झेन बौद्ध धर्म काय आहे आणि त्याचे वेगवेगळे सिद्धांत

या पोस्टद्वारे आपण याबद्दल बरेच काही जाणून घेऊ शकता झेन बौद्ध धर्म, त्याचा सराव, त्याच्या चिनी मूळ आणि जपानी शाळेत त्याचे महत्त्व या व्यतिरिक्त ध्यानाशी संबंधित आहे आणि बरेच काही या मनोरंजक लेखात. ते वाचणे थांबवू नका!

झेन बौद्ध धर्म

झेन बौद्ध धर्म म्हणजे काय?

ही झेन किंवा महायान बौद्ध धर्माची एक शाळा आहे ज्याची उत्पत्ती तांग राजवंशाच्या काळात झाली आहे ज्याला त्या बोलीच्या उच्चारात चान म्हणून ओळखले जाते जेव्हा जपानी झेन शाळांचा समावेश केला जातो, तेव्हा झेन या शब्दाने ओळखले जाणारे हे नवीन तत्वज्ञान उद्भवले, जे एक संक्षिप्त रूप आहे Zenna शब्दाचा.

ही संज्ञा त्याच्या जपानी उच्चारातील Cháná या चिनी शब्दाचा एक प्रकार आहे जो ध्यान म्हणून लिहिलेल्या संस्कृत शब्दापासून आहे जो ध्यानाचा संदर्भ देतो आणि याचा अर्थ मनाचे शोषण आणि जपानी वंशाच्या दैसेत्सु टेटारो सुझुकीच्या या विषयातील शिक्षकांपैकी एक आहे.

तो त्याची तुलना झाझेन या शब्दाशी करतो, जो मंदारिन भाषेत zuóchán या उच्चाराने ओळखला जातो, ज्याचे स्पॅनिशमध्ये सिटिंग मेडिटेशन म्हणून भाषांतर केले जाते.

झेन बौद्ध धर्म मनाचा स्वभाव समजून घेण्याच्या उद्देशाने त्याच्या सरावातील मुख्य गुण म्हणून बसून ध्यान सादर करतो, ज्याला झझेन या शब्दाने ओळखले जाते, त्यासाठी दररोजच्या या स्वरूपाचे प्रतिनिधित्व करणारी अभिव्यक्ती असलेला निसर्ग अनुभवणे आवश्यक आहे. इतर लोकांच्या बाजूने जीवन म्हणजे अस्तित्वाच्या नैसर्गिक स्थितीकडे परत येणे.

म्हणून, झेन बौद्ध धर्म हा बौद्धिक भाग वेगळा ठेवतो आणि आध्यात्मिक अभ्यासातील तज्ञ शिक्षकाच्या मार्गदर्शनाद्वारे प्रज्ञा या शब्दाद्वारे ओळखल्या जाणार्‍या थेट समजावर लक्ष केंद्रित करतो, कारण ते शिक्षकाकडून त्याच्या विद्यार्थ्यापर्यंत हृदयापासून हृदयापर्यंत प्रसारित केले जाते. सराव.

झेन बौद्ध धर्म

झेन बौद्ध धर्माच्या शिकण्याबाबत, तथागतगर्भ, योगाचार, लंकावतार सूत्र, हुयान आणि बोधिसत्व यांच्याशी संबंधित विचारांचे शिक्षण आत्मपरीक्षणासाठी तसेच प्रज्ञापारमिता आणि मध्यमाक यांच्या विचारांशी संबंधित वाचन आवश्यक आहे.

झेन वाक्प्रचाराच्या अपोफेटिक आणि हेटेरोडॉक्स विचारांचा प्रभाव देखील दिसून येतो. ज्यासाठी त्याचा अभ्यास म्हणजे बसलेले ध्यान हे ज्ञानप्राप्तीसाठी त्याचा केंद्रबिंदू आहे.

हे लक्षात घेणे आवश्यक आहे की XNUMX व्या शतकात शाक्यमुनी बुद्धांनी झेन मुद्रा जागृत करण्यास परवानगी दिली, त्यानंतर ते अनुभव पिढ्यानपिढ्या शिक्षकांकडून त्यांच्या विद्यार्थ्यांपर्यंत प्रसारित केले गेले आणि झेन बौद्ध धर्माची निर्मिती झाली.

याशिवाय, झेन बौद्ध धर्म XNUMX व्या शतकाच्या सुरुवातीपासून मार्शल आर्ट्स, पुष्प कला, त्याचे चहा समारंभ आणि अगदी आकर्षक जपानी बागांच्या सरावातून पश्चिमेपर्यंत पोहोचला आहे, ज्यासाठी अनेक प्रसिद्ध कलाकार, विचारवंत, लेखक आणि तत्त्वज्ञ या विषयात सामील झाले आहेत. त्याच्या सरावाद्वारे जे आपल्याला विश्वाशी एकरूप होऊन आपली विचारसरणी बदलू देते.

झेन बौद्ध धर्माचे चिनी मूळ

148 साली सर्का शहरातील फ्लोरुइट येथे जन्मलेल्या आणि कुमारजीवा व्यतिरिक्त सीई शहरात 180 मध्ये मरण पावलेल्या अन शिगाओच्या अनुवादाद्वारे या पौराणिक देशात प्रथमच ओळखले गेले. 334 मध्ये जन्म झाला आणि 413 मध्ये मृत्यू झाला.

इसवी सनाच्या पहिल्या आणि चौथ्या शतकांदरम्यान काश्मीर शहरातील सर्वस्तिवदा शाळेतील ध्यान सूत्रातील योगासन शिकवण्याच्या ध्यानाशी संबंधित अनेक ग्रंथांचे भाषांतर करण्याची जबाबदारी त्यांच्याकडे होती.

आनापानस्मृतीच्या सूत्रावर श्री. अनबान शौई जिंग, बसलेल्या ध्यान समाधीच्या सूत्राबाबत झुओचान सानमेई जिंग आणि दामोदुओलुओ चॅन जिंग यांनी केलेल्या चिनी ध्यानाचा संदर्भ देणारी भाषांतरे अधोरेखित करणे महत्त्वाचे आहे. धर्मतरता ध्यान सूत्राचे भाषांतर.

या सुरुवातीच्या मजकुरामुळे, झेन बौद्ध धर्मावर त्या काळापासून ते आत्तापर्यंत प्रभाव पडला, कारण १८व्या शतकात रिनझाई तोरेई एन्जी नावाच्या गुरुने दामोदुओलुओ चॅन जिंगचा संदर्भ देत काही शब्द लिहिले, ज्यासाठी त्याने इतरांचा दृष्टिकोन घेतला. लेखक झुओचान सनमेई चॅन जिंग यांना वाटले की लेखक दामादुओलुओ चॅन जिंग हे बोधिधर्माने लिहिले आहेत.

ध्यान या शब्दाच्या संदर्भात काही फरक आहेत कारण चिनी बौद्ध धर्मात ते चार ध्यान अवस्थांशी संबंधित आहे तर झेन बौद्ध धर्मात ते ध्यानाचा सराव करण्यासाठी पूर्वतयारी ध्यान तंत्र म्हणून सादर केले गेले आहे, ज्याप्रमाणे ध्यानात पाच महत्त्वाचे प्रकार एकत्रित केले आहेत.

श्वासोच्छवासाच्या सजगतेशी संबंधित अनापानस्मृति नंतर पतिकुलमनासिकरा येते जिथे शरीरातील अशुद्धतेकडे लक्ष देण्यासाठी ध्यान केले जाते. मैत्री ध्यान चालू ठेवा जे प्रेम-दयाळूपणाला सूचित करते. प्रत्यासमुत्पदाच्या बारा संबंधांची शांतता आणि शेवटी बुद्धातील गूढवाद याच्या मागे येतो.

झेन बौद्ध धर्म

शेंग येन नावाच्या चान मास्टरच्या दृष्टिकोनानुसार, या पाच क्रियांना ध्यानाद्वारे मनाला शांत करण्यासाठी पाच पद्धती किंवा पायऱ्या म्हणून ओळखले जाते आणि या क्रियांवर आधारित मनाचे लक्ष केंद्रित करणे आणि शुद्ध करणे. ध्यानाचे टप्पे.

या व्यतिरिक्त, हा चान मास्टर स्मृत्युपस्थान या शब्दाद्वारे ओळखल्या जाणार्‍या सजगतेच्या चार पायाच्या अंमलबजावणीत सहयोग करतो, याशिवाय अर्थ किंवा अनिमित्त या शब्दांशिवाय सूर्यता आणि इच्छा नसलेल्या अप्रानिहिता या शब्दांद्वारे ओळखले जाणारे मुक्तीचे तीन दरवाजे बौद्ध धर्माशी संबंधित आहेत. अकाली आणि पुराणमतवादी महायाबा.

पहिली पायरी स्व-निरीक्षण

मास्टर चॅनच्या तत्त्वज्ञानासंबंधी जॉन आर. मॅकरेच्या तपासाबाबत, ते पूर्वेकडील माउंटन स्कूलमध्ये आढळते. ज्यामध्ये एकाग्रतेसाठी न डगमगता मनाचा स्वभाव टिकवून ठेवण्यावर ही पद्धत भर देते.

एका विलक्षण सरावाद्वारे समजून घेणे आणि प्रबोधन करणे कारण ध्यान साध्य करण्यासाठी कोणतेही पाऊल पाळायचे नव्हते, तर ते मनाचे स्वरूप प्रकट करण्याच्या उद्देशाने ह्युरिस्टिक मॉडेल्सद्वारे होते.

चान ध्यानाशी संबंधित मजकूर

चान ध्यानाच्या सुरुवातीच्या पुस्तकांनुसार, महायान बौद्ध धर्माचे वैशिष्ट्यपूर्ण ध्यानाचे मॉडेल शिकवले गेले होते, त्यापैकी एक सुप्रसिद्ध आहे मन विकसित करण्यासाठी आवश्यक गोष्टींवरील ग्रंथ जेथे पूर्वेकडील माउंटन स्कूलच्या नियमांचे वर्णन केले आहे. सातवे शतक.

झेन बौद्ध धर्म

यासाठी सोलर डिस्कचे व्हिज्युअलायझेशन आवश्यक आहे जे बुद्ध अमितायसच्या कनेक्शनच्या सूत्रासारखे आहे. चिनी बौद्धांनी नंतर त्यांच्या स्वतःच्या सूचना आणि ग्रंथांचे मॉडेल बनविण्याचे स्वतःवर घेतले, त्यापैकी एक आदरणीय तिआनताई झियी हे सर्वात प्रमुख आहे.

ते त्सो-चान-i चे अनुकरण केलेले पहिले पुस्तक होते जे अकराव्या शतकात उघडकीस आलेल्या बसलेल्या ध्यानाची तत्त्वे म्हणून कॅस्टिलियन भाषेत भाषांतरित केले आहे.

ध्यानात वापरलेले सामान्य मॉडेल

खाली आम्ही ध्यानात वापरल्या जाणार्‍या काही सर्वात संबंधित मॉडेल्सचे वर्णन करू:

श्वासाची पूर्ण काळजी

झेन बौद्ध धर्मात वापरल्या जाणार्‍या बैठ्या ध्यानाच्या या प्रकारादरम्यान, लोक बसण्याची स्थिती कमळ स्थिती या शब्दाने गृहीत धरतात. यासाठी व्यक्तीला बसण्यासाठी मऊ चटईवर चौकोनी किंवा कदाचित गोल उशीची आवश्यकता असते.

मनाला शिस्त लावता यावी या उद्देशाने, झेन बौद्ध धर्माचे विद्यार्थी श्वासोच्छ्वास आणि श्वासोच्छवासासह घेतलेले श्वास मोजण्याची जबाबदारी घेतात. हे दहा क्रमांकापर्यंत केले जाऊ शकते आणि मन शांत होईपर्यंत मोजणी प्रक्रिया पुन्हा सुरू केली जाते.

ओमोरी सोजेन या प्रकरणात झेन मास्टर्ससारखे भेद आहेत जे शरीराला नेहमीच्या श्वासोच्छवासाद्वारे ध्यान करण्याची परवानगी देण्यासाठी विस्तृत आणि खोल श्वासोच्छ्वास आणि इनहेलेशनला परवानगी देतात. नाभीच्या खाली उत्सर्जित होणाऱ्या उर्जेवर लक्ष केंद्रित केले पाहिजे.

