इजिप्शियन धर्म आणि त्याची वैशिष्ट्ये

या लेखात आम्ही तुम्हाला याबद्दल महत्त्वाची माहिती घेऊन आलो आहोत इजिप्शियन धर्म, जगाच्या इतिहासात अस्तित्त्वात असलेल्या सर्वात जटिल धर्मांपैकी एक, कारण तो अस्तित्वात असलेल्या सर्वात शक्तिशाली आणि विश्वासू समाजांपैकी एक होता, बहुदेववादी धर्म असल्याने, त्यातील अनेक संसाधने इजिप्शियन लोक शोधत असलेल्या वेगवेगळ्या देवतांना अर्पण करण्यासाठी नियत होते. सर्वकाही बाहेर!

इजिप्शियन धर्म

ही एक सभ्यता होती जी सुमारे 4000 ईसापूर्व तयार झाली. लेखन पुढे आल्यावर. इजिप्शियन सभ्यता ही सर्व काळातील सर्वात शक्तिशाली आणि प्रतिष्ठित समाजांपैकी एक होती. ही सभ्यता नाईल नदीच्या काठी स्थापन झाली.आफ्रिका खंडाच्या उत्तरेस वसलेली. ही नदी इजिप्शियन सभ्यतेसाठी तिची वाढ झाल्यापासून खूप महत्त्व आहे. इजिप्शियन लोक स्वतःला मुबलक पाणी पुरवू शकत होते आणि ते शेती आणि शेतात सिंचनासाठी वापरू शकत होते.

इजिप्शियन सभ्यता त्यांच्या सर्व दैनंदिन कामात गुंतलेली असताना त्यांचे धार्मिक जीवन देखील उत्कृष्ट होते आणि अनेक विश्वासांनी भरलेले होते. म्हणूनच हे लक्षात घेतले पाहिजे की इजिप्शियन धर्म बर्याच काळापासून पाळला जात होता, असा अंदाज आहे की तो तीन हजार वर्षांहून अधिक काळ टिकला.

अशाप्रकारे, इजिप्शियन सभ्यतेने एक अतिशय गुंतागुंतीची विश्वास प्रणाली स्वीकारली होती, धार्मिक मतप्रणाली आधीच त्यांच्या दैनंदिन कामात समाकलित केली गेली होती, ज्यामुळे विविध देवतांनी भरलेला इजिप्शियन धर्म दिला गेला. जिथे इजिप्शियन लोकांचा असा विश्वास होता की हे दैवी प्राणी त्यांच्या सामर्थ्याने नैसर्गिक घटनांवर प्रभुत्व मिळवू शकतात.

म्हणूनच इजिप्शियन धर्मात हे इजिप्शियन लोक मोठ्या प्रमाणावर पाळत होते कारण हे लोक देवतांना अन्न आणि अर्पण देऊन त्यांची मर्जी मिळवू शकतात. म्हणूनच इजिप्शियन लोकांनी फारोबरोबर इजिप्शियन धर्माचे पालन करण्यावर लक्ष केंद्रित केले जे इजिप्शियन देवतांच्या सर्वात जवळचे व्यक्ती होते. तसेच इजिप्तचा राजा म्हणून ओळखली जाणारी एक व्यक्ती होती.

अनेक इजिप्शियन लोकांनी विश्वास ठेवला, इजिप्शियन धर्मामुळे, फारोला त्यांच्या समाजातील स्थानामुळे दैवी शक्ती होती. म्हणूनच त्यांनी जे प्रतिनिधित्व केले त्याबद्दल त्यांना आदरांजली वाहिली गेली. त्या बदल्यात, फारो प्रत्येक इजिप्शियन देवाला अर्पण आणि संस्कार करण्यास सक्षम होता जेणेकरून इजिप्शियन संस्कृतीला कोणत्याही आपत्ती किंवा आपत्तीपासून मुक्त ठेवता येईल. वेगवेगळ्या इजिप्शियन देवतांना काही श्रद्धांजली न दिल्याने, नैसर्गिक आपत्ती येऊ शकतात.

म्हणूनच इजिप्शियन लोकांच्या शासन पद्धतीमध्ये इजिप्शियन लोक इजिप्शियन धर्माशी अत्यंत विश्वासू असल्याने श्रद्धांजली वाहण्यासाठी ठरलेल्या विविध इजिप्शियन देवांसाठी मंदिरे आणि अभयारण्ये बांधण्यासाठी आणि बांधण्यासाठी मोठ्या प्रमाणात खंडणी आणि संसाधने यांची मक्तेदारी करण्यासाठी आली.

अनेक इजिप्शियन लोकांनी त्यांच्या स्वतःच्या गरजा भागवण्यासाठी वेगवेगळ्या देवतांशी संवाद साधण्याचा प्रयत्न केला. त्यांनी ते प्रार्थना, प्रार्थना किंवा काळी जादू वापरून केले जे त्या वेळी वापरले जात होते. इजिप्शियन देवतांशी संभाषण करण्यासाठी अनेक भिन्न प्रथा वापरल्या जात असल्या तरी, इजिप्शियन धर्मातील एक अतिशय महत्त्वाचे वैशिष्ट्य.

हे लक्षात घेणे महत्त्वाचे आहे की संपूर्ण इजिप्शियन इतिहासात इजिप्शियन धर्म अतिशय वेगाने आणि ठळकपणे वाढला. काळाच्या ओघात फारोची आकृती कमी होत होती. इजिप्शियन धर्माचा उल्लेख करण्यासाठी आणखी एक वैशिष्ट्य म्हणजे त्यांनी चालवलेल्या अंत्यसंस्कार पद्धती.

इजिप्शियन लोकांनी त्यांच्या मृत्यूनंतरच्या जीवनात त्यांचा आत्मा सुनिश्चित करण्यासाठी खूप प्रयत्न केले असल्याने, त्यांनी निर्जीव शरीराचे जतन करण्यासाठी थडगे, फर्निचर आणि विविध अर्पणांची रचना केली. आत्म्याप्रमाणेच ते वापरण्यास सक्षम असणे.

इजिप्शियन धर्माचा इतिहास

इजिप्शियन धर्माच्या काळात जो इजिप्शियन पूर्ववंशीय काळात प्रकट झाला, इजिप्शियन सभ्यतेने कालांतराने घडत असलेल्या सर्व नैसर्गिक घटनांचे दैवतीकरण करण्यासाठी स्वतःला समर्पित केले, कारण या घटना इजिप्शियन लोकांना अस्वस्थ करत होत्या आणि लोकांमध्ये भीती निर्माण करत होत्या. कारण त्यांना असे होण्याचे कोणतेही कारण सापडले नाही.

म्हणूनच सभ्यता आपला इजिप्शियन धर्म तयार करत होती ज्यात विशिष्ट देवांना वेगवेगळ्या प्राण्यांच्या वैशिष्ट्यांसह जोडले गेले होते आणि ते इजिप्शियन देवांचे प्रतिनिधित्व करत होते एक अनाकार शरीर कारण त्यात मानवी शरीर होते ज्याचे डोके ते इजिप्शियन असल्याचे मानतात. देवा..

उदाहरणार्थ, एक इजिप्शियन देव ज्याला अनेक अर्पण आणि विधी सादर केले गेले होते तो देव होरस होता जो बाजाच्या डोक्यासह मानवी शरीराचा बनलेला होता आणि इजिप्शियन धर्मात स्वर्गाचा स्वामी किंवा उन्नत म्हणून ओळखला जातो.

या सभ्यतेने इजिप्शियन धर्मात निर्माण केलेला आणखी एक इजिप्शियन देव म्हणजे अनुबिस किंवा तथाकथित मगरमच्छ देव, एक अत्यंत भयभीत देव आहे कारण तो सावधगिरी न बाळगता नाईल नदीच्या पाण्यात प्रवेश करणार्‍या प्रत्येक व्यक्तीसाठी नेहमीच एक प्रमुख धोका होता. परंतु त्याच वेळी हा देव अनुबिस इजिप्शियन सभ्यतेने अत्यंत आदरणीय होता. त्याचप्रमाणे, या देवाने एक त्रिकूट तयार केला होता जो त्याची पत्नी आणि मुलगा बनला होता.

अनेक देवता देखील मानवी आकांक्षाने ग्रस्त होत्या ज्यासाठी इजिप्शियन लोकांना मिळालेल्या उपकारांसाठी बांधलेल्या वेगवेगळ्या अभयारण्यांमध्ये आणि मंदिरांमध्ये अनेक विधी आणि अर्पण केले गेले.

जरी हे लक्षात घ्यावे की इजिप्शियन लोक दोन विभागांमध्ये विभागले गेले होते जे अप्पर आणि लोअर इजिप्त म्हणून ओळखले जात होते. या प्रत्येक प्रदेशाने त्यांचे देव आणि त्यांचे विधी आणि पंथ निर्माण करून त्यांचा इजिप्शियन धर्म राखला. ज्यामुळे एकाच वेळी अनेक इजिप्शियन देवांची पूजा झाली.

ज्या शहरात त्यांची पूजा केली जात होती त्या शहरानुसार या देवतांना एक महत्त्वपूर्ण प्रासंगिकता प्राप्त होत होती. उदाहरणार्थ, थेब्स शहरात, इजिप्शियन देव अमूनची सर्वात जास्त पूजा केली जात असे. हेलिओपोलिसमध्ये असताना तो देव रा. पण मेम्फिस शहरात हथोर देवी आणि पटाह या दोन देवता होत्या.

इजिप्शियन देवतांच्या संचाला आणि इजिप्शियन धर्माला सभ्यतेद्वारे समजण्यासाठी सुव्यवस्था आणण्यासाठी, मंदिरे आणि अभयारण्यांचे मुख्य प्रमुख असलेल्या याजकांनी मोठ्या संख्येने इजिप्शियन देवांचे आयोजन करण्यास आणि त्यांची प्रत्येक वैशिष्ट्ये स्पष्ट करण्यास सुरुवात केली. तसेच त्या दोघांमध्ये असलेले नातेही होते.

जगाची निर्मिती आणि नाईल नदीला आलेला पूर ही संघटना राबविण्यासाठी अनेक वैशिष्ट्ये घेतली गेली. इजिप्शियन धर्माची सर्व वैशिष्ट्ये इजिप्शियन लोकांच्या विविध समजुतींद्वारे तयार केली गेली आणि पद्धतशीर केली गेली. हेलिओपोलिस आणि थेबेस सारख्या वेगवेगळ्या शहरांमध्ये. हे सर्व लेखन पिरॅमिड्सच्या सुप्रसिद्ध ग्रंथांमध्ये आणि मृतांच्या पुस्तकात तसेच अस्तित्वात असलेल्या अनेक तत्सम सुधारणांमध्ये प्रतिबिंबित झाले होते.

इजिप्शियन धर्मात, ते लोकसंख्येची ऑफर देणार्‍या याजकांवर आधारित होते की इजिप्त हा नाईल नदीच्या शेजारी असल्याने आणि मोठ्या वाळवंटाने वेढलेला असल्याने भरपूर सुपीक जमीन असलेला देश आहे. म्हणून त्यांनी त्यांच्या धार्मिक श्रद्धेनुसार जगाला तीन भागात विभागले जे होते:

स्वर्ग: नुम म्हणून ओळखले जाते आणि तथाकथित सेलेस्टियल देवी नट पासून देवांचे वास्तव्य हे ठिकाण होते "सर्वात महान देवी आणि जिने इतर इजिप्शियन देवांना जन्म दिला" इजिप्शियन लोकांनी तिचे प्रतिनिधित्व एका महिलेच्या शरीराने केले आणि यामुळे संपूर्ण पृथ्वी व्यापली.

पृथ्वी: हे पुरुष आणि स्त्रियांसाठी नियत केलेले घर होते. हे गेबचे घर म्हणून ओळखले जात होते जो निर्माता देव होता आणि देवीच्या नटाखाली असलेला एक माणूस म्हणून त्याचे प्रतिनिधित्व केले गेले होते.

पलीकडे: हे दुआत किंवा मृतांचे राज्य म्हणूनही ओळखले जात असे, त्यावर प्रथम देव ओसीरिसने राज्य केले आणि नंतर देव होरस या राज्याचा प्रभारी होता. पण ज्याने रात्रीच्या वेळी आपल्या सौर बोटीने ते पार केले तो देव रा. मृतांचे आत्मे पृथ्वीवरील जीवनात परत येण्यासाठी सर्व धोके टाळून तेथे फिरत होते.

इजिप्शियन देवता

इजिप्शियन धर्मात, इजिप्शियन लोक खूप विश्वास ठेवत होते की ज्या नैसर्गिक घटना घडत होत्या त्या देवतांच्या दैवी शक्ती होत्या. म्हणूनच इजिप्शियन लोकांनी कालांतराने इजिप्शियन देवतांचे एक देवस्थान तयार केले ज्यात त्यांनी प्रत्येक देवाला दैवी शक्ती आणि शक्ती दिली तसेच ते एका प्राण्याशी संबंधित केले.

