कम्युनिस्ट पक्षाचा जाहीरनामा पुस्तकाबद्दल!

या विभागात आम्ही एक रूपरेषा सादर करू कम्युनिस्ट पक्षाचा जाहीरनामा, समकालीन जगाच्या इतिहासातील एक अतिशय महत्त्वाचा आणि प्रभावशाली दस्तऐवज. आमच्या बरोबर रहा!

-कम्युनिस्ट-जाहिरनामा 1

जाहीरनामा त्याच्या जर्मन आवृत्तीत

कम्युनिस्ट घोषणापत्राचा परिचय

त्यांची विचारधारा किंवा राजकीय विचारसरणी काहीही असो, हे कोणीही मान्य करेल कम्युनिस्ट पक्षाचा जाहीरनामा संपूर्ण इतिहासातील ही सर्वात महत्त्वाची राजकीय युती आहे आणि XNUMXव्या शतकाच्या उत्तरार्धात आणि XNUMXव्या शतकाचा भाग समजून घेण्यासाठी एक आवश्यक घटक आहे.

धन्यवाद कम्युनिस्ट पक्षाचा जाहीरनामा, साम्यवाद, समाजवाद किंवा मार्क्सवाद यासारख्या कल्पनांचा संपूर्ण विकास ज्ञात होता. ते सर्व, विविध सामाजिक-राजकीय आणि आर्थिक क्षेत्रांवर किंवा अभ्यासाच्या क्षेत्रांवर लागू केले गेले, त्यांनी नंतर त्यांच्या दृष्टिकोनातून वास्तव परिभाषित करण्यात मदत केली.

1847 मध्ये युरोपच्या बाजूने असलेल्या तत्कालीन कम्युनिस्ट संघटनेच्या उच्च प्रतिनिधींपैकी एकाने, दोन प्रमुख तत्त्वज्ञांना प्रवेश करण्यास राजी केले आणि त्यांनी ते स्वीकारल्यानंतर, त्यांना साम्यवादाच्या मुख्य कल्पनांसह जाहीरनामा लिहिण्याचे काम दिले गेले. .

कार्य नेमून दिल्याच्या परिणामी, लीग ऑफ कम्युनिस्टचे तेवीस पानांचे पॅम्प्लेट प्राप्त झाले. हा दस्तऐवज 21 फेब्रुवारी 1848 रोजी लंडनमध्ये प्रकाशित झाला होता, जो कार्ल मार्क्स आणि फ्रेडरिक एंगेल्स यांनी तयार केला होता.

कम्युनिस्ट मॅनिफेस्टो सामग्री सारांश

या लेखनाला, वैज्ञानिक साम्यवादाचा दस्तऐवज-कार्यक्रम देखील म्हणतात कम्युनिस्ट पक्षाचा जाहीरनामा, लेनिन मानतात की ते मोठ्या स्पष्टतेने आणि तेजाने लिहिले गेले होते, जगाची एक नवीन संकल्पना रेखाटली गेली आहे; एक सुसंगत भौतिकवाद, ज्यामध्ये सामाजिक जीवनाचे क्षेत्र समाविष्ट आहे.

द्वंद्ववाद, विकासाचा सर्वात खोल आणि सामान्य सिद्धांत म्हणून; वर्गसंघर्षाचा सिद्धांत आणि सर्वहारा वर्गाची जागतिक-ऐतिहासिक क्रांतिकारी भूमिका, नवीन कम्युनिस्ट समाजाचा निर्माता. स्टॅलिनसाठी, हा जाहीरनामा "मार्क्सवादाच्या गाण्यांचे गाणे" आहे.

1880 च्या दशकात मार्क्सच्या विचाराचा प्रभाव कामगार पक्षांमध्ये वाढला आणि कम्युनिस्टांच्या तथाकथित नियमावलीचा प्रसार जगभर झाला.