म्हणून, झेन बौद्ध धर्मात, डायाफ्रामॅटिक श्वासोच्छ्वासाचा वापर केला जातो जेथे श्वासोच्छ्वास ओटीपोटाच्या खालच्या भागात सुरू होणे आवश्यक आहे जेणेकरून आपल्या शरीराचा हा भाग लक्षात येईल, श्वास घेताना तो थोडासा आणि नैसर्गिकरित्या पुढे वाढला पाहिजे. या उपयुक्त साधनाच्या सरावाने श्वास मऊ, मंद आणि खोल होईल.

आता, झेन बौद्ध धर्मातील श्वासांची मोजणी समाधी करण्यात अडथळा ठरत असेल, तर त्यावर लक्ष केंद्रित करताना श्वासाची लय नैसर्गिकरित्या जाणवण्याची प्रथा सुचविली आहे.

बसलेले ध्यान आणि मूक ज्ञान

झेन बौद्ध धर्मात, बसलेले ध्यान मूक ज्ञानाशी संबंधित आहे, या प्रथेच्या दृष्टीने ते पारंपारिक काओडोंग शाळेशी संबंधित आहे आणि या कलेचे तत्वज्ञानी होंगझी झेंगजू यांचा प्रभाव आहे ज्यांचा जन्म 1091 मध्ये झाला आणि 1157 मध्ये मृत्यू झाला. या प्रथेचा संदर्भ देणारी अनेक पुस्तके लिहिण्याची जबाबदारी होती.

हे समथ आणि विप्पश्यनाच्या मिलनातून भारतीय बौद्ध पद्धतीतून आले आहे, ज्याला युगानद्ध म्हणून ओळखले जाते. सर्वात मोठ्या प्रमाणावर वापरल्या जाणार्‍या पद्धतींपैकी एक म्हणजे दुहेरी वस्तुविरहित ध्यान ही होयंगझी प्रथा म्हणून ओळखली जाते.

जिथे ध्यान करण्याची जबाबदारी असलेल्या व्यक्तीला कोणत्याही व्यत्यय, स्वार्थ, संकल्पना, विषय किंवा वस्तूचे द्वैत न करता एकाच वस्तूवर लक्ष केंद्रित करण्याऐवजी क्रियांच्या संपूर्णतेची जाणीव ठेवण्याची जबाबदारी असते.

झेन बौद्ध धर्म

झेन बौद्ध धर्मात, विशेषत: सोटो तत्त्वज्ञानात वारंवार वापरल्या जाणार्‍या प्रथांपैकी ही एक पद्धत आहे, जिथे ती शिकांतजा या शब्दाखाली ओळखली जाते, ज्याचा अर्थ फक्त बसणे किंवा त्याचा समानार्थी शब्द, फक्त बसणे.

झेन बौद्ध धर्माचा चिनी बौद्ध धर्माकडे वेगळा दृष्टीकोन असल्याने हे औचित्य फुकान्झाझेंगीमध्ये स्पॅनिश सार्वत्रिक शिफारस केलेल्या झझेनसाठी अनुवादित केलेल्या सूचनांमध्ये आढळू शकते.

Huatou आणि Koans आदिम गुण

तांग राजवंशात झेन बौद्ध धर्माच्या शिकवणींशी संबंधित विषय संवाद किंवा कथांद्वारे वाचणे खूप सामान्य झाले जेथे झेन मास्टर आणि त्याचे विद्यार्थी यांच्यातील परस्परसंबंध स्पष्ट केले गेले, ज्यामुळे शिक्षकांच्या दृष्टिकोनाचे निरीक्षण केले जाऊ शकते. जोपर्यंत कोनांचा संबंध आहे, त्यांनी प्रज्ञा म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या गैर-वैचारिक अर्थाचे वर्णन करण्याची परवानगी दिली.

नंतर, सोंग राजवंशात, डाहुई सारख्या प्रतिमांद्वारे ध्यान करण्याचा एक नवीन मार्ग लोकप्रिय झाला, जो वाक्यांश किंवा वाक्यांशाशी जोडून त्याचे निरीक्षण करण्यासाठी जबाबदार आहे. कोरिया, चीन आणि जपान सारख्या राष्ट्रांमध्ये हे खूप सामान्य आहे. त्याचा जास्तीत जास्त प्रतिनिधी कोरियन मूळचा मास्टर चिनुल आहे ज्याचा जन्म 1158 मध्ये झाला आणि 1210 मध्ये मृत्यू झाला.

शेंग येन आणि जू युन यांसारख्या इतर मास्टर्सच्या व्यतिरिक्त, म्हणून झेन बौद्ध धर्मात मास्टर रिनझाई कोआन या शब्दाचे अमूर्तीकरण करतात, सर्वात सोप्या ते सर्वात जटिल अभ्यासाद्वारे औपचारिक अभ्यासाद्वारे स्वतःची शैली विकसित करण्यास व्यवस्थापित करतात.

झेन बौद्ध धर्म

त्याचप्रमाणे, daisan, sanzen किंवा dokusan या नावाने ओळखल्या जाणार्‍या खाजगी मुलाखतीत विद्यार्थ्याला मार्गदर्शन करण्यासाठी त्यांनी उघड केलेल्या उत्तरांद्वारे त्यांच्या आध्यात्मिक आकलनाचे निरीक्षण करणे अपेक्षित आहे, म्हणून झेन बौद्ध धर्मात परस्परसंवाद आवश्यक आहे, जरी या स्वरूपाचा गैरसमज होऊ शकतो.

झेन बौद्ध धर्मात, कोआनची तपासणी बसून ध्यान करताना करता येते, किन्हिम पर्यायाव्यतिरिक्त चालताना आणि दैनंदिन दिनचर्यामध्ये व्यायाम करताना ध्यानाचा संदर्भ देत अंतिम मुक्तीद्वारे वास्तविक स्वरूपाचा अनुभव घेण्याच्या उद्देशाने. प्रदूषण काढून टाकणे.

Nianfo चॅन

हे बुद्धांच्या स्मरणाशी संबंधित आहे आणि बुद्ध अमिताभ यांच्या नावाचे पठण करून ध्यान करण्यासाठी वापरले जाते, तर चीनच्या राष्ट्रामध्ये, शुद्ध भूमीशी संबंधित बौद्ध धर्मात अमिताभ यांना श्रद्धांजली म्हणून नमो अमितुओफो या वाक्यांशाचे पठण केले पाहिजे. पुढील चिनी व्यक्ती योंगमिंग यानशौ, तियानरू वेईझ आणि झोंगफेन मिंगबेन यांनीही तेच स्वीकारले.

मिंग राजवंशाच्या शेवटी, या प्रथा हंशान डेक्विंग आणि युंकी झुहॉन्ग या लोकांद्वारे चान ध्यानाच्या संयोगाने सामंजस्याने जोडल्या गेल्या. हे लक्षात घेणे महत्त्वाचे आहे की हे जपानी शाळेत ओबाकू सिद्धांतातील नेम्बुत्सु कोआनच्या रुपांतराद्वारे देखील वापरले जाते.

झेन बौद्ध धर्मात केले जाणारे सद्गुण आणि व्रत

हे लक्षात घेणे महत्त्वाचे आहे की झेन बौद्ध धर्म हा महायान बौद्ध धर्माचा एक प्रकार आहे जो बोधिसत्वाच्या तत्त्वज्ञानाने ओळखला जातो ज्याला पारमिता, Ch. bōluómì, Jp या संज्ञेनुसार परिपूर्ण करण्यासाठी अतींद्रिय सद्गुणांचा सराव करण्याचा विचार केला जातो. बारामित्सु बोधिसत्व प्रतिज्ञा घेण्यासोबत.

या अतींद्रिय सद्गुणांमध्ये सहा नैतिक पैलूंचा समावेश आहे जे पाच आदेशांना एकत्रित करतात, उदारता, नैतिक प्रशिक्षण, ऊर्जा किंवा प्रयत्न, संयम, शहाणपण आणि ध्यान. त्याला शिकण्यास अनुमती देणारे एक पुस्तक म्हणजे अवतमसक सूत्राची शिकवण जिथे बोधिसत्वाकडे जाणाऱ्या भूमीच्या पदव्या सांगितल्या जातात.

हे पारमिता झेन बौद्ध धर्मातील चॅनच्या सुरुवातीच्या पुस्तकांमध्ये वापरल्या जातात ज्याचे शीर्षक आहे किंवा ज्याला बोधधर्म विचाराचे दोन प्रवेश आणि चार प्रथा म्हणतात, त्या व्यक्तीला तीन दागिने व्यवहारात ठेवण्यासाठी औपचारिक आणि औपचारिक सराव करण्याची परवानगी दिली जाते.

जे बुद्ध किंवा ज्ञानाशी संबंधित आहेत, धर्म संपूर्ण समज आणि मूलभूत शुद्धतेशी संबंधित असलेल्या संघाचा संदर्भ देते तसेच झेन बौद्ध धर्मातील झैरी उपवास किंवा प्रशिक्षणाचा भाग म्हणून स्पॅनिश उपवास दिवसांमध्ये अनुवादित चीनी बौद्ध प्रथा.

झेन बौद्ध धर्मातील शारीरिक लागवड

मार्शल आर्ट्स तसेच लष्करी अभ्यास देखील झेन बौद्ध धर्माशी जोडले गेले आहेत कारण या जीवनाच्या सरावाने केलेल्या लिखाणामुळे, हे हेनानमध्ये स्थित शाओलिन मठाच्या प्रभावापासून आहे, ज्याने गोंगफूच्या कलेचे संस्थात्मकीकरण विकसित केले आहे.

म्हणून मिंग राजवंशाच्या शेवटी ही मार्शल आर्ट सराव करण्यासाठी खूप सामान्य होती आणि त्या काळातील साहित्यात ती हायलाइट केली जाऊ शकते तसेच बाराव्या शतकातील शाओलिन मठातील जबरदस्त सैन्य जेथे ताओ धर्माशी संबंधित शारीरिक व्यायाम केले जात होते.

झेन बौद्ध धर्म

किगॉन्ग म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या श्वासोच्छ्वास आणि उर्जा लागवड पद्धतींप्रमाणे, जे आरोग्य आणि दीर्घायुष्यासाठी उपचारात्मक व्यायामामुळे आंतरिक शक्ती सुधारतात, ज्याला आध्यात्मिक मुक्ती मिळण्यासाठी यंगशेंग या शब्दाने ओळखले जाते.

ताओवादी पद्धतींमधील त्याचे सर्वात मोठे प्रतिनिधी म्हणजे वांग झुयुआन यांचा जन्म 1820 मध्ये झाला आणि 1882 मध्ये मरण पावला कारण तो एक महान विद्वान आणि नोकरशहा होता ज्याने शाओलिन मठात अंतर्गत तंत्रांचे इलस्ट्रेटेड एक्झिबिशन या शीर्षकासह अभ्यास केला होता जेथे फॅब्रिकचे आठ तुकडे मोठ्या प्रमाणात होते. मिंग राजवंशाचा धार्मिक प्रभाव.

झेन बौद्ध धर्मात पुराव्यांप्रमाणे, शाओलिन परंपरेतील अंतर्गत लागवडीच्या व्यायामाचा अवलंब शारीरिक शरीराशी सुसंवाद साधण्यासाठी आणि अध्यात्मिक समजून घेण्यासाठी पर्यावरणावर एकाग्रतेला अनुमती देण्यासाठी. म्हणून मार्शल आर्ट्स बुडो या शब्दासह लढाऊ कलांना एक आदर्श देण्यास जबाबदार आहेत.

बरं, जपानी राष्ट्रातील झेन बौद्ध धर्म XNUMXव्या शतकात होजो कुळाने स्वीकारला आहे, सर्वात प्रभावशाली व्यक्तिमत्त्वांपैकी एक म्हणजे पुजारी रिनझाई टाकुआन सोहो हे त्यांच्या या संस्कृतीशी संबंधित लेखन आणि युद्धाच्या पद्धती पार पाडण्यासाठी बुडो यांच्याशी संबंधित आहेत. सामुराई जे लष्करी उच्चभ्रू होते ज्यांनी देशावर शतकानुशतके राज्य केले.

