इजिप्शियन कला काय आहे आणि त्याची वैशिष्ट्ये

ची सर्व वैशिष्ट्ये जाणून घेण्यासाठी आम्ही तुम्हाला आमंत्रित करतो इजिप्शियन कला या लेखात, इजिप्शियन साम्राज्य आणि त्याच्या कलेने अनेक लोकांचे लक्ष वेधून घेतले आहे, त्याच्या विविध कलाकृती आणि त्याच्या उत्कृष्ट इमारती बनवण्याच्या पद्धतीसाठी. पिरॅमिड्स जे उत्कृष्ट अंत्यसंस्कार मंदिरे आहेत जे आजही अस्तित्वात आहेत ज्यात अनेक रहस्ये उघड करा. लेख वाचत रहा आणि इजिप्शियन कलेबद्दल अधिक जाणून घ्या!

इजिप्शियन कला

इजिप्शियन कला ही एक अतिशय अनोखी कला आहे कारण त्याच्या काळात खूप महत्त्वाची कामे केली गेली होती आणि त्याच वेळी त्या काळातील समाजासाठी प्रतीकात्मक, धार्मिक आणि अंत्यसंस्कारात्मक वैशिष्ट्य असलेले स्मारक बांधले गेले होते. परंतु इजिप्शियन कला वास्तुकला, चित्रकला, शिल्पकला आणि दागिने अशा अनेक कामांवर आधारित आहे. यातील अनेक कलाकृती इजिप्शियन संस्कृतीचे प्रतिनिधीत्व करण्यासाठी अभियांत्रिकी कार्य म्हणून चालवल्या गेलेल्या उत्कृष्ट कलाकृती होत्या.

इजिप्तमधील कोरड्या आणि रखरखीत हवामानामुळे यापैकी बरीच कामे सध्या चांगल्या स्थितीत आहेत आणि इजिप्शियन कलाकृतींपैकी बरीच कामे वाळूने झाकलेली होती जी कालांतराने लोकांनी शोधून काढली ज्यांना अनेक कामे उत्तम प्रकारे केलेली आढळून आली. राज्य

इजिप्शियन कलेची इतर कामे खराब हवामानामुळे नष्ट झाली असली तरी. तसेच जी ​​युद्धे झाली आहेत. इतरांना नष्ट करण्यासाठी खाणींमध्ये नेण्यात आले आहे आणि इजिप्तमधील महत्त्वाची कामे कला चोरांनी लुटली आहेत.

म्हणूनच इजिप्शियन कलेचा संदर्भ घेताना त्या देशाच्या संपूर्ण इतिहासाचा प्रवास केला पाहिजे. त्याच्या स्थापनेपासून, इजिप्शियन कला ही एक प्रकटीकरण आहे जी अनादी काळापासून आजच्या समाजासाठी खूप महत्त्वाची आहे.

कारण इजिप्शियन संस्कृतीने आपली संपूर्ण संस्कृती इजिप्शियन कलेवर आधारित आहे, चित्रकला, वास्तुकला आणि शिल्पकलेवर आधारित कलेची अंतहीन कामे तयार केली आहेत. तसेच अभियांत्रिकी कार्य ज्याने जगभरातील अनेक लोकांचे लक्ष वेधले आहे.

त्याच प्रकारे, इजिप्शियन कला इजिप्तच्या पर्यावरणाशी जवळून जोडलेली आहे यावर जोर देणे आवश्यक आहे कारण ती वेगवेगळ्या ठिकाणी विकसित होते आणि समाजाच्या दैनंदिन पैलूंवर देखील प्रभाव टाकते. एकीकडे, भौगोलिक वातावरण उभे राहते आणि दुसरीकडे, हे निश्चित केले जाते की हा एक अतिशय बंद संस्कृती असलेला समाज आहे जो इजिप्तच्या सीमेबाहेर जे काही घडत आहे त्याच्या प्रभावाने आपली इजिप्शियन कला बनवत आहे.

परंतु इजिप्शियन कला कालांतराने हळूहळू विकसित होत आहे आणि ती स्वतःच्या संरचनेवर असे करत आहे कारण समाजाच्या बाहेरून आणि आतून खूप प्रभाव आहे.

परंतु सामग्रीचा वापर वेगळा आहे कारण यावरून असे सूचित होते की त्या काळातील इजिप्शियन समाज कलाकृतींना चिरंतन करण्यासाठी सर्वोत्तम साहित्य आणि साधने वापरण्याशी संबंधित होता ज्यामध्ये जवळजवळ नेहमीच एक व्यक्ती जो आधीच मरण पावला होता. मृत व्यक्तीचे मनोबल वाढवण्यासाठी आणि ज्या देवाला श्रद्धांजली वाहण्यात आली.

इजिप्तमध्ये वेगवेगळ्या देवांना आणि फारोंना श्रद्धांजली वाहण्यासाठी, इजिप्शियन समाजाने स्मारक मंदिरे बांधण्यासाठी स्वतःला समर्पित केले ज्याचे मुख्य कार्य इजिप्शियन समाजात खूप महत्त्व असलेल्या आणि इजिप्शियन लोकांच्या अनेक निर्धारक घटकांशी संबंधित असलेल्या लोकांसाठी थडगे म्हणून वापरणे हे होते. कला जे खालील धर्म, राजेशाही आणि तुम्ही राहता त्या वातावरणात आहेत.

ज्यासाठी फारो, इजिप्शियन याजक आणि थोर लोक हे इजिप्शियन कलेचे मुख्य व्यक्तिमत्त्व आणि नायक आहेत कारण ही कला दरबारी आणि अधिकारी यांच्यावर केंद्रित आहे. आणि फारोला इजिप्शियन देवतांच्या अगदी जवळचे पात्र म्हणून जोडले गेल्याने ते धार्मिकतेत मूलभूतपणे विकसित होत आहे.

अशाच प्रकारे, इजिप्शियन कला अनेक नियम आणि स्टिरियोटाइपच्या अधीन आहे ज्यामध्ये बनविलेल्या विविध कलाकृतींच्या समाप्तीतील अचूकतेचे मूल्यवान आहे. कलेच्या प्रत्येक कामात मौलिकता व्यतिरिक्त. तसेच कामाचा वास्तववाद, त्याची प्रतीकात्मकता आणि जादू यामुळे प्रेक्षकांवर होणारा प्रभाव.