अशाप्रकारे, इजिप्शियन लोकांच्या धार्मिक प्रथा त्यांच्या समुदायांवर दुर्दैव आणणाऱ्या नैसर्गिक घटनांना शांत करण्याच्या उद्देशाने होत्या. परंतु त्यांना मिळालेल्या उपकाराबद्दल त्यांचे आभार मानण्यासाठी वेगवेगळ्या देवतांना नैवेद्य आणि समारंभ देखील केले गेले.

म्हणूनच इजिप्शियन धर्म एका जटिल बहुदेववादी प्रणालीवर आधारित होता कारण इजिप्शियन लोकांना खात्री होती की देव वेगवेगळ्या नैसर्गिक घटनांमध्ये प्रकट होऊ शकतात. पण त्याच वेळी त्यांच्या अनेक पौराणिक भूमिका होत्या. उदाहरणार्थ, इजिप्शियन धर्मातील सूर्य अनेक देवतांशी संबंधित होता कारण त्यात अनेक नैसर्गिक शक्ती आहेत.

म्हणूनच इजिप्शियन देवतांची इजिप्शियन धर्मात विविध भूमिका असल्यामुळे इजिप्शियन देवता अतिशय सुव्यवस्थित होती. विश्वातील महत्त्वाची कार्ये पूर्ण करणाऱ्या देवांपासून ते शहरांमध्ये आणि काही प्रदेशांमध्ये ओळखल्या जाणार्‍या तथाकथित किरकोळ देवांपर्यंत ज्यांनी इजिप्शियन लोकसंख्येचे काही उद्देश पूर्ण केले आहेत.

इजिप्शियन लोकांनी परदेशी देवता देखील स्वीकारल्या आणि काहीवेळा इजिप्शियन धर्मात असे लोक जोडले गेले जे फारो होते आणि इजिप्शियन संस्कृतीने त्यांना दैवी प्राणी मानले होते. परंतु काही सामान्य लोक होते ज्यांना इजिप्शियन धर्माने देवत्व दिले होते, जसे की इमहोटेप, ज्यांनी जीवनात ज्ञानी माणूस, शोधक, डॉक्टर, खगोलशास्त्रज्ञ आणि इजिप्शियन इतिहासातील पहिले ज्ञात वास्तुविशारद आणि अभियंता म्हणून काम केले.

इजिप्शियन धर्मात, इजिप्शियन देवतांची रचना करणाऱ्या वेगवेगळ्या देवतांना त्यांच्या स्वरूपाचे शाब्दिक प्रतिनिधित्व दिले गेले नाही कारण असे मानले जात होते की इजिप्शियन देवतांचे स्वरूप रहस्यमय असल्याने त्यांचे एकच प्रतिनिधित्व नाही. म्हणूनच इजिप्शियन लोकांनी वेगवेगळ्या इजिप्शियन देवांना ओळखण्यासाठी विविध प्रकार केले. इजिप्शियन धर्मात प्रत्येक देवाची भूमिका दर्शविण्यास सक्षम होण्यासाठी अमूर्त आकृत्यांव्यतिरिक्त.

इजिप्शियन लोकांनी अनुबिस या देवासोबत काय केले याचे एक अतिशय स्पष्ट उदाहरण आपण दर्शवू शकतो, ज्याने त्याला कोल्हाळाचे डोके असलेल्या मानवी शरीराचे प्रतिनिधित्व केले. या प्राण्याला सफाईची सवय असल्याने आणि ते निर्जीव शरीराचा नाश करते. परंतु या धोक्याचा प्रतिकार करण्यासाठी त्यांनी त्याचा उपयोग मृत व्यक्तीचे शरीर जतन करण्यासाठी केला.

हे देखील नोंदवले जाते की प्राण्यांची काळी त्वचा मृत व्यक्तीच्या मांसाच्या रंगाशी संबंधित होती एकदा ते ममी केले होते. त्याचप्रमाणे, इजिप्शियन लोकांनी मान्य केले की काळी जमीन पुनरुत्थानाचे प्रतीक आहे. म्हणूनच देवतांची प्रतिमा बनवताना त्यांचे विविध प्रकारे प्रतिनिधित्व केले गेले.

इजिप्शियन लोकांनी देवतांना विशिष्ट शहरे आणि प्रदेशांशी जोडले आणि त्यांची पूजा केली, परंतु कालांतराने त्यांनी ठिकाणे बदलली आणि इजिप्शियन देव ज्याची शहरात पूजा केली जात होती तो त्या ठिकाणचा असावा किंवा त्या शहरात त्याचा पंथ निर्माण झाला असावा. याचे उदाहरण म्हणजे इजिप्शियन देव मोंथू जो थेब्स शहराचा मुख्य देव म्हणून ओळखला जात असे.

परंतु ते इजिप्तच्या प्राचीन राज्याच्या काळात होते, परंतु काही वर्षांत या इजिप्शियन देवाची जागा अमून देवाने घेतली. जो दुसर्‍या शहरात उदयास आला असता परंतु इजिप्शियन लोकांमध्ये इतका लोकप्रिय झाला की थेब्स शहरात अर्पण आणि समारंभ केले जाऊ लागले.

इजिप्शियन देवांची संघटना

कालांतराने इजिप्शियन सभ्यतेमध्ये ते इजिप्शियन धर्मात जे प्रतिनिधित्व करतात आणि ते मिळवत असलेल्या शक्ती आणि सामर्थ्यासाठी ते वेगवेगळ्या देवांशी संबंधित होते, अशा प्रकारे इजिप्शियन लोक संबंध प्रतिबिंबित करण्यासाठी वेगवेगळ्या देवांना गटांमध्ये ठेवत होते.

ज्यासाठी देवांच्या काही गटांमध्ये देवांचे अनिश्चित आकार होते आणि त्यांनी इजिप्शियन धर्मात पूर्ण केलेल्या कार्यांद्वारे त्यांचे निर्धारण केले. यापैकी बरेच गट लहान इजिप्शियन देवतांचे बनलेले होते ज्यांची फारशी ओळख नव्हती.

इजिप्शियन देवतांचे संयोजन त्यांच्या पौराणिक कथा आणि त्यांच्या संख्येच्या प्रतीकात्मकतेवर आधारित होते. म्हणून, त्यांनी इजिप्शियन देवतांची जोडी एकत्र केली जी जवळजवळ नेहमीच विरुद्ध घटनेच्या द्वैततेचे प्रतिनिधित्व करते. इजिप्शियन धर्मात मोठ्या प्रमाणात वापरल्या जाणार्‍या देवांचे संयोजन म्हणजे सुप्रसिद्ध कौटुंबिक त्रिकूट.

या कौटुंबिक ट्रायडमध्ये ते इजिप्शियन देवतांमध्ये एक वडील, एक आई आणि एक मुलगा यांनी बनवलेले कुटुंब म्हणून सामील झाले. जेथे इजिप्शियन सभ्यतेने विविध इजिप्शियन मंदिरे आणि अभयारण्यांमध्ये संपूर्ण ट्रायडला श्रद्धांजली आणि समारंभ दिले. इजिप्शियन सभ्यतेसाठी देवांचे अनेक गट खूप महत्वाचे होते, त्यापैकी सुप्रसिद्ध एननेड वेगळे आहे, ज्याने नऊ इजिप्शियन देवतांचा समूह बनवला होता.

इजिप्शियन देवांचा हा समूह अटम, शू, टेफनट, नट, गेब, इसिस, ओसिरिस, नेफ्थिस आणि सेथ या देवतांचा बनलेला होता. हेलिओपोलिस शहरात त्यांना श्रद्धांजली आणि अर्पण करण्यात आले. नऊ देवतांच्या या व्यवस्थेमध्ये, ही धर्मशास्त्रीय प्रणाली म्हणून ओळखली जात होती जिथे इजिप्शियन धर्माचे अनेक क्षेत्र सामील होते, जे जगाची निर्मिती, पृथ्वीवरील राज्य आणि मृत्यूनंतरचे जीवन होते.

तसेच वेगवेगळ्या इजिप्शियन देवांमध्ये निर्माण झालेला संबंध सिंक्रेटिझम म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या प्रक्रियेत व्यक्त केला गेला जिथे दोन किंवा अधिक इजिप्शियन देव नवीन संमिश्र देव बनवण्याशी संबंधित होते. ही प्रक्रिया इजिप्शियन धर्मात अनेक प्रसंगी घडली आणि दुसर्‍या देवाच्या शरीरात इजिप्शियन देवाची ओळख यावर आधारित होती.

जरी इजिप्शियन देवतांमधील हे दुवे फ्लुइड लिंक्स म्हणून ओळखले जात असले, तरी ते कायमस्वरूपी राहण्यासाठी हेतू नव्हते, कारण दोन इजिप्शियन देवांचे एकत्रीकरण मल्टीप्लेक्स सिंक्रेटिक कनेक्शन विकसित करू शकते.

ज्यासाठी समान गुणधर्म असलेल्या अनेक इजिप्शियन देवतांना उत्तम प्रकारे वापरलेले समक्रमण. इतर घटनांमध्ये इजिप्शियन देव त्यांच्या भिन्न स्वभावाने संबंधित होते.

या नातेसंबंधांच्या आणखी एका उदाहरणात, अमून देवाचा उल्लेख आहे, जो इजिप्शियन धर्मात गुप्त शक्तीचा देव म्हणून ओळखला जातो आणि इजिप्शियन देव रा याच्याशी संबंधित होता. जिथे यामुळे सर्व गोष्टींच्या मागे असलेली शक्ती निसर्गातील एक महान दृश्य शक्ती बनली.

इजिप्शियन धर्मातील उत्पत्ति

इजिप्शियन लोकांद्वारे देवांचे गट तयार होत असताना, त्यांचा सभ्यतेतील प्रभाव कमी होत होता कारण लोकांच्या देवांबद्दलच्या समजुती खूप प्रबळ होत्या आणि देवांच्या गटांमध्ये त्या समजुती बदलत होत्या, एकत्र होत होत्या आणि एकरूप होत होत्या. उदाहरणार्थ, गट गॉड रा आणि गॉड एटोनने बनवलेल्या देवांचे नाव एटोन-रा असे ठेवण्यात आले आणि देव रा ची वैशिष्ट्ये अधिक प्रबळ होती.

मग जसजसा वेळ निघून गेला तसतसा देव रा इजिप्शियन देव होरसने शोषून घेतला. आणि हा गट रा-होराजती या नावाने ओळखला जात असे. त्याचप्रकारे इजिप्शियन देव Ptah सोबत घडले जो Ptah-Seker बनला, कारण तो देव ओसायरिसने आत्मसात केला होता, देवांचा हा समूह Ptah-Seker-Osiris म्हणून ओळखला जातो.

इजिप्शियन धर्मातील सर्वात जास्त पूजल्या जाणार्‍या देवींपैकी एक म्हणजे इजिप्शियन देवी हथोर यावर जोर देणे आवश्यक आहे. या देवींना इजिप्शियन धर्म आणि सभ्यतेत मिळालेल्या प्रसिद्धीमुळे कालांतराने इतर देवतांच्या दैवी शक्ती जोडल्या गेल्या. पण शेवटी तिला इजिप्शियन देवी इसिसने आत्मसात केले.

इजिप्शियन सभ्यतेमध्ये अनेक चांगले आणि वाईट देव होते, परंतु वाईट म्हणून नावलौकिक असलेल्या या देवांना इतर इजिप्शियन देवतांसह समान कीर्तीने एकत्र केले गेले. नायक देव म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या देव सेठच्या बाबतीत केले होते. यामुळे त्याला वाईट देवांची अनेक वैशिष्ट्ये मिळाली.

इतिहासात सांगितल्यानुसार, त्याला इजिप्शियन सभ्यतेने ही मान्यता दिली होती कारण हिस्को संस्कृतीने या देवाला आपला संरक्षक म्हणून घेतले होते आणि इजिप्शियन लोकांनी सेठ देवाला इजिप्शियन सभ्यतेच्या विरूद्ध दुष्ट देव म्हणून दोषी ठरवले होते.

इजिप्शियन संस्कृतीत ग्रीकांचा प्रभाव कधी होता. याव्यतिरिक्त, इजिप्शियन धर्मात सर्वात जास्त महत्त्व असलेल्या देवांचा समूह होता जो ट्रायड म्हणून ओळखला जाऊ लागला जो देव होरस, देव ओसीरिस आणि त्याची पत्नी देवी इसिस यांनी बनलेला होता. तर त्याचा महान शत्रू इजिप्शियन देव सेठ होता.