ही रिनझाई शाळा देखील ताओवादी संस्कृतीतून ऊर्जा तंत्रे घेते जी हाकुइनने सादर केली होती ज्याचा जन्म 1686 मध्ये झाला होता आणि 1769 मध्ये मृत्यू झाला होता ज्याने हाकुयू नावाच्या एका साधुकडून तंत्र घेतले होते.

झेन बौद्ध धर्म

नाभीच्या खाली असलेल्या बिंदूवर असलेल्या मनावर आणि कीच्या महत्वाच्या उर्जेवर लक्ष केंद्रित करून, नाईकन या शब्दाने ओळखल्या जाणार्‍या या व्यायामाच्या उत्साही सरावाने त्याला आरोग्याच्या विविध समस्या बरे करण्याची परवानगी दिली.

 कला या संस्कृतीशी जोडलेल्या आहेत

त्यांपैकी आपण सुलेखन, चित्रकला, कविता यांचा उल्लेख करू शकतो जसे की हायकू, इकेबाना ज्यामध्ये जपानी फुलांच्या मांडणीची कला आहे तसेच चहा समारंभ हे ओतणे तयार करण्याचा विधी आहे आणि जे चालवल्या जाणार्‍या पद्धतींचा भाग आहेत. झेन बौद्ध धर्मात सरावाद्वारे वर्तमानात परत येण्यासाठी क्रियांच्या पुनरावृत्तीद्वारे शरीराची सवय करणे.

बोधाद्वारे आध्यात्मिक समज व्यक्त करण्यासाठी अभिजात चीनी कलांचे चित्रकलेचे प्रभारी भिक्षु होते, याचे उदाहरण म्हणजे मुकी फचांग आणि गुआनशीउ.

हकुइन व्यतिरिक्त, जे सुमी-ई च्या कॉर्पसचे विस्ताराने प्रभारी होते, जे शाई आणि वॉशचा संदर्भ देणारी चित्रे आहेत, जेन बौद्ध धर्मात मनातील शांततेची पुनरावृत्ती करण्यासाठी व्यायामाच्या सरावाद्वारे खूप महत्वाचे आहे.

विधी व्यतिरिक्त या तंत्रात तयार केलेले माघार

झेन बौद्ध धर्मातील हे माघार सहसा काही मंदिरांमध्ये जपानी भाषेत त्यांचा संदर्भ देत अधूनमधून चालते, या तंत्राला तीस ते पन्नास मिनिटांच्या कालावधीत सेशिन म्हणतात जेथे या औपचारिकतेचा भाग म्हणून जेवणाव्यतिरिक्त विश्रांती घेतली जाते. वडिलोपार्जित सराव.

मंदिरे आणि मठांमध्ये तसेच या दीक्षाविधीच्या प्रथा असलेल्या केंद्रांमध्ये तसेच झेन बौद्ध धर्मातील अंत्यसंस्कार जेथे कविता, श्लोक किंवा सूत्रांचे गायन केले जाते याचा पुरावा काय आहे, अंत्यसंस्कार हे त्याचे एक कारण आहे. बहुतेक लोक या संस्कृतीकडे जातात.

झेन बौद्ध धर्मातील या सूत्रांपैकी, हृदय सूत्र तसेच लोटस सूत्र म्हणून ओळखले जाते, ज्याला अवलोकितेश्वर सूत्र म्हणून देखील ओळखले जाते कारण या संस्कृतीच्या धार्मिक विधींशी संबंधित हजारो कविता तसेच विधी बनलेल्या पुनरावृत्ती क्रियांशी संबंधित आहेत.

झेन बौद्ध धर्मातील एक सुप्रसिद्ध आणि सामान्यतः वारंवार होणारा विधी मिझुको कुयो समारंभाशी संबंधित आहे, ज्याचा स्पॅनिशमध्ये अनुवाद पाण्यातील बालक म्हणून केला जातो जो गर्भपात किंवा गर्भाचा मृत्यू झाल्यास केला जातो, जो राजवंशात खूप लोकप्रिय होता. मिंग आणि किंग जरी बौद्ध बेसमध्ये अस्तित्वात नाहीत.

झेन बौद्ध धर्मात पार पाडल्या जाणार्‍या आणखी एक विधी म्हणजे कबुलीजबाब किंवा पश्चात्ताप ही चिनी महायान बौद्ध धर्मातही पाळली जाते जी मास्टर बाओझी अल द सम्राट लिआंगच्या पश्चात्तापाच्या विधी नावाच्या मजकुरात दिसून येते. जपानी राष्ट्रातील कामी देवता आणि बुद्धाच्या वाढदिवसासारख्या इतर समारंभांप्रमाणेच.

गूढ प्रथा

हे मंत्रांशी संबंधित आहे जे झेन बौद्ध धर्मात वाईटापासून संरक्षणाचे साधन म्हणून ध्यानासाठी वेगवेगळ्या उद्देशांसाठी वापरले जातात, ज्याचे उदाहरण म्हणजे प्रकाशाचा मंत्र, जो अतिशय सामान्य आहे आणि शिंगोन पंथातून आला आहे.

झेन बौद्ध धर्म

या प्रथा झेन बौद्ध धर्मात तांग राजघराण्यापासून अगदी सामान्य आहेत, म्हणून त्याचा पुरावा त्याच्या ग्रंथांमध्ये तसेच शाओलिन मठात 1264 व्या शतकापासून मंत्र आणि धरणीच्या माध्यमातून पाहिल्या जाणार्‍या दस्तऐवजांमध्ये मिळू शकतो, म्हणून त्याचे मुख्य प्रतिनिधींपैकी एक आहे. केझान जोकिन यांचा जन्म 1325 मध्ये झाला आणि XNUMX मध्ये मृत्यू झाला.

ज्याचा पुरावा सोटो स्कूलमध्ये या व्यक्तिरेखेबद्दल धन्यवाद आणि झेन बौद्ध धर्मात मायॉन इसाईला आढळतो ज्याचा जन्म 1141 मध्ये झाला आणि 1215 मध्ये मृत्यू झाला, तो त्या विषयावर लिहिण्याव्यतिरिक्त छुपे बौद्ध धर्माचा अभ्यासक होता. या भागात होमासारखे विधी केले जातात जेथे पवित्र अग्निमध्ये अर्पण केले जाते.

या संस्कृतीशी संबंधित सिद्धांत आणि धर्मग्रंथ

झेन बौद्ध धर्माची ही संस्कृती आतील सत्याशी आणि तत्त्वज्ञानाच्या परंपरेशी संबंधित आहे, विशेषत: महायानाच्या बोधिसत्व मार्गाचा अवलंब करण्याच्या सिद्धांताशी संबंधित आहे आणि या प्राचीन संस्कृतीत सूत्रे अत्यंत प्रासंगिक आहेत.

हे लक्षात घेणे महत्त्वाचे आहे की झेन बौद्ध धर्माचे मूळ महायान बौद्ध धर्मात आहे, ज्याचा शोध घेण्यात आला आहे, जरी सन 960 ते 1297 मध्ये सॉन्ग राजवंशात ही संस्कृती त्या काळातील लोकप्रियतेमुळे वर्गांमध्ये देखील बोलली जात होती. उच्च कारण असे म्हटले जाते की बसलेल्या ध्यानाच्या वेळी शब्द किंवा वाक्यांश स्थापित होण्यापासून रोखणे हे बौद्धिक विरोधी आहे.

झेन बौद्ध धर्म हा बुद्धाच्या ज्ञानाशी संबंधित असल्याने विशिष्ट सूत्राव्यतिरिक्त बोधातून केलेल्या कृतींच्या पुनरावृत्तीद्वारे आणि संकल्पनांमधून नाही.

झेन बौद्ध धर्म

तांग राजवंशाच्या सुरूवातीस, बौद्ध शाळा एका विशिष्ट सूत्राशी संबंधित होत्या ज्याचा पुरावा इतिहासात खालील गोष्टींचे निरीक्षण करून मिळू शकतो:

  • हुईके शाळेच्या बाबतीत श्रीमालादेवी सूत्र
  • डॉक्सिन स्कूलने सादर केलेला विश्वासाचा जागर
  • ईस्टर्न माउंटन स्कूलचे लंकावतार सूत्र
  • शेनहुई शाळेतर्फे डायमंड सूत्र आणि प्लॅटफॉर्म सूत्र

हे टिप्पणी करणे महत्त्वाचे आहे की वारंवार वापरले जाणारे दुसरे सूत्र परिपूर्ण ज्ञानाचे सूत्र आहे, जरी झेन बौद्ध धर्मात वर्तमानाकडे लक्ष देणे आणि मानवाच्या जन्मजात बुद्धीवर विश्वास ठेवणे आवश्यक आहे. महत्त्वाचे गुण आणि ज्याने आशिया खंडातील बौद्ध धर्मावर मोठा प्रभाव पाडला आहे.

झेन बौद्ध धर्माशी संबंधित साहित्य

झेन बौद्ध धर्मासंबंधीच्या त्याच्या विस्तृत ग्रंथपरंपरेमुळे, या विषयाशी संबंधित पुष्कळशा पुस्तकांचा पुरावा मिळू शकतो, त्यातील सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे पुढील गोष्टी:

  • दोन प्रवेशद्वार आणि चार पद्धतींवरील ग्रंथ, श्रेय बोहीधर्म
  • ८व्या शतकात प्लॅटफॉर्म सूत्राचे श्रेय Huineng ला दिले
  • ट्रान्समिशन रेकॉर्ड, जसे की पितृसत्ताक हॉल झटांगजी, 952 च्या अँथॉलॉजी तसेच ताओ - युन यांनी संकलित केलेले दिव्याचे रेकॉर्ड्स जे 1004 मध्ये प्रकाशित झाले होते
  • YÜ – lü शैली ज्यामध्ये मास्टर्सचे कोरीवकाम तसेच त्यांच्या भेटीतील संवादांचा समावेश आहे, याचे उदाहरण म्हणजे लिन – जी यू – लू हे गाण्याच्या राजवटीत लिंजीचे रेकॉर्ड म्हणून ओळखले जाते.
  • द गेटलेस बॅरियर आणि ब्लू क्लिफ रेकॉर्ड या शीर्षकाखाली कोआन संग्रह.
  • गद्य ग्रंथ आणि चीनी मूळचे दार्शनिक कार्य जसे की गुइफेबग झोन्ग्मीचे लेखन
  • Dōgen द्वारे जपानी झेन मजकूर Shōbōgenzō आणि Tōrei Enji द्वारे लिहिलेला झेनचा शाश्वत दिवा
  • कोरियन मजकूर धर्म संग्रहातील अर्क आणि जिनुलच्या वैयक्तिक नोट्ससह विशेष सरावाची नोंद

चॅन दंतकथा

चिनी भाषेत चान नावाने ओळखला जाणारा झेन बौद्ध धर्म या राष्ट्रात सुरू झाला, जो त्याच्या अनेक प्रतिनिधींद्वारे अनेक कालखंडांमध्ये विभागला गेला आहे, ज्यामध्ये शास्त्रीय अवस्थेला उत्तर-शास्त्रीय अवस्थेसह वेगळे केले जाऊ शकते.

प्रोटो - चान सी. 500 ते 600 जेथे दक्षिणेकडील आणि उत्तर राजवंश c. 420 ते 589 अधिक सुई राजवंश इ.स. ५८९ ते ६१८ इ.स. नंतर अर्ली चान पाळला जातो जो टॅंग राजवंशाच्या 589 ते 618 वर्षांच्या दरम्यान दिसून येतो.

मध्य चान c. 750 ते 1000 जेथे पाच राजवंश आणि दहा राज्यांच्या कालावधीपर्यंत लुशान बंड पाळले जाते. सॉन्ग राजवंशातील चान c.950 ते 1300.

उत्तर-शास्त्रीय राज्याच्या संदर्भात, 1368 आणि 1644 दरम्यान मिंग राजवंश स्पष्टपणे दिसून येतो, त्यानंतर 1644 आणि 1912 दरम्यान किंग राजवंश, आणि त्यात सामंजस्यपूर्ण बौद्ध धर्माची एक महान संस्कृती दिसून येते, त्यानंतर XNUMX व्या शतकात अंतिम टप्पा दिसून येतो. पाश्चात्य जग आपल्या कल्पना पाश्चात्य जगाशी जुळवून घेत आग्नेय आशियात प्रवेश करताना दाखवले आहे.