जरी विविध इजिप्शियन कलाकारांच्या नावांबद्दल आणि जीवनाबद्दल अचूक माहिती नाही ज्यांनी उत्कृष्ट कलाकृती केल्या. प्राचीन इजिप्शियन साम्राज्यातील काही अत्यंत महत्त्वाच्या कलाकारांचे दस्तऐवजीकरण आहे. परंतु कालांतराने जतन केलेली कामे ही नवीन इजिप्शियन साम्राज्याशी संबंधित कामे आहेत आणि ज्या कलाकारांची अधिक माहिती आहे ते वास्तुविशारद आहेत ज्यांनी कालांतराने टिकून राहिलेली स्मारकीय कामे केली आहेत.

कारण इजिप्शियन कलाकार ज्यांनी चित्रे आणि शिल्पे बनवण्यासाठी स्वतःला झोकून दिले त्यांना फारो, पुजारी आणि उच्च समाजातील लोक साधे कारागीर मानत. म्हणूनच साम्राज्यांच्या काळातील इजिप्शियन कलेमध्ये त्यांना प्राधान्य दिले गेले नाही.

हे लक्षात घ्यावे की इजिप्शियन युगात दोन प्रकारच्या कार्यशाळा होत्या जिथे वेगवेगळ्या कलाकारांना प्रशिक्षण दिले जात असे, तथाकथित अधिकृत कार्यशाळा ज्या राजवाडे आणि मंदिरांच्या आत होत्या ज्या भविष्यातील कलाकारांना प्रशिक्षित करतात ज्यांनी फारोसाठी कलाकृती बनवल्या. आणि पुजारी. आणि खाजगी कार्यशाळा ज्याने इजिप्शियन समाजातील थोर आणि उच्च दर्जाच्या लोकांसाठी काम करणाऱ्या कलाकारांना प्रशिक्षण दिले.

इजिप्शियन कलेचा इतिहास

प्रत्येक समाजातील कला हा एक अतिशय मूलभूत मुद्दा आहे आणि गृहनिर्माण, अन्न, कायदे आणि धर्म या आधीच अंतर्भूत झाल्यानंतर मानवी गरजांसाठी सर्वात मूलभूत आहे.

व्यक्ती ज्या सभ्यतेमध्ये राहतात त्यावर छाप सोडण्यासाठी कला निर्माण करण्यास सुरुवात करतात आणि इजिप्शियन कलेमध्ये, कलेच्या कामांचा मुख्य प्रभाव धार्मिक विश्वासांवर आणि मोठ्या इमारतींच्या बांधकामावर होतो ज्याचा उपयोग अंत्यसंस्कार आणि धार्मिक कृतींसाठी वास्तुशिल्प म्हणून केला जातो. . तसेच काही इजिप्शियन देवतांची पूजा करण्यासाठी, ही मंदिरे आणि थडगे आज खूप मजबूत आणि टिकाऊ आहेत.

अशाप्रकारे, इजिप्शियन कलेचा पाया सुप्रसिद्ध पूर्ववंशीय कालखंडात आहे (सुप्रसिद्ध 6000 - सुमारे 3150 ईसापूर्व), यावेळी विविध इजिप्शियन कलाकारांनी प्राणी, मानव आणि धार्मिक व्यक्ती किंवा दैवी यांच्या प्रतिमांना उद्देशून कामे करण्यास सुरुवात केली. जसे देव खडकाचे बनलेले होते. या काळातील या सर्व कलाकृती इतर नवीन कलाकृतींच्या तुलनेत अतिशय अडाणी स्वरूपाच्या आहेत.

परंतु सर्व इजिप्शियन कलाकृतींमध्ये एक अतिशय महत्त्वाचे वैशिष्ट्य आहे जे कामातील संतुलन आहे. म्हणून, इजिप्शियन वंशाचे विविध कलाकार इजिप्शियन कलेच्या विविध कार्ये पार पाडण्यासाठी तुकड्यांच्या सुसंवादावर अवलंबून होते. ते मात नावाच्या तंत्रावर अवलंबून होते, जे जन्माला आले आहे आणि इजिप्शियन इतिहासानुसार विश्वाच्या निर्मितीबद्दलच्या कथेवर आधारित आहे.

इजिप्शियन कला बनवलेल्या कलेच्या कामावर परिपूर्ण संतुलनावर आधारित आहे आणि त्यांच्या आदर्श जगाचे प्रतिनिधित्व करण्यासाठी सर्व इजिप्शियन देवतांमध्ये प्रतिबिंबित होते. ज्या प्रकारे इजिप्शियन देवतांनी मानवांना त्यांची भिन्न वैशिष्ट्ये आणि क्षमतांसारख्या मोठ्या संख्येने भेटवस्तू दिल्या.

इजिप्शियन लोकांनी या उत्कृष्ट भेटवस्तूंसाठी देवांना अर्पण म्हणून इजिप्शियन कला तयार करण्याचा निर्णय घेतला आणि इजिप्शियन कलेच्या सरावात ते त्यांच्या सभ्यतेच्या सुरुवातीपासून व्यावहारिकपणे प्रकट होऊ लागले. म्हणून, कलाकृती किती सुंदर होती किंवा ती कशी कोरली गेली याने काही फरक पडत नाही कारण कामाचा मुख्य उद्देश इजिप्शियन देव किंवा त्याच्या आत्म्यासाठी घर किंवा आश्रय म्हणून काम करणे हा होता.

अशाप्रकारे, ज्याला ताबीज म्हटले जाते ते एक आध्यात्मिक वस्तू बनले आणि खूप आकर्षक बनले कारण त्यात एक सौंदर्यपूर्ण सौंदर्य आहे आणि इजिप्शियन वंशाच्या अनेक लोकांच्या मते त्यात सर्जनशील शक्ती आणि विचारांपासून संरक्षण होते. नकारात्मक आणि वाईट प्रभाव

म्हणूनच इजिप्शियन फारो आणि याजकांसारख्या महत्त्वाच्या लोकांच्या मंदिरे आणि थडग्यांमध्ये, चित्रे आणि शिल्पे यासारख्या विविध कलाकृती समाजाला आठवण करून देण्यासाठी बनवल्या गेल्या की जीवन शाश्वत आहे आणि सर्वात महत्त्वाचे मूल्य म्हणजे वैयक्तिक स्थिरता आणि स्थिरता. समुदाय.