हे सर्व इजिप्शियन धर्मात कालांतराने सांगितल्या गेलेल्या वेगवेगळ्या कथांद्वारे सुप्रसिद्ध आहे, जसे की "ओसिरिस आणि इसिसची दंतकथा" ची मिथक. देवांचा हा समूह त्रिगुण म्हणूनही ओळखला जात होता कारण त्यांनी देवांचा एक मोठा पंथ आणि त्यांच्या आधी देवांची अनेक वैशिष्ट्ये आत्मसात केली होती.

जरी त्रयीच्या प्रत्येक देवाची त्याच्या इजिप्शियन मंदिरात किंवा अभयारण्यात पूजा केली जात असे. एडफू शहरात देव होरसची पूजा केली जात असल्याने, डेंडेरा शहरात इसिस देवीला श्रद्धांजली वाहण्यात आली आणि शेवटी अबीडोस शहरात देव ओसरीला अर्पण करण्यात आले. जरी इजिप्शियन धर्मात या देवांची पूजा करण्याचे अनेक टप्पे असले तरी एकेकाळी देव ओसीरिसचा एक पैलू देव होरससारखाच होता.

देवांना समान बनवण्याच्या या मार्गांचा उद्देश इजिप्शियन धर्माला एकेश्वरवादाकडे नेण्याचा होता. परंतु इजिप्शियन धर्माच्या या स्वरूपाचा इतिहास पूर्वीपासूनच होता परंतु चौदाव्या शतकात इ.स.पू. हे फारो अखेनातेनच्या टप्प्यात घडले ज्याला फक्त इजिप्शियन देव एटेनची पूजा करायची आहे.

म्हणूनच फारो अखेनातेनने देव अॅटोनला सन डिस्कमध्ये रूपांतरित केले, परंतु इजिप्शियन धर्मासाठी हा एक चांगला पैलू होता जो याजकांनी आणि नंतर संपूर्ण इजिप्शियन लोकांनी हिंसकपणे नाकारला होता.

परंतु रॉयल कॅनन ऑफ ट्यूरिन सारखी ऐतिहासिक कागदपत्रे आहेत जिथे चित्रलिपीमध्ये असे लिहिले आहे की विविध टप्प्यात अनेक इजिप्शियन देव इजिप्तचे राज्यपाल होते, त्यापैकी Ptah, Ra, Shu, Geb, Osiris, Seth, Thot, Maat आणि Horus बाहेर उभे

प्रत्येक देवाला शासित म्हणून एक उत्तम वेळ होता. त्या टप्प्यानंतर त्यांच्याकडे तथाकथित शेमसू होर होते जे देव होरसचे अनुयायी म्हणून ओळखले जात होते. हा टप्पा किमान 13.420 वर्षे टिकला. फारोच्या पहिल्या राजवंशाचा जन्म होण्यापूर्वी. मग तथाकथित मेनेसने इजिप्तचे सिंहासन ताब्यात घेतले आणि किमान 36.620 वर्षे सत्तेत राहिले.

इजिप्शियन धर्म आणि मात

इजिप्शियन धर्म हा Ma'at या शब्दाच्या संकल्पनेवर केंद्रित होता, ज्याचा स्पॅनिशमध्ये अनुवाद केला गेला म्हणजे त्याचा न्याय, सुव्यवस्था आणि सत्याशी संबंध आहे. कारण हे विश्वाचे नियम होते आणि ते मानवी समाजाने चालवले पाहिजेत. हा शब्द विश्वाच्या निर्मितीपासून अस्तित्वात आहे आणि या शब्दांशिवाय जगाला सुव्यवस्था किंवा सुसूत्रता नसते.

तथापि, इजिप्शियन धर्मात असे मानले जात होते की मात नेहमीच एका नजीकच्या धोक्यात असते ज्यामुळे ते व्यवस्थित होते. ज्यासाठी त्याला इजिप्शियन समाजाची त्याला सुव्यवस्था आणि न्याय स्थितीत ठेवण्याची गरज होती. मानवी पातळीवर याचा अर्थ समाजाचा भाग असलेल्या सर्व लोकांनी मदत केली पाहिजे आणि एकत्र राहायला हवे.

असे केल्याने, वैश्विक पातळी वाढली आणि निसर्गाच्या सर्व शक्ती, म्हणजे, इजिप्शियन देवतांचे सामर्थ्य, पृथ्वीला संतुलन देण्यासाठी एकत्र आले. म्हणूनच इजिप्शियन धर्मात हा मुख्य उद्देश होता.

म्हणूनच इजिप्शियन सभ्यतेचा मानस ब्रह्मांडात ठेवण्याचा आणि इजिप्शियन लोकसंख्येतील असत्य आणि अव्यवस्था दूर करण्यासाठी आणि नेहमी सत्याच्या मार्गावर चालण्यासाठी देवांना नैवेद्य आणि समारंभांची मालिका बनवण्याचा हेतू होता.

इजिप्शियन धर्मातील एक अतिशय महत्त्वाचा मुद्दा असा आहे की सभ्यतेमध्ये काळाची संकल्पना होती जी मात चालू ठेवण्यावर खूप केंद्रित होती. म्हणूनच जेव्हा जेव्हा इजिप्शियन धर्माचा टाइमलाइनमध्ये अभ्यास केला जातो तेव्हा एक चक्रीय नमुना जो नेहमी पुनरावृत्ती करतो तो उभा राहतो कारण मूळ सृष्टीतील नियतकालिक घटनांदरम्यान मातचे नूतनीकरण होते, यापैकी एक घटना नाईल नदीचा पूर म्हणून ओळखली जाते. दरवर्षी उत्पादन होते.

दुसरी महत्त्वाची घटना म्हणजे इजिप्शियन धर्मात माआतचे नूतनीकरण करण्यात सक्षम होणे जेव्हा नवीन फारो निवडले गेले. परंतु मातचे नूतनीकरण करण्यासाठी इजिप्शियन धर्मात सर्वात महत्वाची घटना म्हणजे देव रा ने तथाकथित बारा दरवाजांमधून दररोज केलेला प्रवास.

कॉसमॉसबद्दल कल्पना असल्याने, इजिप्शियन सभ्यतेला पृथ्वीची सपाट दृष्टी होती. जिथे त्यांनी देव गेब आणि देवी नट या देवावर कमान केली आहे. पण दोन्ही इजिप्शियन देव शु देवाने वेगळे केले.

ज्याला हवेचा देव म्हणून ओळखले जात होते आणि सर्व पृथ्वीच्या खाली अंडरवर्ल्ड होते आणि आकाशाच्या वर आकाशात समांतर विस्तार म्हणून स्थित होते आणि त्याहून पुढे नुचा अमर्याद विस्तार होता जो निर्मितीपूर्वी अस्तित्वात असलेली अराजकता म्हणून ओळखली जात होती. जग.

जरी अनेक इजिप्शियन लोकांनी दुआत म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या साइटवर विश्वास ठेवला. एक रहस्यमय प्रदेश जो लोकांच्या मृत्यू आणि पुनर्जन्माशी संबंधित होता. अनेक इजिप्शियन याजकांच्या मते ते आकाशाच्या एका भागात होते आणि इतरांनी पुष्टी केली की ते अंडरवर्ल्डमध्ये कुठेतरी आहे.

अनेकांनी या सिद्धांताला पुष्टी दिली कारण देव रा ला दररोज आकाशाच्या मागून संपूर्ण पृथ्वीवर प्रवास करावा लागला आणि जेव्हा रात्र पडली तेव्हा देव रा ला पहाटे पुनर्जन्म घेण्यासाठी संपूर्ण दुआत प्रवास करावा लागला.

इजिप्शियन सभ्यतेच्या विश्वासामुळे, इजिप्शियन लोक ज्या ब्रह्मांडावर विश्वास ठेवत होते त्या विश्वात तीन प्रकारच्या अत्यंत संवेदनशील देवतांचे वास्तव्य होते. प्रथम इजिप्शियन देव म्हणून ओळखले जात होते.

इतर मृत व्यक्तींचे आत्मा होते ज्यांना मृतांच्या क्षेत्रात स्थान होते आणि त्यांच्यापैकी अनेकांमध्ये काही देवांची वैशिष्ट्ये होती. शेवटचे आणि सर्वात महत्वाचे फारो होते ज्यांचा उद्देश देव आणि मानव यांच्यातील पूल बनण्याचा होता.

इजिप्शियन धर्मात फारोचे महत्त्व

इजिप्शियन सभ्यतेवरील अनेक तज्ञ आणि संशोधकांनी इजिप्शियन धर्मात फारोला इजिप्शियन देव मानला जात होता यावर वादविवाद केला आहे. जरी अनेकांनी असे मत व्यक्त केले आहे की इजिप्शियन लोकांनी फारोला राजेशाही अधिकार म्हणून आणि त्याच वेळी एक दैवी शक्ती म्हणून ओळखले असण्याची शक्यता नाही.

ज्यासाठी इजिप्शियन लोकांनी फारोला मानव म्हणून ओळखले जे मनुष्याच्या कमकुवतपणाच्या अधीन होते. पण त्याचवेळी तो देव असल्यासारखा त्याच्याकडे पाहत होता. कारण दैवी शक्ती आणि राजेशाही त्याच्या खांद्यावर विसावली होती. अशा प्रकारे फारोला इजिप्शियन सभ्यता आणि इजिप्तमध्ये त्याला श्रद्धांजली वाहणारे विविध देव यांच्यात मध्यस्थ म्हणून काम करावे लागले.

Ma'at नियंत्रणात ठेवण्यासाठी हा एक कळीचा मुद्दा होता. सुव्यवस्था राखण्यासाठी अस्तित्त्वात असलेल्या संपूर्ण इजिप्शियन समुदाय आणि लोकसंख्येमधील विविध इजिप्शियन देवांना त्यांचे अर्पण आणि विधी राखण्यासाठी अस्तित्वात असलेले कायदे आणि न्याय यांची अंमलबजावणी करण्यासाठी याचा वापर केला जात असल्याने.

या परिस्थितीमुळे, फारोला इजिप्शियन धर्माशी संबंधित सर्व क्रियाकलापांवर देखरेख ठेवण्याची गरज आणि उद्दिष्ट होते. परंतु फारोने शुद्ध प्रतिष्ठेचे नेतृत्व केलेले जीवन अधिकृत नियमांमध्ये लिहिलेल्या गोष्टींमध्ये व्यत्यय आणू शकते आणि इजिप्शियन नवीन राज्याच्या अंतिम टप्प्यात इजिप्शियन धर्मात फारोची आकृती मोठ्या प्रमाणात कमी झाली.

म्हणून, इजिप्शियन सभ्यता इजिप्शियन देवतांच्या अनेक वैशिष्ट्यांशी जवळून संबंधित होती आणि बर्याच लोकांनी फारोला देव होरसशी ओळखले. जो इजिप्शियन राजेशाहीचे प्रतिनिधित्व करण्याचा प्रभारी होता. तसेच इजिप्शियन नागरिकांनी फारोला देव रा चा पुत्र म्हणून पाहिले. देव रा ला निसर्गाच्या शक्तीचे शासन आणि नियमन करायचे होते तर फारोला समाजातील कायद्यांचे नियमन करायचे होते.

जेव्हा नवीन इजिप्शियन साम्राज्याचा टप्पा सुरू झाला तेव्हा सभ्यतेने फारोला देव अमूनशी जोडण्यास सुरुवात केली. कारण देव आमून विश्वाच्या सर्वोच्च शक्तीचा प्रतिनिधी होता. म्हणूनच जेव्हा फारोच्या मृत्यूचा क्षण आला. इजिप्शियन धर्मात त्याचे शरीर ममी करण्यासाठी आणि इजिप्शियन लोकांसाठी एक प्रकारचे पृथ्वीवरील देवतेत बदलण्यासाठी त्याच्याकडे होते.

जेव्हा त्यांनी त्याला आधीच पृथ्वीवरील देवता बनवले होते, तेव्हा त्यांनी त्याची तुलना इजिप्शियन देव रा यांच्याशी केली. इजिप्तच्या इतर प्रदेशांमध्ये ते जीवन आणि पुनर्जन्माचे प्रतिनिधित्व करणाऱ्या देव ओसीरिसशी समतुल्य होते. इतरांनी ते महान सूर्यदेव होरसच्या वैशिष्ट्यांसह जोडले. अशाप्रकारे, तथाकथित शवागार मंदिरे बांधली गेली, म्हणून इजिप्शियन धर्माने त्यांचा वापर पूर्वीच मरण पावलेल्या वेगवेगळ्या फारोंना श्रद्धांजली वाहण्यासाठी केला, जसे शेफरच्या बाबतीत आहे.