त्याच्या उत्पत्तीबद्दल

झेन बौद्ध धर्म मध्य आशिया आणि भारतातून चिनी राष्ट्रात आला, कन्फ्यूशियन विचार आणि ताओवादाच्या कल्पनांशी संबंधित त्या देशाच्या संस्कृतीशी जुळवून घेत, त्याचे पहिले अनुयायी द्वितीय विचारांचे होते आणि त्यांनी या तंत्रांचे एकत्रीकरण करण्याव्यतिरिक्त स्वागत केले. ते ताओवाद पहिल्या उदाहरणात सेंगझाओ आणि ताओ शेंग यांचे प्रतिनिधी आहेत.

झेन बौद्ध धर्म

ज्यांनी त्यांच्या स्वतःच्या शरीरात झेन बौद्ध धर्माचे फायदे पाहिले त्यामुळे त्यांना त्यांच्या शरीराच्या, मनाच्या आणि आत्म्याच्या आरोग्यामध्ये स्वारस्य असलेल्या इतर लोकांना ही शिस्त वारशाने मिळाली.

प्रोटो-चान

जोपर्यंत या टप्प्याचा संबंध आहे, सी. 500 ते 600 पर्यंत, झेन बौद्ध धर्म चीनच्या उत्तरेला विकसित झाला, म्हणून तो ध्यानाच्या प्रथेवर आधारित होता, जो बोधिधर्म आणि हुईके या वर्णांशी संबंधित आहे, परंतु त्यांच्याबद्दल फारच कमी माहिती आढळते कारण त्यांच्याबद्दल माहिती आहे. तांग राजवंशात लिहिलेल्या दंतकथा.

सर्वात समर्पक पुस्तक म्हणजे टू एंट्रन्सेस अँड द फोर प्रॅक्टिसेस नावाचे पुस्तक ज्याचा पुरावा डुनहुआंगमध्ये केला जाऊ शकतो आणि त्याची निर्मिती बोधिधर्माला दिली जाते. असेही भाष्य केले जाते की हे आकडे लंकावतार सूत्र प्रसारित करण्यासाठी जबाबदार होते, जरी काहीही लिहिलेले नाही. असे म्हणतात. प्रमाणित करू शकतात.

लवकर चॅन

झेन बौद्ध धर्माचा हा प्रकार 618 ते 750 मधील तांग राजवंशाच्या पहिल्या सुरुवातीशी संबंधित आहे जिथे प्रतिनिधी व्यक्ती दमन होन्ग्रेन आहे ज्याचा जन्म 601 ते 674 मध्ये झाला होता.

606 मध्ये त्याच्या जन्मापासून ते सन 706 मध्ये त्याच्या मृत्यूपर्यंत त्याचा वारस युक्वान शेन्क्सियू व्यतिरिक्त, त्यांनी झेन बौद्ध धर्माच्या पहिल्या शाळेच्या पायाभरणीला अनुकूलता दर्शविली जी ईस्ट माउंटन स्कूल या नावाने ओळखली जाते.

झेन बौद्ध धर्म

याच संस्थेत हॉन्ग्रेनने ध्यानाकडे नेणाऱ्या पुनरावृत्तीच्या कृतींद्वारे बुद्धाच्या स्वरूपाकडे मनाचे संरक्षण करण्याच्या पद्धती शिकवण्यासाठी प्रवेश केला. शेन्क्सिउबद्दल, तो मास्टर हॉन्ग्रेनच्या सर्वोत्तम शिष्यांपैकी एक होता, क्रियाकलापांमध्ये त्याचा करिष्मा इतका होता की विद्यार्थ्याला एम्प्रेस वूच्या इम्पीरियल कोर्टात आमंत्रित केले गेले.

सुरुवातीच्या काळात त्याच्या शिकवणीमुळे हळूहळू त्याच्यावर टीका झाली, त्याने सन 638 मध्ये जन्मलेल्या आणि 713 साली मरण पावलेल्या मास्टर हुआनेंगच्या शिकवणीचेही पालन केले, प्लॅटफॉर्म सूत्र हा त्याच्या मुख्य ग्रंथांपैकी एक आहे, त्याने त्याला तोंड दिले. अचानक प्रकाशासह बौद्ध धर्म झेनच्या हळूहळू जागृत होण्याची कल्पना.

 मध्य चॅन

यामध्ये 750 ते 1000 या वर्षांचा समावेश आहे जे 755 मध्ये सुरू झालेल्या लुशान बंडापासून सुरू झाले आणि 763 मध्ये पाच राजवंश आणि 907 दरम्यान झालेल्या दहा राज्यांचा कालावधी संपेपर्यंत वर्ष संपेपर्यंत. 960 किंवा 979 या काळात झेन बौद्ध धर्माच्या नवीन शाळा निर्माण झाल्या.

सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे माझू दाओईने प्रतिनिधित्व केलेली हाँगझोऊ शाळा होती, ज्याचा जन्म सन 709 मध्ये झाला आणि 788 मध्ये मृत्यू झाला. या संस्कृतीचे इतर प्रतिनिधी देखील आहेत जसे की बायझांग.

हुआंगबो आणि शितो. ते होकारार्थी विधाने नाकारण्याव्यतिरिक्त आणि प्रश्न आणि उत्तरांच्या मालिकेद्वारे गुरु आणि शिष्य यांच्यातील संवादावर जोर देण्याव्यतिरिक्त समजून घेण्याच्या वैयक्तिक अभिव्यक्तीवर आधारित होते.

हे लक्षात घेतले जाते की या काळात हे समजावून सांगितले गेले की मन हे बुद्ध आहे आणि पॅराडाइम शिफ्टचे प्रदर्शन करून ज्ञानाचा मार्ग दाखवते. या काळातील मुख्य प्रतिनिधींपैकी एक, लिंजी यिक्सुआन हे लिंजी रिनझाई शाळेचे संस्थापक मानले जाते, ज्याने तांग राजवंशाचा अंत केला, पूर्वेकडील राष्ट्राच्या बाहेर आणि आत दोन्ही महत्त्वाचा होता.

झेन बौद्ध धर्माची आणखी एक व्यक्तिरेखा अधोरेखित करणे देखील आवश्यक आहे, जसे की मास्टर झ्युफेंग यिकुन, ज्यांनी चकमकीच्या संवादाबद्दल बोलले आणि येथेच त्याची परिपक्वता दिसून येते, कारण काहीशी हास्यास्पद भाषा वापरली जाते. शाब्दिक क्रिया शारीरिक क्रमाने व्यक्त केल्या जातात, जसे की ओरडणे आणि अगदी मारणे.

वापरल्या जाणार्‍या कृतींपैकी आणखी एक म्हणजे मुलाखती किंवा बैठकांचे संवाद लिहिणे जे सत्य नव्हते आणि जेन बौद्ध धर्माच्या पूर्ववर्ती व्यक्तींना श्रेय दिले गेले होते. यातील एक महत्त्वाचा ग्रंथ म्हणजे पितृसत्ताक सभागृहाचा संग्रह आहे जो 952 मध्ये प्रकाशित झाला होता. जिथे ते अनेक चकमकींच्या दंतकथा लिहितात आणि या पुस्तकात चॅन किंवा झेन शाळेची वंशावली स्थापित केली आहे.

सन 845 मध्ये चीन बुद्धविरोधात झालेल्या महान छळावर प्रकाश टाकणे आवश्यक असले तरी, त्याने मेट्रोपॉलिटन झेनचा नायनाट केला, परंतु माझू शाळा या दुर्दैवी घटनेतून वाचू शकली आणि त्यांनी तांगमध्ये नेतृत्वाची भूमिका घेतली. झेन बौद्ध धर्मातील राजवंश..

गाण्याच्या राजवंशातील झेन बौद्ध धर्म

हे सांग राजवंश 950 ते 1300 या वर्षात पसरले होते जेथे झेन बौद्ध धर्माने कोआन्सचा वापर कार्यक्षमतेने विकसित करून तसेच तांग राजघराण्याच्या सुवर्णयुगातील पौराणिक कथांमुळे इतिहासाचा आदर्श लक्षात घेऊन त्याचे पूर्ण स्वरूप प्राप्त केले.

झेन बौद्ध धर्म

या कारणास्तव, झेन बौद्ध धर्म हा चीनच्या राष्ट्रातील सर्वात मोठा संप्रदाय बनला, शाही सरकारशी संबंध मजबूत करण्याव्यतिरिक्त, ज्यासाठी मंदिरांचे बांधकाम श्रेणीद्वारे अधिकृत होण्याव्यतिरिक्त विस्तारित केले जाऊ शकते, त्याचा मुख्य नेता लिंजी शाळा होती. जिथे त्यांना सर्वात जास्त अधिकृत विद्वान सापडले ज्याने शाही दरबार बनवला होता.

तेथे, त्या संस्थेत, यॉन्गआन या शब्दाने ओळखल्या जाणार्‍या सार्वजनिक प्रकरणाचे साहित्य विकसित आणि विस्तारित केले गेले, जेथे तांग राजघराण्याच्या सुवर्णयुगात गुरु आणि शिष्य यांच्यातील चकमकींच्या दंतकथा प्रस्थापित केल्या गेल्या. म्हणून या गोंग्स झेन बौद्ध धर्माच्या या संस्कृतीने मनाला प्रबोधन करण्याचे प्रदर्शन म्हणून पाहिले.

1091 व्या शतकात, अधिकृत विद्वानांच्या पाठिंब्यामुळे काओडोंग आणि लिंजी शाळांमध्ये स्पर्धा सुरू झाली, त्यापैकी एक होंगझी झेंगजू आहे ज्याचा जन्म 1157 मध्ये झाला होता आणि XNUMX मध्ये मृत्यू झाला होता, ज्याने शांतता व्यक्त केली होती. प्रदीपन किंवा शांत ध्यान हा शब्द mòzhào वापरून एकांती सराव म्हणून वापरणे जे सामान्य समर्थकांद्वारे केले जाऊ शकते.

त्याच बरोबर, 1089 साली जन्मलेल्या आणि 1163 मध्ये मरण पावलेल्या लिंजी दाहुई झोंगगाव शाळेच्या प्रतिनिधीने k'an-hua chán या शब्दाचा प्रवेश केला, जो आपल्या स्पॅनिश भाषेत मूळ शब्दाचे निरीक्षण करण्याची कला म्हणून अनुवादित आहे. , ज्याने ध्यान केले ते दोन उतारांपैकी कोणते पाळायचे या संभ्रमात होते.

सॉन्ग राजवंशात झेन बौद्ध धर्म आणि शुद्ध भूमी यांच्यात सुसंगतता आहे जिथे त्याचे प्रतिनिधी योंगमिंग यानशौ होते ज्याचा जन्म सन 904 मध्ये झाला आणि 975 मध्ये मृत्यू झाला.

झेन बौद्ध धर्म

त्यांनी झोनमिंगच्या कार्याचा उपयोग ताओवादाची मूल्ये तसेच कन्फ्यूशियसवादाची मूल्ये बौद्ध धर्माच्या तत्त्वज्ञानाशी जुळवून घेण्यासाठी केला. त्यामुळे झेन शाळेवरही निओ-कन्फ्युशियनवाद आणि ताओवाद यांचा प्रभाव होता, याचे उदाहरण म्हणजे क्वानझेन शाळा.

हे टिप्पणी करणे महत्त्वाचे आहे की या काळात कोआन्सचे महान साहित्य तयार केले गेले, जसे की दरवाजाशिवाय अडथळा आणि ब्लू क्लिफची नोंदणी, जिथे चिनी राष्ट्राच्या बौद्धिक वर्गाचा प्रभाव स्पष्ट आहे.

याच काळात झेन बौद्ध धर्म जपानी राष्ट्रात हस्तांतरित केला जातो, कोरियन ध्यानवादी बौद्ध धर्माद्वारे गोरीयो राजवंशातील कोरियन भिक्षू बोजो जिनुल याच्या मार्फत कोरियन सेऑनवर मोठा प्रभाव पाडला जातो.

पोस्टक्लासिकल झेन

मिंग राजवंशात, झेन बौद्ध धर्म इतका महत्त्वाचा होता की सर्व चिनी भिक्षू लिंजी स्कूल किंवा काओडोंग शाळेशी संबंधित होते कारण ते या विचाराचे सर्वोच्च प्रतिनिधी होते.