पहिल्या इजिप्शियन राजवंशातील कला

इजिप्शियन कलेच्या वेगवेगळ्या कामांमध्ये, मुख्य वैशिष्ट्य जे प्रकट झाले ते म्हणजे कलेच्या कामांमध्ये, विशेषत: शिल्पांमध्ये संतुलन आणि सममिती. सुप्रसिद्ध पूर्ववंशीय काळात इजिप्शियन कलाकारांना प्रेरणा देणारे रॉक कोरीव काम प्रत्येक तुकड्याच्या सुसंवादावर आधारित होते.

हे प्रत्येक इजिप्शियन कलाकाराला प्रत्येक इजिप्शियन कलाकृतीचे तपशीलवार तंत्र विकसित करण्यास अनुमती देत ​​होते. हा काळ इजिप्तचा पहिला राजवंश म्हणून ओळखला जात असे ज्याचे वर्णन सुमारे वर्षांच्या दरम्यान केले जाते. 3150-2613 BCE आणि सीए दरम्यानच्या सुप्रसिद्ध नर्मर पॅलेटसह त्याची सर्वोच्च पातळी गाठली. 3200-3000 BCE. हे वाद्य फारो नरमेर ca च्या कारकिर्दीत वरच्या आणि खालच्या इजिप्तमधील संघटन होते. 3150 ईसापूर्व.

सुप्रसिद्ध नर्मर पॅलेट फारो नरमरने त्याच्या सर्व शत्रूंवर विजय मिळवल्याची कथा सांगते आणि इजिप्शियन देवतांनी त्याला विविध रणनीती पार पाडण्यासाठी प्रेरणा आणि मदत कशी दिली. पॅलेट अनेक कोरलेल्या रिलीफ्ससह ढालच्या आकारात स्लाईम स्टोन स्लॅबपासून बनविलेले आहे. परंतु इजिप्शियन कलेच्या तज्ञांद्वारे अनेक आरामांचा अर्थ लावणे कठीण आहे.

परंतु कोरीव कामात हे ओळखले जाते की ते संघाचे सामर्थ्य आहे, कारण ते फारो नरमेरशी बैलाची शक्ती आणि दैवी शक्ती किंवा देव अपी यांच्याशी संबंधित आहे. जो विजयाच्या भव्य परेडमध्ये वरच्या आणि खालच्या इजिप्तचा मुकुट धारण करतो. या फारोच्या खाली तुम्ही दोन लोक पाहू शकता जे काही प्राण्यांशी लढत आहेत ज्यांचा अर्थ अनेकांनी वरचा आणि खालचा इजिप्त असा केला आहे.

परंतु केलेल्या या विवेचनाला अनेक आक्षेप आहेत आणि कोणतेही विश्वसनीय आणि खरे समर्थन नाही. पॅलेटच्या मागील बाजूस फारो नरमर आणि त्याच्या सर्व शत्रूंना पराभूत करण्याची धूर्तता कशी होती याबद्दलची कथा आहे. इजिप्शियन देवता त्याने केलेल्या कृतींना मान्यता देतात. नर्मर पॅलेटवर बनविलेले हे सर्व कोरीव काम अशा कठोरतेने केले गेले होते की ते इजिप्शियन कलेच्या कार्यास उत्कृष्ट सुसंगतता देतात.

इजिप्शियन कलेतील सर्वात महत्वाची व्यक्ती म्हणजे सुप्रसिद्ध वास्तुविशारद आणि अभियंता इमहोटेप (सुप्रसिद्ध 2667-2600 ईसापूर्व), ज्याने कोरीव कामाचे तंत्र वापरले, तसेच विविध इजिप्शियन कलाकृतींमध्ये सुसंवाद वापरला. इजिप्शियन पहिल्या राजवंशाच्या कालखंडाच्या शेवटी त्याला चांगले परिणाम मिळाले. जेव्हा फारो जोसेरच्या वेगवेगळ्या इजिप्शियन पिरॅमिडची रचना आणि बांधकाम सुरू झाले. 2670 BCE.

हे कमळाची फुले, पॅपिरस वनस्पती आणि सुप्रसिद्ध डीजेड चिन्हाच्या प्रतिमांसह देखील योगदान देते ज्याचा अर्थ व्यक्ती आणि समाजाची स्थिरता आहे. ही चिन्हे अनेक इजिप्शियन कलाकृतींमध्ये तसेच विविध इजिप्शियन इमारती आणि मंदिरांमध्ये त्यांच्या आत आणि बाहेर आणि आरामात आढळू शकतात.

इजिप्शियन काळापर्यंत, कलाकारांनी आराम आणि दगडी कोरीव कामाच्या तंत्रात आधीच उत्तम प्रकारे प्रभुत्व मिळवले होते, कारण शिल्पकारांनी इजिप्शियन कलाकृतीच्या सर्व वैशिष्ट्यांमध्ये समतोल आणि सुसंवाद साधून अनेक त्रिमितीय शिल्पे तयार केली होती.

या काळातील इजिप्शियन कलेच्या अनेक कलाकृती नैसर्गिक स्केलवर बनवल्या गेल्या होत्या आणि इतरांना फारोच्या आकृत्यांसारखे मोठे परिमाण होते. या इजिप्शियन काळातील तपशीलवार वर्णन केलेल्या सर्वात महत्वाच्या कामांपैकी फारो जोसरची शिल्पे वेगळी आहेत.

प्राचीन इजिप्शियन साम्राज्यातील कला

वर्षांच्या दरम्यान स्थित असलेल्या जुन्या राज्य कालावधीच्या सुप्रसिद्ध टप्प्यात अ. 2613-2181 BCE. इजिप्शियन कला फारोच्या शक्तीच्या कृतीमुळे आणि त्या वेळी इजिप्तमध्ये राहत असलेल्या आर्थिक शक्तीच्या संयोजनामुळे विकसित झाली. ज्यासाठी गीझाचा सुप्रसिद्ध पिरॅमिड, स्फिंक्स आणि याजक आणि फारोच्या थडग्या म्हणून वापरल्या जाणार्‍या विविध इजिप्शियन मंदिरांसारख्या मोठ्या प्रमाणात कलात्मक कार्ये पूर्ण करणे शक्य होते.