मृत्यू नंतर जीवन

इजिप्शियन धर्मातील सर्वात महत्त्वाचे वैशिष्ट्य म्हणजे संस्कृतीने मृत्यू आणि मृत्यूनंतरच्या जीवनाविषयीचा विश्वास स्वीकारला होता. म्हणूनच त्यांनी पुष्टी केली की प्रत्येक मनुष्यामध्ये Ká म्हणून ओळखली जाणारी एक शक्ती आहे, ज्याचे वर्णन एक महत्वाची शक्ती किंवा शक्ती म्हणून केले जाते जी शरीराच्या मृत्यूनंतर सोडते.

जोपर्यंत ती व्यक्ती जिवंत होती, तोपर्यंत मृतांच्या राज्यात टिकून राहण्यासाठी का या प्रकारे दररोज सेवन केलेले पेय आणि अन्न दिले जात असे. प्रत्येक व्यक्तीच्या 'का'ला वेगवेगळे पदार्थ मिळत राहावे लागायचे, म्हणूनच इजिप्शियन धर्मात 'का'ला वेगवेगळे पदार्थ देत राहण्यासाठी प्रसाद आणि विधी केले गेले.

हे केले नसल्यास, का वापरला जाऊ शकतो आणि काढून टाकला जाऊ शकतो, तर बा म्हणून ओळखले जाणारे देखील होते, ज्याची व्याख्या प्रत्येक व्यक्तीच्या अध्यात्मामध्ये असलेल्या वैशिष्ट्यांचा संच म्हणून केली गेली होती जी प्रत्येक व्यक्तीसाठी अद्वितीय होती.

म्हणूनच बा आणि का मध्ये खूप फरक होता, त्यामुळे माणूस मेला तरी बा नेहमी शरीराशी जोडलेला असतो. म्हणून, साजरे केलेल्या अंत्यसंस्काराच्या विधींमध्ये मृत व्यक्तीचे शरीर बा पासून मुक्त करणे हे त्यांचे मुख्य ध्येय होते जेणेकरून ते मृतांच्या राज्यात मुक्तपणे फिरू शकेल.

परंतु दोन्ही पैलू, का आणि बा, एकत्र करणे आवश्यक होते जेणेकरून मृत व्यक्तीचा आत्मा मेल्यानंतर पुन्हा जिवंत होऊ शकेल आणि त्याला एकेएन म्हणून ओळखले जात असे. परंतु हे साध्य करण्यासाठी, व्यक्तीच्या शरीराचे नुकसान होऊ शकत नाही आणि ते सर्वोत्तम प्रकारे जतन केले जावे कारण इजिप्शियन लोकांचा असा विश्वास होता की बा नेहमी मृत व्यक्तीच्या शरीरात परत येतो.

नवीन जीवन प्राप्त करण्यासाठी बा प्रत्येक रात्री शरीरात परत आले, जेणेकरून दिवसाच्या सुरुवातीला ते एकेएन म्हणून उदयास येईल. परंतु हे स्पष्ट करणे आवश्यक आहे की इजिप्शियन धर्मात ज्या लोकांकडे बा होते तेच फारो होते कारण त्यांचा इजिप्शियन देवांशी संबंध होता आणि म्हणूनच ते देवतांशी एकरूप होऊ शकते.

सामान्य इजिप्शियन सभ्यता किंवा तथाकथित सामान्य लोक मृत्यूच्या वेळी त्यांचा आत्मा अशा प्रदेशात गेला जो अत्यंत अंधकारमय आणि पूर्णपणे निर्जन होता आणि हे जीवनाच्या विरुद्ध होते. काही श्रीमंत लोक ज्यांना थोर लोक म्हणून ओळखले जात होते त्यांच्याकडे थडगे मिळविण्याची शक्ती आणि त्यांची देखभाल करण्यासाठी संसाधने होती कारण ती फारोच्या भेटींपैकी एक होती.

या भेटवस्तू श्रेष्ठांना दिल्या गेल्या कारण त्यांनी फारोसाठी उपकार केले आणि असा विश्वास होता की त्यांनी फारोसाठी जितके जास्त उपकार केले तितके ते मृतांचे राज्य देऊ शकतात आणि पुन्हा जन्म घेऊ शकतात.

इजिप्शियन धर्माच्या सुरुवातीच्या काळात एक सामान्य समज अशी होती की फारोच्या मृत्यूनंतर त्याचा आत्मा स्वर्गात गेला आणि आकाशातील ताऱ्यांच्या समूहामध्ये एक गंतव्यस्थान सापडले. परंतु इजिप्शियन जुन्या साम्राज्याच्या काळात (इ. स. 2686-2181 बीसी) हे स्थापित झाले की मृत फारोची आकृती त्याच्या दैनंदिन प्रवासात देव रासोबत होती.

इजिप्शियन धर्म आणि न्याय

जुन्या राज्याच्या शेवटी (2686-2181 ईसापूर्व) आणि पहिल्या मध्यवर्ती कालखंडाच्या सुरूवातीस (सी. 2181-2055 ईसापूर्व), इजिप्शियन सभ्यता हळूहळू विश्वास ठेवू लागली की प्रत्येकाकडे बा आहे आणि सर्व लोक सक्षम आहेत. मृत्यू नंतर जीवन असणे. त्यानंतर अनेक लोक नवीन इजिप्शियन साम्राज्यावर हा विश्वास ठेवू लागले. प्रत्येक व्यक्तीच्या आत्म्याला दुआतपासून येणारा कोणताही अलौकिक धोका टाळायचा होता.

मृत्यूच्या क्षणी आत्म्याला अंतिम न्याय दिला जाणार असल्याने, हा निर्णय इजिप्शियन धर्मात म्हणून ओळखला जातो. "हृदयाचे वजन"इजिप्शियन लोकांच्या प्रचलित समजुतीनुसार, इजिप्शियन पँथेऑनचे सर्व देव मातमध्ये लिहिलेल्या गोष्टींनुसार मृत व्यक्तीच्या कोणत्या कृती चांगल्या किंवा वाईट आहेत आणि त्यांचे वर्तन त्यांच्या जीवनात कसे होते हे ठरवणार होते.

असेही मानले जात होते की सर्व मृत लोक मृतांच्या जगात गेले होते जे देव ओसीरिसद्वारे शासित होते, ते पृथ्वी आणि अंडरवर्ल्डच्या दरम्यानचे एक समृद्ध आणि आनंददायी जग म्हणून वर्णन केले गेले होते. इतर इजिप्शियन लोकांनी मृत्यूनंतरच्या जीवनाचा अभ्यास इजिप्शियन देव रा यांच्या दृष्टान्तातून केला, जो मरण पावलेल्या सर्व लोकांच्या आत्म्यांसह आपला दैनंदिन मार्ग चालत होता.

जरी ही पद्धत ज्यामध्ये इजिप्शियन लोकांचा देव रा बद्दल विश्वास होता तो इजिप्शियन सभ्यतेच्या श्रेष्ठींनी मोठ्या प्रमाणात वापरला होता, परंतु काही सामान्य लोकांपर्यंत त्याचा विस्तार केला गेला जे श्रेष्ठांप्रमाणेच विश्वास ठेवू शकतात. मध्य राज्ये आणि इजिप्तचे नवीन राज्य यांच्यामध्ये वेळ निघून गेला असताना, AKH आयोजित करण्यात आला होता, मृत व्यक्तीचा आत्मा प्रवास करू शकतो आणि जिवंत जगामध्ये असू शकतो आणि एका विशिष्ट मार्गाने घडलेल्या घटनांवर नकारात्मक परिणाम करू शकतो. अंडरवर्ल्ड मध्ये.

हायरोग्लिफमध्ये काय लिहिले आहे

इजिप्शियन सभ्यतेमध्ये अनेक एकसंध धार्मिक ग्रंथ नसले तरी, अनेक धार्मिक ग्रंथ तयार केले गेले आणि विविध विषयांवर, इजिप्शियन धर्मात हाताळलेल्या विविध विषयांची माहिती घेतल्यास, त्यांच्या धर्माबद्दल समजू शकेल, परंतु त्याच वेळी एक अभ्यास करणे आवश्यक आहे. त्यांनी वापरलेल्या विविध धार्मिक पद्धतींचा अभ्यास करा, ज्यासाठी खालील घटकांच्या आधारे इजिप्तमधील विविध धार्मिक समस्यांवर विश्लेषण केले जाईल:

इजिप्शियन पौराणिक कथा: इजिप्शियन पौराणिक कथा रूपकात्मक पौराणिक कथा आणि दंतकथांच्या संचावर आधारित आहे ज्याचा हेतू प्रत्येक इजिप्शियन देवाने त्यांच्या स्वभावानुसार केलेल्या भूमिका आणि कृतींचे स्पष्टीकरण आणि स्पष्टीकरण देण्याच्या उद्देशाने होते. कथा कशी सांगितली गेली आणि प्रत्येक घटनेच्या तपशीलांवर भर दिला गेला यावर अवलंबून, परिस्थितीचे वेगवेगळे दृष्टीकोन व्यक्त केले जाऊ शकतात.

सर्व इजिप्शियन इतिहास इतिहासात सादर केलेल्या वेगवेगळ्या दैवी घटनांबद्दल प्रतीकात्मकता आणि रहस्यांनी भरलेला असल्याने. म्हणून, अनेक इजिप्शियन कथा आणि पुराणकथांमध्ये असंख्य आवृत्त्या आणि तथ्ये आहेत.

जरी हे लक्षात घेतले पाहिजे की सर्व इजिप्शियन कथा कधीही पूर्णपणे लिहिल्या गेल्या नाहीत, कारण त्यांनी कामाच्या लेखक किंवा लेखापालाच्या सर्जनशीलतेवर बरेच काही सोडले होते आणि या कामांमध्ये अनेक कामे आहेत ज्यांनी मिथकाला अधिक मनोरंजक टप्पा दिला.

म्हणून, इजिप्शियन पौराणिक कथांचे ज्ञान असणे इजिप्शियन देवतांचे गुण आणि वैशिष्ट्ये निर्दिष्ट करणार्‍या स्तोत्रांच्या संचाला संदर्भित केले गेले. संशोधकांना सापडलेल्या वेगवेगळ्या चित्रलिपींमध्ये, अंत्यसंस्काराचे विधी आणि अर्पण यासंबंधीचा डेटा सापडला आहे. ते वेगवेगळ्या इजिप्शियन देवतांच्या भूमिकांचे वर्णन करतात.

त्याचप्रमाणे इजिप्शियन धर्माची बरीच माहिती धर्मनिरपेक्ष धार्मिक पुस्तकांमध्ये आढळते. रोमन आणि ग्रीक लोकांनी इजिप्शियन इतिहासाच्या उत्तरार्धात काही महत्त्वाच्या मिथकांची आठवण करून दिली.

त्या सर्वात संबंधित दंतकथांपैकी जगाच्या निर्मितीच्या गोष्टी होत्या, कारण त्या कथांचा एक संच आहे ज्यामध्ये हे वर्णन केले आहे की जग कशातूनही कसे उदयास येत नाही जेथे समुद्राच्या मध्यभागी कोरडी जागा होती आणि सर्व काही गोंधळलेले होते आणि सूर्यासारखे होते. पृथ्वीवर जीवसृष्टी निर्माण करण्यात सक्षम होण्यासाठी हा महत्त्वाचा भाग आहे.

म्हणून, इजिप्शियन देव रा चा उदय देखील मोजला जातो. पृथ्वीवर सुव्यवस्था, न्याय आणि सुसंवाद निर्माण करण्यास सक्षम होण्यासाठी. त्या पहिल्या चढाईपासून, जगाच्या निर्मितीबद्दल हजारो इजिप्शियन कथा सांगितल्या गेल्या आहेत, परंतु नेहमी समान अर्थ आणि समान नैतिक.

इजिप्शियन इतिहास इजिप्शियन देव अटमच्या परिवर्तनावर आधारित आहे आणि पृथ्वीवर सापडलेल्या सर्व घटकांवर, बौद्धिक देव Ptah चे एक अतिशय काल्पनिक प्रवचन देखील वापरले गेले आहे आणि दैवी शक्तीच्या कृतीसह जे देव अमूनकडे आहे परंतु ते गुप्तपणे करतात.

परंतु सांगितलेल्या वेगवेगळ्या कथांकडे फारसे लक्ष न देता, जगाच्या निर्मितीचे कार्य इजिप्शियन मात आणि काळाच्या चक्रात अस्तित्त्वात असलेल्या नियमांचे आणि कायद्यांचे पालन करणे हा आहे.

त्याचप्रमाणे, हे लक्षात घेतले पाहिजे की इजिप्शियन धर्मातील सर्वात महत्वाची आणि व्यापक मिथकांपैकी एक म्हणजे देवी इसिससह देव ओसायरिसची मिथक. मिथक या वस्तुस्थितीवर आधारित आहे की इजिप्शियन देव ओसीरिस इजिप्तच्या संपूर्ण प्रदेशाचा शासक आहे. पण देवाला फसवून त्याचा भाऊ इजिप्शियन देव सेठ याने मारले.