झेन बौद्ध धर्म आणि शुद्ध भूमी बौद्ध धर्म यांच्यातील सामंजस्याच्या या काळात जे बोलले जाते ते नियान्फो चॅन या शब्दाने देखील ओळखले जाते, हे झोंगफेंग मिंगबेन यांच्या शहाणपणावरून दिसून येते ज्याचा जन्म 1263 मध्ये झाला आणि 1323 मध्ये मृत्यू झाला.

1546 मध्ये जन्मलेल्या आणि 1623 मध्ये मरण पावलेल्या महान नेत्याच्या व्यतिरिक्त, या देशांमधील एक महान घटना आहे, म्हणून एक काळ असा होता जेव्हा या दोन प्रथा आणि अनेक मठ आणि मंदिरांमध्ये फारसा फरक नव्हता. झेन बौद्ध धर्म आणि नियान्फो बौद्ध धर्माच्या शिकवणीचे प्रभारी होते.

मिंग राजवंशात, सूत्रांचा अभ्यास करण्याच्या पद्धतीसह झेन बौद्ध धर्माचे पुनरुज्जीवन आणि समेट घडवून आणण्यासाठी जबाबदार विद्वानांचे निरीक्षण केले जाते, त्यापैकी 1543 मध्ये जन्मलेल्या आणि 1603 मध्ये मरण पावलेल्या डगुआ झेंके आणि 1535 मध्ये जन्मलेल्या युनकी झुहॉन्गच्या आकृत्या आहेत. 1615 मध्ये मृत्यू झाला.

म्हणून, किंग राजवंशाच्या सुरुवातीला, झेन बौद्ध धर्माचा वार आणि ओरडण्याच्या प्रथेद्वारे झालेल्या परिवर्तनामुळे 1566 मध्ये जन्मलेल्या आणि 1642 मध्ये मरण पावलेल्या मियुन युआनवू या प्रतिनिधीमुळे पुनर्संचयित झाला.

याशिवाय, वुदेंग यांटॉन्ग हे पुस्तक प्रकाशित करण्यात आले, जे 1593 साली जन्मलेल्या आणि 1662 मध्ये मरण पावलेल्या फेयिन टोंग्रोंग यांनी लिहिलेल्या पाच झेन शाळांच्या काटेकोर प्रसारणाचा संदर्भ देते. या पुस्तकाने विविध झेन भिक्षूंना या श्रेणीमध्ये स्थान दिले. अज्ञात वंश परंतु Caodong शाळेतील अनेक भिक्षूंना वगळण्यात आले.

झेन बौद्ध धर्माचा आधुनिक युग

1644 ते 1912 पर्यंत किंग राजवंशाच्या अस्तानंतर, झेन बौद्ध धर्म पुन्हा XNUMXव्या आणि XNUMXव्या शतकात आधुनिक प्रभावाने ताब्यात घेण्यात आला, जिथे रेनशेंग फोजियाओ या शब्दासह मानवी जीवनासाठी बौद्ध धर्माचे परिवर्तन करण्याच्या उद्देशाने क्रियाकलापांचा विकास पाहिला जाऊ शकतो.

झेन बौद्ध धर्म

युआनयिंग (1878 – 1953), जिंगआन (1851 – 1912), झ्युयुन (1840 – 1959), तैक्सू (1890 – 1947) आणि यिनशुन (1906 – 2005) या दोन महान व्यक्तींनी त्याचे प्रतिनिधित्व केले. म्हणून, या प्रतिनिधींनी दारिद्र्य आणि सामाजिक अन्याय कमी करण्यासाठी तसेच झेन बौद्ध धर्माच्या इतिहासाचा अभ्यास करण्यासाठी आधुनिक विज्ञान आणि पद्धतींचा प्रचार करण्याच्या उद्देशाने या उपक्रमास प्रोत्साहन दिले.

जरी 1960 च्या दशकात सर्वहारा सांस्कृतिक क्रांतीमध्ये XNUMX च्या दशकात बौद्ध धर्मावर बंदी घालण्यात आली होती, परंतु नंतर XNUMX च्या दशकात झेन बौद्ध धर्म मोठ्या ताकदीने पुन्हा सुरू करण्यात आला, ज्याने या देशाच्या सीमेबाहेर अनुयायी मिळवले. तैवान आणि जपानसारख्या राष्ट्रांमध्ये पोहोचले जेथे मोठ्या संख्येने अनुयायी आहेत ही शिस्त पाळली जाते.

 इतर आशियाई राष्ट्रे आणि त्यांचा या संस्कृतीशी असलेला संबंध

समान मूळ राखणाऱ्या विविध आशियाई संस्कृतींबद्दल येथे थोडेसे आहे:

ध्यान

व्हिएतनाममधील झेन हा शब्द Thiền या शब्दाने ओळखला जातो आणि 111 ईसापूर्व ते 939 AD च्या दरम्यान चिनी ताब्यादरम्यान ओळखला गेला होता, या व्हिएतनामी देशाच्या परंपरेनुसार, 580 मध्ये भारतातून आलेल्या एका भिक्षूचे नाव विनितारुची होते.

Tì-ni-đa-lưu-chi या भाषेत लिहिलेले आहे. झेन बौद्ध धर्माचे तिसरे कुलपिता मास्टर सेंगकान यांच्याकडे शिक्षण घेतल्यानंतर ते व्हिएतनाममध्ये गेले. 1009 ते 1225 या वर्षांच्या दरम्यान झालेल्या Lý राजवंशांच्या काळात आणि ट्रान राजवंशाच्या काळात 1225 ते 1400 या वर्षांच्या दरम्यान झेन बौद्ध धर्म उच्चभ्रू लोकांमध्ये आणि शाही दरबारात लोकप्रिय झाला.

ट्रुक लॅम शाळेची स्थापना व्हिएतनामी राजाच्या माध्यमातून करण्यात आली होती जिथे कन्फ्युशियनवाद आणि ताओवादाचा प्रभाव दिसून येतो. त्यानंतर, XNUMXव्या शतकात, चीनमधील भिक्षूंचा एक गट जो न्गुएन थ्यूच्या अधिपत्याखाली होता, त्यांनी लॅम टे नावाची एक नवीन शाळा बनवण्याची जबाबदारी घेतली होती, तेथून ती दुसर्‍या शाखेत पसरली. नाव Lieu. Quan.

XNUMX व्या शतकात जेथे सध्याच्या झेन बौद्ध धर्माचे प्राबल्य आहे. हे लक्षात घेणे आवश्यक आहे की आज Lâm Tế मठ हा या शिस्तीचे सर्वात जास्त अनुयायी असलेला क्रम आहे.

ही आधुनिक व्हिएतनामी शिस्त सर्वसमावेशक तसेच सर्वसमावेशक आहे, जे नियान्फो, मंत्र आणि थेरवाद प्रभाव तसेच जप, सूत्र वक्तृत्व आणि झेन बौद्ध धर्माच्या संस्कृतीशी वचनबद्ध बौद्ध सक्रियतेद्वारे श्वास घेण्याच्या सरावाला अनुमती देते.

त्याचे सर्वोच्च प्रतिनिधी म्हणजे थिच तान्ह Từ नावाचे शिक्षक ज्यांचा जन्म 1924 मध्ये झाला तसेच Thíc Nhầt Hanh नावाचा कार्यकर्ता ज्यांचा जन्म 1926 मध्ये झाला आणि तत्त्वज्ञ Thích Thiên – An.

Seon

XNUMXव्या आणि XNUMXव्या शतकादरम्यान स्थापन झालेल्या सिला राज्याच्या काळात ते हळूहळू कोरियन राष्ट्रात हस्तांतरित करण्यात आले कारण कोरियन भिक्षूंनी चीनमध्ये प्रवास केल्यावर त्यांना झेन बौद्ध धर्माबद्दल बरेच काही शिकायला मिळाले आणि कोरियन राष्ट्रामध्ये शाळा स्थापनेची जबाबदारी त्यांच्याकडे होती. नऊ माउंटन स्कूलचे नाव.

कोर्योचे शिक्षक, भिक्षू जिनुल यांनी जोग्ये ऑर्डरद्वारे झेन बौद्ध धर्माच्या या शिस्तीचा अभ्यास आणि अभ्यासाचे केंद्र म्हणून सेओन ग्यू आणि सोंगगवांगसा मंदिर एकत्र केले. महत्त्वाचे म्हणजे हा साधू जिनुल.

अनेक ग्रंथ लिहिणे, अभ्यासात विचार एकात्म करणे, दाहूई झोंगगाव पद्धतीचा अवलंब करणे, जी आज सीओनमध्ये ध्यानधारणा राखण्याचा मार्ग आहे याचाही तो प्रभारी होता.

जरी हे लक्षात घ्यावे की 1392 ते 1910 दरम्यान जोसेन राजवंशात झेन बौद्ध धर्मावरही दडपशाही करण्यात आली होती, त्यामुळे या भिक्षू आणि मठांची संख्या आमूलाग्रपणे कमी झाली. नंतर जपानी व्यवसायाने कोरियन सेऑनमध्ये बदल आणि नवीन रुपांतरे आणली.

त्यापैकी, हे स्वीकारले गेले की भिक्षू लग्न करू शकतात आणि त्यांना अपत्यप्राप्ती होऊ शकते, जरी योंगसेओंग सारखे इतर भिक्षू जपानी व्यवसायाचा सामना करण्यासाठी जबाबदार होते. सीओनमधील सर्वात मोठी शाळा जोगये मंदिर आहे आणि त्यासाठी पाळकांकडून ब्रह्मचर्य आवश्यक आहे.

या कोरियन देशातील सीओनची दुसरी शाळा टायगो ऑर्डर आहे आणि त्यात भिक्षू विवाह करू शकतात. सध्याच्या सीओनमधील सर्वात प्रमुख व्यक्तींमध्ये सेओनचेओल आणि ग्योन्गिओ हे आहेत, ज्यासाठी क्वान उम स्कूल सारख्या नवीन परंपरांसह त्यांचा प्रभाव पाश्चात्य जगापर्यंत पोहोचला आहे.

जपानी झेन बौद्ध धर्म

बाराव्या शतकापर्यंत झेन बौद्ध धर्माची स्थापना एक वेगळी शाळा म्हणून करण्यात आली कारण मायॉन इसाई चीनमध्ये गेले आणि नंतर जपानमध्ये परत आले आणि लिंजी वंश सुरू केले त्यानंतर 1235 मध्ये जन्मलेले आणि 1308 मध्ये मरण पावलेले नॅम्पो शोम्यो लिंजीच्या शिकवणींचा अभ्यास करत होते. चीनमध्ये जपानमधील ओटोकन वंशाच्या स्थापनेची जबाबदारी स्वीकारण्यासाठी जी टिकून आहे आणि रिनझाई शाळेसारखीच आहे.

या जपानी देशात 1215 मध्ये, इसाईच्या अगदी लहान समकालीन, डोजेन, काओडोंग शाळेतील तिआनटॉन्ग रुजिंगचा विद्यार्थी बनण्यासाठी चीनला गेला, त्यानंतर, त्याच्या राष्ट्रात परतल्यावर, त्याच्याकडे सोटोची स्थापना करण्याची जबाबदारी होती. शाळा, Caodong शाळेची जपानी शाखा बनत आहे.

म्हणून, जपानमधील झेन बौद्ध धर्माची सर्वात मोठी परंपरा असलेल्या तीन शाळा म्हणजे रिंझाई, ओबाकू आणि सोटो. सोतो सर्वात मोठा आहे तर ओबाकू सर्वात लहान आहे आणि रिनझाई मध्यभागी आहे. त्यामुळे या शाळा इतर लहान शाळांमध्ये विभागल्या जाऊ शकतात.

सोतोमध्ये दोन मुख्य मंदिरे आहेत सोजी-जी ज्याचे जाळे खूप विस्तृत आहे आणि इहेई-जी नंतर रिनझाई आहे ज्यात सुमारे चौदा मुख्य मंदिरे आहेत तर ओबाकूमध्ये मनपुकु-जी नावाचे एक मुख्य मंदिर आहे.

मुख्य रिंझाई मंदिरे, जी अधिक संख्येने आहेत आणि पाच पर्वत प्रणालीशी संबंधित आहेत, खालील नानझेन-जी, मायोशिन-जी, दैतोकू-जी टेन्री-जी आणि टोफुकु-जी, इतर आहेत.

पश्चिमेकडील झेन बौद्ध धर्म

झेन बौद्ध धर्माच्या संदर्भात, XNUMXव्या शतकापर्यंत, युरोपियन खंडात फार कमी माहिती होती, जी XNUMX व्या शतकात पुढे सरकलेल्या ख्रिश्चन मिशन्सद्वारे चालवलेल्या कथनांद्वारे दिली गेली होती, म्हणून त्यांच्या कथनांमध्ये त्यांनी विधी आणि वृत्तीवर भाष्य केले. विषयावर आणखी विस्तार करत आहे.

या व्यतिरिक्त, ही माहिती ताब्यात घेण्याचे प्रभारी इन्क्विझिशन होते, जरी त्याचा प्रभाव ख्रिश्चन धर्माच्या पात्रांद्वारे चालविलेल्या पद्धतींमध्ये दिसून येतो, त्यापैकी जेसुइट्स वेगळे आहेत.

जेव्हा 1893 वे शतक सुरू होते, तेव्हा झेन बौद्ध धर्माचा सराव आणि शिकवण पाश्चात्य जगात उघडपणे प्रवेश करते आणि XNUMX मध्ये शिकागो शहरात जागतिक धर्म संसद नावाच्या एका कार्यक्रमात, भिक्षू शकू सोयेन हे कायद्यावर भाषण देण्याची जबाबदारी घेतात. कारण आणि परिणाम बुद्धाच्या नियमांनुसार शिकवले जातात.

नंतर या चर्चेचे भाषांतर दैसेत्सू टेटारो सुझुकी यांनी केले आणि स्वतः सोयेनने पॉल कारुस यांना पाली, संस्कृत, चिनी आणि जपानी यांसारख्या इतर भाषांमधील ग्रंथांचे भाषांतर करण्याची जबाबदारी देण्याची शिफारस केली. म्हणूनच, हा अनुवादक प्रथम विद्यापीठातील प्राध्यापक म्हणून आणि नंतर व्याख्याता आणि पुस्तक लेखक म्हणून झेन बौद्ध धर्माचा प्रसार करण्यासाठी जबाबदार होता.

सुझुकीच्या भाषांतरे आणि परिषदांबद्दल धन्यवाद जिथे त्यांनी या संस्कृतीचे आकलन वैयक्तिक पूर्ततेशी जोडले, त्यांनी जंग आणि आइनस्टाईन, पिकासो, तसेच हायडेगर आणि पाश्चात्य जगाच्या समकालीन इतिहासाच्या मोठ्या संख्येने प्रतिनिधी व्यक्तींवर प्रभाव टाकला. .

त्यांच्या सर्वात गुंतागुंतीच्या अनुवादांमध्ये लंकावतार सूत्र आढळू शकते, जे आजही शैक्षणिक वातावरणात एक संदर्भ आहे, तसेच झेन बौद्ध धर्मावरील निबंध यांसारखी कामे, ज्यांना याविषयीचे ज्ञान जाणून घ्यायचे आहे अशा सर्व लोकांनी वाचले आहे. त्याच्या मृत्यूच्या वेळी जपानच्या मुख्य मंदिरांमध्ये त्याच्या सन्मानार्थ धूप जाळण्यात आली.

विसाव्या शतकाच्या मध्यापर्यंत, काउंटरकल्चर म्हणून ओळखली जाणारी एक नवीन फॅशन तिच्या निर्मात्यामुळे दिसून आली ज्याने थिओडोर रोझ्झॅक नावाची ही संज्ञा तयार केली जिथे मूल्ये आणि निकष किंवा समाजाला विरोध करणारे ट्रेंड स्थापित केले जातात, जसे की पिढीच्या बाबतीत आहे. मारणे

त्या वेळी झेन बौद्ध धर्माचे अभ्यासक युरोप आणि युनायटेड स्टेट्समध्ये पाळले जातात, त्यापैकी आम्ही आधीच शुन्रीयू सुझुकीचा उल्लेख केला आहे, नंतर फिलिप कॅप्लेऊ आणि अॅलन वॉट्स आढळले आहेत.

जे जेन बौद्ध धर्माची पश्चिमेमध्ये स्थापना करण्यासाठी जबाबदार होते, त्यामुळे युरोप, ऑस्ट्रेलिया आणि अमेरिकेतील असंख्य शाळांचे निरीक्षण करून, ते पाश्चात्य संस्कृतीत स्थापित केले जावे म्हणून त्याचे मूळ आणि ज्ञान जाणून घेण्यासाठी अभ्यास केले जातात.

युरोपच्या बाबतीत, सोटो परंपरेशी संबंधित असलेल्या जपानी तैसेन देशिमारू यांनी उद्घाटन केलेल्या झेन बौद्ध धर्म केंद्रांचे जाळे वेगळे आहे. युनायटेड स्टेट्सच्या संदर्भात, स्कूल ऑफ रिनझाई आणि सोटोशी संबंधित शेकडो केंद्रे स्थापन करण्यात आली आहेत.

पेन्साकोला येथे असलेले मॅग्नोलिया झेन केंद्र तसेच क्लॉड अॅनशिन थॉमस यांनी स्थापन केलेली झाल्थो फाउंडेशन ही त्यांची उदाहरणे आहेत. चोग्या शाळेमुळे कोरियासारखे इतर देशही.

तत्त्वे जे त्यास आधार देतात

या लेखात तुम्ही दहा तत्त्वे वाचण्यास सक्षम असाल जी झेन बौद्ध धर्माचा एक मूलभूत भाग आहेत, जीवनाचे तत्त्वज्ञान आपल्या अस्तित्वाच्या स्वभावात पाहण्याच्या कलेसह एकत्रित केले आहे जेणेकरून लोक स्वतःला मनाच्या बंधनातून मुक्त करू शकतील. साधनांच्या अंमलबजावणीद्वारे ज्यांच्यामुळे दुःख आणि मानवाला सामोरे जावे लागते त्यांवर मात करण्यास सक्षम होण्यासाठी.

येथे आणि आता जगा

तुमच्याकडे ही एकमेव संधी आहे, वर्तमानाशिवाय दुसरा कोणताही क्षण नाही कारण भूतकाळ घडला आहे आणि फक्त आठवणी उरल्या आहेत, त्याऐवजी भविष्य घडले नाही तर वर्तमानाचा फायदा घेण्याऐवजी कल्पनाशक्ती कार्यरत आहे.

तुम्ही करत असलेल्या प्रत्येक गोष्टीकडे लक्ष द्या

हे एकाग्रतेने साध्य होते, त्यामुळे तुम्ही एखादी गोष्ट करत असाल तर त्याचा आनंद घ्यावा मग ते लेखन असो, व्यायाम असो किंवा गाणे ऐकत असाल तर मनात भटकण्याऐवजी लक्ष देऊन जे करत आहात त्याचा आनंद घ्या.

हे करण्यासाठी, आपण करत असलेल्या क्रियाकलापांवर फक्त लक्ष केंद्रित केले पाहिजे, जसे की झेन बौद्ध धर्मावरील हा मनोरंजक लेख वाचणे, गतीमध्ये ध्यानाचा एक मूलभूत भाग असणे.

भावनांशी खरे व्हा

जरी हे काहीसे पुनरावृत्ती होत असले तरी, आपण आपल्या हृदयाचे ऐकले पाहिजे कारण ते आपल्याला योग्य कृती करण्यास अनुमती देते जेणेकरुन आपल्याला आरामदायक वाटेल, कारण भावना हे सूचक आहेत जे आपल्याला महत्वाच्या भावनांसाठी उद्देश संरेखित करण्यास अनुमती देतात.

स्वत: वर प्रेम करा

प्रथमतः ही भावना आहे की तुम्हाला स्वतःबद्दल वाटले पाहिजे जेणेकरुन तुम्ही उत्कृष्ट कल्याण प्राप्त कराल आणि तुम्हाला आदराने प्रेम जोडण्याची परवानगी द्या कारण तुम्ही जसे आहात तसे परिपूर्ण आहात.

सोडून द्यायला शिका

पूर्ण जीवनासाठी झेन बौद्ध धर्माच्या तत्त्वज्ञानात सोडून देणे हा एक मूलभूत परिसर आहे, कारण संबंध माणसाला मर्यादित करतात आणि निरोगी वाढ होऊ देत नाहीत आणि उद्भवू शकणार्‍या नवीन अनुभवांमधून शिकत नाहीत.

अनुभव हा शिकण्याचा बालेकिल्ला असल्याने, अनुभवाला आपण दबून जाऊ न देता शिकणे आवश्यक आहे, कारण प्रत्येक गोष्टीत परिवर्तन घडते, म्हणून सोडून देण्याचे महत्त्व आहे.

स्वतःशी आणि इतरांशी प्रामाणिक रहा

प्रामाणिकपणा हा झेन बौद्ध धर्माचा एक पाया आहे आणि त्याच्या यश आणि चुकांव्यतिरिक्त त्याला असलेल्या मर्यादा ओळखून, या महान मूल्याच्या सरावाने त्याला त्याच्या वातावरणाशी मजबूत संबंध निर्माण करण्याची परवानगी दिली आहे.

तुमच्या इच्छा विचारात घ्या

निर्णय घेताना तुमच्या इच्छा महत्त्वाच्या ठिकाणी येऊ शकतात, परंतु महत्त्वाची गोष्ट म्हणजे तुमच्या इच्छा पूर्ण होत असताना प्रक्रियेचा आनंद घेणे. ते सुसंवादी आनंदाचे आणि जीवनाच्या उद्देशाचे रहस्य आहेत.

https://www.youtube.com/watch?v=8O_F4xeCuGE

स्वतःसाठी आणि जगासाठी जबाबदार रहा

तुमच्या काळजीतील सर्वात महत्वाची व्यक्ती स्वतः आहे, म्हणून स्वतःची आणि जगाची काळजी घेण्यास अजिबात संकोच करू नका कारण आपण सर्व निसर्गाचे आहोत आणि आपण सर्व एक घटक आहोत आणि एकमेकांशी जोडलेले आहोत. या कारणास्तव, नेहमी आपल्या जागेची, आपल्या वातावरणाची काळजी घ्या, आपल्या कृतींसाठी जबाबदार राहा जेणेकरून एक वास्तविक आंतरिक परिवर्तन होईल आणि अशा प्रकारे जग देखील बदलेल.

जीवनाच्या वर्तमानाला विरोध करू नका, त्याच्याबरोबर प्रवाहित व्हा

जीवनातील बदलांना जितका प्रतिकार कमी होईल तितकेच, आपण ज्या वातावरणात जगायचे आहे त्या वातावरणात पूर्ण जीवनाचा आनंद घेणे खूप सोपे होईल, हे लक्षात ठेवून की आपण विश्वासोबत एक आहोत आणि एका मार्गाने जीवन आणि मृत्यू अस्तित्त्वात आहे आणि तुम्हाला सुसंवादी मार्गाने वर्तुळाचे अनुसरण करावे लागेल.

शोधा Paz Iआत

झेन बौद्ध धर्माच्या या तत्त्वज्ञानाचा शेवट ध्यानाद्वारे मनावर नियंत्रण ठेवता येणे हे आहे, शांतता ही कोणत्याही वातावरणावर किंवा विशेषत: कोणत्याही व्यक्तीवर अवलंबून नसते कारण ती याद्वारे आपल्या अंतर्मनाशी असलेल्या संबंधातून शंभर टक्के तुमच्यावर अवलंबून असते. तत्त्वे ज्यांना सतत सराव आवश्यक असतो जोपर्यंत ते तुमच्या स्वतःच्या आनंदासाठी रोजची सवय बनत नाहीत.

मोठ्या पडद्यावर झेन बौद्ध धर्म

झेन बौद्ध धर्म हा कमळाच्या फुलाच्या स्थितीत बसून ध्यानाकडे केंद्रित आहे जसे की सोशल नेटवर्क्स आपल्याला सादर करतात आणि आपल्याला तणाव, चिंता, राग आणि निराशा यापासून मुक्त करण्यात मदत करण्यासाठी आपल्याला सध्याच्या क्षणाची जाणीव ठेवण्यास अनुमती देते. वर वर्णन केलेल्या दहा तत्त्वांपर्यंत पोहोचण्यास अनुमती देणार्‍या क्रियांच्या पुनरावृत्ती सरावाद्वारे.