ओबिलिस्कचे काम पूर्ण करणे देखील शक्य होते जे पहिल्या राजवंशाच्या काळात बांधले गेले होते, प्राचीन काळात मोठ्या प्रमाणात सुधारले गेले होते आणि ओबिलिस्कचे तपशील प्राचीन इजिप्शियन कालखंडात पूर्ण झाले होते. थडग्याच्या क्षेत्रात अनेक बदल आणि घडामोडी घडूनही इजिप्शियन कलेतील चित्रकला कायम राहिली.

परंतु संपूर्ण इजिप्शियन कालखंडातील इजिप्शियन शिल्पांमध्ये त्याने नैसर्गिक स्केलवर अशीच कामे केली ज्यामध्ये संरचनेच्या विविध वैशिष्ट्यांमध्ये खूप सामंजस्य आणि संतुलन होते.

सक्कारा शहरात सापडलेल्या फारो जोसेरच्या पुतळ्यातील समानतेद्वारे याचे उदाहरण दिले जाऊ शकते. गीझाच्या ग्रेट पिरॅमिडमध्ये सापडलेल्या किंग खुफूच्या स्फिंक्ससह हस्तिदंताच्या छोट्या पुतळ्यासह. तज्ञांद्वारे या कलाकृतींचा तपशीलवार अभ्यास करताना, हे निर्धारित केले गेले की दोन्ही शिल्पे इजिप्शियन कलाकारांनी बनवलेली वैशिष्ट्ये आणि तंत्रे समान आहेत.

प्राचीन इजिप्शियन काळात, इजिप्शियन कला फारो आणि इजिप्शियन याजकांच्या आदेशानुसार कार्यान्वित केली गेली. ज्या खानदानी लोकांसाठी त्या भागात खूप प्रभावशाली लोक होते. इजिप्शियन कलेची सर्व कामे फारोच्या मार्गदर्शक तत्त्वांनुसार बनविली गेली होती किंवा ज्यांनी त्यावेळेस राज्य बनवले होते, अशा प्रकारे अनेक कलाकृती आणि कलाकृती वापरल्या जाणार्‍या तंत्रांमध्ये बरेच साम्य आहे आणि बरेच सारखे दिसतात.

हे देखील लक्षात येते की इजिप्शियन कलेच्या अनेक कलाकृती बनविल्या गेल्या तेव्हा त्यांचे स्वरूप भिन्न होते, परंतु सर्व कलाकारांना फारो, याजक आणि इजिप्शियन खानदानी लोकांच्या आदेशांचे पालन करावे लागले. प्राचीन इजिप्शियन साम्राज्याचा मृत्यू होईपर्यंत इजिप्शियन कलाकारांना कलाकृती तयार करण्यासाठी अनुसरण करावे लागले हा पुरातन प्रकार वापरला जात राहिला, त्यामुळे इजिप्शियन मध्यवर्ती कालावधीचा जन्म झाला.

इजिप्शियन पहिला मध्यवर्ती कालावधी

इजिप्शियन काळात हा टप्पा अनागोंदी आणि अंधाराने दर्शविण्यात आला होता. सभ्यतेसाठी या अत्यंत कठीण काळात वापरलेली इजिप्शियन कला कायदे आणि नियमांचा वापर करणार्‍या मुख्य व्यक्तींबद्दल असमाधान दर्शवण्यासाठी वैशिष्ट्यीकृत होती.

बरं, कलाकृती आणि विविध स्थापत्यशास्त्राची कामे जी अत्यंत खालच्या दर्जाची होती, इजिप्शियन संस्कृती अधोगतीच्या अवस्थेत होती आणि त्यामुळे घडली होती हे वेगवेगळ्या अभ्यासातून लक्षात येते. अराजकता जी जगली होती.

तसेच इजिप्शियन सभ्यतेत एक फूट पडली होती. म्हणूनच एक अतिशय स्पष्ट वास्तव आहे आणि ते म्हणजे जेव्हा इजिप्शियन फर्स्ट इंटरमीडिएट पीरियडमध्ये वाढ आणि सांस्कृतिक बदलांचा काळ होता. बरं, इजिप्शियन कलाकृतींचे तुकडे अतिशय निकृष्ट दर्जाचे होते कारण इजिप्शियन सरकार तयार होत असलेल्या विविध कामांची काळजी घेणारे नव्हते आणि कामगारांची संख्या कमी होती.

इजिप्शियन मध्यवर्ती साम्राज्याचा भाग असलेल्या प्रत्येक क्षेत्रात, सत्तेवर असलेल्या सरकारच्या प्रभारी कोणाच्या वैयक्तिक समजातून इजिप्शियन कला विकसित करणे मुक्त होते. जरी इजिप्शियन कलेचे बरेच विशेषज्ञ असे पुष्टी करतात की कोणतीही कमी दर्जाची नव्हती परंतु त्यांनी विविध इजिप्शियन कलाकृती बनवण्यासाठी भिन्न सामग्री वापरली.

तसेच या काळात बांधल्या जाणार्‍या मोठमोठ्या इमारतींचे नियोजनही करण्यात आले नाही. इतर इजिप्शियन साम्राज्यांच्या राजघराण्यांनी इजिप्शियन कलाकृतींना मोठे करण्यासाठी उत्कृष्ट स्मारके तयार करण्यासाठी आर्थिक संसाधने तसेच कच्च्या मालाची गुंतवणूक केली.

पाचव्या इजिप्शियन राजघराण्याचा काळ म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या या टप्प्यात कोणतीही योजना आखली गेली नाही आणि आर्थिक घटक तसेच मोठ्या प्रमाणावर कामे करण्यासाठी कच्चा माल उपलब्ध नव्हता. म्हणून, हे इजिप्शियन साम्राज्य आणि सुप्रसिद्ध सहाव्या इजिप्शियन राजवंशाने गोंधळ आणि चिंतेचा काळ प्रतिबिंबित केला, परंतु इजिप्तशास्त्रज्ञांनी केलेल्या अभ्यासात असे कोणतेही संकेत नाहीत की ते अंधाराचा टप्पा आहे.

पहिल्या इजिप्शियन मध्यवर्ती कालावधीच्या वेळी, कलाकृतींचा आणि कलाकृतींचा एक महत्त्वाचा संच तयार करण्यात आला, कारण या काळात एकाच इजिप्शियन कलाकाराने बनवलेल्या कलाकृतींचे तुकडे केले जाऊ लागले आणि इजिप्शियन कलाकृती एकत्र केल्या गेल्या. आणि एक संघ म्हणून काम करणार्या कलाकारांच्या गटासह रंगवले.

