आज आम्‍ही तुम्‍हाला या रंजक लेखाच्‍या माध्‍यमातून विविध प्रकारचे सरकार शिकवू टोलटेकची राजकीय संघटना, त्यांच्या संस्कृतीच्या इतर विशिष्ट वैशिष्ट्यांव्यतिरिक्त आणि इतर गोष्टींसह, लष्करी जातीचे प्राबल्य.
टोलटेकची राजकीय संघटना कशी होती?
टोलटेकची राजकीय संघटना लष्करी नेत्यांनी वापरलेल्या शक्ती आणि वर्चस्वाने चिन्हांकित केली होती. लष्करी वर्चस्वाचा परिणाम लोकांना त्यांच्या भूमीचे रक्षण करण्यासाठी विविध युद्धांचा सामना करावा लागला. या मेसोअमेरिकन संस्कृतीच्या सततच्या संघर्षांमुळे प्रादेशिक वाढ झाली आहे.
सर्वसाधारणपणे, टोल्टेक लोकांचे वैशिष्ट्य असे होते की ते मूळतः भटके होते, त्यांनी प्रामाणिकपणा, आज्ञाधारकता आणि निष्ठा या मूल्यांचे पालन केले. दुसरीकडे, पुरुषांना त्यांच्या कुटुंबाला आधार देण्याची जबाबदारी होती, तर महिलांवर घरकामाची जबाबदारी होती. तथापि, त्याचे सर्वात उल्लेखनीय वैशिष्ट्य म्हणजे शौर्य.
चांगले योद्धा म्हणून, त्यांनी त्यांचे नेतृत्व कौशल्य प्रदर्शित केले, ज्यामुळे लढाईचे नेतृत्व करणार्‍या सैनिकांना राजकीय पदानुक्रम आयोजित करण्यास आणि स्थापित करण्याची परवानगी मिळाली. लष्करी सामर्थ्यापाठोपाठ पौरोहित्य आणि त्याखालोखाल कारागीर आणि शेतकरी असे कमी पसंतीचे वर्ग होते.
टोलटेकची राजकीय संघटना: शक्ती संरचना
या संस्कृतीच्या सरकारचे स्वरूप राजेशाही आणि सैन्यवादी होते. याव्यतिरिक्त, ते त्याच्या ईश्वरशासित वैशिष्ट्याद्वारे वैशिष्ट्यीकृत होते, म्हणजेच सर्वोच्च राज्यकर्ते प्रचलित धर्माच्या नियम आणि नियमांनुसार त्यांचे निर्णय घेतात. हा वांशिक गट एक बहुदेववादी लोक होता, म्हणून ते ज्या देवांवर विश्वास ठेवतात त्या सर्व देवतांचे मार्गदर्शन होते.
टोल्टेक राजकीय संघटनेचे नेतृत्व एका उच्चपदस्थ नेत्याने केले होते, जो एक उत्कृष्ट लष्करी नेता होता ज्याने अनेक युद्धांमध्ये सहकार्य केले होते. हा सरकारचा प्रमुख एक प्रकारचा राजा होता ज्याच्याबद्दल लोकांचा आदर होता आणि काहीवेळा, त्याने ज्या पद्धतीने सत्ता वापरली त्याबद्दल भीती वाटली, त्याला याजकांनी पाठिंबा दिला.
सर्वात प्रमुख राजे किंवा शासक
टोल्टेक संस्कृतीत, राजेशाही तीनशे वर्षांहून अधिक काळ टिकेल याची खात्री करणारे विविध राजे किंवा शासक होते. त्यापैकी काही सर्वात महत्वाचे होते:
- चालचिउटलांझिन (667-719 AD).
- Ixtlicuechahuac (719-771 AD).
- हुएत्झिन (ए.डी. ७७१-८२३).
- टोटेप्यूह (823-875 एडी).
- नॅकॅक्सोक (875-927 एडी).
- मित्तल (इ.स. 927-976).
- झिउहत्झात्झिन (राणी) (976-980 एडी).
- टेकपॅन्काल्ट्झिन (980-1031 एडी).
- टोपिल्त्झिन (१०३१-१०५२), सन २ टेकपाटल मरण पावला.
नमूद केलेल्या यादीपैकी, सर्वात महत्त्वाचा शासक Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl होता, जो Topiltzin म्हणून ओळखला जातो. त्याचे कार्य ज्या क्षमतेने टॉल्टेकची समृद्धी निर्माण करते आणि या मेसोअमेरिकन लोकांच्या परंपरा आणि रीतिरिवाजांना एकत्रित करते त्याद्वारे वेगळे केले जाते.
Quetzalcóatl हा टेकपाटलचा मुलगा होता (टोलटेकच्या पहिल्या प्रमुखांपैकी एक, पौराणिक व्यक्तिमत्त्व म्हणून प्रतिष्ठित). टोलटेकची राजकीय रचना करण्यासाठी तो जबाबदार होता, त्याची रणनीती आणि तत्त्वे दीर्घकाळ राज्य करत होती. या योद्ध्याचे नाव ते ज्या देवाची उपासना करत होते त्याच्याशी संबंधित होते आणि त्याचा अर्थ "पंख असलेला सर्प" असा होता.
सर्वात प्रमुख राजे किंवा शासक
टोल्टेक संस्कृतीत, राजेशाही तीनशे वर्षांहून अधिक काळ टिकेल याची खात्री करणारे विविध राजे किंवा शासक होते. त्यापैकी काही सर्वात महत्वाचे होते:
- चालचिउटलांझिन (667-719 AD).
- Ixtlicuechahuac (719-771 AD).
- हुएत्झिन (ए.डी. ७७१-८२३).
- टोटेप्यूह (823-875 एडी).
- नॅकॅक्सोक (875-927 एडी).
- मित्तल (इ.स. 927-976).
- झिउहत्झात्झिन (राणी) (976-980 एडी).
- टेकपॅन्काल्ट्झिन (980-1031 एडी).
- टोपिल्त्झिन (१०३१-१०५२), सन २ टेकपाटल मरण पावला.
नमूद केलेल्या यादीपैकी, सर्वात महत्त्वाचा शासक Ce Acatl Topiltzin Quetzalcóatl होता, जो Topiltzin म्हणून ओळखला जातो. त्याचे कार्य ज्या क्षमतेने टॉल्टेकची समृद्धी निर्माण करते आणि या मेसोअमेरिकन लोकांच्या परंपरा आणि रीतिरिवाजांना एकत्रित करते त्याद्वारे वेगळे केले जाते.
Quetzalcóatl हा टेकपाटलचा मुलगा होता (टोलटेकच्या पहिल्या प्रमुखांपैकी एक, पौराणिक व्यक्तिमत्त्व म्हणून प्रतिष्ठित). टोलटेकची राजकीय रचना करण्यासाठी तो जबाबदार होता, त्याची रणनीती आणि तत्त्वे दीर्घकाळ राज्य करत होती. या योद्ध्याचे नाव ते ज्या देवाची उपासना करत होते त्याच्याशी संबंधित होते आणि त्याचा अर्थ "पंख असलेला सर्प" असा होता.
humac
दुसरीकडे, टोपिल्ट्झिनची एक विरुद्ध आवृत्ती ह्यूमॅक होती, जो त्याला बदलणारा शासक होता. हा नेता टोलटेक संस्कृतीतील शेवटचा एक मानला जात होता, परंतु त्याने घेतलेल्या खराब निर्णयांमुळे त्याची कामगिरी ढगून गेली होती. म्हणून, शहराला त्याच्या संपूर्ण संरचनेत वेगवेगळ्या संकटांचा अनुभव आला ज्यामुळे त्याचा अंत झाला.
Huemac आणि श्रद्धांजली
टोलटेकच्या पतनाचे एक मुख्य कारण म्हणजे ह्युमॅकने ज्या पद्धतीने खंडणी आणि कर जमा केले. ज्या हुकूमशाहीने त्याने सत्तेचा वापर केला आणि कायदे लागू केले त्यामुळे शेजारच्या लोकसंख्येची प्रतिक्रिया लुटली आणि आक्रमण करण्यापर्यंत निर्माण झाली.
कायदे
ते सुसंस्कृत लोक बनल्यानंतर आणि टोलन (तुला, आता मेक्सिको) येथे स्थायिक झाल्यानंतर कायदे टोलटेक संस्कृतीचा एक मूलभूत मुद्दा बनले. म्हणून, हे सरकारच्या मुख्य प्रमुखाने (राजा) दत्तक घेतले होते, ज्यांनी त्यांना पत्रावर लागू केले आणि अशा प्रकारे लोकसंख्येवर नियंत्रण ठेवले.
कायद्याचा निर्माता या नात्याने राजाला सैन्याच्या धमकावणाऱ्या आणि धमकावणाऱ्या कृतींचे पालन न करणाऱ्यांना शिक्षा करण्याचा अधिकारही होता. अवज्ञा केल्यामुळे होणार्‍या मुख्य शिक्षेपैकी एक म्हणजे बलिदान, व्यक्ती ज्या देवतांवर विश्वास ठेवत त्यांना दिली गेली.
पुजारी
टोलटेकच्या राजकीय संघटनेतील पुजारी हे एक महत्त्वाचे व्यक्तिमत्त्व होते, हे निर्दिष्ट करणे प्रासंगिक आहे की ते आजच्या ज्ञातापेक्षा खूप वेगळे होते.
पुरोहित मंडळाची प्रासंगिकता या वस्तुस्थितीमुळे होती की राजकारण आणि धर्म हातात हात घालून चालले होते, कारण राज्यकर्त्यांचा असा विश्वास होता की देवता त्यांच्या लढाईत आणि त्यांच्या सरकारी निर्णयांमध्ये मार्गदर्शन करतात.
अशाप्रकारे, लष्करी नेत्यांनी युद्धांद्वारे जिंकलेल्या विविध लोकसंख्येचे याजकांवर प्रभारी होते. त्याच वेळी, त्यांनी तत्कालीन देवतांकडून मिळालेल्या संदेशांच्या आधारे त्यांच्या वरिष्ठांना सल्ला दिला.
दुसरीकडे, वांशिक गटाच्या संस्कृतीत याजकांच्या राजकीय सहभागामध्ये विविध सार्वजनिक कार्ये तसेच लष्करी घरांच्या देखरेखीचा समावेश होता. त्यांच्याकडे शेजारच्या हल्ल्यांपासून आणि आक्रमणांपासून स्वतःचा बचाव करण्याची आणि राजेशाहीचा विस्तार करण्याच्या उद्देशाने इतर देश जिंकण्याची शक्ती होती.
मुख्य राजकीय क्रियाकलाप
टोलटेकने त्यांच्या राजकीय हालचालींवर लक्ष केंद्रित केले ते लष्करी धोरणांवर जे राज्यकर्ते आणि राज्यकर्त्यांनी इतर प्रदेश जिंकण्यासाठी तयार केले. या मेसोअमेरिकन लोकांचा विस्तार आणि तीन शतके त्यांचे स्थायित्व हे त्यांच्या योद्धा स्वभावामुळे आणि बचावात्मक भावनेमुळे होते.
टोलटेकच्या राजकीय संघटनेचे मुख्य विरोधक चिचिमेकास होते, जे सतत आर्थिक आणि सामाजिक फायद्यांसाठी लढले. दुसरीकडे, टोल्टेक लोकांनी त्यांच्या शेजारच्या लोकांवर विजय मिळवून आणि त्यांच्या सर्व परंपरा, विशेषत: धार्मिक परंपरा रुजवून त्यांचा नियम अधिक प्रामाणिक बनवला.
या वांशिक गटाच्या राजकीय निर्णयांचा आर्थिक विकासाशी जवळचा संबंध होता हे नमूद करणे आवश्यक आहे. नेत्यांनी नवीन प्रदेश जिंकल्याचा फायदा त्यांच्या कृषी क्रियाकलापांचा विकास करण्यासाठी घेतला. अशा प्रकारे, त्यांनी सर्व लोकांसाठी मार्केटिंग आणि नफा कमावण्यास व्यवस्थापित केले, त्याहूनही अधिक उच्च कमांडमधील लोकांसाठी.
संस्कृती
कला; त्याची कला, पुतळे आणि भिंतीवरील रिलीफ्समध्ये प्रतिबिंबित होते, स्थापत्यकलेशी जवळून संबंधित आहे. त्यांनी दगडी शिल्पे, भित्तिचित्रे, मातीची भांडी, चित्रे आणि हस्तकला यांमध्ये त्यांच्या देवता आणि पात्रांचे प्रतिनिधित्व केले आहे.
आर्किटेक्चर: Toltecs ने निःसंशयपणे XNUMXव्या शतकात मेसोअमेरिकेत अस्तित्त्वात असलेल्या वास्तुशास्त्रीय मानकांमध्ये महत्त्वाचे बदल केले; त्यापैकी एक मानववंशीय शिल्पांचा वापर आहे जे डोके असलेल्या खोलीच्या कमाल मर्यादेला आधार देतात, अशा प्रकारे एक मोठी आतील जागा प्राप्त करते, जसे Tlahuizcalpantecuhtli El Señor del Alba च्या मंदिरात दिसते.
तुला सुमारे 30,000 रहिवाशांचे निवासस्थान असल्याचा अंदाज आहे, जे सपाट छप्पर असलेल्या मोठ्या एकमजली संयुगात राहत होते, मुख्यतः दगड आणि मातीचे बनलेले आणि अॅडोबमध्ये पूर्ण होते. तुलाचे राहण्यायोग्य क्षेत्र वगळून, ते एक ग्रिड योजना प्रतिबिंबित करते जे विविध परिसर स्पष्टपणे परिभाषित करते.
सर्वात महत्त्वाच्या वास्तुशिल्प घटकांपैकी, पिरॅमिड बी, त्याच्या चुकीच्या नावाने अटलांटिअन्ससह, 4.6 मीटर उंच, ज्याने एकेकाळी मंदिराच्या छताला आधार दिला होता. अभ्यासानुसार, हे अटलांटियन मोज़ेक आणि रत्नजडित पंखांनी सजवलेले होते.
पेंटच्या खुणा सूचित करतात की ते संभाव्यतः मिक्सकोआटल (क्वेटझाल्कोआटलचे वडील) किंवा मॉर्निंग स्टार देव त्लाहुइझकाल्पँतेकुहट्लीच्या टोल्टेक-चिचिमेक योद्धाचे पुनरुत्पादन करण्यासाठी काढले गेले होते.
त्यांनी मोठ्या हॉलच्या प्रवेशद्वाराचा भाग असलेल्या लिंटेलला आधार देणारे सर्प स्तंभ, डोके खाली आणि शेपूट वर बांधले.
देशांतर्गत क्षेत्रात, त्यांच्याकडे गृहसंकुलांचे तीन वेगवेगळे वर्ग होते, घरांचा समूह, खोलीचे एकक आणि राजवाडे.
गॅस्ट्रोनॉमी: तूला, हिडाल्गो या ग्रामीण भागात टेपेटिटलन येथे केलेल्या अभ्यासांच्या मालिकेनुसार, तज्ञ ग्वाडालुपे मास्टाचे आणि रॉबर्ट कोबेन यांनी ठरवले की टोल्टेक संस्कृतीचे पोषण करण्यासाठी राजगिरा आवश्यक आहे, कारण यामुळे या जमातींना दुष्काळाच्या वेळी उपासमार होण्यापासून प्रतिबंधित होते. .
सध्या, राजगिरा मध, शेंगदाणे आणि मनुका सह या उत्पादनाचे मिश्रण "alegrías" तयार करते; अमरांथ, हौटली किंवा एलेग्रिया, ज्या नावाने ते आज ओळखले जाते, पूर्व-हिस्पॅनिक काळात देशातील विविध संस्कृतींमध्ये मुख्य पीक होते, ज्यामध्ये तुला, हिडाल्गो येथे स्थापन करण्यात आले होते, जसे पुरातत्वीय पुरावे आणि वांशिक-ऐतिहासिक डेटाद्वारे नोंदवले गेले. संस्कृती
तिच्या भागासाठी, नादिया वेलेझ साल्दाना, पुरातत्वशास्त्रज्ञ, पॅलेओबॉटनीमध्ये विशेषज्ञ आणि तुला पुरातत्व क्षेत्र संशोधन संघाच्या सदस्या, यांनी स्पष्ट केले की हे बीज केवळ हिडाल्गोच्या लोकसंख्येसाठीच नाही तर संपूर्ण मेसोअमेरिकेसाठी देखील महत्त्वाचे आहे, कारण ते सोपे होते. - कोरड्या आणि तुषार ऋतूंना उच्च प्रतिकारशक्ती असण्यासोबतच लागवडीसाठी वनस्पती वापरा:
राजगिरा अधिक प्रतिरोधक आहे आणि सर्व प्रकारच्या सुपिक मातीमध्ये वाढतो, म्हणून, तृणधान्यांच्या अनुपस्थितीत, हुउटली ही लोकसंख्येच्या अन्न गरजा भागवणारी होती.
नादिया Velez Saldana
राजगिरा चे आणखी एक वैशिष्ट्य म्हणजे मातीच्या भांड्यात जास्त काळ विघटन न करता साठविण्याची क्षमता.
हे, त्याच्या उच्च पौष्टिक मूल्यांसह, काही टप्प्यात, तुळातील सर्वात महत्वाचे पीक म्हणून स्थापित केले गेले आहे, जे कॉर्नपेक्षा बरेच काही आहे, खरेतर, 'अजाकुबा आणि जिलोटेपेक' प्रांतांच्या श्रद्धांजलींपैकी एक.
पोस्टक्लासिकच्या शेवटी (1200 ते 1521 दरम्यान) तुला समाविष्ट करण्यात आले होते, त्यांनी तिहेरी युती दिली, कॉर्न आणि बीन्स व्यतिरिक्त, ते तंतोतंत राजगिरा होते, जे सूचित करते की या काळात ही वनस्पती एक महत्त्वपूर्ण पीक होती.
राजगिरा फक्त अन्न म्हणून वापरला जात नव्हता, तर प्रसाद आणि विधी म्हणूनही वापरला जात होता; या अर्थाने, व्हेलेझ साल्दाना यांनी नमूद केले की धान्याचा वापर बर्नार्डिनो डी साहागुन आणि इतर इतिहासकारांनी दस्तऐवजीकरण केला आहे, जे विशिष्ट समारंभांमध्ये त्याचा वापर वर्णन करतात जेथे राजगिरा बांधलेल्या मूर्ती वापरल्या जात होत्या.
राजगिरा कँडी बनवण्यासाठी आज वापरल्या जाणार्‍या तंत्राने विधी हौटली आकृत्या तयार केल्या गेल्या, असे संशोधकाने सांगितले. त्यांनी राजगिरा भाजला आणि नंतर त्यात मॅगुई मध मिसळून काही विशिष्ट देवतांच्या मानववंशीय आकृत्या तयार करण्यासाठी एक निंदनीय पेस्ट मिळवली, ज्याचा वापर समारंभांमध्ये केला जात असे.
शेवटी, वेलेझ साल्दाना यांनी निदर्शनास आणून दिले की, वरवर पाहता, त्याचे विधी महत्त्व हे विजयानंतर त्याच्या मनाईचे कारण असू शकते, वसाहतीच्या काळात काही भागांतून जवळजवळ गायब होईपर्यंत त्याची लागवड कमी झाली, त्यामुळे टोलटेकची राजकीय संघटना कमी झाली.