झेन बौद्ध धर्माने वर्णन केल्याप्रमाणे सरावाने तुम्ही स्वतःशी आणि जगाशी कनेक्ट होऊ शकाल आणि मोठ्या पडद्यावर चित्रपट बनवण्यापासून सुटका नाही, जिथे ही संस्कृती मानवाला निसर्गाशी जोडण्यासाठी आपल्यासमोर मांडली गेली आहे, जसे की पुढील चित्रपटांमध्ये पाहता येईल. :

त्यापैकी एक म्हणजे 2000 मध्‍ये डोरिस डोरिअरच्‍या Erleuchtung Garantiert ने दिग्‍दर्शित केलेला गॅरंटीड विस्‍डम जो जर्मनीमध्‍ये सादर झाला. बोधी-धर्म पूर्वेकडे का गेला? Yong-Kyun Bae द्वारे 1989 मध्ये जे दक्षिण कोरियामध्ये सादर केले गेले.

स्प्रिंग, समर, ऑटम, विंटर… आणि दक्षिण कोरियाच्या किम की-डुकने स्प्रिंग हा आणखी एक चित्रपट 2003 मध्ये जर्मनीमध्ये सादर केला होता जिथे एका शिष्याची त्याच्या गुरूसोबतच्या घरातील एका डोंगरावर एकाकी कथा सांगितली जाते. तलावाच्या मध्यभागी जिथे त्यांच्या कामगिरीच्या दरम्यान जीवनाचे ऋतू निघून जातात.

तुम्ही अर्जेंटिना मध्ये सादर केलेला २००५ चा डिएगो राफेकासचा उन बुडा हा चित्रपट देखील पाहू शकता, जरी असे इतर चित्रपट आहेत जे तुम्ही एक कुटुंब म्हणून शेअर केले आहेत हे कदाचित माहीत नसतानाही आहे की त्यांचे कथानक झेन बौद्ध धर्माशी संबंधित आहे, जसे की कुन फू पांडा, स्टार वॉर्सची गाथा, लिटल बुद्ध, तिबेटमधील सात वर्षे, द मॅट्रिक्स, विचित्र योगायोग, जीवनाचे झाड, इतर.

झेन बौद्ध धर्मातील उत्सुक तथ्य

या लेखात हे अधोरेखित करणे महत्वाचे आहे की झेन बौद्ध धर्म हे जीवनाचे तत्वज्ञान आहे कारण या संस्कृतीत कोणत्याही विशिष्ट देवतेची पूजा केली जात नाही किंवा लोकांना धर्मांतरित करण्यावर लक्ष केंद्रित केले जात नाही कारण बुद्धाने ध्यानाच्या अभ्यासाद्वारे विविध विचारांचा आणि धर्मांचा अभ्यास केल्यावर ते मुक्त झाले. स्वतःला दुःखातून मुक्त करणे आणि आध्यात्मिक मुक्ती मिळवणे.

झेन बौद्ध धर्माचे हे तत्वज्ञान स्पष्ट करते की प्रत्येक गोष्टीला सुरुवात आणि शेवट आहे, ज्यामध्ये आपण मानवांचा समावेश होतो, कारण हा निसर्गाचा एक भाग आहे, कारण तो कायमस्वरूपी काहीही नाही, कारण आपण कामाच्या ठिकाणी सर्व काही समान करण्याचा प्रयत्न करतो, जीवनात. जोडप्याचे आरोग्य.

येथे आपल्याला हे समजावून सांगितले आहे की प्रत्येक गोष्टीला सुरुवात आणि शेवट असतो, त्यामुळे ते स्वीकारल्याने आपल्याला जीवनाचा तिरस्कार न करता त्याच्याशी एकरूप होऊन जगता येते. झेन बौद्ध धर्मातील त्याच्या मुख्य मुद्द्यांपैकी एक म्हणजे येथे आणि आताच्या वर्तमानात नेहमीच जगणे.

बरं, आपल्याला भूतकाळातील विचारांमध्ये भटकण्याची सवय आहे जी आधीच घडली आहे आणि बदलता येत नाही किंवा नजीकच्या भविष्यात जे अद्याप अनिश्चित आहे आणि जीवनाच्या या तत्त्वज्ञानात आपल्याला त्या क्रियाकलापांकडे लक्ष देण्यास शिकवले जाते. आम्ही शंभर टक्के वचनबद्धतेने कार्य करत आहोत.

आपण योग्य वेळी प्रत्येक चाव्याचा आस्वाद घेत खात असलेल्या अन्नाकडे किंवा वर्तमानातील आपल्या कृतींच्या आनंदाचा फायदा घेण्यासाठी आपण इतर संवादकांशी करत असलेल्या संभाषणाकडे लक्ष दिल्यास जीवन खूप वेगळे असेल. अस्तित्वात असलेले सत्य. Thich Nhat Hanh ने लिहिलेल्या खालील मजकुरात पाहिले जाऊ शकते:

"...जीवन केवळ वर्तमानात सापडू शकते, परंतु आपली मने वर्तमानात क्वचितच राहतात. त्याऐवजी, आपण भूतकाळाचा पाठलाग करतो किंवा भविष्यासाठी आसुसतो. आपण स्वतः आहोत असे आपल्याला वाटते, परंतु प्रत्यक्षात आपण स्वतःशी प्रत्यक्ष संपर्कात नसतो...”

“...आपली मने कालच्या आठवणी किंवा उद्याच्या स्वप्नांच्या मागे धावत असतात. जीवनाच्या संपर्कात राहण्याचा एकमेव मार्ग म्हणजे वर्तमान क्षणाकडे परत जाणे. एकदा का तुम्हाला वर्तमान क्षणाकडे परत कसे जायचे हे कळले की तुम्ही जागे व्हाल आणि त्याच क्षणी तुमचा खरा स्वत्व सापडेल...”

तर हा लेख आपल्याला दाखवतो की ध्यान हे झेन बौद्ध धर्माचे मुख्य योगदान आहे, हे वाहतूक आहे जे तुम्हाला मनाच्या मुक्तीपर्यंत पोहोचू देते. बरं, हे तुम्हाला तुमच्या विचारांबद्दल जागरूक राहण्याची परवानगी देते, जास्त एकाग्रतेला अनुमती देते. आपण एक संपूर्ण भाग आहोत हे समजून घेण्याव्यतिरिक्त आणि याची सुरुवात जाणीवपूर्वक श्वासोच्छ्वासाद्वारे होते.

झेन बौद्ध धर्म अनुभवण्यासाठी, जीवनाच्या सर्व क्षेत्रांमध्ये अत्यंत सूचित केलेल्या प्रक्रियेची अनुभूती घेणे आवश्यक आहे, कारण एखाद्या उद्दिष्टापर्यंत पोहोचणे हा परिणाम नसून तो साध्य करण्यासाठी तुम्ही जी प्रक्रिया केली आहे, त्यातच त्याचे रहस्य दडलेले आहे. ही शिस्त.

झेन बौद्ध धर्म आणि पश्चिमेकडील संस्कृती

सध्या झेन बौद्ध धर्म पाश्चिमात्य देशांमध्ये पाहिला जाऊ शकतो परंतु तो एक विचित्र चिमूटभर आणि त्या प्राचीन संस्कृतीच्या लोककथांचा नमुना म्हणून पुरावा आहे परंतु त्याचे एक शिक्षक तैसेन देशीमारू त्याच्या इतिहासातील हा उतारा त्यांच्या शब्दात स्पष्ट करतात:

"...हे कठीण आहे, मला माहीत आहे. पण दैनंदिन सराव केला तर तो चेतनेचा विस्तार आणि अंतर्ज्ञानाच्या विकासासाठी खूप प्रभावी आहे... त्यातून प्रचंड ऊर्जा निर्माण होते, ती जागृत होण्याची मुद्राही आहे... ती केवळ मुद्रा, श्वासोच्छ्वास आणि आत्म्याच्या वृत्तीवर एकाग्रता आहे. .."

या शास्त्रात ध्यानासाठी घ्यावयाची पावले

तुमच्या मुद्रेसाठी, तुम्ही झाफू वापरणे आवश्यक आहे, ही एक गोलाकार उशी आहे जिथे तुम्ही बसून तुमचे पाय कमळ म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या स्थितीत ओलांडले पाहिजेत या हेतूने गुडघे जमिनीवर राहतील तर मणक्याचे सरळ असावे.

हनुवटी आतून आणि मान लांबलचक असावी जेणेकरून नाक नाभीच्या उभ्या दिशेने असेल. असे म्हटले जाते की ते त्यांच्या डोक्याने आकाशाला स्पर्श करण्याचा प्रयत्न करताना त्यांच्या गुडघ्याने जमिनीवर ढकलतात.

हात खालील प्रकारे ठेवले पाहिजेत: डावा हात आपल्या उजव्या हातावर ठेवा आणि तळवे जमिनीकडे तोंड करून, अंगठे सरळ रेषेचे अनुकरण करून एकमेकांना स्पर्श करतात आणि आपण सूत्रे किंवा मंत्र करत असताना पायावर विसावा घेतला पाहिजे.

खांदे शिथिल असले पाहिजेत आणि जिभेचे टोक टाळूला स्पर्श करणे आवश्यक आहे आणि टक लावून पाहणे कोणत्याही वस्तूवर लक्ष केंद्रित न करता जमिनीच्या संबंधात एक मीटर अंतरावर असणे आवश्यक आहे.

संस्कृतमधील झेन बौद्ध धर्मातील श्वासोच्छवासाचा एक मुद्दा विचारात घ्यावा, तो आनापानसती या शब्दाने ओळखला जातो आणि जेव्हा योग्य पवित्रा येतो तेव्हा तो केला जातो. यासाठी, आपण एक मंद खोल आणि दीर्घ कालबाह्य असल्याने, एक मंद आणि नैसर्गिक लय स्थापित करणे आवश्यक आहे. .

नंतर नाकातून हळू हळू शांतपणे हवा फुंकली पाहिजे, ज्याची तुलना गुरेढोरे किंवा नवजात बाळाच्या श्वासोच्छवासाशी केली जाते जेथे ओटीपोटातून श्वासोच्छ्वास दिसून येतो.

प्रतिमा, विचार आणि बांधणी यांचा न्याय न करता त्यांना आकाशातील ढग असल्यासारखे पुढे जाऊ देण्याची वृत्ती आवश्यक आहे जेणेकरून ते हिशिरियो नावाच्या बेशुद्धापर्यंत पोहोचेपर्यंत ते कोमेजून जातील, ही निःसंशय शुद्धता आहे.

हे झेन बौद्ध धर्माच्या मुद्रा आणि श्वासोच्छवासाच्या बरोबरीने येते आणि ते साध्य करण्यासाठी भरपूर सराव आवश्यक आहे, म्हणूनच भौतिक शरीरातील परिवर्तन तसेच सेरेब्रल रक्ताभिसरणात सुधारणा दिसून येते.

अस्तित्वाचे आदिम गुण

झेन बौद्ध धर्माच्या दृष्टिकोनातून अस्तित्वाचे गुण तीन आहेत आणि ते क्षणभंगुरता, स्वतःचे अस्तित्व नसणे आणि असंतोष म्हणून ओळखले जातात.

ट्रान्सिअन्सच्या संदर्भात, ते सतत बदलांशी संबंधित आहे, कारण कोणतीही भौतिक वस्तू कायमची सारखी राहू शकत नाही. म्हणून, परिवर्तनाची संज्ञा स्वीकारली पाहिजे, जे सर्व काही एक प्रकटीकरण आहे हे समजून प्रगतीपर्यंत बदल करून सत्यापर्यंत पोहोचण्यासाठी झेन बौद्ध धर्म बनते.

या शब्दाशी संबंधित असलेल्या आत्म्याचे अस्तित्व नसल्यामुळे प्रत्येक व्यक्तीमध्ये अमर आत्मा नसतो कारण झेन बौद्ध धर्माच्या सिद्धांतानुसार, व्यक्ती पाच आवश्यक घटकांनी बनलेली असते: शरीर, धारणा, संवेदना, चेतना. आणि मानसिक क्रियाकलाप.

असंतोष म्हणजे दुःख हा अस्तित्वाचा तिसरा गुण आहे. हे जन्म, मृत्यू, विघटन, चिंता, वेदना, शोक, निराशा आणि अस्तित्वाशी संबंधित आहे.

दु:ख हे व्यक्तीच्या स्वतःच्या विचारांतून उद्भवते आणि झेन बौद्ध धर्माच्या शिकवणीचा उद्देश त्याला त्याच्या आत्मभावनेच्या पलीकडे जाण्यास मदत करणे हा आहे, कारण हे वैयक्तिक परिवर्तन हा एकमेव मार्ग आहे ज्याद्वारे व्यक्ती स्वतःसह खऱ्या समाधानाची अनुभूती घेऊ शकते. आणि म्हणून जगासह.

बुद्धाने शिकवले की दुःखाचे मूळ स्वतःमध्ये आहे आणि आशावादीपणे निष्कर्ष काढला की मानवांच्या असंतोषाचे निराकरण करण्यासाठी काहीतरी केले जाऊ शकते. म्हणून झेन बौद्ध धर्म त्याच्या दैनंदिन व्यवहारातून कळा देतो.

झेन बौद्ध धर्माने मांडलेली चार सत्ये

झेन बौद्ध धर्मात दुःख त्याच्या कारणांव्यतिरिक्त ओळखले जाते आणि चार उदात्त सत्यांद्वारे या अस्वस्थतेवर उपचार मिळविण्यासाठी आपल्याला काय आवश्यक आहे. मुख्य म्हणजे असंतोषाचे अस्तित्व, जे अपरिहार्य आहे, नंतर त्या गृहित असमाधानाचे मूळ म्हणून उत्कट इच्छा किंवा इच्छा अनुसरली जाते, कारण ती दुष्ट वर्तुळात बदलते कारण ती दुसरी इच्छा साध्य करण्याच्या इच्छेने निराश होते.

तिसरे सत्य इच्छा दूर करण्याशी संबंधित आहे जेणेकरून कोणतीही वेदना होऊ नये, म्हणून झेन बौद्ध धर्म आपल्याला जग जसे आहे तसे स्वीकारण्यास शिकवतो जेणेकरून जगात जसे आहे तसे पुरावे देता येतील अशा मर्यादांमुळे असंतोष होऊ नये. म्हणून, ते स्वीकारून, व्यक्ती इच्छा साध्य करण्याच्या प्रक्रियेचा आनंद घेण्यासाठी संतुलित मन प्राप्त करते आणि स्वीकारते की इतर काही असतील ज्या पूर्ण होणार नाहीत.

चौथे सत्य नैतिक आचरण, मानसिक शिस्त आणि झेन बौद्ध धर्मात आठ मार्गांच्या प्रवासातून आत्मसात केलेले शहाणपण यांच्या संदर्भात सराव आणि शिस्तीशी संबंधित आहे, पुढीलप्रमाणे:

  • योग्य भाषण
  • योग्य कृती
  • योग्य उपजीविका
  • योग्य प्रयत्न
  • योग्य मानसिकता
  • योग्य एकाग्रता
  • योग्य विचार
  • योग्य कॉम्प्रेशन

झेन बौद्ध धर्माची दैनंदिन सराव

या अनुशासनाच्या दैनंदिन सरावाने, भ्रमाचा दाखला मोडला जातो, कारण बौद्ध परंपरेत माया शब्दाने भ्रम ओळखला जातो, म्हणून सतत सराव केल्याने व्यक्तीला कमळाच्या फुलाच्या नावाने ओळखल्या जाणार्‍या देह मुद्राद्वारे मुक्ती प्राप्त होते.

पाश्चिमात्य लोकांसाठी, हे स्थान प्राप्त करणे काहीसे कठीण आहे कारण आपल्याला आपले स्वतःचे शरीर माहित नाही आणि झेन बौद्ध धर्माची ही प्रथा पार पाडून आपण अहंकाराच्या नावाने ओळखल्या जाणार्‍या भ्रामक प्रतिमा मोडतो. त्यामुळे शरीर, भावना आणि मन यांच्यात सामंजस्यपूर्ण संतुलन स्थापित करण्यासाठी ते लोकांना त्यांच्या भावनिक आणि शारीरिक भावनांच्या जवळ जाण्याची परवानगी देते.

बरं, या शिस्तीत, मनाला शरीराशी जोडून ऊर्जा व्यवस्थापित केली जाते, प्रथम शांततेने इथे आणि आता ध्यानाद्वारे, प्रत्येक गोष्टीतून निसर्गाशी संपर्क स्थापित करून स्वतःला शोधता येते.

आपण सर्व निसर्गाचा एक भाग असल्यामुळे आणि झेन बौद्ध धर्मात निसर्गाच्या मूलभूत घटकांसह जगणे आवश्यक आहे जसे की पाणी, पृथ्वी, लाकूड या अविभाज्य दृष्टीतून, जीवन आपल्याला जे सत्य प्रस्तुत करते ते शोधण्यासाठी दैनंदिन जीवनाबद्दल जागरूक होणे. त्याचे आतील भाग.

XNUMX व्या शतकात मास्टर मेनझान झुइहो यांनी या अर्काद्वारे स्पष्ट केल्याप्रमाणे, भ्रमाच्या पलीकडे जाण्यासाठी अहं कारणीभूत असलेल्या अडथळ्यांवर मात करून, शांतता, वचनबद्धता आणि एकता यासारख्या नियमांद्वारे इतरांशी संपर्क साधून:

"...लोक भ्रामक मनाने आंधळे झाल्यामुळे, ते वास्तविकतेचे संपूर्ण शरीर स्पष्टपणे पाहू शकत नाहीत आणि ... गोष्टी चांगल्या किंवा वाईट, असणे किंवा नसणे, जीवन किंवा मृत्यू, सामान्य प्राणी आणि बुद्ध या संदर्भात समजू शकतात ... »

"...आपले डोळे उघडे असल्‍यास, आम्‍हाला अपरिहार्यपणे समजेल की आपल्‍या स्‍वत:च्‍या वैयक्तिक अनुभवातून मिळालेले ज्ञान किंवा दृष्टीकोन हे संपूर्ण वास्तव नसते. हेच कारण आहे की अज्ञान विसर्जित केल्याशिवाय कोणीही स्वतःला भ्रमातून मुक्त करू शकत नाही ..."

हे केवळ झेन बौद्ध धर्माच्या तत्त्वज्ञानानुसार प्राप्त होऊ शकते जेव्हा प्रत्येक स्तर क्रमाने ठेवला जातो जो आपल्या शरीराशी संबंधित असतो, आपल्या भावना अनुभवण्याची क्षमता आणि आपले मन ज्या स्थितीत आहे ते भ्रमाच्या पलीकडे जाण्यासाठी आणि प्रवेश करण्यास सक्षम होण्यासाठी. अध्यात्माचे जग.

कात्सुहिको याझाकीने किडोच्या झेन मठात एक आठवडा ध्यान केल्यावर बनवलेल्या कथेत पुराव्यांनुसार, I या शब्दाची संकल्पना त्याच्या शब्दात वर्णन करते:

“...माणूस, अस्तित्वाचे जग, मानवतेचे स्वरूप आणि त्यांचे अस्तित्व इतरांपासून वेगळे करून, आपल्या अहंकाराचे रक्षण करण्यासाठी भ्रमात अडकतो. आपण हे विसरतो की हे विश्व, जसे विवेकानंद म्हणायचे, हे एक व्यायामशाळा आहे जिथे आत्म्याचा व्यायाम केला जातो...”

या तत्वज्ञानात वेगळे असणारी वाक्ये

याशिवाय, झेन बौद्ध धर्माच्या जीवनाच्या या तत्त्वज्ञानामध्ये असे अनेक वाक्ये आढळून आली आहेत जी इतिहासात प्रसिद्ध आहेत त्यांच्या जास्तीत जास्त प्रतिनिधींमुळे ज्यांनी शतके असूनही प्रभाव पाडण्यास व्यवस्थापित केले आहे, जे या लेखात सादर केले जाऊ शकतात जेणेकरून आपण त्याच्या शब्दांच्या सामर्थ्यासाठी त्यांचे महत्त्व पाहू शकता:

“जेव्हा मनाची हालचाल थांबते, तेव्हाच ते निर्वाणात प्रवेश करते. निर्वाण हे एक प्रकारचे रिक्त मन आहे. अज्ञान नसताना तथाकथित बुद्ध निर्वाण प्राप्त करतात. जेव्हा कोणतीही तथाकथित दुःखे नसतात तेव्हा बोधिसत्व हेच प्रबोधनाच्या ठिकाणी प्रवेश करतात."

बोधिधर्म. पहिला झेन कुलपिता

"सत्य सांगण्यासाठी, झेनचे सत्य हे सर्व जीवनाचे सत्य आहे आणि जीवन म्हणजे जगणे, हालचाल करण्यास सक्षम असणे, कार्य करणे आणि केवळ प्रतिबिंबित करणे नव्हे."

Daisetsu-सुझुकी

“फुल पडायला येतं, पण आपल्याला ते आवडतं; आणि तण वाढण्यास व्यवस्थापित करते, जरी आम्हाला ते आवडत नाही.

डोगेन झेंजी

"विद्यार्थी तयार झाल्यावर शिक्षक दिसेल"

झेन.

झेन बौद्ध धर्माच्या या संस्कृतीबद्दल तुम्हाला आधीच माहिती आहे जी तुम्हाला येथे आनंदी राहण्याची परवानगी देते आणि आता वर्तमानात जगत आहे, ती तुमच्या आत्म्याला वाचवण्याचा प्रयत्न करत नाही जसे की इतर धर्मांमध्ये ते निसर्गाचा भाग आहे. हे करण्यासाठी, ध्यानाच्या पुनरावृत्तीच्या सरावाने, हे तुम्हाला ज्ञानाकडे नेऊ शकते की केवळ शाश्वत वास्तविक असू शकते कारण बाकीचे फक्त भ्रम आहेत.

झेन बौद्ध धर्माद्वारे तुम्ही ऐकून निसर्गासोबत वाहू शकता आणि आपल्या अस्तित्वाची आणि आपल्या सभोवतालची प्रत्येक गोष्ट जाणून घेऊन खरी शांती मिळवू शकता. धर्म असण्याव्यतिरिक्त, अपूर्णतेचे सौंदर्य स्वीकारणे हे जीवनाचे तत्वज्ञान आहे, कारण काहीही पूर्ण नाही आणि काहीही कायमचे राहणार नाही. म्हणून लहान तपशीलांचा आनंद घेण्यास शिकत आहे.

जीवन म्हणजे साधेपणाने कर्मकांडांची दैनंदिन दिनचर्या आहे जी आपल्याला निसर्गाशी एकरूप होण्याची अनुमती देणारी कृत्ये घडवून आणते, कारण ज्याची रचना असते त्या सर्व गोष्टी तात्पुरत्या असतात, म्हणून ध्यानाचे महत्त्व आणि प्रेरणा टिकवून ठेवण्यासाठी ते एकत्रितपणे केले जाते. आणि शिकणे. शांतपणे काम करा.

जर तुम्हाला ते मनोरंजक वाटले असेल तर, "झेन बौद्ध धर्म काय आहे आणि त्याचे वेगवेगळे सिद्धांत" यावरील हा लेख मी तुम्हाला खालील लिंक्सवर भेट देण्यासाठी आमंत्रित करतो:


टिप्पणी करणारे सर्वप्रथम व्हा

आपली टिप्पणी द्या

आपला ई-मेल पत्ता प्रकाशित केला जाणार नाही. आवश्यक फील्ड चिन्हांकित केले आहेत *

*

*

  1. डेटा जबाबदार: वास्तविक ब्लॉग
  2. डेटाचा उद्देशः नियंत्रण स्पॅम, टिप्पणी व्यवस्थापन.
  3. कायदे: आपली संमती
  4. डेटा संप्रेषण: कायदेशीर बंधन वगळता डेटा तृतीय पक्षास कळविला जाणार नाही.
  5. डेटा संग्रहण: ओकेन्टस नेटवर्क (EU) द्वारा होस्ट केलेला डेटाबेस
  6. अधिकारः कोणत्याही वेळी आपण आपली माहिती मर्यादित, पुनर्प्राप्त आणि हटवू शकता.