हे तुकडे आणि कलाकृती ताबीज, शवपेटी, सिरेमिक बाहुल्या आणि इजिप्शियन देवतांच्या प्रतिमांद्वारे ओळखल्या गेल्या. शबती बाहुल्या इजिप्शियन कलाकृतींचा एक विशेष भाग होत्या कारण त्या अत्यंत मौल्यवान आणि अंत्यसंस्कारातील महत्त्वाच्या वस्तू होत्या कारण या बाहुल्या मृतांसोबत गेल्या होत्या.

इजिप्शियन लोकांचा असा विश्वास होता की या शाब्ती बाहुल्या पुन्हा जिवंत झाल्यावर त्या व्यक्तीसोबत दफन केल्या जातात, त्या व्यक्तीची काळजी घेण्याची जबाबदारी त्यांच्यावर असते आणि या बाहुल्यांनी घेतलेले निर्णय हे मातीची भांडी, लाकूड आणि दगड अशा वेगवेगळ्या सामग्रीपासून बनवले जातात. मृत व्यक्ती ज्या सामाजिक वर्गाशी संबंधित होती.

या इजिप्शियन काळात, इजिप्शियन लोकसंख्येसाठी अनेक कलाकृती एकत्रितपणे बनवल्या गेल्या जेणेकरून त्या लोकसंख्येसाठी परवडणाऱ्या किमतीत विकल्या जाऊ शकतील. या शाब्‍ती बाहुल्‍या अतिशय महत्‍त्‍वाच्‍या होत्या कारण इतर जगातील जिवांना आराम मिळू शकतो कारण ते नेहमी पार्थिव जगात परत येत असत कारण या बाहुल्‍या एखाद्याने केले पाहिजे असे काम करतात.

इतर इजिप्शियन साम्राज्यांमध्ये शाब्ती बाहुलीचे मूल्य परवडणारे एकमेव लोक होते जे फारो, पुजारी आणि थोर लोक होते जे फारोच्या नेतृत्वाखालील इजिप्शियन सरकारचे होते किंवा मजबूत स्थान होते. परंतु या टप्प्यावर स्वर्ग मिळविण्यासाठी कमी संसाधने असलेल्या लोकांनी बाहुल्या विकत घेतल्या.

इजिप्शियन मध्य साम्राज्यातील कला

इजिप्शियन मिडल किंगडम सुरू होते जेव्हा फारो Mentuhotep II वर्षांच्या दरम्यान अ. 2061-2010 ईसापूर्व हेराक्लिओपोलिसच्या राजांचा सामना केला. अशा प्रकारे इजिप्शियन मध्य राज्य सुरू होते. जे थेब्स शहरात 2040-1782 बीसीई दरम्यान चालते.

तथापि, हे शहर इजिप्तची राजधानी बनले आणि अशा प्रकारे एक अतिशय मजबूत नवीन सरकारला जन्म दिला ज्याच्याकडे इजिप्शियन कलांचा अभिरुची प्रस्थापित करण्याचा अधिकार आणि निर्णय होता आणि सर्वात योग्य तंत्रांचा वापर करून ते सर्वोत्तम मार्गाने कसे सादर करायचे ते अधिक चांगले साधन. .

मध्य इजिप्शियन साम्राज्यात नियमांची मालिका सुरू करणे ज्याने देशातील विविध क्षेत्रांना इजिप्शियन कलेच्या विविध शैली तयार करण्यास प्रोत्साहित केले आणि सर्वात श्रीमंत लोकांनी तयार केलेल्या अभिजात वर्गाने वापरल्या जाणार्‍या तंत्र आणि सामग्रीशी सहमती दर्शविली. इजिप्शियन कलाकृती.

जरी पुष्कळ लोक कलाकृतींना खूप महत्त्व देत असले तरी त्यांनी त्यांची पूजा केली आणि त्यांची पूजा केली. इजिप्शियन खानदानी लोकांचा मध्य राज्याच्या इतर इजिप्शियन कलेवर अधिक विश्वास होता, ज्याने कलाकारांना केलेल्या कामांच्या समान तंत्रांचे प्रतिबिंबित करण्यासाठी पैसे दिले. परंतु इजिप्शियन मध्य साम्राज्यात कलाकृती प्रत्येक कार्यात उघड केलेल्या थीमसाठी आणि तंत्राच्या चांगल्या प्रकारे कार्य करण्यासाठी अधिक वैशिष्ट्यपूर्ण आहेत.

जरी इजिप्शियन मध्य राज्य इजिप्शियन संस्कृतीला त्याच्या काळातील सर्वोच्च बिंदूंपैकी एकावर नेण्यासाठी उभे राहिले. म्हणूनच इजिप्शियन फारो मेंटूहोटेप II ची कबर ही इजिप्शियन कलाकारांनी केलेली कलाकृती आहे. थडगे खडकांनी बनवलेले असल्याने आणि अतिशय चांगले कोरीवकाम केलेले असल्याने ते थेब्स शहराच्या अगदी जवळ आहे.

जे इजिप्तच्या नैसर्गिक लँडस्केपमध्ये खूप चांगले मिसळते आणि दर्शकांना अशी भावना देते की सर्व काही एकच कॉम्प्लेक्स आहे किंवा जणू कलेचे कार्य जे थडगे आहे ते इजिप्तच्या नैसर्गिक लँडस्केपचा भाग आहे. त्याचप्रमाणे, फारो मेंटूहोटेप II च्या थडग्यासोबत असलेली भित्तिचित्रे, शिल्पे आणि चित्रे एक भव्य सममिती प्रतिबिंबित करतात जी लँडस्केपशी सुसंगत होते आणि विशिष्ट संतुलन देते.

इजिप्शियन काळातील त्या वेळी, दागिन्यांना देखील खूप प्रासंगिकता दिली जाते, ज्यामुळे ते इजिप्शियन कला बनते. कारण ते इतर इजिप्शियन कालखंडापेक्षा जास्त प्रमाणात परिपूर्ण करतात. बर्‍याच तज्ञांनी आणि इजिप्तोलॉजिस्टने टिप्पणी केली आहे की या काळातील दागिने उत्कृष्ट आणि उत्कृष्ट काम केले आहेत.

उदाहरणार्थ, Sesostris II (ca.1897-1878 BCE) च्या कारकिर्दीतील हार आहे, त्याने तो आपल्या मुलीला दिला आणि अतिशय पातळ सोन्याच्या धाग्यांनी बनवलेला आहे जो 372 दागिन्यांच्या लेससह घन सोन्याच्या पेक्टोरलला जोडलेला आहे. भिन्न अर्ध-मौल्यवान या व्यतिरिक्त फारो आणि त्यांच्या राण्यांचे पुतळे आणि प्रतिमांचा संच आहे जो अत्यंत अचूक आणि उत्कृष्ट सौंदर्याने बनविला गेला होता. मागील इजिप्शियन कालखंडात याची फारच कमतरता होती,

इजिप्शियन कलेच्या या काळात लक्षात घेण्याजोगा मुद्दा असा आहे की मध्य साम्राज्यात जे लोक शहराचा भाग होते, ते अभिजन समाजातील लोकांपेक्षा या कलाकृती अधिक वेळा मिळवू शकत होते.

इजिप्शियन पहिल्या मध्यवर्ती कालखंडापासून अस्तित्वात असलेला प्रभाव अजूनही मध्य राज्याच्या इजिप्शियन कलेमध्ये दिसून आला होता, ज्याद्वारे कामगार, नर्तक, गायक, शेतकरी आणि घरगुती कामात गुंतलेल्या लोकांकडे फारोचे लक्ष वेधले गेले. , याजक , खानदानी आणि काही देव.

इजिप्शियन मिडल किंगडममधील कबर ही अत्यंत महत्त्वाची कलाकृती होती कारण मृत व्यक्तीला त्याच्या नंतरच्या जीवनात हवे असलेले जीवन प्रतिबिंबित करण्यासाठी ते अत्यंत काळजीपूर्वक कोरले गेले होते. जेव्हा आपण पृथ्वीवरील जगात परत याल. त्या इजिप्शियन काळातील साहित्यावर मोठ्या प्रमाणावर प्रश्नचिन्ह निर्माण झाले होते, कारण लोकांचा विश्वास असा होता की त्याने फक्त त्याच्या जीवनावरच लक्ष केंद्रित केले पाहिजे, म्हणजे वर्तमान.

जेव्हा ते वर्तमान आणि पृथ्वीवरील जीवन या घटकावर लक्ष केंद्रित करतात, तेव्हा कलाकार, शिल्पासारख्या कलाकृती बनवताना, त्यांना लोकांसाठी अधिक वास्तविक आणि कमी आदर्श बनवण्यास सुरुवात करतात. उदाहरणार्थ सेसोस्ट्रिस III ca.1878-1860 BCE च्या बाबतीत फारो. जी शिल्पे बनवली होती ती खूप छान राजाची होती.

संशोधक आणि इजिप्शियन शास्त्रज्ञांनी इजिप्शियन कलाकृतींमधील भिन्न वैशिष्ट्ये ओळखली आहेत, जसे की फारो सेसोस्ट्रिस III च्या शिल्पांमधील तपशील आणि एकसंधता, त्याला विविध वयोगटातील विविध शिल्पे आणि कलाकृतींमध्ये प्रतिनिधित्व केले गेले. इतर शिल्पांमध्ये ते या फारोला विजयाच्या नजरेने आणि दुःखाच्या नजरेने दर्शवतात.

जरी वेगवेगळ्या कालखंडातील इतर फारो एकाच वयाचे, तरूण आणि एकाच वेळी सामर्थ्य आणि शौर्याने परिपूर्ण असल्याचे चित्रित केले गेले. जरी इजिप्शियन कला खूप प्रसिद्ध आहे कारण तिच्या शिल्पांमध्ये अभिव्यक्तीची जवळजवळ कोणतीही चिन्हे दिसत नाहीत कारण कलाकारांनी ओळखले की अभिव्यक्ती क्षणभंगुर आहेत आणि त्यांना फारो किंवा व्यक्तीची चिरंतन प्रतिमा प्रतिबिंबित करायची नाही. पण तारुण्यापासून ते म्हातारपणापर्यंतच्या त्यांच्या आयुष्याचा संपूर्ण टप्पा.

इजिप्शियन मिडल किंगडममध्ये, कलाकारांनी शिल्पे आणि कलाकृती तयार करण्याच्या या ध्येयाचे पालन केले जे व्यक्तीचे वर्तमान जीवन आणि भावनिक अवस्था प्रतिबिंबित करतात, परंतु त्यांच्या भूतकाळातील किंवा भविष्यातील जीवनात त्याचे प्रतिनिधित्व करण्यात त्यांना स्वारस्य नव्हते. कारण इजिप्शियन कला व्यक्तीचे वर्तमान आणि तो काय जगत आहे यावर जोर देते.

अनेक कलाकारांनी, व्यक्तीच्या इतर जीवनाच्या प्रतिमा बनवताना, खाण्यापिण्यासारख्या सुखांचा आनंद लुटला. तर इतरांनी शेतातील फळे पेरणे आणि कापणी करणे ही कलाकृती बनवली. जरी इजिप्शियन कलाकारांनी बहुतेक वेळा केल्या गेलेल्या पार्थिव सुखांवर खूप जोर दिला. कलाकृतींमध्ये वापरली जाणारी आणि फॅशनेबल बनलेली वस्तू म्हणजे कुत्र्याचे कॉलर.

हे हार अधिक अत्याधुनिक बनले आणि विश्रांतीसाठी वापरण्यात आले. याव्यतिरिक्त, ते दररोजच्या वस्तू सजवण्यासाठी वापरले जात होते. परंतु इजिप्शियन युगात एक मुद्दा आला जेव्हा मध्य राज्याचा नाश होऊ लागला आणि विरघळू लागला, इजिप्तशास्त्रज्ञांच्या विविध अभ्यासानुसार ते तंतोतंत तेराव्या राजवंशात होते. याचे कारण या प्रदेशातील राज्यकर्त्यांना इतके सोयीचे वाटले की ते राज्याच्या कारभाराचा आणि लोकांप्रती असलेल्या त्यांच्या जबाबदाऱ्या सोडून देत आहेत.

न्यूबियन लोकांनी दक्षिणेकडून इजिप्तवर आक्रमण करण्यास सुरुवात केली. हिक्सोस असताना काही परदेशी लोकांनी त्यांच्यावर आक्रमण केले आणि त्यांची जागा व्यापली. डेल्टा म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या देशाच्या उत्तरेला हे घडले. थिबेस शहरातील अधिकारी आणि लष्करी नेत्यांनी अनागोंदी सुरू होण्यापूर्वी नियंत्रण गमावले. इजिप्शियन प्रदेशाचा मोठा भाग हिक्सोसने व्यापला होता.

इजिप्शियन लोक त्यांच्या विरुद्ध कोणतीही रणनीती राबवू शकले नाहीत कारण ते न्युबियन्सचा सामना करत असताना देशाच्या दक्षिणेकडील भागात जमीन आणि सैनिक गमावत होते. इजिप्तचे सरकार ज्या गोष्टींचा सामना करत होते त्यामध्ये ते अक्षम आणि अप्रचलित होत होते आणि अशा प्रकारे ते द्वितीय मध्यवर्ती कालावधी (ca.1782 – ca.1570 BCE) म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या नवीन युगाचा मार्ग उघडत होते.

या नवीन इजिप्शियन टप्प्यात, थेब्स शहरातून निर्देशित करण्यात आलेले सरकार कामांचे प्रभारी राहिले परंतु कमी प्रमाणात, नवीन रहिवासी, Hyksos, इतर कामे करत होते आणि मंदिरांची पुनर्रचना करू लागले. मोठी आणि मोठी कामे करण्यास सुरुवात केली. मोठ्या तसेच दर्जेदार.

द्वितीय मध्यवर्ती कालावधी / नवीन साम्राज्यातील कला

इजिप्शियन दुस-या मध्यवर्ती कालखंडात इजिप्शियन कलेचे प्रकटीकरण देखील होते, परंतु ही अभिव्यक्ती मागील इजिप्शियन कालखंडापेक्षा कमी दर्जाची होती. सर्वात प्रख्यात कलाकारांचा वापर थेब्स शहरातील खानदानी आणि फारोने केला होता.

हे कलाकार, त्यावेळच्या इजिप्शियन समाजातील सर्वात प्रभावशाली लोकांसाठी कामे करत असताना, त्यांच्याकडे अमर्याद संसाधने असल्याने त्यांनी अतिशय चांगल्या दर्जाची कामे केली. इतर कलाकार जे रॉयल्टीसाठी काम करत नाहीत, त्यांचे काम निकृष्ट दर्जाचे होते आणि त्यांनी अव्यवस्थित आणि थोडे गोंधळलेले काम केले.

परंतु इजिप्शियन कलेचे विश्लेषण करताना या इजिप्शियन टप्प्यात जी कामे केली गेली ती अत्यंत निकृष्ट दर्जाची होती, कारण अनेक कलाकृती अत्यंत साध्या आणि कमी दर्जाच्या होत्या.

जरी दागिन्यांमध्ये पेक्टोरल आणि सोन्याचे हार अजूनही तयार केले गेले होते आणि मंदिरे अनेक आरामांसह बांधली गेली होती आणि त्याच मालकाने जीवनात काय करण्याचा आदेश दिला त्यानुसार थडग्यांवर वेगवेगळी पेंटिंग आणि लँडस्केप बनवले गेले होते. हिक्सोस म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या इजिप्तमधील नवीन रहिवाशांनी इजिप्शियन संस्कृती आणि कलेमध्ये त्यांचे योगदान देण्यास सुरुवात केली.

पण कालांतराने ते इजिप्शियन इतिहासकारांनी बाजूला ढकलले. जरी त्यांनी त्यांचा स्वतःचा इतिहास लिहिण्यास सुरुवात केली आणि इजिप्शियन पुतळे आणि शिल्पे तसेच इजिप्शियन कलाकृतींची नक्कल केली. पण वर्षांच्या दरम्यान ca. 1570-1544 बीसीई), थेबन राजकुमार अहमोसच्या आदेशानुसार, हिक्सोसला इजिप्तच्या प्रदेशातून हद्दपार करण्यात आले. प्रिन्स अहमोसच्या कारकिर्दीत इजिप्तचे नवीन राज्य सुरू झाले जे सुमारे वर्षांच्या दरम्यान स्थापित झाले. 1570-ca. 1069 ईसापूर्व

इजिप्शियन काळातील या नवीन टप्प्यात, तो सर्वात प्रसिद्ध म्हणून ओळखला जात असल्याने तो खूप वेगळा होता. कारण तेथे राज्यकर्ते होते जे त्यांनी केलेल्या कृतींसाठी उभे राहिले आणि इजिप्शियन कला या काळात खूप ओळखली गेली. मध्य साम्राज्यात बांधण्यात आलेले प्रचंड प्रमाण असलेले पुतळे इजिप्शियन समाजाचे लक्ष केंद्रीत झाले.

प्रसिद्ध हायपोस्टाईल हॉलसह कर्नाकचे महान मंदिर वारंवार मोठे केले जात असे. मृतांचे पुस्तक म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या इजिप्शियन संस्कृतीतील सर्वात महत्त्वाच्या पुस्तकांपैकी एक अधिक रेखाचित्रे वापरून आठवले आणि विग्नेट वापरण्यात आले. इजिप्शियन स्थायिक, तसेच दरबारी, सरदार आणि अधिकारी यांना त्यातील आशय माहीत असावा हा हेतू होता.

त्याचप्रकारे, खूप चांगल्या दर्जाच्या आणखी शाब्ती बाहुल्या बनवल्या गेल्या, त्याचप्रमाणे लोक मरण पावल्यावर त्यांच्या कबरांसाठी विकत घेतलेल्या विविध फ्युनरी उत्पादने, ते या वस्तूंनी त्यांची कबर सुशोभित करतील जेणेकरून ते पृथ्वीवरील जीवनात परत येतील तेव्हा त्यांना अधिक चांगले होईल. पूर्वीपेक्षा आयुष्य.

इजिप्त हे नवीन राज्य म्हणून ओळखले जाते. म्हणूनच इजिप्शियन साम्राज्याचा विस्तार जसजसा होत गेला तसतसा सीमा आणि प्रदेश विस्तारत गेला आणि इजिप्शियन कलेसाठी ही एक सुधारणा होती कारण कलाकारांनी नवीन ज्ञान संपादन केले आणि त्यांची कलाकृती अधिक चांगल्या प्रकारे पार पाडण्यासाठी त्यांचे तंत्र सुधारले.

