हाथोर देवीचा होता.
जर तुम्हाला हाथोर देवीबद्दलचा हा लेख महत्त्वाचा वाटला असेल, तर मी तुम्हाला खालील लिंक्सला भेट देण्यासाठी आमंत्रित करतो: