टिओटिहुआकन संस्कृतीचा इतिहास आणि त्याची वैशिष्ट्ये

या लेखात मी तुम्हाला आश्चर्यकारक बद्दल सर्वकाही जाणून घेण्यासाठी आमंत्रित करतो टिओटिहुआकन संस्कृती, मेक्सिकोच्या संस्कृतींपैकी एक ज्याची स्थापना एका महान शहरात झाली जी लक्ष वेधून घेणारी एक महान केंद्र बनली, परंतु हे शहर विविध कारणांमुळे बेबंद पडले जे अद्याप स्पष्टीकरण शोधत आहेत वाचा आणि घडलेल्या सर्व गोष्टी शोधा.

टिओटिहुआकन संस्कृती

टिओटिहुआकन संस्कृतीचा संदर्भ देण्यासाठी, मेसोअमेरिकामध्ये वसलेले पूर्व-हिस्पॅनिक शहर, टिओटिहुआकान या प्राचीन शहरावर भर दिला जाणे आवश्यक आहे. "ज्या ठिकाणी माणसे देव बनतात" नाहुआटल भाषेत, याला म्हणून देखील ओळखले जात असे "सूर्याचे शहर", आमच्याकडे असलेल्या नोंदीनुसार, शहराची स्थापना ख्रिस्तापूर्वी दुसऱ्या, तिसऱ्या किंवा चौथ्या शतकात कधीतरी झाली होती.

शहराला दिलेले नाव नहुआटल भाषेतून आले आहे, ही भाषा मेक्सिकोमध्ये बोलली जाते आणि मेक्सिकोद्वारे वापरली जाते जे लोक एझ्टेक परंपरा असलेले लोक होते. परंतु जेव्हा हे लोक प्राचीन शहर टिओतिहुआकान येथे पोहोचले, तेव्हा ते आधीच बांधले गेले होते आणि पूर्वीच्या सभ्यतेने सोडून दिले होते, जेव्हा मेक्सिकोने प्रथमच पाहिले तेव्हा ते हजारो वर्षांपासून सोडून दिले गेले होते. सध्या, तेओतिहुआकान या प्राचीन शहराचे मूळ स्थायिक कोण होते हे माहित नाही.

Teotihuacán या प्राचीन शहराचे जे काही अवशेष आहेत ते मेक्सिकोच्या खोऱ्याच्या वायव्येस, सॅन मार्टिन दे लास पिरामाइड्सच्या नगरपालिका आणि टियोतिहुआकान (मेक्सिको राज्य) शहरादरम्यान आढळू शकतात. मेक्सिको सिटीच्या राजधानीपासून 78 किलोमीटर अंतरावर. प्राचीन शहर Teotihuacán द्वारे व्यापलेला प्रदेश सुमारे 21 चौरस किलोमीटर आहे आणि त्यात खूप महत्वाचे पुरातत्व स्मारके आहेत आणि या कारणास्तव, 1987 मध्ये, ते युनेस्कोने जागतिक वारसा स्थळ घोषित केले होते.

वर नमूद केल्याप्रमाणे, टियोतिहुआकान शहराची उत्पत्ती अनिश्चित आहे आणि सध्या त्याचे मूळ आणि संस्थापक अद्याप या क्षेत्रातील विविध तज्ञांकडून तपासले जात आहेत, परंतु हे ज्ञात आहे की ख्रिश्चन युगाच्या सुरूवातीस, तेओतिहुआकान हे शहर होते. अतिशय महत्त्वाचे गाव, जेथे देवांची पूजा केली जात असे, ते अनाहुआक खोऱ्याजवळ होते. लक्ष वेधून घेणारे सर्वात मजबूत आणि सर्वात ठोस बांधकाम पहिल्या पायाच्या वेळी केले गेले.

चंद्राच्या पिरॅमिडवर केलेल्या उत्खननाच्या चाचण्या आहेत. ख्रिस्तपूर्व 21रे शतक आणि ख्रिस्तानंतरचे XNUMXवे शतक यामधील शास्त्रीय कालखंडात शहराची मोठी भरभराट झाली. त्या काळात प्राचीन टिओतिहुआकान शहराने व्यावसायिक, राजकीय आणि सामाजिक क्षेत्रात बरीच प्रगती केली होती. सुमारे XNUMX चौरस किलोमीटर क्षेत्रामध्ये एक महान टिओटिहुआकन संस्कृती व्यतिरिक्त, जिथे ते एक लाख ते दोन लाख रहिवासी होते.

Teotihuacán संस्कृतीचा प्रभाव संपूर्ण मेसोअमेरिकन प्रदेशात जाणवला, जसे की इतर स्थानिक शहरांमध्ये, जसे की Tikal आणि Monte Alba, जेथे मोठ्या प्रमाणात पुरातत्व शोध सापडले आणि ते Teotihuacán संस्कृतीशी जवळून संबंधित होते. हे निदर्शनास आणणे महत्त्वाचे आहे की प्राचीन शहर Teotihuacán मध्ये ख्रिस्तानंतरच्या सातव्या शतकापासून अनेक राजकीय समस्यांमुळे गुंतागुंत झाली होती.

काही स्वदेशी गटांद्वारे अंतर्गत बंडखोरी देखील केली जात होती आणि हवामानातील बदल सतत आणि लोकसंख्येसाठी धोकादायक होते, ज्यामुळे शहरात कोसळले आणि लोकसंख्या जुन्या शहरातून मेक्सिकोच्या विविध प्रदेशांमध्ये स्थलांतरित होऊ लागली.

आजपर्यंत, तेओतिहुआकान या प्राचीन शहराचे पहिले स्थायिक कोण होते आणि टियोटिहुआकन संस्कृती कोणी निर्माण केली हे आजपर्यंत अज्ञात आहे, परंतु या क्षेत्रातील तज्ञ आणि संशोधक या निष्कर्षापर्यंत पोहोचले आहेत की ते नाहुआ किंवा टोटोनॅक असू शकतात, कारण दोन्ही स्थानिक लोक आहेत. मेसोअमेरिकेतील स्थानिक लोक. ओटोमी नावाचे स्थानिक लोक देखील आहेत जे मध्य मेक्सिकोमध्ये राहतात.

जरी इतिहासकारांनी सर्वात स्वीकारलेले गृहीतक असे आहे की प्राचीन शहर टिओतिहुआकान हे एक कॉस्मोपॉलिटन शहर होते, याचा अर्थ असा आहे की शहरात विविध संस्कृती मिसळल्या गेल्या होत्या आणि त्यामुळेच टिओतिहुआकान संस्कृतीचा जन्म झाला होता, झापोटेक परिसरात केलेल्या दुसर्‍या तपासणीत, ते टेओटिहुआकान या प्राचीन शहरातून आलेल्या वस्तूंचा शोध लावला, त्याच प्रकारे मेसोअमेरिकेच्या इतर प्रदेशात जसे की मेक्सिकोचे आखात आणि माया प्रदेशात वस्तू मिळाल्या.

हे अधोरेखित करणे महत्वाचे आहे की टियोटिहुआकानचे शहर आणि संस्कृती नंतरच्या आणि सध्याच्या समाजांसाठी खूप स्वारस्यपूर्ण आहे जोपर्यंत त्याचा ऱ्हास होत नाही, हा तपासाचा विषय आहे, कारण मेक्सिको आणि टोल्टेक यांनी पूर्व-हिस्पॅनिक काळापासून अवशेषांचे काळजीपूर्वक परीक्षण केले आहे. सभ्यता. , टिओटिहुआकान संस्कृतीतील वस्तूंचा शोध लावला गेला आहे, तसेच तुला शहरातील पुरातत्व स्थळे आणि टेनोचिट्लान येथे असलेल्या मेक्सिकोच्या ग्रेट टेंपलमध्ये.

प्राचीन शहरातील उत्तर-शास्त्रीय कालखंडातील नहुआ पौराणिक कथांमध्ये, टिओटिहुआकान संस्कृतीमध्ये सूर्याची दंतकथा यासारख्या विशिष्ट पौराणिक कथा होत्या, ज्यामध्ये विश्व, जग आणि मानवतेची निर्मिती पाचमध्ये झाली होती. विविध टप्पे. निर्मितीपासून. या दंतकथेला मेक्सिकोच्या लोकसंख्येने पाठिंबा दिला.

सध्या, प्राचीन शहर Teotihuacán फक्त शिल्लक आहे परंतु ते संरक्षित आहे कारण त्यात पुरातत्वीय स्मारके आहेत आणि ते मानवतेचे प्रतिनिधित्व करते त्यामुळे वर्षाला अनेक पर्यटकांना आकर्षित करतात. युकाटन द्वीपकल्पाच्या वर जेथे चिचेन इत्झा आहे. एल ताजिन आणि मॉन्टे अल्बा ही इतर पुरातत्व स्थळे आहेत, ज्यांना पर्यटक खूप भेट देतात. यासह, टिओटिहुआकन संस्कृती जगभर विस्तारत आहे.

तेओतिहुआकान शहर

शहराला Teotihuacán असे म्हणतात आणि ते नाहुआटल वंशाचे आहे, परंतु हे नाव त्याच्या शेवटच्या अनेक शतकांनंतर दिले गेले, एक महान कॉस्मोपॉलिटन शहर म्हणून जेथे नाहुआटल लोक होते. इतिहासानुसार पण पुष्टी नाही. आणि जेव्हा मेक्सिको शहरात आले तेव्हा त्यांनी त्याचे नाव टिओतिहुआकान या प्राचीन शहराच्या नावावर ठेवले, जरी ते एक हजार वर्षांपूर्वी सोडले गेले होते.

मेक्सिकोच्या औपनिवेशिक युगात, मेक्सिकोने स्पॅनिश भाषेतील टिओटिहुआकन संस्कृतीच्या ऐतिहासिक स्त्रोतांचा दौरा करण्यास सुरुवात केली. जरी टिओतिहुआकान या प्राचीन शहराच्या संस्कृतीत अनेक गैरसमज आहेत. मेक्सिकोला हे शहर माहित असल्याने ते आधीच सोडलेले होते. मेक्सिकोसाठी, Teotihuacán हे प्राचीन शहर भूतकाळातील एक शहर होते जेथे सापडलेल्या वस्तूंमुळे बरेच सांस्कृतिक, सामाजिक आणि राजकीय क्रियाकलाप होते, अगदी तंत्रज्ञान देखील होते.

तेथे अनेक संशोधक आहेत, ज्यांनी पुष्टी केली की तुला शहराची भरभराट झाली आणि असे मानले जाते की रहिवासी टोलटेक वंशाचे होते. प्राचीन शहराला दिलेल्या नावाच्या अर्थामुळे, अनेक गृहीते आहेत, कारण नाहुआटल भाषेत ते एकत्रित उत्पत्तीचे आहे, ज्यासाठी Teotihuacán या शब्दाचे भाषांतर केले जाऊ शकते याबद्दल अनेक कल्पना व्यक्त केल्या जाऊ शकतात.

समुदाय आणि संशोधकांद्वारे सर्वात स्वीकार्य व्याख्यांपैकी एक म्हणजे ते भाषांतरित केले जाते "ज्या ठिकाणी देवांचा जन्म झाला" किंवा त्याच प्रकारे तुम्ही म्हणू शकता “ज्या ठिकाणी देव बनवले गेले ते ठिकाण” आणि हे स्पष्टीकरण बद्दलच्या दंतकथेसह एकत्र केले आहे सूर्याची आख्यायिका. मेसोअमेरिकेतील एक सुप्रसिद्ध मिथक आहे जी विश्वाची निर्मिती कशी होते याचे उत्तर शोधत आहे.

मेक्सिकोमध्ये, Teotihuacán शहराला नहुआ समुदायाने खूप आदर दिला आहे, जे घोषित करतात की पाचव्या सूर्याच्या निर्मितीद्वारे शहराची निर्मिती झाली, कारण पूर्वीच्या काळातील सर्व देवतांनी स्वत:चा बळी दिला. नहुआटल भाषेच्या शब्दकोशात, स्पॅनिशमध्ये लिहिलेला शब्द teotl म्हणजे देव, ti एक euphonic ligature आहे, आणि व्वा एक मालकी लेख आहे, शेवटी करू शकता जे एक कृती करते. अशा प्रकारे सर्वकाही मध्ये अनुवादित होते "ज्यांच्याकडे देव आहेत त्यांचे स्थान."

हे निश्चित आहे की शहराला मिळालेले खरे नाव काय होते हे अद्याप अज्ञात आहे, जेव्हा ते त्याच्या खर्‍या रहिवाशांच्या जोरावर होते. माया उत्पत्तीचे काही ग्रंथ सापडले आहेत, जिथे ही संज्ञा आहे ग्लिफ टिओटिहुआकन संस्कृतीतून उद्भवलेल्या लोकांसह.

टिकल, उक्सॅक्टुन आणि बोनमपाक या मायानगरींमध्ये या लोकांचे प्रतिनिधित्व केले गेले आहे. शब्दावरही भर दिला जातो पूह की माया भाषेत या शब्दासारखाच अर्थ आहे टोलन. ते टिओतिहुआकान संस्कृतीत एक विलक्षण शहर नियुक्त करते. शब्दाने टोलन मेसोअमेरिकेत असलेल्या सभ्यतेवर भर देण्यात आला होता आणि माया ग्रंथांमध्ये नाव असलेल्या असंख्य शहरांच्या सर्वात प्रभावशाली वंशातून कायदेशीर मूळ आहे.

च्या विविध प्रतिनिधित्वांच्या शोधांद्वारे वरील गोष्टींना बळकटी दिली जाते glyphs प्राचीन शहर टिओतिहुआकानच्या निवासी संकुलाच्या भिंतींवर बनवलेल्या चित्रांमध्ये. जरी हे टोलन टोलन-झिकोकोटीटलान नावाचे शहर म्हणून ओळखले गेले असले तरी, टोलटेकची राजधानी म्हणून.

परंतु हे लक्षात घेणे मनोरंजक आहे की अनेक संशोधकांनी मिथक शहराच्या इतिहासापासून वेगळे केले आहे कारण संपूर्ण मेसोअमेरिकेत इतर शहरे खूप महत्त्वाची आहेत आणि त्यांना त्याच प्रकारे बोलावले गेले. जरी ते प्राचीन शहर Teotihuacán ला लागू केले गेले नाही कारण ते ऐतिहासिक पेक्षा अधिक पौराणिक शहराचे प्रतिनिधित्व करते, कारण त्याच्या इतिहासाचे विश्लेषण करून ते आधीच हजार वर्षे जुने असताना आढळले.

माया शहरात आणि मध्य मेक्सिकोमध्ये सापडलेले पुरातत्व शोध, जिथे अनेक संशोधकांनी या पुरातत्व शोधांशी आणि टिओतिहुआकान शहराच्या मिथकांशी संबंध जोडला आहे, ते टोलन आणि टियोतिहुआकान शहर यांच्यातील मिलन तुलाला कारणीभूत असल्याचा आरोप करतात. पौराणिक कथा जिथे पुरुष देव बनतात.

पुरातत्वशास्त्रज्ञ Laurette Séjourné, ज्यांचा जन्म इटलीतील पेरुगिया शहरात झाला आणि 2003 मध्ये मृत्यू झाला, त्यांनी हाच दृष्टिकोन ठेवला. काही काळापूर्वी झालेल्या पुरातत्वशास्त्रज्ञांच्या काँग्रेसमध्ये. जेथे पौराणिक टोलन स्थापित केले गेले ते टोलन-झिकोकोटिटलान होते आणि हा सिद्धांत स्टुअर्ट, उरियार्टे, डुवेर्जर आणि रेने मिलन यांसारख्या इतर पुरातत्वशास्त्रज्ञांनी सामायिक केला आहे आणि हे सर्व संशोधक टिओटिहुआकान संस्कृतीतील मान्यताप्राप्त तज्ञ आहेत.

उपरोक्त सर्व पुरातत्वशास्त्रज्ञ मान्य करतात की प्राचीन शहर तेओतिहुआकान हे टोलनचे पौराणिक शहर आहे आणि हे त्याचे खरे नाव आहे हे मान्य केले जात नाही. प्राचीन शहर Teotihuacán चा वापर ऐतिहासिक शहराची नेमणूक करण्यासाठी केला जात असल्याने आणि केलेले सर्व पुरातत्वीय शोध लोकांच्या संपूर्ण दृष्टीकोनातून असल्याने, याला Teotihuacan संस्कृती असेही म्हणतात.

टिओतिहुआकाना शहराचे भौगोलिक वातावरण

मिडल प्रीक्लासिक दरम्यान, मेक्सिकोच्या बेसिनजवळ स्वतःच्या सेटलमेंटच्या काळात, असामान्य भौगोलिक वातावरणात स्थापित केलेल्या टिओतिहुआकानच्या प्राचीन शहरात. त्या वेळी, बांधलेल्या बहुतेक मोठ्या वस्त्या अनाहुआक सरोवर प्रणालीच्या किनाऱ्याजवळच्या प्रदेशात किंवा त्याच्या अगदी जवळ होत्या. दक्षिणेकडील कुइकुइल्को आणि कोपिलको हे त्याचे मुख्य बिंदू होते; उत्तरेकडील Ticomán, El Arbolillo, Zacatenco आणि Tlatilco; आणि पूर्वेला Tlapacoya.

Teotihuacán हे प्राचीन शहर Teotihuacán खोऱ्यात वसलेले असून ते मेक्सिकोच्या खोऱ्याचा भाग आहे. हे शहराच्या नावावर असलेल्या खोऱ्यातील सॅन जुआन नदीजवळ टेक्सकोको तलावाच्या किनाऱ्यापासून पंधरा किलोमीटर अंतरावर होते.

पुरातत्वशास्त्रज्ञ डुवेर्गर यांनी त्यांच्या तपासणीत पुष्टी केली आहे की प्राचीन शहर Teotihuacán चे स्थान एका पर्यावरणीय सीमेशी संबंधित नाही, परंतु मेसोअमेरिकेच्या कृषी सभ्यता आणि भटक्या अरिडोअमेरिकन लोकांमध्ये वसलेल्या सांस्कृतिक जगाच्या सीमेशी संबंधित आहे.

Teotihuacán दरी मेक्सिकोच्या खोऱ्याशी जोडलेली आहे आणि मेक्सिकोच्या खोऱ्याच्या वायव्येस स्थित आहे, ज्याचे क्षेत्रफळ 14 हजार चौरस किलोमीटरपेक्षा जास्त आहे. आणि हे मेक्सिकोच्या सध्याच्या राज्याच्या मर्यादेत आहे, ज्या ठिकाणी टियोतिहुआकान शहर वसले होते ती उंची समुद्रसपाटीपासून सुमारे 2240 मीटर आहे ते सेरो गॉर्डोच्या सर्वोच्च बिंदूपर्यंत जे समुद्रसपाटीपासून 3200 मीटरपर्यंत पोहोचते आणि ते क्षेत्र जेथे बहुतेक समुद्रसपाटीपासून 2300 मीटर उंचीवर पुरातत्त्वीय शोध सापडतात.

टिओतिहुआकाना व्हॅली उत्तरेला सेरोस डेल गॉर्डो, मालिनल्को आणि कोलोरॅडोद्वारे मर्यादित आहे. खोऱ्याच्या दक्षिणेला, ती पाटलाचिक पर्वत रांगेला लागून आहे, जी एक ओरोग्राफिक रचना आहे आणि समुद्रसपाटीपासून 2600 मीटरपेक्षा जास्त उंचीवर आहे. पूर्वेला ते ओटुंबा आणि इतर टेकड्यांच्या नगरपालिकेद्वारे मर्यादित आहे. नैऋत्येस दरी आणि चिकोनॉटला टेकडी आहे. सॅन जुआन नदीचे जुने मुख कोठे आहे.

Cerro Tonala पश्चिमेला स्थित आहे आणि Teotihuacán दरी आणि Tecámac आणि Zumpango जेथे भेटतात त्या सपाट मैदानामधील पृथक्करण चिन्हांकित करते. Teotihuacán दरीचा निचरा टेक्सकोको सरोवराच्या दिशेने आहे ज्यातून सॅन जुआन नदी जाते, त्याच प्रकारे सॅन लोरेन्झो आणि हुइपुल्को नद्या आहेत, परंतु दोन्ही नद्या हंगामी आहेत कारण त्या पावसाळ्यात दिसणार्या नद्या आहेत. पाण्याचा जोरदार प्रवाह आणि नंतर दुष्काळाच्या काळात पाण्याचा प्रवाह पृष्ठभागावरून अदृश्य होतो आणि पावसाळ्यात पुन्हा उगवतो.

Teotihuacán खोऱ्यात आढळणारी माती चार मुख्य प्रकारांची आहे ज्यात 40 टक्के फेओझेम, नंतर 16 टक्के व्हर्टिसोल आणि कॅम्बिसॉल आणि लेप्टोसोल प्रत्येकी 13 टक्के आहेत आणि दरीतील मातीचा पृष्ठभाग तयार होतो. मानवी क्रियाकलापांचा त्या जागेवर काय परिणाम होतो हे निश्चित करण्यासाठी टिओटिहुआकन दरीच्या मजल्यावरही अनेक तपासण्या करण्यात आल्या आहेत.

त्या नावाची चौकशी करणाऱ्या कंपन्यांपैकी एक. रिवेरा-उरिया इ. असे नोंदवले गेले आहे की सेरो सॅन लुकास सारख्या काही ठिकाणी, मातीने तिची रचना झपाट्याने बदलली आहे, कारण पुरावे आढळले की प्रीक्लासिक काळात लोकसंख्या होण्यापूर्वी, त्या ठिकाणची प्रबळ माती लुविसोल होती. पण आता तो पूर्णपणे नाहीसा झाला आहे.

टिओटीहुआकान खोऱ्यातील इतर भागांवर बांधकामे झाल्यापासून त्याचा परिणाम झाला आहे, चंद्राच्या पिरॅमिडमध्ये भरावासाठी वापरल्या जाणार्‍या सामग्रीच्या बाबतीत, ते ज्या भागामध्ये होते त्या भागाच्या जवळच्या जमिनीवरून येते. इमारती बांधल्या, कारण कृत्रिम उदासीनता दोन दशलक्ष घनमीटरपर्यंत पोहोचल्या आहेत.

टिओतिहुआकान खोऱ्यात आढळणाऱ्या वनस्पतींबाबत, हिस्पॅनिकपूर्व काळापासून ते खूप बदलले आहे, जेव्हा प्राचीन शहर स्थायिक झाले आणि तेओतिहुआकन संस्कृतीची स्थापना झाली, परंतु खोऱ्याचे सध्याचे लँडस्केप हे नैसर्गिक आणि मानववंशजन्य घटक आणि अस्तित्वात असलेला मुख्य फरक म्हणजे वनस्पति परिसंस्थेचा विस्तार.

बरं, टेओतिहुआकान खोऱ्यातील शेती स्थानिक लोकांच्या खर्चावर वाढली आहे ज्यांनी प्रथम लागवड केली आणि अजूनही ते करत आहेत आणि खोऱ्याचे लँडस्केप नाहीसे झाले आहे, ज्याला वनस्पतींचे एक वंश होते. पिनस.

सध्या, टिओटिहुआकान दरीमध्ये प्रामुख्याने सहा प्रकारच्या वनस्पती आहेत आणि त्यात लहान ओक प्रकारची जंगले आहेत, जी सेरो गॉर्डोवर आहेत; परंतु कदाचित हा वनस्पतीचा प्रकार होता जो प्राचीन टिओटिहुआकान शहराच्या वेळी अस्तित्वात होता. सर्वात जास्त आढळणारी दुसरी वनस्पति कोणती आहे आणि सर्वात प्रमुख वनस्पती म्हणजे झेरोफिटिक स्क्रब आणि त्यात अनेक प्रजाती समाविष्ट आहेत, सर्वात सामान्य आहेत Opuntia streptacantha, Zaluzania Augusta आणि Mimosa biuncifera.

त्यानंतर गवताळ प्रदेश आहेत जी पावसाळ्याशी संबंधित वनस्पती आहे. जमिनीची परिस्थिती लोकसंख्येच्या एकाग्रतेला अनुकूल आहे कारण ते शांत क्षेत्र आहे आणि शेतीसाठी उत्कृष्ट आहे. लोकसंख्येच्या सेटलमेंटची तारीख ही ख्रिस्तपूर्व 2500 वर्षे आणि ख्रिस्तानंतरच्या 200 वर्षांमधील प्रीक्लासिक कालावधीची आहे.

Teotihuacán या प्राचीन शहरात वसलेली पहिली गावे टेकड्यांच्या उतारावर होती, कारण टेकड्यांच्या वरच्या भागात शेतीसाठी योग्य माती होती, परंतु 200 सालात ख्रिस्तानंतर 700 पर्यंत. संशोधकांच्या म्हणण्यानुसार, खोऱ्याच्या तळाशी लोकसंख्या प्रचंड वाढली कारण ते एक संक्रमण क्षेत्र होते आणि ते अनाहुआकचे लॅकस्ट्राइन वातावरण होते आणि तुलनसिंगो आणि मेझक्विटल खोऱ्यांमधील सर्वात कोरडे होते, काही हवामानातील चढउतारांना सामोरे गेले होते.

सेरो सॅन लुकासच्या चिकणमातीमध्ये आढळणारी माती जमा करण्याची प्रक्रिया म्हणजे प्रदीपन, लोकसंख्येच्या वाढीशी एकरूप होणारी आर्द्रता कमी होते, परंतु प्राचीन टिओतिहुआकान शहराच्या उत्कर्षाच्या काळात हे संशोधकांनी पुष्टी केली. केलेल्या अभ्यासानुसार वातावरण आजच्या वर्तमान हवामानापेक्षा थोडे अधिक आर्द्र आणि समशीतोष्ण होते.

टिओटिहुआकानोसची वांशिक आणि भाषिक संस्कृती

या प्रकरणातील तज्ञांनी केलेल्या तपासणीनुसार, त्यांनी असे निर्धारित केले आहे की प्राचीन शहर टियोतिहुआकानची स्थापना केलेल्या लोकांची ओळख माहित नाही. परंतु जेव्हा स्पॅनियार्ड्स मेसोअमेरिकेत आले तेव्हा तेओतिहुआकन शहर आधीच बर्याच काळापासून सोडून दिले गेले होते, म्हणूनच प्राचीन शहराचे फारच कमी संदर्भ आहेत आणि जे अस्तित्वात आहेत ते ऐतिहासिक स्त्रोतांद्वारे विजयानंतर अनेक वर्षांपासून जतन केले गेले आहेत. मेक्सिको च्या.

याशिवाय, आमच्याकडे असलेले ऐतिहासिक संदर्भ तेओतिहुआकान शहरातील रहिवाशांचे नसून अनाहुआक शहरातील रहिवाशांचे आहेत, जे प्राचीन टिओतिहुआकान शहराचा नाश होईपर्यंत तेथे राहत होते.

नाहुआटल शहराचे रहिवासी हे पुष्टी करण्यासाठी आले की तेओतिहुआकान शहर हे ठिकाण होते जेथे देव नाहुई ओलिन, म्हणजे पाचव्या सूर्याचा उदय करण्यासाठी भेटले होते. मेक्सिकोच्या स्वदेशी पौराणिक कथांमध्ये सांगितल्याप्रमाणे, जेथे समकालीन युगाच्या संशोधकांना मार्गदर्शन केले जाते. एका देशी कवितेचा असा अंदाज आहे.

"अजून रात्र झाली असताना,

अजून दिवस नव्हता तेव्हा,

प्रकाश नव्हता तेव्हा,

ते भेटले,

देवतांना बोलावले

तेथे टिओतिहुआकानमध्ये.

ते म्हणाले,

ते एकमेकांशी बोलले:

इकडे या, देवा!

जो स्वतःवर घेईल

कोण पदभार घेईल

की एक दिवस आहे,

प्रकाश आहे की?

औपनिवेशिक कालखंडातील इतर ऐतिहासिक स्त्रोतांमध्ये, नहुआंना खात्री होती की टिओटिहुआकान हे प्राचीन शहर क्विनामेत्झिनने बांधले होते, ज्यांना स्थानिक पौराणिक कथांमध्ये असे म्हटले जाते की ते पावसाळी उन्हात निर्माण झाले होते.

पूर्वीच्या युगात या राक्षसांनी जग भरले होते आणि जे वाचले ते अतिशय सुसंस्कृत प्राणी होते, म्हणूनच टेओतिहुआकान शहरात जी मंदिरे आणि पिरॅमिड होते, ते या प्राण्यांचे थडगे मानले जात होते ज्यांनी शहराची स्थापना केली होती, हे ठिकाण एक पवित्र स्थान आहे जिथे ते मरण पावले तेव्हा ते टिओटिहुआकन संस्कृतीनुसार देव बनले.

“आणि त्यांनी याला टियोतिहुआकान असे नाव दिले, कारण ही ती जागा होती जिथे प्रभूंना पुरण्यात आले होते. बरं, त्यांनी म्हटल्याप्रमाणे: जेव्हा आपण मरतो तेव्हा आपण खरोखर मरत नाही, कारण आपण जगतो, आपण पुनरुत्थान करतो, आपण जगतो, आपण जागे होतो. यामुळे आम्हाला आनंद होतो. ते म्हणाले: देव तिथेच बनला होता, याचा अर्थ तो तिथेच मेला.

परंतु सहागुन शहराचे रहिवासी पुष्टी करतात की प्राचीन टियोतिहुआकान शहराची स्थापना करणार्‍या लोकांची ओळख अज्ञात होती, परंतु अशा अनेक गृहितक आहेत की प्राचीन शहराच्या संस्थापकांची खरी ओळख ओटोमी, एक स्थानिक लोक होती. ज्याची मेक्सिकोच्या खोऱ्यात प्रदीर्घ उपस्थिती आहे. या कारणास्तव, असे मानले जाते की ते शहराचे आणि टिओटिहुआकन संस्कृतीचे संस्थापक आहेत.

काही इतिहासकारांनी पुष्टी केली आहे की शहरात ओटोमियन लोकांची उपस्थिती खूप महत्वाची होती, परंतु असे मानले जाते की प्राचीन शहर टिओटिहुआकानवर वर्चस्व असलेला वर्ग ओटोमन होता. संशोधक राईट कारच्या मते, स्थानिक उच्चभ्रू आणि प्राचीन टिओटिहुआकान शहरातील इतर रहिवासी, तेव्हा ते प्रोटो ओटोमी-माझाहुआ असले पाहिजेत, कारण हा प्रदेश लोकसंख्येचा होता आणि ओटोमॅन्गियन आणि इतर लोकांमध्ये खूप लोकप्रिय होता. टोटोनॅक भाषा.

ओटोमी आणि माझाहुआ यांच्यातील भाषांच्या पृथक्करणावर केलेल्या विश्लेषणांमध्ये, जे तंतोतंत टियोटिहुआकानच्या शिखर काळात घडले आणि भाषिक आणि पुरातत्वीय पुरावे आहेत, जेथे असे मानले जाते की तेओतिहुआकान्स जी भाषा बोलत होते. Mazahua, Otomí, Totonac, Tepehua, Popoloca, Mixtec किंवा Chocholteco आहेत. प्राचीन टियोतिहुआकान शहरात राहणारे लोक नहुआटल भाषेत संवाद साधतील अशीही शक्यता आहे.

Teotihuacán शहराचे खरे संस्थापक म्हणून साइट व्यापण्यासाठी इतर उमेदवार टोटोनाक स्थानिक लोक आहेत. वसाहती काळातील अनेक इतिहासकारांनी हे मान्य केले की नहुआटल भाषा शहरात वापरली जात होती परंतु कोयोटलाटेलको संस्कृतीच्या दृष्टिकोनातून, जी टिओटीहुआकान शहराच्या शेवटाशी संबंधित आहे, परंतु त्यांनी स्वतःला नहुआटल भाषेत व्यक्त केले.

त्याचप्रमाणे, टोटोनॅक लोकसंख्या म्हणून आढळतात जी शहर आणि टिओटिहुआकन संस्कृतीचे संस्थापक असू शकतात. म्हणूनच वसाहती युगात ज्या इतिहासकारांनी टिओटिहुआकान संस्कृतीचा अभ्यास केला, त्यांनी अनेक साक्ष दिल्या, ज्यात टोटोनॅकनेच टिओटिहुआकान शहर वसवले असे पुष्टी दिलेली आहे.

लाइल कॅम्पबेल नावाच्या भाषातज्ञांच्या मते, ते वसाहती काळातील इतिहासकारांनी घेतलेल्या ऐतिहासिक पुराव्यांनुसार आहे. टोटोनॅक्सच्या भाषेने इतर मेसोअमेरिकन भारतीयांना त्यांच्या भाषेत बरेच शब्द दिले. विशेषत: नाहुआटल आणि मायन भाषांमध्ये, जेथे ती भाषा पूर्वेकडील उच्च प्रदेशात बोलली जाते. म्हणूनच हे निश्चित आहे की ज्यांनी टिओटिहुआकान या प्राचीन शहराची स्थापना केली ते टोटोनॅकची भाषा बोलत होते.

टिओतिहुआकान शहराचा इतिहास

इतिहासकारांनी जो इतिहास तपासला आहे आणि तो एक दस्तऐवजीकरण आहे, तो असा आहे की मेसोअमेरिकेच्या सुरुवातीच्या क्लासिक कालखंडात टिओटिहुआकन संस्कृतीचा मोठा अपोजी होता, जो ख्रिस्तापूर्वी II, III, IV शतके यांच्याशी संबंधित आहे. बरं, शहराची सुरुवात आपल्या युगापूर्वीच्या पहिल्या सहस्राब्दीमध्ये झाली पाहिजे आणि ते मेक्सिकोच्या ईशान्येला आहे.

हे देशाच्या उत्तरेला टेक्सकोको सरोवराच्या अगदी जवळ आहे. म्हणूनच प्रीक्लासिक युगाच्या उत्तरार्धात हे शहर कुइकुइल्को शहराच्या मुख्य क्षमतांपैकी एक बनले. नंतर, खोऱ्याच्या दक्षिणेला असलेल्या झिटल ज्वालामुखीच्या उद्रेकाने, कुइकुइल्को शहर पडले आणि लोकसंख्या टिओटिहुआकान या प्राचीन शहरात स्थलांतरित झाली आणि महान सामाजिक, आर्थिक आणि राजकीय शक्ती तयार झाली, ज्यामुळे टिओटिहुआकन संस्कृतीचा उदय झाला.

अद्याप शोध न झालेल्या कारणांमुळे, XNUMXव्या शतकात टिओटिहुआकान हे प्राचीन शहर कोसळले, ज्यामुळे मेसोअमेरिकन एपिक्लासिक कालखंडाचा उदय झाला. आणि शहरात राहिलेल्या बांधकामांमुळे प्राचीन शहरात जीवन निर्माण करणाऱ्या विविध स्थानिक लोकांच्या उपस्थितीबद्दल अनेक स्पष्टीकरणे जन्माला येतात, परंतु मुख्य म्हणजे पोस्टक्लासिक काळात नहुआटल लोक होते. सर्व माहिती भारतीय मिशनऱ्यांनी आणि इतिहासकार बर्नार्डिनो डी सहागुन यांनी गोळा केली.

टियोटिहुआकान शहराचा कालक्रम

टिओतिहुआकान संस्कृतीचा कालक्रमानुसार, प्राचीन शहरामध्ये सापडलेल्या सिरॅमिक पुरातत्वीय वस्तूंवर अनेक तपासण्या प्रस्तावित केल्या गेल्या आहेत, कारण यातील अनेक वस्तू वेगवेगळ्या उत्खननात सापडल्या होत्या. शहर चालवलेले प्रत्येक टप्पे शहराच्या हस्तकलेशी संबंधित आहेत.

पार पाडलेल्या प्रक्रियेमुळे सापडलेल्या पुरातत्वीय वस्तूंच्या डेटींगचे कार्य सोपे करण्यात यश आले आहे. प्राचीन शहरातील सिरॅमिक साहित्य खूप मुबलक असल्याने आणि ज्या भागात ते आढळते तेथे ते कालांतराने प्रतिकार करते आणि संपूर्ण टिओटीहुआकान संस्कृतीत असते.

परंतु चालणारी प्रक्रिया कधीकधी खूप गुंतागुंतीची बनते, कारण ती आपल्याला सिरेमिक वस्तू कशी बनविली गेली आणि ती वेळेत कशी मर्यादित केली जाते या वैशिष्ट्यांची अचूक व्याख्या देत नाही. अनेक संशोधकांनी त्यांचे ज्ञान टिओटिहुआकन संस्कृतीवर केंद्रित केले आहे या कारणास्तव, प्राचीन शहराच्या अनेक कालक्रम आहेत.

परंतु तज्ञ आणि संशोधकांनी सर्वोत्कृष्ट ओळखले आणि स्वीकारले ते पुरातत्वशास्त्रज्ञ रेने मिलन आणि त्यांच्या टीमचे आहे, परंतु असे इतर संशोधक आहेत जे असा दावा करतात की पुरातत्वशास्त्रज्ञांची कालगणना अधिक अचूक असावी, कारण जॉर्ज काउगिल आणि एव्हलिन रॅट्रे या संशोधकांनी असे प्रस्तावित केले होते की संशोधकांचे पतन झाले. Teotihuacán हे प्राचीन शहर रेने मिलनने सुचविलेल्या कालगणनेच्या पन्नास ते शंभर वर्षांपूर्वी घडले.

प्रीहिस्पॅनिक कालावधी

टिओटिहुआकन संस्कृतीत ही एक लांब आणि विविध प्रक्रिया म्हणून समजली जाते जी अनाहुआकमध्ये स्थानिक लोकांच्या आगमनाने सुरू झाली, हे सुमारे वीस हजार वर्षांपूर्वी घडले, यावेळी टेक्विक्क्वियाक शहरात लागलेले शोध दिनांक होते, जे आज तोकुइला आणि त्लापाकोया शहरांमध्ये झालेल्या शोधानंतर ही मेक्सिकोच्या 125 नगरपालिकांपैकी एक आहे.

त्लापाकोया शहरात, अनेक दगडी अवजारांसह दोन मानवी कवट्या आणि विविध प्राण्यांचे अवशेष सापडले. त्यांनी विविध प्रकारचे प्राणी आणि अनेक वनस्पती प्रजातींचे पालन करणे देखील शिकले ज्यावर त्यांचे अन्नाचे मुख्य स्त्रोत आधारित होते, हे ख्रिश्चन युग सुरू होण्यापूर्वी सातव्या सहस्राब्दीमध्ये स्थित आहे.

परिसरातील शेतीने स्थानिक लोकसंख्येला सेडेंटायझेशन प्रक्रियेस अनुकूल केले आणि चाल्को तलावाच्या पूर्वेकडील नदीच्या काठावर एक शहर वसवले गेले जे सध्या झोहापिल्को नावाचे ठिकाण आहे. ज्याचा पहिला टप्पा 5500 BC पर्यंत 3500 BC मध्ये पार पाडता आला असता. तोपर्यंत, झोहापिल्को शहराची लोकसंख्या असलेले स्थानिक लोक आधीच त्यांनी पेरलेल्या धान्यांवर प्रक्रिया करण्यासाठी शेतीची साधने आणि भांडी वापरत होते आणि शिकारीसाठी साधने वापरत होते.

ख्रिस्तापूर्वी 2000 मध्ये, सिरेमिक वस्तूंचे उत्पादन सुरू झाले, परंतु मेक्सिकोच्या खोऱ्यात राहणाऱ्या स्थानिक लोकांच्या अर्थव्यवस्थेचा पहिला मुद्दा शेती बनला, कारण त्यातून अन्नाचा एक सुरक्षित स्त्रोत उपलब्ध झाला आणि लोकसंख्या वाढली. अनाहुआक तलावांच्या आसपास स्थायिक झाले जेथे असंख्य गावे होती आणि उदयास येत असलेल्या विविध सामाजिक वर्गांमुळे हे अधिक कठीण झाले.

1200 ते 400 बीसी दरम्यानच्या मध्य प्रीक्लासिक कालावधीत, जिथे सर्व खेडे मोठ्या प्रभावापर्यंत पोहोचले होते, जसे की त्लाटिल्को, कोपिलको आणि कुइकुइल्को या उच्च श्रेणीतील गावे. या सर्व गावांनी शेती आणि त्यांच्याकडे असलेली सागरी संसाधने यांचे संयोजन केले आणि ओल्मेक लोक आणि देशाच्या पश्चिमेकडील इतर संस्कृतींच्या प्रेरणेमुळे विविध संस्कृतींचे मिश्रण झाले.

600 ईसा पूर्व मॅक्सिकोच्या खोऱ्यातील कुइकुइल्को हे स्वदेशी शहर मुख्य आर्थिक, राजकीय आणि सांस्कृतिक केंद्र होते, त्याच्या सर्वात मोठ्या प्रभावाच्या वेळी येथे सुमारे 22 हजार रहिवासी होते, परंतु इतर तपासांनी असे निर्धारित केले की हे शहर 40 पेक्षा जास्त होते. हजार रहिवासी. हे पहिले ठिकाण होते जेथे मेसोअमेरिकेचे पहिले पिरॅमिड बांधले गेले होते आणि त्यांनी अग्नीच्या देवाची पूजा केली होती, कारण ते झिटल ज्वालामुखीच्या अगदी जवळ होते.

इ.स.पू. 100 मध्ये, झिटल टेकडीवरील ज्वालामुखीपैकी एका ज्वालामुखीचा उद्रेक झाला आणि त्याने कोपिलको गाव आणि कुइकुइल्को गावाचा काही भाग लावासोबत गाडला. परंतु कुइकुइल्को लोकसंख्येला कशातून जगावे लागले याबद्दल अनेक कथा आहेत आणि अनेक संशोधकांनी पुष्टी केली की त्यांनी प्राचीन शहर टिओटिहुआकान आणि टिओटिहुआकन संस्कृतीच्या स्थापनेत भाग घेतला होता. कारण त्याच्या गावाला काय झालं आणि ज्वालामुखीचा उद्रेक झाला.

परंतु शहरामध्ये जे स्थलांतर झाले ते Xitle ज्वालामुखीने लावा बाहेर काढण्याआधीचे होते.अनेक संशोधकांनी देखील पुष्टी केली आहे की कुइकुइल्को शहर हे प्राचीन शहर टिओतिहुआकानचे प्रतिस्पर्धी होते. परंतु हे शहर देखील नाहीसे होत होते आणि ते का हे अद्याप माहित नाही, परंतु असे म्हटले जाते की ख्रिस्तापूर्वी 200 वर्षे आणि ख्रिस्तानंतरच्या 200 वर्षांच्या दरम्यान ते कमी झाले. कोणतीही अचूक तारीख नाही.

Teotihuacán शहरातील पहिले स्थान

तेओतिहुआकान हे प्राचीन शहर कोठे आहे त्याबद्दल फारशी अचूक माहिती नाही, परंतु हे सर्व मध्य प्रीक्लासिक कालखंडात सुरू होते, जेथे स्थानिक गावांचा समूह जो शेतीला समर्पित आहे आणि टेरेमोट ट्लाल्टेंको, त्लाटिल्को आणि समकालीन होते. कुइकुइल्को गावे. आणि त्याचे विकासाचे टप्पे कुआनालान आणि तेझोयुका यांच्याशी ख्रिस्तापूर्वी 500 वर्षे आणि ख्रिस्तानंतरच्या 100 वर्षांच्या दरम्यान जोडलेले होते.

कुआनालानच्या विकासाच्या टप्प्यात तेओतिहुआकान खोऱ्यात पहिली गावे स्थापन केली गेली आहेत कारण ते प्रदेशाच्या परिस्थितीचा आणि हवामानाचा फायदा घेतात आणि शेतीचा सराव सुरू करतात, इतर गावे तलावाच्या मार्गाजवळ स्थायिक होतात. नद्या आणि झरे यांचे फायदे. टिओटीहुआकान दरीच्या उत्तरेस, सिएरा डी पॅटलाचिकच्या खोऱ्यात सर्वात जुनी वसाहती आहेत.

पुरातत्वशास्त्रज्ञांनी ठळक केलेल्या काही गृहितकांनुसार जेथे ते अनुमान करतात की त्या पहिल्या वसाहतींमध्ये ते ओटोमी किंवा पोपोलोका स्थानिक लोकांचे असू शकतात. परंतु हे पुरातन शहर Teotihuacán चे रहिवासी असल्याचे प्रमाणित किंवा खात्री देणारे कोणतेही पुरावे नाहीत.

तेझोयुका म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या टप्प्यात, पाच सेटलमेंट टप्प्यांचा एक नमुना होता, ज्या तपासण्यांनुसार, बचावात्मक कार्ये होती कारण त्या काळाशी संबंधित ठेवींवर बाजीओमध्ये विकसित होत असलेल्या चुपीकुआरो संस्कृतीचा प्रभाव होता. वेळ. हवामान.

ख्रिस्तापूर्वी 100 साली आगमन झाले, दोन वसाहती बांधल्या जात होत्या ज्या नंतर तेओतिहुआकानचे महानगर बनतील. वस्तीपैकी एका वसाहतीमध्ये, ज्या भागात टिओतिहुआकान शहरातील समारंभ मृतांच्या रस्त्यावर आयोजित केले गेले होते त्या भागाशी संबंधित आहे. पटलाचिक नावाच्या टप्प्यात, असा अंदाज आहे की तेथे पाच हजार लोकसंख्या होती आणि पुढच्या टप्प्यात तेओतिहुआकान शहराला एक महत्त्वाची पुनरावृत्ती होते.

यावर जोर दिला पाहिजे की टियोटिहुआकान शहरातील लोकसंख्येतील वाढ हे कुइकुइल्को गावात घडत असलेल्या सर्व गोष्टींमुळे होते, जेथे परिसरातील हवामानाच्या समस्यांमुळे अनेक स्थानिक लोक ते सोडून देत होते. Teotihuacán या प्राचीन शहराचे स्थान धोरणात्मकदृष्ट्या असले तरी ते शेतीसाठी अनुकूल असेल आणि संपूर्ण शहराला अन्न पुरवठा सुनिश्चित करेल.

सिएरा पॅटलाचिक आणि सेरो गॉर्डो यांसारख्या झरे असलेल्या खोऱ्यातील भागात जास्त लोकसंख्या दिसून येते कारण परिस्थिती उच्च-प्रभावी शेतीसाठी सर्वोत्तम होती आणि त्या वस्त्यांमध्ये या प्रदेशातील उच्चभ्रू लोक वसलेले आहेत अशी अनेक गृहीते आहेत. . आणि एक टिओटिहुआकन संस्कृती तयार केली.

शहरी नियोजनाची रचना करण्यासाठी जी प्रक्रिया पार पडली ज्यामुळे टिओटिहुआकान या प्राचीन शहराची पायाभरणी झाली, त्याला कुइकुइल्का लोकांचे मोठे सांस्कृतिक योगदान मिळाले, कारण ते एका अतिशय कठीण परंतु सुव्यवस्थित सामाजिक संस्थेचे मालक होते ज्याने शहराला मजबूत केले. शहराची संघटनात्मक रचना. टिओतिहुआकानचे प्राचीन शहर. शहराच्या बाजूने आणखी एक मुद्दा असा आहे की त्याला दिलेल्या स्थानामुळे संपूर्ण मेसोअमेरिकेत अस्तित्वात असलेल्या धोरणात्मक संसाधनांमध्ये प्रवेश करणे तुलनेने सोपे झाले आहे.

त्या वेळी, टेक्सकोको सरोवरातून काढलेल्या अनेक उत्पादनांव्यतिरिक्त, ओटुंबा आणि सिएरा दे लास नवाजासमधील ऑब्सिडियन ठेवींचे शोषण करण्याची संधी निर्माण झाली. तसेच Pa Tlachiques टेकडीच्या झर्‍यांचे पाणी आणि अनाहुआक आणि मेक्सिकोच्या आखाताच्या किनार्‍यादरम्यान अस्तित्वात असलेल्या त्या काळातील व्यावसायिक मार्गांवर चालणारे नियंत्रण.

हे सर्व मुद्दे महत्त्वाचे घटक आहेत आणि परिस्थिती निर्माण करतात ज्यामुळे तेओतिहुआकान शहराला एका महान शहरात नेले आणि एक राजकीय आणि सामाजिक प्रकल्प तयार केला, अशा प्रकारे टिओटिहुआकन संस्कृतीची जाणीव झाली आणि मेसोअमेरिकेच्या इतिहासातील सर्वात शक्तिशाली शहरांपैकी एक बनले.

Patlachique नावाच्या पुढील टप्प्यात, Teotihuacán चे शहरी केंद्र आधीच एकत्रित केले गेले आहे आणि जुन्या शहराने मोठ्या संख्येने स्थायिकांचा अनुभव घेतला ज्यांचा अंदाज आहे की एक लाखाहून अधिक स्थानिक लोकसंख्या असलेल्या मेक्सिकोच्या खोऱ्यात पोहोचले आहे. त्यापैकी 25 लोकसंख्या प्राचीन शहर Teotihuacán आणि तितकी लोकसंख्या कुइकुइल्को शहराची होती जी ज्वालामुखीच्या घट आणि उद्रेकामुळे आले होते.

झोचिमिल्को सरोवराच्या जलोढ मैदानाजवळ असलेल्या लोकसंख्येचा मेक्सिकोच्या खोऱ्यावर ताबा असल्याने त्यांचे सर्वात मोठे राजकीय प्रतिस्पर्धी म्हणून टिओटिहुआकान हे प्राचीन शहर होते. आणि असे गृहितक आहेत की तेझोयुका सिरेमिकच्या कच्च्या मालासाठी युद्ध आणि सशस्त्र संघर्ष झाला होता जो तेओतिहुआकान शहराच्या टेकड्यांवर आढळला होता, अशा प्रकारे शहराची राजकीय आणि सांस्कृतिक भूमिका अधिक आहे.

अशा प्रकारे ते मोठ्या संख्येने विद्यमान स्थानिक लोकसंख्येला आकर्षित करते त्यामुळे त्यांची लोकसंख्या लक्षणीय वाढते. जरी असे एक गृहितक आहे की कुइकुइल्को शहर झिटल ज्वालामुखीच्या उद्रेकामुळे संपुष्टात आले होते, ज्याने संपूर्ण गाव लाव्हाने झाकले होते असे म्हटले जाते, परंतु त्यांनी पुष्टी केली की उल्लेख केलेल्या घटनांमुळे शहर नष्ट झाले. वर

टियोतिहुआकान शहराची सुरुवात

टिओटिहुआकन संस्कृतीचे दस्तऐवजीकरण करणे सुरू ठेवण्यासाठी, प्राचीन टियोटिहुआकान शहराच्या सुरुवातीचे वर्णन करणे आवश्यक आहे, कारण इ.स.पू. 100 मध्ये तेओतिहुआकान हे प्राचीन शहर जवळजवळ संपूर्ण अनाहुआक व्हॅलीमध्ये मोठ्या संख्येने स्थानिक लोकांचे लक्ष केंद्रित करत होते. की, स्वदेशी लोक जे कुइकुइल्को शहरातून स्थलांतरित झाले होते आणि ते डेपोप्युलेट करण्यासाठी आणि टेओटिहुआकान शहरात नवीन वसाहत शोधत होते.

ख्रिस्तानंतर 1 ते 150 च्या दरम्यान त्झाक्युअल्ली डी टियोटिहुआकान नावाचा आणखी एक टप्पा होता, या टप्प्यात शहराच्या शहरी नियोजनासाठी पाया स्थापित केला जात आहे आणि या टप्प्यावर संस्कृतीचे अनेक वैशिष्ट्यपूर्ण मुद्दे आहेत. टियोतिहुआकान, त्या वेळी ते टिओतिहुआकान शहरात इमारती बांधण्यास सुरुवात करतात ज्याची रचना दोन अक्षांभोवती केली जाते, उत्तर दक्षिण अक्ष जो जातो आणि कॅलझाडा डे लॉस मुएर्टोस बनवतो, जो तझाक्युअल्ली टप्प्यात आधीच नियोजित आहे.

बरं, ते भौगोलिकदृष्ट्या 15° 28' अंशांवर स्थित आहे जे भौगोलिक उत्तर आणि पूर्व-पश्चिम अक्षाच्या संदर्भात पूर्वेकडे निर्देशित करते जे सॅन जुआन नदीच्या मार्गाने नियोजित केले होते, ज्याचा मार्ग त्याच्याशी एकरूप होण्यासाठी वळवावा लागला. भौगोलिक स्थिती 16° 30' पूर्वेकडील दक्षिणेस. त्या वेळी, चंद्राच्या पिरॅमिडचा पहिला टप्पा बांधला जात होता, आणि मृतांच्या रस्त्याची उत्तरेकडील मर्यादा दर्शविणारी या महान इमारतीचा प्लाझा देखील सुनियोजित होता.

टिओटीहुआकान संस्कृतीत सूर्याचा पिरॅमिड तयार करण्यासाठी जे प्रयत्न केले गेले त्यावर जोर देणे खूप महत्वाचे आहे, कारण ते व्यावहारिकदृष्ट्या एकाच टप्प्यात बांधले गेले होते ज्याचे दस्तऐवजीकरण आहे तझाकअल्ली या टप्प्यात, त्या टप्प्यात शहराचे केंद्र होते. या बांधकामाद्वारे चिन्हांकित केले गेले जे देखरेखीच्या पर्वताचे प्रतिनिधित्व होते आणि द्वारे स्थापन केले आहे धुरी मुंडी टिओटिहुआकन संस्कृतीत काय लिहिले आहे त्यानुसार.

सूर्याच्या पिरॅमिडचे व्यासपीठ मिकाओटली टप्प्याच्या शेवटी बांधले गेले असावे. रेने मिलन यांनी केलेल्या कार्यानुसार, वर नमूद केलेल्या टप्प्याच्या वेळी, त्झाक्युअली टप्प्यात, 30 चौरस किलोमीटर क्षेत्रफळात, त्झाकुआलीच्या प्राचीन शहराची लोकसंख्या सुमारे 17 स्थानिक रहिवासी होती.

म्हणूनच हे निःसंदिग्ध आहे की प्राचीन शहर टिओटिहुआकान हे मध्य मेक्सिकोचे शहर होते आणि त्याची तुलना केवळ ओक्साकाच्या मध्य खोऱ्यात असलेल्या मॉन्टे अल्बान शहरांशी आणि पुएब्लाच्या त्लाक्सकाल्टेका खोऱ्यात वसलेल्या चोलुला शहराशी केली जाऊ शकते. उत्खननात. प्राचीन शहरात केलेल्या पुरातत्त्वीय तपासणीत दाणेदार सिरेमिकचे अनेक अवशेष सापडले आहेत, जो एक कच्चा माल आहे जो मोरेलोसच्या ठेवींमध्ये आणि गुरेरो राज्याच्या मध्यभागी सापडला होता.

यामुळे संशोधकांना असे समजावे लागते की टेओटिहुआकान या प्राचीन शहरात त्याचे मेसोअमेरिकेच्या विविध भागांशी व्यावसायिक संबंध होते आणि ते प्रीक्लासिकच्या उत्तरार्धात सुरू झाले तेव्हा सक्रिय होते. ख्रिस्तानंतर 150 आणि 250 वर्षांच्या दरम्यान, ते मिकाओटली टप्प्याशी संबंधित आहे. या टप्प्यात याला या नावाने संबोधले जाते कारण नहुआ लोक कॅलझाडा डे लॉस मुएर्टोस निवडतात, अशा प्रकारे हे शहर मध्य मेक्सिकोमधील कॉस्मोपॉलिटन शहरांपैकी एक म्हणून एकत्रित केले जाते.

Teotihuacán या प्राचीन शहराच्या मध्यभागी ते दक्षिणेकडे गडाच्या बांधकामाच्या वेळी पोहोचले, जे सूर्याच्या पिरॅमिडसारखेच एक संलग्न आहे जेथे आदिम पवित्र पर्वताचे प्रतिनिधित्व केले गेले होते. पंख असलेल्या नागाचा पिरॅमिड असलेल्या एका मोठ्या चौरसभोवती वितरीत केलेल्या तेरा मंदिरांसह हा किल्ला बांधला आहे.

पंख असलेल्या सर्पाच्या पिरॅमिडबद्दल एक अतिशय महत्त्वाची वस्तुस्थिती, की शंभरहून अधिक लोकांचे अनेक बलिदान दिले गेले आणि 4, 8, 18 आणि 20 मृतदेहांच्या विविध गटांमध्ये सामूहिक दफन करण्यात आले, तसेच इतर मृतदेह एकट्याने दफन केले गेले. इमारतीच्या तळाच्या प्रत्येक कोपऱ्यात, प्लॅटफॉर्मच्या प्रत्येक स्तराच्या प्रत्येक शिरोबिंदूवर पुरातत्वशास्त्रज्ञ लिओपोल्डो बॅट्रेस यांनी बलिदान दिलेली आणि शोधलेली अनेक मुले देखील आहेत.

तटबंदीच्या बांधकामाप्रमाणेच, प्राचीन शहर टेओतिहुआकान चार चतुर्भुजांमध्ये आयोजित केले गेले होते, जसे की पूर्व आणि पश्चिम मार्गांची बांधकामे होती, जे दोन्ही कॅलझाडा डे लॉस मुएर्टोसला जवळजवळ लंबवत अक्ष बनवतात. ते किल्ल्यापासून प्रत्येक मुख्य बिंदूकडे पुढे जातात आणि शहराच्या प्रत्येक चौकोनाचा विभाग चिन्हांकित करतात.

मिकाओटली टप्प्यात, चंद्राचा पिरॅमिड दोनदा मोठा करण्यात आला, पहिला 150 ते 200 च्या दरम्यान ख्रिस्तानंतरचा आणि दुसरा 225 मध्ये. पुरातत्वशास्त्रज्ञ रेने मिलन यांनी त्यांच्या तपासणीत शहराची लोकसंख्या मोजण्यात सक्षम झाले. Miccaotli टप्प्यात Teotihuacán 45 रहिवाशांपर्यंत पोहोचू शकले असते आणि शहराचे क्षेत्रफळ 22,5 चौरस किलोमीटर होते, जे त्याच्या संपूर्ण इतिहासातील सर्वात मोठे आकारमान होते.

जरी लोकसंख्या नेहमीच सर्व टप्प्यात वाढत असली तरी, त्या वेळी करण्यात आलेल्या महान बांधकामांवरून असे दिसून येते की हे शहर टिओटिहुआकानचे एक मोठे राजकीय आणि सांस्कृतिक केंद्र होते आणि संपूर्ण मेसोअमेरिकेसाठी खूप प्रासंगिक होते आणि त्यामुळेच अनेक स्थानिक लोकसंख्या आकर्षित झाली. मेक्सिकोच्या इतर प्रदेशातून आणि सर्वात महत्त्वाचे प्रकरण म्हणजे झापोटेकचे जे दुसऱ्या शतकात त्लायलोटलाकन येथे स्थायिक झाले.

टियोतिहुआकान शहराची भरभराट

ख्रिस्तानंतर 250 वर्षासाठी, त्लामिमिलोल्पा टप्पा सुरू होतो आणि ते तेओतिहुआकान शहराच्या बाहेरून ते नाव घेतात. Teotihuacán शहरातील सध्याच्या टप्प्यात, प्रादेशिक शक्ती एकत्रित केली गेली आहे आणि संपूर्ण मेसोअमेरिकामध्ये तिचा मोठा प्रभाव आहे. या टप्प्यात चंद्राचा पिरॅमिड दुप्पट वाढतो. त्या इमारतीच्या बांधकामाचा पाचवा टप्पा ख्रिस्तानंतर सुमारे 300 च्या आसपास होता.

बांधकामाचा सहावा टप्पा ख्रिस्तानंतर 0 ते 350 वर्षांच्या दरम्यान स्थित आहे. पूर्वीच्या सर्व टप्प्यांमध्ये जसे केले गेले त्याच प्रकारे अनेक मानवी यज्ञ केले गेले

Teotihuacán या प्राचीन शहराच्या लोकसंख्याशास्त्रीय विस्ताराची योजना अनेक गृहनिर्माण संकुलांमध्ये अतिशय संघटित पद्धतीने करण्यात आली होती, कारण ही प्रथा मागील टप्प्यांमध्ये चालविली गेली होती आणि शहराच्या दोन अक्षांच्या संदर्भात शहराच्या नागरी योजनेत समायोजित केली गेली होती. अनेक जुनी गृहनिर्माण संकुले जसे की खिडकी ते मोठे केले गेले आणि सार्वजनिक उपक्रमांसाठी मोकळी जागा दिली गेली.

नवीन खोल्या बांधल्या गेल्या, परंतु एक गैरसोय अशी आहे की शहराचा पृष्ठभाग स्टेज दरम्यान आकुंचन पावतो कारण तो सुमारे 20 हजार चौरस किलोमीटरमध्ये राहतो, मागील टप्प्याच्या तुलनेत दोन चौरस किलोमीटर कमी आहे परंतु शहराची लोकसंख्या या गणनेनुसार वाढली आहे. रेने मिलनने शहराच्या 65 हजार रहिवाशांपर्यंत पोहोचू शकले असते.

त्लामिमिलोल्पा टप्प्यात केलेल्या पुरातत्व संशोधनात, सिरेमिकपासून बनवलेल्या पुरातत्वीय वस्तूंचा शोध लागला, ऑरेंज थिन हे मेसोअमेरिकेत मोठ्या प्रमाणात पसरलेले सिरेमिक आहे परंतु तेओतिहुआकान संस्कृतीचे प्रतीक आहे, या टप्प्यात 6 टक्के सिरेमिक सामग्री आणि नंतर ते पुढील सर्व टप्प्यांवर वाढते, हे सिरेमिक ठेवींमध्ये खूप महत्वाचे आहे आणि संपूर्ण टियोटिहुआकन संस्कृतीला मेक्सिकोशी जोडणारे सूचक मानले जाते.

परंतु सिरेमिक हे एक परदेशी उत्पादन आहे जे टिओटिहुआकान संस्कृतीशी संबंधित नाही, संशोधक कारमेन कुक यांनी म्हटल्याप्रमाणे, जे पुएब्लामधील मुख्य सिरेमिक उत्पादन केंद्र होते. रॅटरे या संशोधनाशी सहमत आहेत आणि ते जोडतात की टेपेक्सी डे रॉड्रिग्ज प्रदेशात, ही संस्कृती प्राचीन शहर टिओटिहुआकानशी अतिशय मजबूत नातेसंबंध कायम ठेवल्यामुळे त्याची भरभराट झाली परंतु शहराला अधीनस्थ केले नाही.

टेओटिहुआकान या प्राचीन शहराचा मेसोअमेरिकेच्या सर्व प्रदेशांशी असलेला संबंध त्लामिमिलोल्पा टप्प्यात वैविध्यपूर्ण झाला, कारण पुरातत्वीय पुराव्यांवरून ते दिसून आले आहे. कामाच्या कळसाच्या स्मरणार्थ अर्पण केलेल्या चंद्राच्या पिरॅमिडच्या दफन क्रमांक पाचमध्ये, दफन करण्याचे तीन मुख्य विषय कमळाच्या फुलाच्या स्थितीत ठेवण्यात आले होते.

त्यांच्यासोबत मोटागुआ नदीच्या खोऱ्यातील जेड वस्तूही होत्या. ज्या स्थितीत मानवी अवशेष सापडले ते कामिनालजुयु (ग्वाटेमाला) मधील उच्चभ्रू लोकांच्या दफनविधी सारखेच आहे. हा शोध अतिशय वास्तुशास्त्रीय प्रभावाचा आहे की प्राचीन शहर Teotihuacán मध्ये तिकाल आणि Kaminaljuyú शहराप्रमाणेच माया ज्ञानावर प्रचंड समृद्धी होती.

Teotihuacán च्या Tlamimilolpa क्षितिजात अनेक मायान तुकडे देखील सापडले होते, याशिवाय सापडलेले बरेचसे सिरेमिक त्झाकोल प्रकारचे होते आणि इतर कामांसह अनेक वैशिष्ट्ये आहेत कारण Teotihuacán शहरात मायाची उपस्थिती सारखीच जोडली गेली होती. Miccaotli टप्प्यात Zapotecs.

टिकल शहर जिंकले

ख्रिस्तानंतर 378 सालापर्यंत, जानेवारी महिन्यासाठी, टिओतिहुआकानचे प्राचीन शहर Atlatl Cauac नावाच्या एका पात्राद्वारे शासित होते, ज्याचे स्पॅनिशमध्ये भाषांतर म्हणजे घुबड फेकणारा आणि प्राचीन शहर Teotihuacan चे राज्यपाल होते, Teotihuacan योद्धा Siyah काक' (फायर इज बॉर्न) ने टिकल शहर "जिंकले".

त्यांनी जे केले ते पेरू शहराच्या पाठिंब्याने टिकल शहराचे दिग्दर्शन करणार्‍या माया राजाला काढून टाकणे आणि बदलणे, जे आज मायन संस्कृतीचे पुरातत्व स्थळ देखील आहे जे सॅन पेड्रो नदीच्या अगदी जवळ आहे. ग्वाटेमाला मध्ये पेटेन विभाग.

यात नाचटून शहरातील रहिवाशांचाही सहभाग होता, जे माया संस्कृतीचे पुरातत्व स्थळ देखील आहे, हा संपूर्ण कार्यक्रम टिकलच्या स्टेला 31 आणि माया प्रदेशातील इतर स्मारकांवर नोंदवला गेला.

Copán आणि Quiriguá शहराचा विजय

याक्स कुक मो राजवंशाच्या संस्थापकांपैकी एक असलेल्या ख्रिस्तानंतर 426 सालापर्यंत, कोपन या माया शहरावर जवळजवळ चार शतके राज्य केले होते, हे कोपनच्या अल्टर क्यू मध्ये वर्णन केल्याप्रमाणे, आताच्या होंडुरास देशामध्ये नोंदवले गेले.

हे Xolalpan टप्प्यात स्थित आहे, जे ख्रिस्तानंतरचे वर्ष 450 ते 650 पर्यंत जाते. या टप्प्यावर, Teotihuacán या प्राचीन शहराचा संपूर्ण मेसोअमेरिकन प्रदेशात खूप प्रभाव आहे, कारण शहरात जे काही केले जाते त्याचे परिणाम इतरांवर होतात. स्थानिक शहरे. आणि अशा प्रकारे टिओटिहुआकन संस्कृतीचा प्रचार केला जातो, त्याव्यतिरिक्त इतर स्थानिक शहरांमध्ये चर्चेचा विषय बनतो.

अनेक संशोधक सहमत आहेत की टिओतिहुआकान संस्कृतीचा विस्तार हा व्यावसायिक व्यवहारांचे उत्पादन होता, म्हणूनच मेसोअमेरिकेच्या विविध क्षेत्रांतील विविध ठेवींमध्ये पातळ नारंगी भांडी कशी सापडली हे स्पष्ट करते, इतर संशोधकांना असे गृहितक आहे की तेओतिहुआकान हे प्राचीन शहर होते. मोठे लष्करी सामर्थ्य असलेले राज्य आणि शहराचा शस्त्रसामग्रीने मोठा विस्तार होता.

परंतु संशोधकांनी मान्य केले आहे की टियोटिहुआकान संस्कृतीचा प्रभाव अनेक घटकांमुळे होता, त्यापैकी व्यापार, शस्त्रे आणि त्या टप्प्यात झालेल्या राजकीय आघाड्यांचा समावेश आहे, कारण शहराच्या स्थापत्यकलेमध्ये अनेक वर्षांची भरभराट होती. अभिव्यक्ती आणि Calzada de los Muertos ची मांडणी, आज एक पुरातत्व क्षेत्र म्हणून पाहिले जाऊ शकते. हे Xolalpan टप्प्याशी संबंधित आहे.

शहराच्या गृहनिर्माण परिसरांना शहराच्या अर्थव्यवस्थेचा आणि संस्कृतीचा फायदा झाल्याचे संकेत आहेत, कारण पुरातत्व उत्खननाद्वारे चांगल्या प्रकारे दस्तऐवजीकरण केलेल्या शेजारच्या प्रकरणांचे निरीक्षण केले जाते, विशेषत: तेओपँकाझको शहरात, कारण या शहरातील रहिवाशांना मागील टप्प्यापेक्षा उच्च पातळी. शहर गृहनिर्माण ब्लॉक्स आणि अरुंद गल्ल्यांनी आयोजित केले गेले असल्याने आणि 85 हजार स्थानिक रहिवासी लोकसंख्या असू शकते.

हा डेटा रेने मिलन यांनी केलेल्या संशोधनाचा परिणाम आहे, परंतु इतर इतिहासकारांचे म्हणणे आहे की त्या शहरात 300 पेक्षा जास्त स्थानिक लोक राहत होते, परंतु कोणत्याही परिस्थितीत असा तर्क केला जाऊ शकतो की त्या वेळी हे शहर त्याच्या सर्वोच्च शिखरावर पोहोचू शकले होते. लोकसंख्येची घनता आणि संपूर्ण मेसोअमेरिकेत सर्वोच्च पदानुक्रम असलेले आणि त्यावेळच्या जगातील सर्वात मोठे शहर म्हणून स्वतःला एकत्र करणे.

तेओतिहुआकन शहरात मोठ्या प्रमाणात सांडपाणी आणि ड्रेनेज व्यवस्था होती ज्यामुळे शहरातील सर्व सांडपाणी बाहेर काढता येत होते. यावेळी टिओटिहुआकन संस्कृतीवरही कलेच्या माध्यमातून प्रकाश टाकण्यात आला, झोलाल्पन स्टेजमध्ये अनेक प्रातिनिधिक वस्तू सापडल्या आहेत जसे की ब्रेसरोस, काही तुकडे जेथे विविध वस्तूंचे थेट मोल्डिंग केले गेले होते, तेथे तेपंतीतलाची भित्तिचित्रे देखील होती. Atetelco आणि Quetzalpapálotl च्या राजवाड्यातील Jaguars ची भिंत या टप्प्याशी सुसंगत आहे.

Teotihuacán शहराची घसरण

इ.स.पू. ६५० च्या आसपास सुरू होणाऱ्या मेटेपेक टप्प्यात, रेने मिलन यांनी केलेल्या संशोधनानुसार, शहरात सुमारे ७५,००० रहिवासी आहेत, जे Xolalpan नावाच्या मागील टप्प्याच्या तुलनेत २५ टक्के कमी झाले आहे. या लोकसंख्येच्या घसरणीसह, टेओटिहुआकन शहराला मेसोअमेरिकेच्या सर्व प्रदेशांमध्ये सर्वात प्रभावशाली शहर होण्याचा बहुमान मिळाला. आर्किटेक्चरल क्रियाकलाप सर्व प्रदेशांमध्ये पसरलेल्या टिओटिहुआकन संस्कृतीवर मोठ्या प्रमाणावर प्रभाव पाडतात.

परंतु या टप्प्यावर आर्किटेक्चरल क्रियाकलाप अर्धांगवायू झाला आहे, जरी संपूर्णपणे पूर्ण होऊ शकणारी एकमेव इमारत म्हणजे पंख असलेल्या सर्पाच्या पिरॅमिडला समर्थन देणारे व्यासपीठ. प्लॅटफॉर्मची इमारत लपविण्यासाठी बांधण्यात आली होती जी शहरातील लक्ष केंद्रीत होती आणि तेओतिहुआकान शहराच्या शक्तीचे प्रतीक आहे.

म्हणूनच या टप्प्यात शहरातील रहिवासी पंख असलेल्या नागाचे मंदिर पाहू शकले नाहीत, जे सध्या पुरातत्व विभागामध्ये पाहिले जाऊ शकते, कारण त्याच्या दर्शनी भागाची XNUMX व्या शतकात सुटका करावी लागली.

रेने मिलन यांनी केलेल्या तपासणीनुसार, सिटाडेलमध्ये मृतांच्या कॉजवेच्या आजूबाजूच्या इमारती होत्या, जिथे शहराच्या रहिवाशांनी पद्धतशीरपणे नष्ट करण्याचा उद्देश होता, तपासकर्त्याच्या पुढील बिंदूपर्यंत पोहोचला.

“विस्तृत आगीत केंद्र भस्मसात झाले नाही. मंदिरे आणि सार्वजनिक इमारती नुसत्या नष्ट केल्या गेल्या नाहीत, तर एका मैलाहून अधिक काळ मार्गाच्या दोन्ही बाजूंना पुन्हा उद्ध्वस्त केल्या, जाळल्या, मोडकळीस आल्या […] कारण ज्यांनी ही प्रक्रिया सुरू केली त्यांना खात्री हवी होती की कोणतीही शक्ती नाही किंवा टिओटिहुआकन राज्याची कोणतीही शक्ती त्या अवशेषांमधून पुनर्जन्म घेणार नाही"

त्यानंतर ख्रिस्तानंतर ७५० ते ८५० या वर्षांच्या दरम्यान असलेल्या ऑक्सटोटिपॅक टप्प्यात, टियोटिहुआकान शहरात जीवन निर्माण करणारी लोकसंख्या कमालीची कमी झाली आहे कारण तेथील रहिवाशांचे मोठ्या प्रमाणावर निर्गमन झाले आहे, रेने मिलन यांनी त्यांच्या तपासणीत या टप्प्यात गणना केली आहे. जेथे शहराच्या नागरी भागात 750 हजार लोकांची वस्ती होती आणि शहराचा काही भाग लोकवस्तीचा राहिला होता, त्यापैकी सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे जुने शहर आणि शहरातील उच्चभ्रू लोकवस्ती असलेली ठिकाणे.

शहराचा हा व्यवसाय कोयोटलाटेलकोच्या संस्कृतीशी जवळचा संबंध असला तरी आणि त्याच नावाची मातीची भांडी दिसणे, जरी संशोधकांनी असे व्यक्त केले आहे की ही संस्कृती परदेशी आहे, टिओटीहुआकान संस्कृतीत उदयास आलेल्या सर्व स्थलांतरांचे उत्पादन आहे. परंतु इतर संशोधकांनी असा दावा केला आहे की ही शहराबाहेरील गटांची अभिव्यक्ती आहे ज्यांना टिओटिहुआकन संस्कृतीचे ज्ञान नव्हते.

Teotihuacán या प्राचीन शहराच्या ऱ्हासाच्या प्रकरणाचे स्पष्टीकरण देण्यासाठी, अनेक गृहीतके मांडण्यात आली आहेत, परंतु संशोधकांना सर्वात योग्य वाटते ती म्हणजे सातव्या शतकात जेव्हा संपूर्ण मेसोअमेरिकेच्या उत्तरेला मोठा दुष्काळ पडला होता. यामुळे स्थानिक लोकसंख्येचे मेसोअमेरिकेच्या दक्षिणेकडे स्थलांतर झाले, कारण दुष्काळामुळे शहर आणि प्रदेशातील सर्व शेती प्रभावित झाली आणि लोकसंख्येची अपरिहार्य देखभाल झाली.

तथापि, पुरातत्वशास्त्रज्ञ मॅक्क्लुंग डी टॅपिया आणि त्यांच्या सहकार्यांनी नोंदवले आहे की या गृहितकांकडे कोणतेही सूचक नाहीत ज्यावर ते टिकून राहतील, कारण शहराच्या घसरणीच्या वेळी शहराच्या सभोवतालची आर्द्रता वाढल्याचे निरीक्षण करणे शक्य होते. ज्या काळात टिओटिहुआकन शहराचा नाश होऊ लागला, मेसोअमेरिकेतील इतर शहरे भरभराटीस येऊ लागली कारण अनेकांनी टिओटिहुआकन संस्कृती स्वीकारली होती.

हे एक घटक असेल ज्याने टिओटिहुआकानच्या प्राचीन शहराच्या ऱ्हासात योगदान दिले होते, इतर शहरे ज्यांनी टेओतिहुआकान शहराच्या संदर्भात एक मुकुट तयार केला होता त्यामध्ये मेसोअमेरिकन प्रदेशातील सर्वात महत्त्वाच्या व्यावसायिक मार्गांमध्ये मोक्याचे ठिकाण होते. जसे मोरेलोस खोऱ्यातील Xochicalco, Toluca खोऱ्यातील Teotenango, Tlaxcala खोऱ्यातील Cacaxtla, पूर्वेला Cantona आणि La Huasteca च्या खिंडीत El Tajín; या सर्व शहरांची भरभराट होताना दिसली, तर प्राचीन टेओटिहुआकान शहराचा नाश झाला.

असे बरेच संशोधक आहेत जे या नवीन प्रादेशिक शक्तींसह त्यांनी पुरातन शहर टिओटिहुआकानचा गळा दाबून टाकला तोपर्यंत व्यापार मार्गांवरील सर्व प्रवेशापासून वंचित राहिल्याचा दावा करतात.

पतन झाल्यावर जे स्थलांतर झाले

कोयोटलाटेलको मातीची भांडी वाहून नेणाऱ्या गटांच्या उत्पत्तीबद्दल सध्या वादविवाद आहेत, परंतु संशोधक अजूनही वादविवाद करतात की या गटांचे स्वरूप शहराच्या ऱ्हासाशी जवळून संबंधित आहे, तसेच शहराची गंभीर परिस्थिती देखील मोठ्या प्रमाणात स्थलांतरित झाली होती. ख्रिस्तानंतर 500 मध्ये सुरू झाले आणि सोडण्यात आले.

मोरेलोस राज्याच्या उत्तरेला सापडलेल्या पुरातत्त्वीय पुराव्यांद्वारे याची पडताळणी करण्यात आली, जिथे टिओटिहुआकान शहराच्या दडपशाहीतून टिकून राहण्याची एक रणनीती म्हणून स्थानिक स्थायिकांसह सामील झालेल्या आणि त्यांची टिओतिहुआकन संस्कृती गमावलेल्या टिओटिहुआकन वसाहतींची उपस्थिती निश्चित केली गेली.

Teotihuacan चे विघटन जे Teotihuacán या प्राचीन शहरापासून दूर वेगवेगळ्या ठिकाणी स्थापित झाले होते, हे ख्रिस्तानंतर 550 आणि 650 च्या दरम्यानच्या मेटेपेक टप्प्यात पडताळले गेले.

या काळात मेक्सिकोच्या खोऱ्याच्या उत्तरेला एक महान महानगर म्हणून टियोतिहुआकान शहराचे वर्चस्व होते, परंतु मेसोअमेरिकेच्या दक्षिणेकडे असलेल्या आणि पश्चिमेकडील शहरांचा शहराच्या प्रभावाशी काहीही संबंध नव्हता, कारण तेथे आहेत. त्या दिशानिर्देशांवरील इतर शहरांमधील इतर सामग्रीशी संपर्क नव्हता असे कुठे आढळून आले आहे.

अशाप्रकारे, अनाहुआकच्या पूर्वेला, मोरेलोस राज्याच्या उत्तरेला आणि त्लाक्सकाला खोऱ्यात आणि टोलुकाच्या खोऱ्यात, त्यांना शहर सोडून दिल्यानंतर मोठ्या प्रमाणात टिओतिहुआकन लोकसंख्या आत्मसात करावी लागली, जेव्हा वाहक गट टेओटिहुआकन संस्कृती बेसिनमध्ये होती. मेक्सिकोच्या लोकसंख्येची उत्कृष्ट पुनर्रचना होऊ शकते आणि कोयोटलाटेलको सिरेमिकचा प्रसार होता.

Azcapotzalco आणि Ecatepec मधील अनेक लोकसंख्या आहेत ज्यांनी टोलुका व्हॅलीमध्ये या प्रकारच्या सिरेमिकचा वापर केला होता, स्थानिक स्थायिकांचा आणखी एक गट देखील आहे जो चाल्को-झोचिमिल्को बेसिनमध्ये होता. आणि तिसरा गट आणि सर्वात मोठा जो पोर्टेझुएलाभोवती केंद्रित होता जो ख्रिस्तानंतर 650 ते 950 च्या दरम्यान एपिक्लासिक काळात स्थायिक झाला.

शेवटचा Coyotlatelco गट टियोटिहुआकान या प्राचीन शहरात राहिला आणि तुला, कॅकक्स्टला, चोलुला आणि Xochitécatl या सोडलेल्या आणि उध्वस्त इमारती ताब्यात घेण्यास सक्षम होता कारण ते टेओटिहुआकान शहराच्या बाहेरील आणि अगदी जवळ असलेले मोक्याचे ठिकाण होते. मेक्सिकोचे खोरे, परंतु कोयोटलाटेलको मातीच्या भांड्यांसह बनवलेल्या वस्तू देखील तेथे सापडल्या, जरी काही प्रमाणात.

टिओतिहुआकान शहराचा शहरीपणा

हे निदर्शनास आणणे महत्त्वाचे आहे की जेव्हा टिओटिहुआकान शहराची योजना सुरू झाली, तेव्हा दोन अक्षीय अक्षांच्या आसपास एक अतिशय सुव्यवस्थित शहरी प्रकल्प चालविला जात होता, कॅलझाडा डे लॉस मुएर्टोस, जो उत्तर-दक्षिण अक्षांच्या दरम्यान होता. दुसरा मार्ग जो किल्ल्यापासून सुरू झाला होता आणि पूर्व आणि पश्चिम अक्षांमध्ये वसलेला होता.

म्हणून, सॅन जुआन नदीला आपला नैसर्गिक मार्ग वळवावा लागला जेणेकरून ती कॅलझाडा डे लॉस मुएर्टोस लंबवत पार करेल. या दोन मुख्य अक्षांसह, पिरॅमिड्स व्यतिरिक्त, विविध निवासी इमारती आणि मंदिरे यांच्या बांधकामासाठी आधार म्हणून काम करणारी ग्रिड तयार केली गेली.

ख्रिस्तानंतर तिसऱ्या शतकाच्या आसपास टिओतिहुआकान शहराच्या शहरी नियोजनाने एक प्रमुख स्वरूप प्राप्त केले, जेव्हा शहराचा चौथा टप्पा आधीच बांधला गेला होता, जो चंद्राचा पिरॅमिड, किल्ला आणि सूर्याचा पिरॅमिड होता. शहर जे Calzada de los muertos वर व्यवस्था करण्यात आली होती आणि Avenida Este आणि Oeste ची व्याख्या Tzacualli नावाच्या टप्प्यात करण्यात आली होती, जी अंदाजे 1 ते 150 AD पर्यंत आहे. c

Calzada de los Muertos हा एक उत्तम रस्ता आहे जो शहर ओलांडतो आणि चंद्राच्या पिरॅमिडच्या समोरील प्लाझामध्ये सुरू होतो आणि दक्षिणेला दोन किलोमीटर पुढे तेओपँकाझको नावाच्या निवासी इमारतींच्या अवशेषांजवळ जातो. खगोलशास्त्रीय उत्तरेच्या संदर्भात मार्ग 15º आणि 30' दरम्यान आहे.

परंतु हे विचलन तेओतिहुआकान शहरात बनवलेल्या सर्व इमारतींमध्ये दिसून येते, मोठ्या मार्गावर प्राचीन टेओतिहुआकान शहरातील महत्त्वपूर्ण निवासी आणि स्मारक संकुले आहेत, मुख्य धार्मिक क्रियाकलाप देखील केले जात होते आणि मृतांचा रस्ता पौराणिक प्राण्यांच्या मंदिराशेजारी सूर्याचा पिरॅमिड आणि क्वेत्झाल्कोआटलच्या मंदिराजवळ होता.

Teotihuacán या प्राचीन शहराचे हृदय उपरोक्त इमारतींनी बनलेले होते आणि इतर ज्या पूजेला समर्पित होत्या आणि इमारतींच्या अगदी जवळ शहराच्या उच्चभ्रू लोकांचे निवासी संकुले होते, जसे की Quetzalpapálotl चा राजवाडा आणि Yayahuala मधील निवासी संकुल, Tetitla, Xala आणि Zacuala.

शहराचा सर्वात खालचा स्तर असलेले अतिपरिचित क्षेत्र शहराच्या मध्यवर्ती क्षेत्राभोवती आयोजित केले गेले होते आणि ते कृषी कामगार आणि कारागीर तसेच व्यापारी आणि परदेशी यांनी बनलेले होते, विविध संशोधन केलेल्या डेटानुसार.

टिओटिहुआकान या प्राचीन शहरामध्ये त्याच्या सर्वात मोठ्या आनंदाच्या काळात सुमारे दोन हजार निवासी खोल्या होत्या आणि हे ख्रिस्तानंतरच्या 20 ते 25 व्या शतकादरम्यान घडले, कारण लोकसंख्येच्या गरजा पूर्ण करण्यासाठी इमारतींची पुनर्निर्मिती होत असताना त्यांचा सतत विस्तार करण्यात आला. त्झाकुअल्ली टप्प्यात शहर 30 चौरस किमीपर्यंत पोहोचले आणि लोकसंख्या XNUMX ते XNUMX रहिवाशांपर्यंत पोहोचली.

परंतु हे लक्षात घेणे मनोरंजक आहे की प्राचीन टिओटिहुआकान शहरामध्ये अत्यंत प्रगत नागरी सेवांची एक मोठी व्यवस्था होती ज्यामध्ये मानवी वापरासाठी आणि सांडपाणी वापरण्यासाठी पाण्याचे व्यवस्थापन वेगळे होते, कारण त्यात गटारांचे मोठे जाळे होते ज्यामुळे मोठ्या शहराचे वातावरण आणि त्या ठिकाणी राहणारे हजारो रहिवासी स्वच्छ करा.

टिओतिहुआकान शहराच्या शहरी योजनेत केलेले वास्तुशास्त्रीय एकीकरण हे ज्या समाजाने निर्माण केले त्या समाजाच्या जागतिक दृष्टिकोनाशी आणि ते जिथे होते त्या वातावरणाशी जवळून संबंधित आहे. बरं, शहराची शहरी मांडणी दोन थोड्या वेगळ्या अभिमुखतेने चिन्हांकित केली आहे, जी अनेक खगोलशास्त्रीय आणि स्थलाकृतिक निकषांच्या संयोजनामुळे झाली आहे.

शहराच्या मध्यवर्ती भागात, कॅलझाडा डे लॉस म्युर्टोसचा समावेश आहे, जिथे दिशा सूर्याच्या पिरॅमिडच्या दिशेने समायोजित केली जाते, तर दक्षिणेकडे असणारी पूर्वाभिमुखता किल्ल्याकडे असते आणि दोन बांधकामे सूर्योदय आणि सूर्यास्त दर्शवतात. वर्षाच्या विशिष्ट तारखांना. कारण त्यांना कृषी कार्यक्रम आणि समारंभांचे निरीक्षण करणारे कॅलेंडर वापरण्याची परवानगी होती.

दोन्ही अभिमुखता पूर्ण मेसोअमेरिकेत अत्यंत विखुरलेल्या उच्चभ्रू गटांशी संबंधित आहेत, कारण हे केवळ क्षितिजावरील खगोलशास्त्रीय संदर्भांचा वापर करून स्पष्ट केले जाऊ शकते.

सूर्याचे पिरॅमिड देखील बांधले गेले होते जेणेकरून ते उत्तरेकडील सेरो गॉर्डोशी संरेखित केले गेले होते, याचा अर्थ असा की जेव्हा बांधकाम साइटचा अभ्यास केला गेला तेव्हा पिरॅमिडच्या खाली असलेल्या कृत्रिम गुहेव्यतिरिक्त अनेक घटक विचारात घेतले गेले, जे एक टिओतिहुआकान संस्कृतीसाठी महत्त्वपूर्ण स्थान हे शहराच्या सर्वात महत्वाच्या बांधकामांमध्ये आणि टेओटिहुआकान शहराच्या संपूर्ण खोऱ्याला वेढलेल्या पॅटलाचिक पर्वतराजीचे स्वरूप यांच्यातील संबंध देखील खूप महत्वाचे आहे.

प्राचीन शहराची वास्तुकला

Teotihuacan संस्कृतीत प्राचीन Teotihuacán शहराच्या वास्तुकला हायलाइट करणे महत्वाचे आहे, कारण महान रस्त्यावर त्याचे अंतर 40 मीटर आहे आणि भौगोलिक उत्तरेच्या संदर्भात ते वायव्य 15º 30' दिशेने थोडेसे विचलित आहे. रस्त्यावर सर्वात महत्वाच्या इमारती आणि मंदिरे तसेच राजवाडा आणि त्या काळातील सर्वात ज्येष्ठ पात्रांची घरे आहेत.

या सर्व बांधकामांमध्ये दोन पिरॅमिड, पुजाऱ्यांचे घर आणि क्वेत्झाल्पापालोटल (क्वेटझाल्मारिपोसा) राजवाडा, जॅग्वार्सच्या राजवाड्याच्या शेजारी आणि मनुका असलेल्या शंखांची भव्य रचना, क्वेत्झाल्कोआटलचे मंदिर, किल्ला आणि त्याहून अधिक इमारती आहेत. त्यांच्या काळात खूप सौंदर्य होते.

मंदिरांच्या एका मजल्यावर ते XNUMX सेमी जाडीच्या पत्र्यांच्या दोन थरांनी बांधले होते जे नंतर तेझॉन्टलने झाकलेले होते. या कुतूहलाचा विचार करू इच्छिणाऱ्या पर्यटकांना जेव्हा ते तटबंदीच्या रक्षकाला विचारतात तेव्हा ते पाहू शकतील.

सूर्याचा पिरॅमिड: ही शहरात बांधलेली सर्वात मोठी इमारत आहे आणि ती टिओटीहुआकन संस्कृतीच्या प्रतिकांपैकी एक आहे आणि संपूर्ण मेसोअमेरिकेतील दुसरा सर्वात मोठा पिरॅमिड आहे, कारण सर्वात मोठा पिरॅमिड 400 मीटरपेक्षा जास्त आहे, परंतु पिरॅमिडचा पिरॅमिड आहे. सूर्याचे मोठे आकारमान आहेत जे दुरून पाहिले जाऊ शकतात परंतु ते फक्त 63 मीटर उंच आहे, प्रत्येक बाजूला सुमारे 225 मीटरची योजना आहे.

सूर्याच्या पिरॅमिडची तुलना अनेकदा इजिप्तमधील गिझा येथील चेप्सशी केली जाते. सूर्याच्या पिरॅमिडच्या बांधकामात पाच सुपरइम्पोज्ड फ्रस्टोकॉनिकल बॉडी आणि तीन बॉडीजची संलग्न रचना आहे जी पहिल्या प्लॅटफॉर्मच्या उंचीवर पोहोचत नाही. पूर्वेकडील पट्टीवर, सूर्याचा पिरॅमिड कॅलझाडा डे लॉस म्युर्टोस जवळ स्थित आहे, व्यावहारिकपणे एका लंब रेषेत.

1905 ते 1910 च्या दरम्यान पुरातत्वशास्त्रज्ञ लिओपोल्डो बॅट्रेस यांनी पुनर्संचयित केले होते, कारण ते मेक्सिकोच्या स्वातंत्र्याच्या शतकाच्या स्मरणार्थ होते आणि अनेक इमारतींचे पर्यटन स्थळांमध्ये रूपांतर करण्यात आले होते, जरी या जीर्णोद्धाराची अत्यंत टीका झाली होती. तडकाफडकी मार्ग आणि तो अपूर्ण होता आणि इजिप्शियन वास्तुशिल्प संकल्पना टेओटिहुआकन संस्कृतीऐवजी घेण्यात आल्या.

टियोतिहुआकान शहराच्या सुरूवातीस, ज्या ठिकाणी सूर्याचा पिरॅमिड असणार होता ते एका प्रकारच्या भिंतीशी संबंधित आहे ज्याचा उतार पाया आहे, आणि तो इतर संरचनांशी संबंधित नव्हता, सध्या तरी याची कोणतीही नोंद नाही. त्याने सूर्याचा पिरॅमिड वापरला होता. जरी अनेक संशोधकांनी असे सुचवले आहे की ही एक पवित्र जागा होती, परंतु इमारत देखील दोन टप्प्यात बांधली गेली होती, पहिल्या टप्प्यात ती पूर्ण झाली होती जोपर्यंत ती सर्व परिमाणांपर्यंत पोहोचली नाही.

दुस-या टप्प्यात फक्त किरकोळ बदल आणि काही भर घालण्यात आल्या, परंतु या महान इमारतीचा उपयोग अद्यापही मानवाला माहीत नाही, 1971 मध्ये पुरातत्वशास्त्रज्ञ आणि संशोधक जॉर्ज रुफियर अकोस्टा यांनी त्यांचे कार्य करत असताना, पिरॅमिडच्या खाली एक बोगदा सापडला. जोडलेल्या प्लॅटफॉर्मच्या समोरून सूर्य आणि प्रवेश आहे.

बोगद्याला पवित्र गुहा असे नाव होते, त्या ठिकाणी अनेक तपासण्या केल्यानंतर पुरातत्वशास्त्रज्ञांनी असा कयास लावला आहे की त्याचा उपयोग उद्देश आणि विधी करण्यासाठी केला जात होता आणि त्यामुळे एवढ्या मोठ्या वास्तूचा उद्देश स्पष्ट होतो, असे पुरावे देखील सापडले आहेत. मानवाने उत्खनन केले होते.

जरी बोगदा हे पश्चिमेकडील भूगर्भातील थडग्यांसारखेच एक प्रतिनिधित्व आहे आणि प्रवेशाचे अंतर 6,5 मीटर आहे आणि पोकळी अंदाजे 97 मीटरपर्यंत पोहोचत नाही, परंतु तेथे ते इमारतीच्या मध्यभागी एकसारखे आहे, तेथे एक मोठा आहे. चेंबर ज्यामध्ये चार लोब आहेत जे शाही थडगे असू शकतात.

चंद्राचा पिरामिड: ही शहरातील आणखी एक जुनी वास्तू आहे आणि तेओतिहुआकन संस्कृतीचे प्रतीक आहे. १९व्या शतकात, चंद्राचा पिरॅमिड मेझट्ली इत्झा क्युल म्हणून ओळखला जात असे, हे नाव मॅन्युएल ओरोझ्को वाई बेरा यांनी त्याच्या कामात गोळा केले, जरी त्याचा आकार तो आहे. बांधकामाच्या सात टप्प्यांनंतर शेवटी प्राप्त झाले, एकोणिसाव्या शतकातील एक तथाकथित गृहीतक आहे की Teotihuacán हे Toltec शहर होते.

त्याची चौरस योजना आहे जी प्रति बाजू 45 मीटर मोजते. हे सूर्याच्या पिरॅमिडपेक्षा लहान आहे, परंतु दोन पिरॅमिडची उंची समान आहे कारण ती उंच जमिनीवर बांधली गेली होती, परंतु त्याची उंची फक्त 45 मीटर आहे, या पिरॅमिडच्या पुढे कृषी देवी आहे असे संशोधकांनी निर्दिष्ट केले आहे. आदिम टोल्टेक युगातील आहे.

चंद्राचा पिरॅमिड सूर्याच्या पिरॅमिडच्या अगदी जवळ आहे आणि उत्तरेला तेओतिहुआकान शहर आहे आणि मैदानापासून व्हिया किंवा मृतांचा मार्ग म्हणून ओळखला जाणारा मार्ग सुरू होतो.

पंख असलेला सर्प पिरॅमिड: टिओतिहुआकान या प्राचीन शहरात असलेली ही तिसरी इमारत आहे आणि तेओतिहुआकान संस्कृतीचे एक उत्तम प्रतीक आहे, ही इमारत सात शरीरे किंवा तालुड टेबलने बांधलेली आहे आणि ती अनेक शिल्पांनी सजलेली आहे जी पंख असलेल्या सर्पाचे प्रतिनिधित्व करते, जे सर्वात जुने आणि सर्वात जुने आहे. प्राचीन देव. टिओटिहुआकन संस्कृतीचे महत्त्वाचे.

मॅन्युएल गॅमिओने केलेल्या पुरातत्व उत्खननादरम्यान, 1918 मध्ये ही इमारत सापडली होती, ती संलग्न प्लॅटफॉर्मवरून झाकली गेली होती. अभ्यासानुसार, हे मेटेपेक टप्प्यात 700 ते 750 AD दरम्यान बांधले गेले. परंतु मंदिराच्या बाजूला असलेल्या शिल्पांनी ते हेतुपुरस्सर नष्ट केले आणि दर्शनी भाग एका नवीन संरचनेने झाकला गेला ज्यामुळे इमारतीचे संवर्धन होऊ शकले.

जेव्हा समर्पक अभ्यास करण्यासाठी मंदिरात प्रवेश करणे शक्य होते, तेव्हा दोनशेहून अधिक लोक सापडले ज्यांनी ते बलिदान दिले आणि तेथे दोन थडगे आहेत ज्या पूर्व-हिस्पॅनिक काळात लुटल्या गेल्या, म्हणजे स्पॅनिश लोक आले तेव्हा.

संरचनेवर अनेक अभ्यास केल्यानंतर, तज्ञांनी असे ठरवले की पंख असलेल्या सर्पाचा पिरॅमिड हा टोनाकाटेपेटलचे प्रतिनिधित्व करतो, मेसोअमेरिकन पौराणिक कथांमध्ये ज्या पवित्र पर्वताविषयी बोलले जाते जेथे विश्वाचे केंद्र होते आणि प्राण्यांची देखभाल केली जाते. .

2010 मध्ये, नोव्हेंबरमध्ये, राष्ट्रीय मानववंशशास्त्र आणि इतिहास संस्थेच्या संशोधकांनी Tlaloque I नावाचा रोबोट ठेवला आणि राष्ट्रीय पॉलिटेक्निक इन्स्टिट्यूटने डिझाइन केलेला, आठ मीटर खोल आणि शंभर मीटर खोल असलेल्या बोगद्यांचे अन्वेषण करण्यासाठी. रेखीय मीटर खोल, शोध घेत ते मंदिराच्या अगदी खाली आले.

जेव्हा त्यांनी ज्योराडारचा वापर केला तेव्हा तज्ञांनी असा निष्कर्ष काढला की बोगदा तीन खोल्यांकडे जातो आणि असे मानले जाते की टिओटिहुआकन संस्कृतीतील काही अत्यंत महत्त्वाच्या व्यक्तींचे अवशेष सापडले आहेत. पुरातत्वशास्त्रज्ञ वेरोनिका ऑर्टेगाच्या मते, तिने पुढील गोष्टी देखील सांगितल्या:

Quetzalpapalotl चा राजवाडा: स्पॅनिशमध्ये अनुवादित, याचा अर्थ बटरफ्लाय-क्वेट्झल, पंख फुलपाखरू, मौल्यवान फुलपाखरू. ही एक इमारत आहे जी टिओटिहुआकान संस्कृतीत उच्च पदांवर असलेल्या लोकांसाठी बांधली गेली होती. पुरातत्वशास्त्रज्ञांच्या मते, ते टिओतिहुआकानच्या पुजाऱ्यांचे घर होते. ते येथे आहे. शहराच्या नैऋत्य कोपऱ्यात, जेथे प्लाझा डे ला लुना स्थित आहे, क्वेत्झाल्पापालोटलच्या राजवाड्यात प्रवेश करण्यासाठी तुम्हाला काही पायऱ्या चढाव्या लागतील ज्यावर जग्वार संरक्षित आहेत.

ज्या प्लॅटफॉर्मवर इमारत आहे त्या प्लॅटफॉर्मवर तुम्ही राजवाड्याच्या मध्यवर्ती अंगणात पोहोचू शकता, तेथे अनेक पोर्टिकोने वेढलेले आहे जे राजवाड्याच्या आतील चेंबर्सच्या प्रवेशद्वारांना फ्रेम करतात, राजवाड्याचे स्तंभ फुलपाखरांच्या विविध चित्रांसह कोरलेले आहेत आणि feathers. quetzal, हा महत्त्वाचा राजवाडा ख्रिस्तानंतर 450 आणि 500 ​​च्या सुमारास बांधला गेला.

Quetzalpapálotl चा राजवाडा कार्यान्वित होता त्या काळात, स्तंभ आणि आराम पॉलीक्रोम होते, भिंती आणि भिंती टिओटिहुआकन संस्कृतीशी संबंधित आकृतिबंधांनी सजलेल्या होत्या आणि पाण्याने देवत्व होते, या महालाची रचना आहे जी सुशोभित केलेली आहे. प्लुम्स आणि क्वेट्झल पंख परिधान केलेल्या जग्वारची विविध दृश्ये.

घर: टेओटिहुआकान या प्राचीन शहराच्या निवासी भागात, घरांच्या डिझाइनवर कोणताही अभ्यास नसला तरी सर्व काही शहरावर आधारित असल्याने, हे अधोरेखित करणे महत्त्वाचे आहे की हे शहर पुजारी, कारागीर, कुंभार आणि विविध गटांनी वसलेले होते. मजूर ज्यांनी त्यांनी टिओतिहुआकान शहर बांधले.

टिओतिहुआकानच्या लोकांनी बनवलेले घर ऑर्थोगोनल होते आणि बहुतेक घरे मध्यवर्ती अंगणाची बनलेली होती आणि त्या संदर्भात पातळीच्या फरकाने अनेक खोल्या होत्या, कारण त्यात घराला प्रकाश आणि हवेशीर करण्याचे काम होते आणि ते देखील विद्यमान नागरी ड्रेनेज सिस्टीमद्वारे ते बाहेर काढण्यासाठी ड्रेनेज गोळा करणे.

भित्तिचित्र: टिओतिहुआकन संस्कृतीत हे प्री-हिस्पॅनिक शहरांपैकी एक म्हणून प्रस्तुत केले जाते जे सर्वात जास्त भित्तिचित्र जतन करते, अशी अनेक उदाहरणे आढळू शकतात जसे की टेपंटिटला, टेटिटला, एटेटेलको, ला व्हेंटिला किंवा प्री-हिस्पॅनिक भित्तिचित्रांच्या संग्रहालयात.

थोर व्यक्ती: टेओतिहुआकानच्या संस्कृतीतील दंतकथा खूप महत्त्वाची मानली जाते कारण ते स्वर्ग आणि पृथ्वीच्या निर्मितीमध्ये त्यांच्या कथा तयार करण्यासाठी या दंतकथांवर आधारित होते, कारण त्यात दोन पिरॅमिड आहेत ज्यांना ते दोन पिरॅमिड समर्पित करतात जे त्याचे प्रतीक आहे. आणि टिओटिहुआकान संस्कृतीतील सर्वात व्यापक आख्यायिकांपैकी एक खालीलप्रमाणे आहे:

"दिवस होण्यापूर्वी, देवता टेओटिहुआकानमध्ये भेटले आणि म्हणाले, जगाला कोण प्रकाश देईल? एक श्रीमंत देव (Tecuzitecatl), म्हणाला की मी जगाला प्रकाश देण्याची जबाबदारी घेतो. दुसरा कोण असेल?, आणि कोणीही उत्तर दिले नाही म्हणून, त्यांनी दुसर्या देवाला आदेश दिला जो गरीब आणि बुबोसो (नानाहुआत्झिन) होता.

भेटीनंतर दोघे तपश्चर्या करू लागले आणि प्रार्थना करू लागले. श्रीमंत देवाने क्वेट्झल नावाच्या पक्ष्याचे मौल्यवान पिसे, सोन्याचे गोळे, मौल्यवान रत्ने, कोरल आणि तांबे धूप अर्पण केले.

बुबोसो (ज्याला नानाउत्झिन म्हटले जात असे), त्याने हिरवे छडी, गवताचे गोळे, त्याच्या रक्ताने झाकलेले मॅग्वे मणके अर्पण केले आणि कोपलाऐवजी, त्याने आपल्या बुबांकडून खरुज अर्पण केले. मध्यरात्री तपश्चर्या संपली आणि सेवा सुरू झाली.

देवतांनी श्रीमंत देवाला सुंदर पिसारा आणि तागाचे जाकीट दिले आणि गरीब देवाने एक कागद चोरला. मग त्यांनी आग लावली आणि श्रीमंत देवाला आत जाण्याचा आदेश दिला. पण तो घाबरला आणि मागे वळला. त्याने पुन्हा प्रयत्न केला आणि परत गेला, याप्रमाणे चार वेळा.

मग नानौतझिनची पाळी आली ज्याने डोळे मिटले आणि आगीत जाऊन जळून खाक झाला. श्रीमंत माणसाने त्याला पाहिले तेव्हा त्याने त्याचे अनुकरण केले. मग एक गरुड आत गेला, तो देखील जळाला होता (म्हणूनच गरुड उदास आहे, खूप गडद तपकिरी किंवा नेग्रेस्टिना, काळी पिसे); मग एक वाघ आला आणि त्याला काळ्या-पांढऱ्या रंगाने डागण्यात आले.

मग देव नानौतझिन कोणत्या भागातून बाहेर पडतील याची वाट पाहण्यासाठी बसले; त्यांनी पूर्वेकडे पाहिले आणि उगवता सूर्य खूप लाल दिसला; ते त्याच्याकडे पाहू शकले नाहीत आणि त्याने सर्वत्र वीज चमकवली. त्यांनी पूर्वेकडे वळून पाहिले आणि चंद्राचा उदय झालेला दिसला. सुरुवातीला दोन्ही देव सारखेच चमकले, परंतु उपस्थित असलेल्यांपैकी एकाने श्रीमंत देवाच्या तोंडावर ससा टाकला आणि त्यामुळे चमक कमी झाली.

ते सर्व जमिनीवर उभे राहिले; मग त्यांनी सूर्य आणि चंद्राला जीवन देण्यासाठी मरण्याचा निर्णय घेतला. त्यांना मारण्यासाठी हवाच जबाबदार होती आणि नंतर वारा वाहू लागला आणि हलू लागला, प्रथम सूर्य आणि नंतर चंद्र. म्हणूनच सूर्य दिवसा उगवतो आणि चंद्र नंतर, रात्री उगवतो.

जर तुम्हाला टिओतिहुआकन संस्कृतीबद्दल हा लेख महत्त्वाचा वाटला असेल, तर मी तुम्हाला खालील लिंक्सला भेट देण्यासाठी आमंत्रित करतो:

• मिक्सटेक संस्कृती
• अझ्टेक देवता
• ओटोमी संस्कृती