हा देव अराजकता आणि दुर्दैवाशी संबंधित आहे. परंतु देवी इसिस जी बहीण होती आणि त्याच वेळी देव ओसायरिसची त्याची पत्नी तिला जिवंत करण्यास सक्षम होती जेणेकरून देव ओसायरिस इजिप्तच्या देशात वारस सोडेल. अशा प्रकारे तो होरस देवाचा पिता होता. ज्यासाठी देव ओसायरिसने अंडरवर्ल्डमध्ये प्रवेश केला आणि नवीन देव आणि अंडरवर्ल्डचा शासक बनला.

जेव्हा त्याचा मुलगा देव होरस मोठा झाला तेव्हा त्याने सर्व इजिप्शियन प्रदेशाचा राजा होण्यासाठी आपल्या काका अराजकतेचा देव सेठ यांच्याशी लढण्याचा निर्णय घेतला. यामुळे इजिप्शियन धर्माला एक ओळख मिळाली कारण त्यांनी देव सेठला अराजकतेशी जोडले. देव Horus आणि देव Osiris सर्व इजिप्त खरे कायदेशीर शासक असताना.

यासह, इजिप्शियन सभ्यतेला फारोचा वारसा चालवण्यास सक्षम होण्यासाठी एक तार्किक आधार होता आणि त्याच प्रकारे इजिप्तमध्ये सुव्यवस्था आणि न्याय राखण्यासाठी फारोचा पाया होता.

अशाच प्रकारे, फारोंनी देव ओसीरिसचा मृत्यू आणि पुनर्जन्माचा संबंध इजिप्शियन शेतीच्या चक्राशी जोडला आहे, कारण नाईल नदीला पूर आल्याने पिके दिली जात होती. इजिप्शियन धर्मात त्यांच्या नंतर मानवी आत्म्यांना जीवन देण्यासाठी एक नमुना म्हणून ओळखले जाते. नष्ट

इजिप्शियन धर्मातील एक महत्त्वाचा मुद्दा म्हणजे देव रा ने दररोज दुआतद्वारे केलेला प्रवास. या पौराणिक प्रवासात देव रा ला अंडरवर्ल्ड ओसिरिसच्या देवाची ओळख होते. जेव्हा ते भेटले तेव्हा हे इजिप्शियन पुनरुत्पादनाची कृती म्हणून ओळखले जात असे, जिथे जीवनाचे नूतनीकरण होते त्याच प्रकारे देव रा च्या गॉड अपोफिसशी अनेक लढाया झाल्या, जो वाईट शक्तींचा देव होता.

गॉड अपोफिसने मिळवलेला हा पराभव आणि ओसीरिसच्या अंडरवर्ल्डच्या देवाबरोबर देव रा यांची भेट यामुळे देव रा यांना सूर्याकडे जावे लागले जिथे त्याला दररोज त्याच मार्गावर जावे लागते, ही घटना प्रत्येक वेळी घडली. वाईटावर चांगल्याच्या पुनर्जन्माची सकाळ.

जादुई ग्रंथ आणि विधी: इजिप्शियन धर्मात, पपायरसवर प्रत्येक तपशीलात लिहिलेल्या धार्मिक कार्यपद्धती वेगळ्या आहेत आणि विधी किंवा समारंभ करण्यासाठी जाणार्‍या इतर लोकांसाठी सूचना म्हणून वापरल्या जात होत्या. प्रत्येक विधीचे वर्णन केलेले ग्रंथ मंदिरे किंवा अभयारण्यांच्या लायब्ररीमध्ये ठेवलेले होते जेथे विविध विधी केले जात होते.

शिवाय, या पुस्तकांमध्ये समारंभ किंवा विधीच्या संपूर्ण प्रक्रियेचे तपशीलवार अनेक रेखाचित्रे आणि चित्रे होती. जरी हे सूचित करणे आवश्यक आहे की, इतर पुस्तकांप्रमाणेच, या चित्रांचा उद्देश प्रतिकात्मक संस्कार त्याच प्रकारे कायम ठेवण्याचा होता जेणेकरून इजिप्शियन सभ्यतेने त्याचे स्वरूप बदलू नये आणि ते करणे थांबवले नाही.

अशाच प्रकारे इजिप्शियन धर्मात जादुई मानले जाणारे ग्रंथ प्रत्येक विधीच्या चरणांचे वर्णन करत होते. जरी इजिप्शियन लोकांच्या जीवनात स्पेलचा वापर विशिष्ट हेतूंसाठी केला जात असे. हे प्रापंचिक उद्देश असूनही, मंदिरे आणि अभयारण्यांमधील विविध ग्रंथालयांमध्ये त्यांचे संरक्षण होते. हे उद्देश संपूर्ण इजिप्शियन लोकसंख्येद्वारे शिकले गेले.

इजिप्शियन प्रार्थना आणि भजन: इजिप्शियन धर्मात, सभ्यतेने स्वतःला कवितांच्या रूपात लिहिलेल्या प्रार्थना आणि स्तोत्रांच्या अनंत लेखन आणि संकल्पनेसाठी समर्पित केले. जरी अनेक स्तोत्रे आणि प्रार्थना अगदी समान संरचनेसह लिहिल्या गेल्या होत्या, तरीही ते ज्या उद्देशासाठी होते त्या कारणास्तव ते भिन्न होते.

उदाहरणार्थ, स्तोत्रे इजिप्शियन देवतांची स्तुती करण्याच्या उद्देशाने होती आणि यापैकी बरीच स्तोत्रे मंदिरे आणि अभयारण्यांच्या भिंतींवर लिहिलेली आढळली, यापैकी अनेक स्तोत्रे साहित्यिक सूत्रांमध्ये तयार केली गेली होती जी काही नैसर्गिक आणि पौराणिक पैलू आणि कार्ये उघड करण्यासाठी डिझाइन केलेली होती. इजिप्शियन धर्म.

त्याच प्रकारे, त्यांनी इजिप्शियन देवाच्या क्षमता आणि कार्यांचे गौरव केले, जरी त्याने इजिप्शियन संस्कृतीच्या इतर कोणत्याही पैलूपेक्षा इजिप्शियन धर्माबद्दल स्वतःला व्यक्त केले, ज्यासाठी ते इजिप्शियन नवीन साम्राज्यात खूप मनोरंजक बनले. असा कालावधी जिथे एक अतिशय सक्रिय धर्मशास्त्रीय प्रवचन झाले.

इजिप्शियन धर्मातील प्रार्थना हा आणखी एक महत्त्वाचा घटक होता परंतु त्या स्तोत्रांप्रमाणेच लिहिल्या गेल्या होत्या. आणि ते एका विशिष्ट इजिप्शियन देवाची वैशिष्ट्ये आणि कार्ये संबोधित करण्यासाठी लिहिले गेले होते परंतु अधिक संबंधित मार्गाने कारण त्यांनी वाईट लकीर किंवा आजारपणासाठी आशीर्वाद, क्षमा किंवा मदत मागितली होती.

परंतु इजिप्शियन न्यू किंगडममध्ये प्रार्थनेचा वापर केला जात होता, कारण त्यापूर्वी त्यांचा वापर फारसा केला जात नव्हता कारण इजिप्शियन देवाशी संपर्क साधणे इजिप्शियन थोर किंवा सामान्य व्यक्तीला शक्य नव्हते असे मानले जात नव्हते, फक्त फारोकडे ही फॅकल्टी होती. आणि इजिप्शियन देवतांशी लेखनाद्वारे संवाद साधण्याची शक्यताही कमी होती.

तज्ञ आणि इजिप्तोलॉजिस्ट यांनी केलेल्या तपासादरम्यान, देवतांच्या वेगवेगळ्या पुतळ्यांमध्ये तसेच त्यांना श्रद्धांजली आणि समारंभ वाहणाऱ्या मंदिरांमध्ये प्रार्थना लिहिलेल्या आढळतात.

अंत्यसंस्कार ग्रंथ: हे लक्षात घेणे महत्त्वाचे आहे की इजिप्शियन धर्मात अस्तित्वात असलेले सर्वात महत्वाचे आणि महत्त्वपूर्ण ग्रंथ जे इजिप्शियन लोकांचे प्रतिनिधित्व करतात त्याबद्दल त्यांची काळजी घेण्यात आली होती ते अंत्यसंस्कार ग्रंथ होते ज्याचा मुख्य उद्देश मृत्यू झालेल्या लोकांच्या आत्म्याला मृत्यूनंतरच्या जीवनात पोहोचण्याची खात्री करणे हा होता. सर्वोत्तम मार्ग.

ज्या ग्रंथांची सर्वात जास्त काळजी घेतली गेली ते तथाकथित पिरॅमिड ग्रंथ होते, या ग्रंथांमध्ये जुन्या साम्राज्याच्या प्राचीन शाही पिरॅमिडच्या भिंतींमध्ये कोरलेल्या मोठ्या संख्येने मंत्रांबद्दल बरीच माहिती आहे.

या ग्रंथांचा उद्देश इजिप्शियन फारोना इजिप्शियन देवतांना मृतांच्या जगात किंवा नंतरच्या जीवनात संगती ठेवण्याचे साधन प्रदान करण्याचा होता. परंतु हे अधोरेखित करणे आवश्यक आहे की अंत्यसंस्काराचे मंत्र विविध मांडणी आणि संयोजनात लिहिलेले आढळतात आणि त्यापैकी बरेच वेगवेगळ्या पिरॅमिडच्या भिंतींवर लिहिलेले आढळतात.

जेव्हा प्राचीन इजिप्शियन साम्राज्याचा अंत झाला. अंत्यसंस्काराच्या जादूचा एक नवीन गट सादर केला जाऊ लागला, ज्यामध्ये पिरॅमिडच्या भिंतींमध्ये सामग्री सापडली होती. मग इजिप्शियन लोकांनी थडग्यांवर अंत्यसंस्कार लिहायला सुरुवात केली. पण ते सारकोफॅगीवर अधिक चांगले तपशीलवार होते. सारकोफॅगी आणि थडग्यांवर कोरलेल्या मंत्रांचा हा संग्रह कॉफिन टेक्स्ट म्हणून ओळखला जाऊ लागला.

जरी शाही सारकोफॅगीमध्ये लेखन आढळले नसले तरी राजेशाही नसलेल्या अधिकाऱ्यांच्या लोकांच्या वेगवेगळ्या थडग्यांमध्ये लेखन आढळले. म्हणूनच इजिप्शियन न्यू किंगडममध्ये अनेक अंत्यसंस्कार ग्रंथ उदयास आले, ज्यापैकी सर्वात प्रसिद्ध तथाकथित बुक ऑफ द डेड आहे.

या पुस्तकात जादूची मालिका आहे ज्याचा उपयोग मृताच्या आत्म्याला ओसीरिसच्या तथाकथित न्यायावर मात करण्यासाठी आणि आरूपर्यंत पोहोचेपर्यंत आणि नंतरचे जीवन मिळेपर्यंत डुआट, अंडरवर्ल्डच्या प्रवासात मदत करण्यासाठी केला जातो. अंत्यसंस्काराच्या इतर पुस्तकांच्या विपरीत, मृतांचे पुस्तक हे सर्वात जास्त चित्रे आणि शब्दचित्रे असलेले पुस्तक आहे. म्हणून, पुस्तकाची कॉपी पॅपिरसवर केली गेली होती जेणेकरून थोरांना आणि सामान्यांना त्यात प्रवेश मिळू शकेल आणि ते मरण पावल्यावर ते थडग्यात ठेवता येईल.

अनेक अंत्यसंस्कार ग्रंथ आणि सारकोफॅगस ग्रंथांमध्ये अंडरवर्ल्डबद्दल बरीच माहिती आणि तपशीलवार वर्णन होते आणि तेथे राहणा-या विविध धोक्यांवर मात करण्यासाठी आत्म्यांना सूचना देण्यात आल्या होत्या. परंतु जेव्हा नवीन राज्य सुरू झाले, तेव्हा मृतांच्या पुस्तकातील सामग्री आणि माहितीमुळे अंडरवर्ल्डवरील विविध पुस्तकांचे संपादन आणि प्रत तयार झाली.

इजिप्शियन धर्म आणि नवीन राज्याचे आणखी एक महत्त्वाचे पुस्तक म्हणजे दारांचे पुस्तक, किंवा लेणींचे पुस्तक म्हणूनही ओळखले जाते. ही पुस्तके होती ज्यांनी अंडरवर्ल्ड कसे होते आणि इजिप्शियन गॉड रा यांना दुआतच्या प्रवासात काय करावे लागले याचे प्रतिनिधित्व केले होते.