1864 ते 1872 दरम्यानच्या आंतरराष्ट्रीय कामगार संघटनेतील त्यांच्या भूमिकेमुळे तसेच लीग ऑफ कम्युनिस्टच्या सदस्यांनी स्थापन केलेल्या जर्मनीतील दोन कामगार-वर्गीय पक्षांच्या उदयामुळे मार्क्सच्या कार्यात रस वाढला आणि वाढला. मार्क्सला एक विध्वंसक नेता मानले जात होते, पॅरिस कम्युनच्या बचावामुळे सरकार घाबरत होते.

1848 च्या क्रांतिकारी चळवळींच्या पार्श्वभूमीवर मजकूर अद्ययावत करण्यासाठी एंगेल्सने एक नवीन प्रस्तावना लिहिली, जरी ती कायदेशीररित्या वितरित केली गेली नव्हती. या काळात सहा भाषांमध्ये किमान नऊ आवृत्त्या प्रकाशित झाल्या. तुम्हाला खालील लेखात देखील स्वारस्य असू शकते समकालीन साहित्य.

कम्युनिस्ट जाहीरनामा अध्याय

El कम्युनिस्ट पक्षाचा जाहीरनामा हे चार प्रकरणांनी बनलेले आहे: 1) बुर्जुआ आणि सर्वहारा वर्ग; २) सर्वहारा आणि कम्युनिस्ट; 2) समाजवादी आणि साम्यवादी साहित्य; ४) कम्युनिस्टांचे विविध विरोधी पक्षांशी असलेले संबंध.

-कम्युनिस्ट-जाहिरनामा

धडा पहिला: बुर्जुआ आणि सर्वहारा

मार्क्स आणि एंगेल्सची कल्पना, सरंजामशाहीसाठी गुलाम समाजाच्या ऐतिहासिक बदलाकडे एक संक्षिप्त दृष्टीकोन देते, सर्व विरोधी समाजांच्या विकासाचा मूलभूत नियम म्हणून वर्ग संघर्ष आणि भांडवलदारांसाठी सरंजामशाही.

याव्यतिरिक्त, ते भांडवलशाहीच्या अपरिहार्य पतनाच्या कारणांचे विश्लेषण करतात, त्याच्या असंगत अंतर्गत विरोधाभासांच्या बळामुळे आणि कामगार वर्गाच्या अंतिम उद्दिष्टाला महत्त्व देतात: साम्यवाद.

मार्क्स आणि एंगेल्स लिहितात, भांडवलदार वर्गाचा पतन आणि सर्वहारा वर्गाचा विजय "समानच अपरिहार्य" आहेत. ते एक प्रकारचा संघर्ष सादर करतात: सर्वहारा वर्गाला भांडवलदारांना विस्थापित करावे लागते, ज्याने समाजाचा श्वास रोखणारी आर्थिक व्यवस्था निर्माण केली आहे.

हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की, निःसंशयपणे आणि आधीच लिहिलेल्या गोष्टींना पुष्टी न देता, कम्युनिझमची एक ताकद म्हणजे बुर्जुआ आणि सर्वहारा यांच्यातील संघर्षाची कल्पना. या संघर्षात सर्वहारा वर्गाला भांडवलशाही संपवायची आहे, ज्याने समाजाची घुसमट करणारी आर्थिक व्यवस्था निर्माण केली आहे, हे निश्चित केले पाहिजे.

El कम्युनिस्ट पक्षाचा जाहीरनामा पाया घालतो आणि शिफारस करतो की यासाठी, त्यांनी प्रस्थापित व्यवस्थेला संपवणारी क्रांती केली पाहिजे आणि अशा प्रकारे कम्युनिस्ट सरकार तयार करण्यात सक्षम व्हावे जे सर्वहारा वर्गाला त्यांच्या योग्यतेनुसार वागवेल.

अध्याय II: सर्वहारा आणि कम्युनिस्ट

हा धडा कम्युनिस्ट पक्षाच्या भूमिकेची मूलभूत तत्त्वे स्पष्ट करण्यावर लक्ष केंद्रित करतो, कामगार वर्गाची अविभाज्य निर्मिती आणि त्याचे अग्रगण्य, तसेच कम्युनिस्ट पक्षाच्या कार्यक्रमाचे वर्णन आणि सादरीकरण. कम्युनिस्टांनी अवलंबलेल्या संघर्षाच्या कार्यक्रमाचे मूलभूत उद्दिष्ट खालीलप्रमाणे आहे.

  • उत्पादनाच्या साधनांवर खाजगी मालमत्तेचे लोप होणे आणि सामाजिक मालमत्तेवर लादणे, ज्यावर व्यक्तीच्या मुक्त विकासाच्या आणि संस्कृती आणि विज्ञानाच्या भरभराटीच्या सर्व शक्यता उघडल्या जातील.
  • आर्थिक-सामाजिक संबंध केवळ साम्यवादी क्रांतीद्वारेच साध्य होतील, ज्यामुळे सामाजिक अस्तित्व आणि पुरुषांच्या चेतनेमध्ये आमूलाग्र बदल होईल.

लेनिनने असेही म्हटले की जाहीरनाम्यात “राज्याच्या समस्येवर मार्क्सवादाच्या सर्वात उल्लेखनीय आणि महत्त्वाच्या कल्पनांपैकी एक, म्हणजे सर्वहारा वर्गाची हुकूमशाही” हा घटक आढळतो. मार्क्स आणि एंगेल्स लिहितात, कामगार क्रांतीची पहिली पायरी म्हणजे सर्वहारा वर्गाचे शासक वर्गात रूपांतर.

प्रकरण तिसरा: समाजवादी आणि साम्यवादी साहित्य

या प्रकरणामध्ये कम्युनिस्ट जाहीरनामा लिहिण्यापूर्वी आणि त्याच्या लेखनाच्या आणि तयारीच्या काळात विविध समाजवादी, गैर-सर्वहारा, प्रकटीकरण आणि प्रवाह यांचे सखोल विवेचन आहे.

प्रकरण IV: विविध विरोधी पक्षांशी कम्युनिस्टांचे संबंध

जाहीरनाम्याच्या या शेवटच्या प्रकरणात कम्युनिस्ट पक्षाच्या रणनीती आणि डावपेचांचा आधार आपल्याला सापडतो. हे सूचित करते की कम्युनिस्ट कोणत्याही शंका न करता, विद्यमान राजकीय आणि सामाजिक राजवटीविरुद्ध निर्देशित केलेल्या कोणत्याही क्रांतिकारी चळवळीला, अगदी भांडवलदार आणि सरंजामशाहीविरुद्धच्या बिनशर्त संघर्षाला पाठिंबा देतात.

तथापि, कम्युनिस्ट हा मूलभूत प्रश्न कधीच विसरत नाहीत: कामगारांमध्ये, श्रमजीवी वर्गाच्या आणि भांडवलदारांच्या दमनकारी विरोधाबद्दल स्पष्ट विवेक निर्माण करणे.

सर्व देशांच्या लोकशाही शक्तींचे संघटन आणि एकत्रीकरण या सर्व कोपऱ्यात शोध घेत, कम्युनिस्ट मोठ्या आवाजात घोषित करतात की त्यांची उद्दिष्टे आजपर्यंतच्या संपूर्ण विद्यमान राजवटीचा उलथापालथ करूनच साध्य होऊ शकतात.

कम्युनिस्ट जाहीरनामा ज्या वाक्याने संपतो: "सर्व देशांचे सर्वहारा: एक व्हा!" या वाक्यांशात किंवा कॉलमध्ये, कम्युनिस्ट चळवळीचे आंतरराष्ट्रीय चरित्र घोषित केले जाते.

लेनिन-स्टालिन पक्षाच्या नेतृत्वाखाली सोव्हिएत समाजवादी प्रजासत्ताकांच्या युनियनमध्ये समाजवादाचा विजय - यूएसएसआर, मार्क्स आणि एंगेल्स यांनी या जाहीरनामा, मॅन्युअल आणि कम्युनिस्ट क्रांतीसाठी मार्गदर्शक म्हणून मांडलेल्या विचारांचा मोठा विजय घेऊन आला.

कम्युनिस्टांचा इतर विरोधी पक्षांबद्दलचा दृष्टिकोन

ही या प्रकरणाची मूळ थीम असल्याने, एक मत किंवा दृष्टिकोन खाली दिला जाईल: जर सर्वहारा वर्गाची हुकूमशाही स्थापित केली गेली, तर कम्युनिस्टांशिवाय दुसरा कोणताही पक्ष शोधणे शक्य होणार नाही, कारण तेथे खुलेपणा नाही. पक्षाने स्थापन केलेल्या विचारापेक्षा वेगळी कल्पना, म्हणजे, जरी सर्वहारा वर्गाने मागील सरकार आणि त्याच्या व्यवस्थेपासून मुक्त होण्यासाठी क्रांती केली असली तरी, एकदा कम्युनिझमची स्थापना झाली की, दुसरे कोणतेही सरकार राहणार नाही.

-कम्युनिस्ट-जाहिरनामा 2.

मार्क्स आणि एंगेल्स

कम्युनिस्ट घोषणापत्राच्या मुख्य कल्पना

अशा महत्त्वाच्या ग्रंथाच्या प्रकरणांची समीक्षा केली गेली आहे हे लक्षात घेता, या पुस्तकातील सर्वात महत्त्वाचा मुद्दा म्हणजे निःसंशयपणे त्यात दडलेली विचारधारा, मार्क्‍सचे स्वतःचे विचार, जे यात परावर्तित झाले होते, हे आपण ठळकपणे मांडू शकतो. . कामाच्या आणि म्हणूनच मार्क्सवादी विचारांच्या मुख्य कल्पना आहेत:

  • प्रत्येक देशात अस्तित्त्वात असलेला समाज त्या देशाच्या उत्पादन पद्धतीनुसार दिला जातो किंवा तयार केला जातो, म्हणजेच त्याचे सामाजिक संबंध त्याच्या आर्थिक संबंधांवरून घेतले जातात.
  • व्यापारावर आधारित सामाजिक-आर्थिक मॉडेलच्या एकत्रीकरणानंतर दिसणारे सामाजिक वर्ग अगदीच असमान आहेत, सत्ता एका छोट्या गटाच्या हातात सोडली जाते, तर मोठ्या लोकांचे शोषण केले जाते, कारण उत्पादनाची साधने आधीच्या मालकीची होती, जरी दुसरी त्यांना कार्य करते.
  • जर सर्वहारा वर्गाने स्वत:ला संघटित करून त्याच्या हक्कांसाठी लढा सुरू केला, तर एक खरी क्रांती घडवून आणली जी कम्युनिस्ट मॉडेलपर्यंत पोहोचण्यासाठी प्रस्थापित सामाजिक-आर्थिक व्यवस्थेला संपवते, ज्यामध्ये प्रत्येकाला समान प्रमाणात प्राप्त होते. यामुळे भांडवलदारांच्या राजवटीचा अंत होईल.

सुरुवातीला, जेव्हा मार्क्सने त्याचा सिद्धांत स्पष्ट केला तेव्हा त्याला भांडवलदार वर्गाची गरज होती आणि तो एक सुरक्षित सहयोगी बनला होता, कारण उत्पादनाच्या साधनांचा आणि म्हणूनच, आर्थिक शक्तीचा मालक म्हणून, त्याला क्रांती घडवून आणण्यासाठी त्यांच्या मदतीची आवश्यकता होती. युरोपियन सरकारांसह समाप्त होते, जिथे राजेशाही आणि अभिजनांकडे सर्व शक्ती होती.

याचा अर्थ असा की, जरी सुरुवातीला आपल्याला सर्वहारा वर्ग आणि भांडवलदार वर्ग यांची एक पूर्वस्थापित व्यवस्था संपुष्टात येईल ज्याने त्यांच्यापैकी कोणाचाही फायदा झाला नाही, परंतु नंतर त्यांच्यामध्ये काय संबंध आहेत हे स्पष्टपणे दिसून आले. एक आणि दुसरे असले पाहिजे, शेवटी खऱ्या कम्युनिस्ट सरकारची निर्मिती करण्यासाठी पाठ फिरवणे.

साम्यवादी साहित्य

सर्व राजकीय विचारांमध्ये किंवा जीवनातील अभिरुची आणि प्राधान्यांच्या इतर कोणत्याही ट्रेंडमध्ये सामान्य आहे, साम्यवादी विचारसरणीला मोठ्या संख्येने अनुयायी सापडतील. हे मार्क्स आणि नंतर एंगेल्स यांच्या कल्पनांसह स्वतःचे साहित्य तयार करतील.

इतर प्रकरणांपेक्षा वेगळे, हे साहित्य संपूर्ण युरोप आणि यूएसएमध्ये दुसऱ्या महायुद्धाच्या मध्यापर्यंत भरपूर होते. ज्या क्षणी साम्यवादाला एक मोठे वाईट म्हणून पाहिले जाऊ लागले. तोपर्यंत आपल्याला साहित्याचा एक मोठा संग्रह सापडेल ज्यामध्ये शतकानुशतके अस्तित्वात असलेल्या विविध आर्थिक व्यवस्था आणि इतिहासातील हा क्षण कसा पोहोचला हे स्पष्ट करण्याचा प्रयत्न केला जाईल.

कम्युनिस्ट जाहीरनाम्याचे विरोधक

मार्क्सवादी टोके इष्ट आहेत की नाही यावर चर्चा करण्याऐवजी, त्याचे निष्कर्ष त्याच्या स्वतःच्या परिसराशी आणि अनुभवजन्य वास्तवाशी कसे विसंगत आहेत हे आम्ही दाखवू.

मार्क्सवादी प्रकल्पांच्या ऐतिहासिक अपयशाचा कोणताही उल्लेख केला जाणार नाही, जसे की “तो खरा समाजवाद नव्हता”. "मार्क्सवादी" या आर्थिक सिद्धांताचा विचार करण्यासाठी आम्ही आवश्यक स्तंभांवर हल्ला करू: त्यांचे समर्थन न करता, स्वतःला मार्क्सवादी म्हणवून घेण्यात काही अर्थ नाही, शुद्ध नॉस्टॅल्जियाच्या पलीकडे (जे काटेकोरपणे समजलेले नाही).

1. मजुरीचा सिद्धांत

मजुरीच्या सिद्धांतामुळे भांडवलशाही कोसळते असे मानले जाते की नाही याचे महत्त्व लक्षात घेतले पाहिजे. म्हणजेच, आर्थिक सिद्धांत म्हणून मार्क्सवाद खालील त्रुटीवर आधारित आहे: "मार्क्सचा विचार होता की भांडवलशाहीतील कामगारांना जगण्याच्या सर्वात मूलभूत गरजा पूर्ण करण्यासाठी पुरेसे वेतन मिळेल."

मार्क्सने ही प्रक्रिया का अपरिहार्य मानली याचे तपशीलवार वर्णन केले. भांडवलशाही त्याच्या वैज्ञानिक विरोधी वृत्तीमुळे, वेतनासह, स्वतःचा नाश अपरिहार्यपणे करेल: त्याच्या निष्कर्षांवर आणि विश्लेषणापर्यंत पोहोचण्याऐवजी, मार्क्सने त्याच्या विचारधारेला सर्वात अनुकूल असा निष्कर्ष काढला आणि नंतर त्याचे समर्थन शोधत वीस वर्षे घालवली.

कल्पना स्पष्ट आहे: तंत्रज्ञान किंवा शिक्षणातील कोणतीही सुधारणा नेहमीच अधिक अतिरिक्त मूल्य आणते, कधीही जास्त पगार नाही. उद्योजक एकमेकांना आत्मसात करण्यासाठी, भांडवल केंद्रीत करण्यासाठी एक शस्त्र म्हणून वेतन कपातीचा वापर करतील (हे आणि नफा दर यांच्यातील संबंधांवर, वेगळ्या पोस्टची आवश्यकता असेल).

कालांतराने, मजुरी कमी होईल जोपर्यंत थोडीशी घसरण कामगार उपाशी मरेल: निर्वाह किमान. अशा प्रकारे, व्यवस्थाच कामगारांना अशा दयनीय स्थितीकडे नेईल की ते बंड करतील आणि समाजवादाचा मार्ग पत्करतील.

जाहीरनामा वेतन वाढल्यापासून सात दशकांनंतर, लेनिनने असा निर्णय दिला की याचा अर्थ मार्क्स चुकीचा होता (आणखी नाही), परंतु ती विसंगती होती.अति-शोषणवसाहतींचे.

2. उत्पादनाच्या साधनांची मालकी

मार्क्सवाद उत्पादनाच्या साधनांच्या (एमडीपी) मालकीवर तुमचे जागतिक दृष्टिकोन केंद्रीत करत आहे; बाकी सर्व काही क्रांतिविरोधी आहे. उत्पन्न आणि संपत्तीच्या असमानतेवर (म्हणजे बुर्जुआ आणि सर्वहारा ऐवजी श्रीमंत आणि गरीब असे म्हणणे) यावर लक्ष केंद्रित करण्याचे सुचविणाऱ्या सोशल डेमोक्रॅटवर सुधारणावादाचा आरोप आहे.

जर समस्या संरचनात्मक नसेल, तर भांडवलशाहीमध्ये सुधारणा होऊ शकते आणि क्रांती अनावश्यक असेल. उत्पादनाच्या साधनांचे सामाजिकीकरण करण्याऐवजी, त्यांच्या फळांचे पुनर्वितरण करणे पुरेसे आहे.

3. वर्ग व्याज

या विभागात तिहेरी त्रुटी कशी समजते हे स्पष्ट केले जाईल. गेम थिअरीच्या आर्थिक तर्कानुसार, मालक आणि गैर-मालकांना वस्तुनिष्ठ, समान आणि विरोधी हितसंबंध नाहीत. चला पाहूया का:

  • जर बुर्जुआ वर्गाचे हित हे मालकांचे असेल आणि कामगार वर्गाचे हित हे मालक नसलेल्या लोकांचे असेल, तर मागील विभाग येथे एक स्पष्ट समस्या स्फटिक करतो: सर्वहारा वर्गाचे वस्तुनिष्ठ हित काय उरते जेव्हा संपूर्ण जग क्षुद्र बुर्जुआ आहे का?
  • जर कोणताही बुर्जुआ कामगार समाजवादाच्या अंतर्गत भौतिकदृष्ट्या वाईट जीवन जगत असेल, तो त्याला वैचारिकदृष्ट्या कितीही न्याय्य मानत असला तरीही, श्रमिक अभिजात वर्गाचे सर्वहारा वर्गाशी काय समान हित असू शकते?
  • हे शक्य आहे की समाजवादाच्या अंतर्गत कामगार अधिक वाईट जगतील (आणि काही विशिष्ट क्षुद्र बुर्जुआ, जसे की अनिश्चित स्वयंरोजगारांमध्ये उलटे घडते), जेव्हा क्रांतीविरोधी हितसंबंध असलेले कामगार आणि भांडवलशाहीविरोधी हितसंबंध असलेले भांडवलदार असतील तेव्हा कोणता विरोधाभास उरतो?

हे सर्व स्पष्टपणे अधोरेखित करते, "मालक" आणि "मालक नसलेल्या" वरील विश्लेषणावर आधारित असे म्हणण्यासाठी की भांडवलशाहीमध्ये सुधारणा करणे अशक्य आहे, त्यामुळे केवळ समस्या निर्माण होतात. सोशल डेमोक्रॅट्स (ज्यांना मार्क्सवाद-लेनिनवादाच्या कट्टरपंथीने, जिथे ते शक्य तिथून संपवले) यांनी सुचविल्याप्रमाणे श्रीमंत आणि गरीबांबद्दल बोलण्याच्या विरुद्ध.

जसे की ते पुरेसे नव्हते, जोसे लुईस फेरेरा यांनी नमूद केल्याप्रमाणे, मार्क्सवाद वर्ग संघर्षाच्या संकल्पनेचे चुकीचे वर्णन करतो. 'स्वारस्य' या त्याच्या चुकीच्या कल्पनेपासून सुरुवात करून, तो कार्यप्रणालीत पडतो (ज्याला लेनिन स्वत: अनेक दशकांनंतर जोर देत असेल), विशिष्ट गटाला विशिष्ट पद्धतीने वागणे सोयीचे असते याचा अर्थ तो तसे करेलच असे नाही.

4. शोषण सिद्धांत

मार्क्‍सवाद्यांना वरील तीन त्रुटींकडे नेणारी तीच पद्धतशीर विचित्रता त्यांच्या "शोषण" या शब्दाच्या प्रेम-द्वेषातूनही दिसून येते. "ज्या उत्पादनामध्ये कामगाराला त्याच्या कामाचे पूर्ण फळ मिळत नाही" (अतिरिक्त मूल्य म्हणजे त्याला मिळत नाही तो भाग) असे समजून निर्माण झालेल्या समस्या आपण पाहू.

याचा शोध घेण्यापूर्वी, हे स्पष्ट करणे योग्य आहे की मार्क्स नेहमीच शोषणाबद्दल बोलत असे सक्ती. म्हणजे ज्यात शोषणाचा पर्याय होता तो उपाशी.

तथापि, हा 'ब्लॅकमेल' एक अनावश्यक आधार आहे: जर उदरनिर्वाहाची हमी देणारे मूलभूत उत्पन्न असेल, तर ज्यांनी काम करण्याचा निर्णय घेतला त्यांना त्यांच्या प्रयत्नांचे पूर्ण फळ मिळेल का? साहजिकच नाही. भांडवलदार सरप्लस व्हॅल्यू (मार्क्सवादी निकषानुसार) ठेवत राहतील. त्यामुळे जबरदस्ती केली नसली तरी शोषण होईल.

आणखी एक असत्य विधान व्यवसाय व्यवस्थापनाच्या कल्पनेभोवती फिरते. अनेक मार्क्सवादी मानतात की उद्योजक काहीही करत नाही. मोठी चूक!, निकोलाई बुखारिन सारख्या महान सोव्हिएत अर्थशास्त्रज्ञांनी लक्ष वेधले. हे जोखीम घेते, भांडवलाचे वाटप करते आणि कामगारांना संघटित करते. त्याचे निर्मितीत योगदान आहे.

कामगारांची समिती त्याची काळजी घेऊ शकते (जरी असे केल्याने त्यांची उत्पादकता कमी होईल), परंतु कोणीतरी उद्योजक म्हणून काम करणे आवश्यक आहे. मार्क्स त्याला काहीही योगदान न देता काहीतरी मिळवण्यासाठी शोषक म्हणत नाही, तर इतरांनी जे योगदान दिले (त्याच्या व्यतिरिक्त) ते ठेवण्यासाठी. सूक्ष्म फरक. जर तुम्हाला हा लेख आवडला असेल तर मी तुम्हाला भेट देण्यासाठी आमंत्रित करतो शहर आणि कुत्रे मारियो वर्गास लोसा यांचे पुस्तक.


टिप्पणी करणारे सर्वप्रथम व्हा

आपली टिप्पणी द्या

आपला ई-मेल पत्ता प्रकाशित केला जाणार नाही. आवश्यक फील्ड चिन्हांकित केले आहेत *

*

*

  1. डेटा जबाबदार: वास्तविक ब्लॉग
  2. डेटाचा उद्देशः नियंत्रण स्पॅम, टिप्पणी व्यवस्थापन.
  3. कायदे: आपली संमती
  4. डेटा संप्रेषण: कायदेशीर बंधन वगळता डेटा तृतीय पक्षास कळविला जाणार नाही.
  5. डेटा संग्रहण: ओकेन्टस नेटवर्क (EU) द्वारा होस्ट केलेला डेटाबेस
  6. अधिकारः कोणत्याही वेळी आपण आपली माहिती मर्यादित, पुनर्प्राप्त आणि हटवू शकता.