त्यामुळे मरण पावलेल्या प्रत्येक व्यक्तीच्या आत्म्याचा प्रवास मृतांच्या कक्षेतून पार करावा लागतो. जरी ही पुस्तके फारोनिक थडग्यांमध्ये वापरण्यासाठी प्रतिबंधित होती. परंतु जेव्हा तिसरा इजिप्शियन काळ जन्माला आला तेव्हा इजिप्शियन धर्माच्या वापरात या पुस्तकांचा वापर वाढविण्यात आला.

ज्या प्रमाणात इजिप्त इजिप्शियन धर्माचे आधुनिकीकरण करत होता, त्या प्रमाणात प्राचीन पद्धती नवीन पद्धतींनी आणि वैज्ञानिक असण्याव्यतिरिक्त अधिक चांगल्या तंत्रांनी बदलल्या गेल्या. कारण इजिप्शियन लोकांनी मृत व्यक्तीच्या शरीराच्या जतनाशी संबंधित अभ्यास आणि वैज्ञानिक प्रगती करण्यासाठी स्वतःला समर्पित केले.

ममीकरणाच्या त्यांच्या प्रॅक्टिसमध्ये जसजसे त्यांनी प्रगती केली, तसतसे त्यांना उत्तम ज्ञान प्राप्त झाले आणि ते उच्च स्तरावरील ज्ञान आणि नंतरच्या जीवनात उत्कृष्टतेकडे गेले.

इजिप्शियन धार्मिक प्रथा

इजिप्शियन लोक, इजिप्शियन धर्मावर खूप विश्वास ठेवणारे असल्याने, देवतांचे पालन करण्यास सक्षम होण्यासाठी धार्मिक प्रथा पार पाडत होते आणि या कारणास्तव विविध विधी आणि समारंभ पार पाडताना त्यांच्याबद्दल नेहमीच कृतज्ञता बाळगली जाते, आम्ही इजिप्शियन लोकांच्या धार्मिक प्रथांबद्दल थोडेसे सांगू. वेगवेगळ्या पवित्र स्थळांमध्ये ते जसे आहेत:

इजिप्शियन मंदिरे: इजिप्शियन संस्कृतीत, अतिशय धार्मिक असल्याने, व्यावहारिकदृष्ट्या मंदिरे इजिप्शियन सभ्यता आणि धर्माच्या सुरुवातीपासून बांधली गेली. परंतु तेथे आधीपासूनच अनेक इजिप्शियन लोक त्यांच्या रीतिरिवाज आणि विश्वासांसह होते, शवागार मंदिरे आधीच मरण पावलेल्या फारोच्या वेगवेगळ्या आत्म्यांना श्रद्धांजली वाहण्यासाठी वापरली जात होती.

वेगवेगळ्या इजिप्शियन देवतांना अर्पण आणि विधी करण्यासाठी समर्पित इतर प्रकारची मंदिरे देखील होती, जरी इजिप्शियन राजेशाही आणि देव यांचा जवळचा संबंध आणि एकमेकांशी संबंध असल्याने फरक करणे फार कठीण आहे. जरी अनेक इजिप्शियन मंदिरे इजिप्शियन देव आणि फारोच्या पूजेसाठी सामान्य लोकसंख्येच्या उद्देशाने नव्हती. त्यामुळे सामान्य समाजाच्या स्वतःच्या धार्मिक प्रथा होत्या.

म्हणूनच राज्य किंवा राज्यपालांनी प्रायोजित केलेली मंदिरे आणि अभयारण्यांचा वापर इजिप्शियन देवांसाठी घर म्हणून केला जात होता, ज्यासाठी देवतांच्या भिन्न भौतिक प्रतिमांचा वापर वेगवेगळ्या अर्पणांसाठी मध्यस्थ म्हणून केला जात होता जे इजिप्शियन धर्माचे विश्वासणारे होते. त्यांना दिले..

इजिप्शियन देवतांना आनंदी ठेवण्यासाठी आणि अशा प्रकारे ब्रह्मांड आणि विश्वात शांतता राखण्यासाठी ही सेवा आवश्यक आहे असे अनेक फारोचे मत होते. म्हणूनच इजिप्शियन मंदिरे आणि अभयारण्ये हे इजिप्शियन समाजाचे केंद्र होते आणि फारोच्या नेतृत्वाखालील इजिप्शियन सरकारने मंदिर उत्कृष्ट स्थितीत ठेवण्यासाठी अनेक संसाधने वापरली.

त्याचप्रमाणे, फारोने इजिप्शियन देवतांचा सन्मान करण्याच्या त्यांच्या कर्तव्याचा एक भाग म्हणून बराच वेळ घालवला. ज्याप्रमाणे महापुरुषांनी परलोकात शांतता राखण्यासाठी दान दिले. अशा प्रकारे मोठ्या आकाराची मंदिरे होती. तथापि, अनेक इजिप्शियन देवतांचे स्वतःचे मंदिर किंवा अभयारण्य नव्हते, त्यांनी फक्त इजिप्शियन धर्मासाठी सर्वात महत्वाच्या इजिप्शियन देवांची मंदिरे बांधली.

जरी हे लक्षात घेणे महत्वाचे आहे की इजिप्शियन धर्मानुसार अनेक देवांची फारो आणि इजिप्शियन लोकांकडून जास्त पूजा केली जात नव्हती. काही इजिप्शियन देव होते ज्यांची विविध घरांमध्ये लोकप्रिय सभ्यतेद्वारे पुजा केली जात होती परंतु त्यांचे विशिष्ट मंदिर नव्हते.

इजिप्शियन धर्मासाठी बांधलेली पहिली मंदिरे लहान घरे होती आणि संरचना अतिशय साधी आणि शाश्वत होती. जरी ते इजिप्शियन प्राचीन साम्राज्यात तसेच इजिप्शियन मध्य राज्यामध्ये डिझाइन केले गेले होते. काही मंदिरे दगडाची होती पण कालांतराने ती अधिक चांगल्या प्रकारे विशद झाली.

परंतु विविध इजिप्शियन मंदिरे बांधण्यासाठी नेहमी मोठ्या दगडांचा वापर केला जात असे. नवीन इजिप्शियन साम्राज्याच्या काळात, मंदिरांची नवीन रचना बांधली जाऊ लागली, परंतु अगदी मूलभूत पद्धतीने, ज्यामध्ये पूर्वीपासून वापरलेले सामान्य घटक वापरले गेले होते. प्राचीन आणि मध्य इजिप्शियन साम्राज्यात मंदिरांच्या बांधकामात.

परंतु नवीन इजिप्शियन साम्राज्यात वापरल्या जाणार्‍या योजनेत खूप फरक होते, अनेक मंदिरे बांधली जाऊ शकतात आणि बहुतेक मंदिरे कालांतराने टिकून आहेत कारण ती या तंत्राने बांधली गेली होती.

विविध इजिप्शियन मंदिरे बांधण्यासाठी वापरलेले तंत्र किंवा योजना मिरवणुकीचा मार्ग म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या सर्व पायाभूत सुविधांमधून मध्यवर्ती मार्ग बनविण्यावर आधारित आहे. नंतर शेवटच्या अभयारण्यापर्यंत पोहोचण्यासाठी खोल्यांची एक मालिका तयार केली गेली जिथे तुम्हाला इजिप्शियन देवाची एक मोठी मूर्ती सापडेल ज्याची पूजा आणि अर्पण केले जात होते.

जरी मंदिराच्या मध्यवर्ती हॉलमध्ये प्रवेश करणे केवळ फारो आणि सरकारच्या उच्च कमांडसाठी होते. तसेच इजिप्शियन धर्माचे प्रतिनिधित्व करणारे पुजारी, कारण इजिप्शियन लोकसंख्येला या खोलीत जाण्यास मनाई होती. लोकांना मंदिराच्या मुख्य प्रवेशद्वारापासून मुख्य सभामंडप किंवा अभयारण्यापर्यंत जो प्रवास करावा लागतो तो पृथ्वीवरील जगापासून इजिप्शियन देवतांच्या किंवा दैवी क्षेत्रापर्यंतचा प्रवास म्हणून ओळखला जातो.

मंदिराच्या विविध भिंतींवर तसेच त्याच्या स्थापत्यशास्त्रातील पौराणिक चिन्हांच्या संचाने याचा अनुभव घेतला. मंदिरानंतर बाहेरची भिंत सापडते. त्या जागेत मंदिरासाठी आवश्यक असलेल्या वस्तू पुरवण्यासाठी अनेक इमारती, तसेच कार्यशाळा आणि विविध गोदामे आढळू शकतात.

जर मंदिर मोठे असेल, तर तुम्हाला एक पुस्तकांचे दुकान देखील मिळेल जेथे इजिप्शियन धर्माची माहिती असलेली अनेक पुस्तके तसेच सांसारिक लोकांना समर्पित इतर पुस्तके होती. या पुस्तकांच्या दुकानांचा वापर इजिप्शियन लोकांना शिकण्यासाठी आवश्यक असलेल्या सर्व विषयांबद्दल जाणून घेण्यासाठी केंद्र म्हणून केला गेला.

वेगवेगळ्या विधी पार पाडण्याची जबाबदारी फारोच्या प्रतिमेवर आली कारण तो वेगवेगळ्या इजिप्शियन देवांसमोर इजिप्तचा अधिकृत प्रतिनिधी होता. परंतु ज्यांनी संस्कार केले ते फारोच्या ऐवजी इजिप्शियन याजक होते कारण ते इतर मोठ्या जबाबदाऱ्या सांभाळत होते.

जुन्या आणि मध्य राज्यांमध्ये याजकांचा वेगळा वर्ग नव्हता त्याऐवजी फारोचे बरेच उच्च अधिकारी अनेक महिने समारंभ पार पाडण्यासाठी जबाबदार होते आणि काही संपूर्ण वर्षासाठी धर्मनिरपेक्ष कर्तव्यांना समर्पित होते.

परंतु जेव्हा इजिप्शियन नवीन राज्य सुरू झाले, तेव्हा याजकांनी केलेले कार्य एकाच वेळी व्यावसायिक आणि सामान्यीकृत झाले. जरी शहरातून आलेले बरेच पुजारी अर्धवेळ काम करत होते आणि बरेच सरकारी कर्मचारी होते. फारो हा एकमेव असा होता जो फर्निचरची देखरेख करू शकत होता आणि मंदिराला मान्यता देऊ शकत होता.

इजिप्शियन धर्माने इजिप्शियन लोकांमध्ये स्थान मिळवले असताना, ते सर्व प्रामुख्याने फारोचे कर्मचारी होते. परंतु याजकांची कीर्ती जसजशी वाढत गेली, तसतशी मंदिराची संपत्ती फारोशी टक्कर देण्याची वेळ येईपर्यंत वाढत गेली.

इजिप्शियन थर्ड इंटरमीडिएट पीरियड दरम्यान जेव्हा राजकीय विखंडन झाले तेव्हा इ.स. 1070-664 इ.स.पू सी.), कर्नाक या तथाकथित शहरात अमून देवाचे पुजारी. ते वरच्या इजिप्तच्या काही प्रदेशांचे राज्यकर्ते होऊ लागले.

वेगवेगळ्या इजिप्शियन मंदिरांमध्ये मंदिराची देखभाल करण्यासाठी मोठ्या संख्येने लोक काम करत होते, कारण त्यात पुजारी, संगीतकार आणि सर्व समारंभ आणि विधी करणारे गायक होते. इजिप्शियन मंदिराच्या बाहेर असे लोक होते ज्यांनी स्वतःला कामासाठी समर्पित केले होते, जसे कारागीर आणि शेतकरी वेगवेगळ्या शेतात काम करतात.

मंदिरांच्या देखभालीसाठी सेवा देणार्‍या या सर्व लोकांना पगार मिळत होता जो इजिप्शियन देवतांना प्रसन्न करण्यासाठी लोकांनी आणलेल्या अर्पणांमधून मिळत होता. म्हणून, असे म्हटले पाहिजे की मंदिरे ही फारोसाठी आर्थिक क्रियाकलाप निर्माण करणारी केंद्रे होती.

सध्या बरीच इजिप्शियन मंदिरे त्यांच्या संरचनेतच आहेत आणि काही कालबाह्य झाल्यामुळे आधीच उध्वस्त झाली आहेत. भिंतींची धूप आणि त्यांना झालेल्या तोडफोडीमुळे अनेकांचा नाश झाला असला तरी, इजिप्शियन मंदिरांच्या जीर्णोद्धाराचा मोठा प्रवर्तक असलेला एक फारो रामसेस दुसरा होता, परंतु तो वेगवेगळ्या मंदिरांवर कब्जा करणाराही होता. इजिप्शियन धर्मातील सर्वात महत्वाची मंदिरे खालीलप्रमाणे आहेत:

• देर अल-बहारी: मेंटूहोटेप II (XNUMX वा राजवंश), हॅटशेपसूट आणि थुटमोस III (XNUMX वा राजवंश) च्या मंदिरांचा समूह. हॅटशेपसटचे अंत्यसंस्कार संकुल, विस्तीर्ण टेरेस्ड प्रांगण आणि उत्कृष्ट सुसंवाद असलेली स्तंभ रचना (अथेन्समधील प्रसिद्ध पार्थेनॉनच्या सुमारे एक हजार वर्षांपूर्वी बांधलेली, सर्वात सुंदर स्थापत्य कलाकृतींपैकी एक)
• कर्नाक - मंदिरांचे संकुल, मध्य साम्राज्यापासून प्राचीन इजिप्तची राजधानी थिबेसमध्ये, पाचशे वर्षांमध्ये विस्तारलेले.
• लक्सर: अमेनहोटेप III ने सुरू केले आणि रामसेस II ने वाढविले, हे ऑपेट उत्सवाचे औपचारिक केंद्र होते.
• अबू सिंबेल: दक्षिण इजिप्तमध्ये, नाईल नदीच्या पश्चिम किनाऱ्यावर, रामसेस II ची दोन महान मंदिरे (स्पीओस).
• एबिडोस: सेठी I आणि रामसेस II ची मंदिरे. पहिल्या फारोच्या पूजेचे ठिकाण, मोठ्या अंत्यसंस्कार संकुलासह.
• थेबन नेक्रोपोलिसच्या शेजारी, रामसेस II चे स्मारक मंदिर, रामेसियम; मुख्य इमारत अंत्यसंस्कार पंथासाठी समर्पित होती.
• मेडिनेट हबू: रामसेस तिसरा स्मारक मंदिर. न्यू किंगडमचे मंदिर संकुल.
• एडफू: आस्वान आणि लक्सर दरम्यान टॉलेमिक मंदिर आहे.
• डेंडेरा: मंदिर परिसर. मुख्य इमारत हातोरचे मंदिर आहे.
• कोम ओम्बो: नुबिया ते अप्पर इजिप्त पर्यंतचे व्यापारी मार्ग नियंत्रित करणारे प्रदेशाचे मंदिर.
• फाइल बेट: टॉलेमिक युगात बांधलेले इसिसचे मंदिर (Ast).

अधिकृत इजिप्शियन विधी आणि समारंभ: इजिप्शियन सभ्यतेमध्ये, इजिप्शियन धार्मिक श्रद्धांमुळे, राज्य विविध इजिप्शियन धार्मिक मंदिरांमध्ये पार पाडले जाणारे विविध अधिकृत विधी आणि समारंभ पार पाडण्यास बांधील आहे, कारण त्यांनी वेगवेगळ्या इजिप्शियन देवतांची पूजा आणि अर्पण करणे आवश्यक आहे. फारोसाठी देखील समारंभ केले जातात जे आधीच मरण पावले आहेत आणि देवतांशी आणि तथाकथित इजिप्शियन दैवी राजेशाहीशी संबंधित आहेत.

सर्वात महत्वाच्या समारंभ आणि विधींपैकी, राज्याभिषेक समारंभ आणि थर्स्ट पार्टी, एक अधिकृत राज्य पक्ष आहे ज्याचा उद्देश फारोच्या सामर्थ्याचे नूतनीकरण करण्याच्या उद्देशाने आहे जो त्याच्या साम्राज्यादरम्यान अधूनमधून आयोजित केला गेला होता.

वर्षभरात, अनेक विधी पार पाडले गेले कारण इजिप्शियन धर्माने देशभरात धार्मिक संस्कार अधिकृत केले आणि एकाच इजिप्शियन देवाला समर्पित असलेल्या एकाच मंदिरात अनेक संस्कार केले गेले, तर तेथे दररोज प्रचलित विधी होते. परंतु असे समारंभ आहेत जे इतके विशिष्ट होते की ते वर्षातून एकदा किंवा विशेष प्रसंगी आयोजित केले जातात.

दिवसाच्या सुरूवातीला करावयाचा विधी म्हणजे अर्पण आणि कृतज्ञता व्यक्त करण्याचा सुप्रसिद्ध समारंभ. हा सोहळा संपूर्ण इजिप्शियन प्रदेशात प्रचलित होता. जेथे उच्च पदाच्या पुजारी किंवा फारोला इजिप्शियन देवाची मूर्ती धुवावी लागते आणि त्याला काही मलईने अभिषेक करावा लागतो तसेच त्याच्यावर अतिशय विस्तृत असा पोशाख घालावा लागतो आणि नंतर त्याला अर्पणांचा एक सेट द्यावा लागतो.

दैनंदिन विधीच्या शेवटी आणि इजिप्शियन देवाने आधीच त्याचे आध्यात्मिक अर्पण सेवन केले होते, उर्वरित सर्व वस्तू मंदिराच्या वेगवेगळ्या पुजार्‍यांमध्ये वितरित केल्या गेल्या.

इजिप्शियन धर्मात विधी कमी प्रमाणात होते, तर वर्षभरात अनेक सण होते. सण वारंवार येत असत आणि इजिप्शियन देवाला साधे कृतज्ञता अर्पण करण्यापलीकडे काही कृती कराव्या लागतात. अनेक सणांना इजिप्शियन आख्यायिका किंवा पौराणिक कथेचा देखावा पुन्हा तयार करावा लागला.

त्याच प्रकारे, त्यांना नकारात्मक शक्ती किंवा इजिप्शियन प्रदेशातील अराजकता आणि अराजकता पोसणारी शक्ती नष्ट करण्यासाठी काही कृती करणे आवश्यक होते. यापैकी बरेच उत्सव सर्वोच्च दर्जाचे पुजारी होते आणि मंदिरातच आयोजित केले गेले. परंतु तथाकथित ओपेट सण सारखे अधिक धार्मिक प्रासंगिकतेचे सण. ते कर्नाक शहरात घडले, इजिप्शियन देवाची मूर्ती घेऊन मिरवणूक काढण्यात आली.

इजिप्शियन धर्मावर दृढ विश्वास ठेवणारे काही सामान्य लोक त्यांच्या सद्यस्थितीचे निराकरण करण्यासाठी ज्या देवतेवर विश्वास ठेवतात त्या देवतेला विचारण्यासाठी मिरवणुकीसोबत आले आणि अशा प्रकारे या विशेष प्रसंगी इजिप्शियन देवतांना दिल्या जाणार्‍या महान अर्पणांचे काही भाग त्यांना प्राप्त झाले.

त्याची पूजा करणारे प्राणी: इजिप्शियन प्रदेशाच्या अनेक भागांमध्ये, इजिप्शियन लोकांचा विश्वास होता की ते इजिप्शियन देवतांचे प्रकटीकरण आहेत, इजिप्शियन धर्मातील एक अतिशय विशिष्ट विश्वास असल्याने त्यांची पूजा केली जाऊ लागली. हे प्राणी काही विशिष्ट लक्ष्य आणि पवित्र चिन्हांसाठी निवडले गेले होते जे इजिप्शियन समाजात त्यांच्या भूमिकेचे महत्त्व दर्शवतात.

यापैकी बर्‍याच प्राण्यांनी संपूर्ण इजिप्शियन संस्कृतीत ही भूमिका निभावली. याचे स्पष्ट उदाहरण म्हणजे सुप्रसिद्ध एपिस बैल ज्याची मेम्फिस शहरात अत्यंत पूजा केली जात असे. हा प्राणी पट्टा देवाचे प्रकटीकरण होता.

इतर प्राण्यांनी थोड्या काळासाठी त्याची पूजा केली. पण नंतरच्या काळात वेगवेगळ्या प्राण्यांची पूजा करण्याचा हा विश्वास वाढला आणि मंदिरे चालवणाऱ्या अनेक पुजार्‍यांनी दैवी प्रथा म्हणून पुजल्या जाणाऱ्या प्राण्यांचा साठा वाढवायला सुरुवात केली.

XNUMX व्या राजवंशात विकसित होऊ लागलेली एक प्रथा होती जेव्हा इजिप्शियन लोकांनी काही इजिप्शियन देवाला महान अर्पण करण्यासाठी प्राण्यांच्या कोणत्याही सदस्याचे ममी करणे सुरू केले, त्यामुळे लाखो मांजरी, पक्षी आणि इतर सापडले. इजिप्तच्या विविध धार्मिक मंदिरांमध्ये देवांच्या सन्मानार्थ दफन करण्यात आलेले प्राणी.

दैवज्ञ: इजिप्शियन धर्मात, फारो आणि इजिप्शियन समाजातील काही सदस्य सर्वोत्तम निर्णय घेण्यासाठी वेगवेगळ्या देवतांना अधिक ज्ञान आणि मार्गदर्शनासाठी विचारण्यासाठी ओरॅकल्सकडे गेले. जरी इजिप्शियन न्यू किंगडमपासून ओरॅकल्स ओळखले जाऊ लागले. जरी काही संशोधनानुसार ते खूप पूर्वी दिसू शकले असते.

फारोसह अनेक इजिप्शियन लोक प्रश्नांची मालिका विचारण्यासाठी दैवज्ञांकडे गेले आणि या उत्तरांचा उपयोग कायदेशीर गोंधळ किंवा परिस्थितीवरील विवाद सोडवण्यासाठी केला गेला. इजिप्शियन ऑरॅकल्स वापरण्यासाठी सर्वात सामान्यपणे वापरली जाणारी क्रिया म्हणजे इजिप्शियन देवाच्या प्रतिमेला काही महत्त्वाचा प्रश्न विचारणे आणि नंतर उत्तराचा अर्थ लावणे.

दैवज्ञांच्या उत्तरांचा अर्थ लावण्याची दुसरी पद्धत म्हणजे त्यांनी ज्या प्राण्यांची पूजा केली त्या प्राण्यांच्या हालचालींचा अर्थ लावणे किंवा एखाद्या देवाच्या पुतळ्याला प्रश्न विचारणे आणि इजिप्शियन देवासाठी बोलणाऱ्या याजकाच्या उत्तराची वाट पाहणे. या प्रथेने इजिप्शियन धर्मातील याजकांना मोठा प्रभाव दिला कारण ते इजिप्शियन देवतांच्या संदेशाचा अर्थ लावू शकले.

लोकप्रिय इजिप्शियन धर्म: अनेक इजिप्शियन पंथांनी इजिप्शियन सभ्यतेची स्थिरता टिकवून ठेवण्यावर लक्ष केंद्रित केले होते, म्हणून काही व्यक्तींच्या स्वतःच्या धार्मिक प्रथा होत्या ज्या त्यांच्या दैनंदिन जीवनाशी संबंधित होत्या. जरी इजिप्शियन धर्माचे पालन करण्याच्या या मार्गाने अधिकृत इजिप्शियन धर्मापेक्षा फारच कमी पुरावे सोडले कारण इजिप्शियन धर्म ज्याने सर्वात जास्त पुरावा सोडला तो इजिप्शियन प्रदेशातील सर्वात श्रीमंत इजिप्शियन धर्म होता.

दररोज चालवल्या जाणार्‍या धार्मिक प्रथांमध्ये, त्यांनी काही समारंभांचा समावेश केला ज्यामध्ये जीवनातील स्थित्यंतरांना महत्त्व दिले गेले. जन्म घेण्याची प्रक्रिया अत्यंत धोकादायक असल्याने हे जन्म होते. तसेच नावापासूनची नियुक्ती हा व्यक्तीच्या ओळखीचा महत्त्वाचा भाग असतो.

इजिप्शियन लोकप्रिय धर्मातील सर्वात महत्वाच्या धार्मिक प्रथांपैकी एक म्हणजे मृत्यूने वेढलेल्या किंवा तथाकथित अंत्यसंस्काराच्या प्रथा होत्या कारण त्या खूप प्रमुख होत्या कारण ते मृत व्यक्तीच्या आत्म्याचे आणि त्याच्या जीवनाचे अस्तित्व सुनिश्चित करणार होते. तेथे सर्वात जास्त पार केले.

कमी उत्पन्न असलेल्या लोकसंख्येद्वारे वापरल्या जाणार्‍या इतर पद्धती आत्म-ज्ञान मिळविण्यासाठी लोकांसाठी देवांच्या इच्छेचा शोध घेतात. या प्रथेमध्ये स्वप्नांचा अर्थ लावणे आवश्यक होते कारण ते दैवी क्षेत्रातून देवतांनी पाठवलेले संदेश म्हणून पाहिले जात होते.

बर्याच लोकांनी, इजिप्शियन देवतांच्या मंदिरात प्रवेश करण्याची शक्यता नसताना, प्रार्थना केल्या आणि देवतांना खाजगी अर्पण केले. परंतु हे केवळ इजिप्शियन न्यू किंगडममध्ये केलेल्या धार्मिकतेचा एक प्रकार म्हणून प्रतिबिंबित होते.

म्हणूनच इजिप्शियन लोकांनी धार्मिकतेचा वापर करण्यास सुरुवात केली जेव्हा त्यांचा असा विश्वास होता की देव त्यांच्या प्रार्थना आणि जीवनात त्यांना आवश्यक असलेल्या गोष्टींवर कार्य करण्यासाठी थेट हस्तक्षेप करतात. अशाप्रकारे इजिप्शियन देवतांनी चांगले काम करणाऱ्या लोकांची मर्जी राखली परंतु वाईट कृत्य करणाऱ्या लोकांना शिक्षा दिली आणि इतरांवर दयाळू असलेल्या लोकांना वाचवले.

अनेक इजिप्शियन मंदिरे खाजगी प्रार्थना आणि अर्पणांसाठी खूप महत्वाची होती, जरी अधिक उद्देशपूर्ण क्रियाकलाप सामान्य लोकांना वगळले गेले. इजिप्शियन लोकांनी केलेल्या अनेक प्रथा म्हणजे त्यांनी इजिप्शियन देवतांना त्यांच्या वस्तू दान केल्या जेणेकरून ते इजिप्शियन लोकांनी केलेल्या प्रार्थना पूर्ण करतील.

जेव्हा लोकसंख्या त्यांच्या धार्मिक जबाबदाऱ्या पूर्ण करण्यासाठी वेगवेगळ्या मंदिरांमध्ये प्रवेश करू शकत नव्हती, तेव्हा त्यांनी लहान चॅपल बांधण्यास सुरुवात केली जेणेकरून लोक प्रार्थना करू शकतील आणि दिलेल्या उपकारांचे आभार मानू शकतील.

इजिप्शियन धर्मातील जादू: इजिप्शियन धर्मातील जादू आणि हेका या शब्दाने ओळखले जाते ज्याचा अर्थ "अप्रत्यक्ष मार्गाने गोष्टी घडवून आणण्याची क्षमता" असा होतो, असे मानले जात होते की जादू ही पृथ्वीची एक नैसर्गिक घटना आहे कारण तीच उर्जा होती जी पृथ्वीच्या निर्मितीसाठी वापरली जात होती. जग आणि ब्रह्मांड.

जादू ही ऊर्जा होती जी इजिप्शियन देवतांनी त्यांच्या इच्छेनुसार वापरली आणि इजिप्शियन लोकांचा असा विश्वास होता की ते देखील ते वापरू शकतात, परंतु या प्रथा इजिप्शियन धर्माशी जवळून जोडलेल्या होत्या. जरी दररोज केले जाणारे नियमित विधी जादू म्हणून ओळखले जात असे.

तसेच अनेक इजिप्शियन लोकांनी वैयक्तिक हेतूंसाठी जादूचा वापर केला जरी त्यांनी तृतीय पक्षांना हानी पोहोचवली. म्हणूनच जादू स्वतःच एक प्रतिकूल घटक मानली गेली आणि इतर लोकांविरूद्ध त्याचा वापर केला गेला.

परंतु बर्‍याच इजिप्शियन लोकांसाठी, जादू हा इतर लोकांकडून होणारे हानिकारक हल्ले टाळण्यासाठी किंवा नकारात्मक ऊर्जा दूर करण्याचा एक मार्ग मानला जात असे. परंतु जादूचा संबंध इजिप्शियन धर्मगुरूंशी होता कारण अनेक पुस्तकांमध्ये अनेक जादूचे मंत्र होते, त्यामुळे इजिप्शियन याजक त्या पुस्तकांचे अभ्यासक होते.

बर्‍याच पुजार्‍यांकडे जादुई कामाची इतर कामे होती कारण त्यांना सामान्य लोकांकडून कामावर ठेवले गेले होते. त्याच प्रकारे, इजिप्शियन सभ्यतेतील इतर व्यवसाय कामाचा एक भाग म्हणून जादू करतात, विशेषत: डॉक्टर आणि तथाकथित विंचू मोहक आणि कारागीर जे इजिप्शियन लोकांसाठी जादूचे ताबीज बनवण्यास समर्पित होते.

हे ज्ञान तोंडी प्रसारित केले जात असल्याने शेतकऱ्यांनी साध्या जादूचा वापर त्यांच्या हेतूंसाठी केला असे अभ्यास देखील आहेत परंतु इजिप्शियन लोकप्रिय समुदायामध्ये साध्या जादूवर केलेल्या या अभ्यासाचे मर्यादित पुरावे आहेत.

जरी असे म्हटले जाते की भाषेचा इजिप्शियन जादूशी इतका जवळचा संबंध होता की इजिप्शियन देव टॉट, ज्याला लेखनाचा देव म्हणून ओळखले जाते, त्याने जादूचा शोध लावला होता. अशाप्रकारे जादूची कल्पना बोलली किंवा लिखित मंत्र म्हणून केली गेली, जरी ती वारंवार विधींसह होती.

म्हणूनच जे विधी पार पाडले गेले त्यामध्ये काही इजिप्शियन देवाला बोलावणे आवश्यक होते जेणेकरून जादूचा इच्छित हेतूंवर परिणाम होईल. जेव्हा जादूचा वापर केला जात असे, तेव्हा अभ्यासकाला इजिप्शियन पौराणिक किंवा धार्मिक पात्राचा वापर करणे बंधनकारक होते. या विधींमध्ये जादूची कांडी किंवा इजिप्शियन लोक वापरत असलेले वेगवेगळे ताबीज यांसारख्या काही सामर्थ्यवान वस्तूंचा वापर करून सहानुभूतीपूर्ण जादू देखील वापरतात.

धार्मिक अंत्यविधी पद्धती: इजिप्शियन धर्मात या क्रिया आवश्यक होत्या कारण मृत व्यक्तीच्या आत्म्याला जिवंत ठेवण्यासाठी त्या अत्यंत महत्वाच्या मानल्या जात होत्या. शरीराच्या संरक्षणाव्यतिरिक्त, जो सर्व इजिप्शियन अंत्यसंस्कार सराव मध्ये एक महत्त्वाचा मुद्दा होता. पहिल्या अंत्यसंस्काराच्या पद्धतींमध्ये, इजिप्शियन लोकांनी मृत व्यक्तीचे शरीर वाळवंटात सोडले कारण प्रतिकूल हवामानाने ते स्वतःच ममी केले होते.

नंतर, अर्ली डायनॅस्टिक म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या काळात, थडग्यांचा वापर केला जाऊ लागला ज्यात जास्त संरक्षण होते आणि वाळवंटातील वाळूच्या कोरडेपणाच्या परिणामापासून मृत व्यक्तीचे शरीर वेगळे होते परंतु ते नैसर्गिक क्षय होण्यास सोडले होते.

म्हणून, इजिप्शियन लोकांनी मृतदेहावर सुशोभित करण्यासाठी अभ्यास करण्यास सुरुवात केली आणि ते गुंडाळून शवपेटीमध्ये ठेवण्यासाठी कृत्रिम कोरडे केले. ममीफिकेशनच्या कामाची गुणवत्ता खर्चावर अवलंबून होती आणि ज्या लोकांना ममीफिकेशन परवडत नव्हते त्यांना वाळवंटातील कबरीत दफन करण्यात आले.

जेव्हा मृत व्यक्तीचे शवविच्छेदन प्रक्रिया पार पाडली गेली तेव्हा मिरवणूक काढण्यासाठी आणि त्याला थडग्यात दफन करण्यासाठी मृतदेह त्याच्या घरी हस्तांतरित केला गेला, परंतु तो कुटुंब आणि मित्रांच्या सहवासात पाहिला जाईल. याव्यतिरिक्त, अनेक पुजारी आत्म्याला प्रार्थना करण्यासाठी उपस्थित होते.

पुजाऱ्यांना तोंड उघडणे हा एक विधी आहे, जिथे ते मृत व्यक्तीच्या संवेदना पुनर्संचयित करतील ज्या मृत व्यक्तीच्या क्षमता प्राप्त करण्यासाठी मृत व्यक्तीकडे असणे आवश्यक आहे. त्यानंतर ममीला थडग्यात पुरण्यात आले आणि ते सील करण्यासाठी पुढे गेले.

इजिप्शियन धर्माची वैशिष्ट्ये

जगातील सर्वात प्राचीन धर्मांपैकी एक असल्याने आणि तो 3000 हजार वर्षांहून अधिक काळ पाळला जात होता, हा एक असा धर्म होता ज्यामध्ये त्यांनी विविध देवांची पूजा केली आणि त्यांची पूजा करावी लागली. इजिप्शियन धर्मात देव हे झूमॉर्फिक होते कारण ते मानवी शरीराने आणि काही प्राण्यांच्या डोक्याने दर्शविले गेले होते.

त्याचप्रमाणे, इजिप्शियन धर्मात, मांजर, विंचू, साप, सिंह, बाज, गाय, बैल, मगर आणि इबिस यासारखे काही प्राणी पवित्र मानले जात होते. हे लक्षात घेणे महत्वाचे आहे की त्यांनी त्यांच्या मालकांसोबत पुरलेल्या प्राण्यांची ममी देखील बनवली.

इजिप्शियन धर्मात इजिप्शियन देवतांच्या सर्वात जवळची आकृती म्हणजे फारो ज्याला राजासारखाच अधिकार होता, कारण विश्वासांनुसार त्याला वेगवेगळ्या इजिप्शियन देवतांचे रक्त असेल. जेव्हा तो मरण पावला तेव्हा तो देवांचा दैवी वारस होता कारण त्याची आज्ञा आयुष्यभर आणि मृत्यूच्या पलीकडे होती. इजिप्शियन धर्माच्या मुख्य वैशिष्ट्यांपैकी आमच्याकडे आहे:

पॉलीथिस्ट: इजिप्शियन लोकांचा असा ठाम विश्वास होता की अनंत देवता आहेत, प्रत्येकाकडे निसर्गाची काही शक्ती आहे, म्हणूनच ते वेगवेगळ्या प्राण्यांशी संबंधित आहेत, या देवतांना प्राण्यांचे डोके आणि मनुष्याचे शरीर होते. इजिप्शियन देवतांनी प्रत्येक इजिप्शियनच्या दैनंदिन जीवनात हस्तक्षेप केला.

अर्पण: इजिप्शियन लोकांच्या श्रद्धेने, त्यांनी वेगवेगळ्या इजिप्शियन देवतांना आनंदी ठेवण्यासाठी आणि त्यांचा राग काढू नये म्हणून त्यांना अर्पण केले कारण त्यांच्यामुळे आपत्ती आणि अनेक मृत्यू झाले.

ताबीज: इजिप्शियन धर्मात नकारात्मक उर्जा दूर करण्यासाठी आणि त्यांनी केलेल्या कृतींमध्ये नशीब मिळवण्यासाठी फारो आणि इजिप्शियन सभ्यतेतील सर्वात नम्र लोक असलेल्या उच्च श्रेणीतील ताबीज वापरण्याची प्रथा होती.

हे ताबीज दगडात डिझाइन केलेले होते आणि त्यात मौल्यवान दागिने होते जे गळ्यात आणि खाली व्यक्तीच्या छातीपर्यंत घातलेले होते. ते मनगटावर आणि घोट्यावरही घातले होते.

पंथ: इजिप्शियन सभ्यतेमध्ये, ज्या ठिकाणी देवांची पूजा करायची होती ती मंदिरे होती ज्यांना देवांचे घर असेही म्हणतात, ते मोठ्या चुनखडीने बांधले गेले होते जेणेकरून ते कालांतराने नष्ट होऊ नयेत.

मंदिरांच्या आत फारोचे मृतदेह दफन करण्याच्या हेतूने अनेक खोल्या होत्या, एका विशिष्ट देवाची पूजा करण्यासाठी एक मोठी खोली आणि गुप्त मार्ग देखील होते ज्याचा अद्याप उलगडा झालेला नाही.

ममीकरण: इजिप्शियन लोकांचा असा विश्वास होता की मृत्यूनंतर जीवन आहे, म्हणूनच त्यांनी मृतांच्या शरीराचे ममी केले. या प्रक्रियेमध्ये कॅनोपीज नावाच्या गोणीत ठेवलेले मानवी शरीराचे सर्व अवयव काढून टाकणे समाविष्ट होते.

त्यानंतर शरीर टिकवून ठेवण्यासाठी आणि शरीराला कुजण्यापासून रोखण्यासाठी रेशमी कापडात गुंडाळण्यासाठी ते टेबलवर ठेवले गेले जेणेकरून ते मृतांच्या राज्यात आत्म्याला भेटण्यास तयार होईल.

जर तुम्हाला इजिप्शियन धर्मावरील हा लेख महत्त्वाचा वाटला असेल, तर मी तुम्हाला खालील लिंक्सला भेट देण्यासाठी आमंत्रित करतो:

• इजिप्शियन चित्रकला 
• मेसोपोटेमियन आर्किटेक्चर
• ग्रीक शिल्पकला