कमीतकमी हित्ती लोकांनी वापरलेल्या धातूचे काम ज्याचा त्यांनी स्वतः शोध लावला. इजिप्शियन लोकांनी हे स्वीकारले आणि शुद्ध धातूपासून स्वतःची शस्त्रे बनवण्यासाठी या तंत्राचा वापर करण्यास सुरुवात केली ज्यामुळे ते अधिक कठोर आणि दर्जेदार झाले. तसेच या तंत्राचा इजिप्शियन कलेवर खूप प्रभाव पडला. या काळात इजिप्शियन साम्राज्याने मिळवलेली संपत्ती संस्कृती, समाज आणि अर्थव्यवस्था अशा सर्व बाजूंनी प्रतिबिंबित होत होती. याव्यतिरिक्त, हे इजिप्शियन कला आणि कलाकारांच्या वैयक्तिक कलेशी जवळून संबंधित आहे.

फारो अमेनोफिस तिसरा (1386-1353 ईसापूर्व) च्या कारकिर्दीत, देशाची अर्थव्यवस्था असलेल्या या फारोने अनेक स्मारके आणि मंदिरे बांधण्याचे आदेश दिले. इजिप्तच्या इतिहासाच्या संशोधकांच्या मते, ते या समृद्धीच्या कालावधीचे श्रेय त्यांची संस्कृती आणि इजिप्शियन कला वाढविण्यासाठी केलेल्या महान कार्यांना देतात.

ज्या कामांमुळे सर्वाधिक प्रभाव पडला त्यात द कोलोसी ऑफ मेमनॉनचा समावेश होतो, जे एका बसलेल्या राजाचे दोन मोठे पुतळे आहेत. या पुतळ्यांचे वजन सुमारे 720 टन असून त्यांची उंची 18 मीटर किंवा सुमारे 60 फूट आहे. जेव्हा हे पुतळे पूर्ण झाले तेव्हा ते अमेनोफिस III च्या सुप्रसिद्ध शवागार संकुलाच्या प्रवेशद्वारावर उभे राहिले, जे आता नाहीसे झाले आहे.

फारो अमेनोफिस III चा मुलगा, ज्याला अमेनोफिस IV असे म्हटले जात असे, परंतु अखेनातेन (1353-1336 बीसीई) या नावाने अधिक ओळखले जात असे, हे फारो हे नाव होते जे स्वतःला तथाकथित देव अॅटोनला समर्पित केल्यानंतर ठेवण्यात आले होते अमर्ना काळ म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या अनेक परंपरा नष्ट करा.

इजिप्शियन कलेतील अनेक शिल्पे आणि पुतळे सुप्रसिद्ध मध्य राज्यामध्ये प्रचलित असलेल्या निसर्गवादाकडे वळले. परंतु नवीन इजिप्शियन राज्याच्या सुरूवातीस हे कलात्मक प्रतिनिधित्व सर्वात योग्य होते आणि हॅटशेपसट (1479-1458 बीसीई) च्या राज्यात सर्वात जास्त वापरले गेले होते, या राज्यात राणीचे व्यक्तिमत्त्व अतिशय नैसर्गिक पद्धतीने केले गेले होते. परंतु अभिजनांसाठी बनवलेल्या इतर अनेक शिल्पे आणि पुतळे हे आदर्शवाद आणि संवेदनशीलता दर्शवतात जी आजही नष्ट झालेल्या जुन्या राज्यासाठी अस्तित्वात होती.

ही शिल्पे आनंदी आणि हसतमुख चेहऱ्याने बनवण्यात आली होती आणि त्यांना हृदयाचा आकार होता. सुप्रसिद्ध अमरना कालखंडात प्रचलित असलेल्या इजिप्शियन कलेमध्ये, ते इतके वास्तविक होते की इजिप्शियन कलेच्या अनेक तज्ञांनी असे देखील भाष्य केले आहे की ते आजारी किंवा वेदनादायक असल्यास ते हातवारे करू शकतात.

इजिप्शियन कलेसाठी दोन कलाकृती अतिशय महत्त्वाच्या आहेत ज्या नवीन साम्राज्यात बनवल्या गेल्या आहेत, इजिप्तच्या साम्राज्यातून, पहिली म्हणजे देवी नेफर्टिटीची दिवाळे म्हणून ओळखली जाते आणि दुसरी तुतानखामुनचा सुप्रसिद्ध सोन्याचा मृत्यू मुखवटा आहे. .

देवी नेफर्टिटी म्हणून ओळखली जाणारी कलाकृती जी इसवी सन 1370-1336 या काळात जगली होती, ती फारो अखेनातेनची पत्नी होती आणि तिचा अर्धाकृती 1912 CE मध्ये अमरना येथे सापडला होता. बोर्चार्ड नावाच्या जर्मन वंशाच्या पुरातत्वशास्त्रज्ञाने आणि आज इजिप्तचा समानार्थी शब्द आहे.

तुतानखामनचा सोन्याचा मुखवटा असताना. ते त्यांच्या सरकारच्या काळात सन २०१२ मध्ये बनवले गेले. 1336-1327 BCE. हा फारोचा मुलगा होता जो अखेनातेन म्हणून ओळखला जातो. या फारोने आपल्या वडिलांनी केलेल्या सर्व धार्मिक सुधारणा काढून टाकण्याचा आणि इजिप्तला भूतकाळातील धार्मिक विश्वासांमध्ये परत आणण्याचा हेतू होता परंतु तो 20 वर्षांचा असताना त्याचा मृत्यू झाल्यामुळे त्याने त्या पूर्ण केल्या नाहीत.

ख्रिस्तानंतर १९२२ मध्ये इजिप्शियन काळातील खजिना आणि कलाकृतींच्या मोठ्या संख्येने शोध लागला तेव्हा त्याची कबर सुप्रसिद्ध आणि अतिशय प्रसिद्ध होती. या फारोच्या थडग्यात सापडलेल्या तुतानखामुनचा सुप्रसिद्ध सोन्याचा मुखवटा आणि इतर धातूच्या वस्तू हा वारंवार सापडलेल्या खजिन्यांपैकी एक होता.

सापडलेल्या सर्व धातूच्या कलाकृती इजिप्शियन लोकांनी बनवलेले आविष्कार आणि नवकल्पना होत्या, त्यांनी हित्ती लोकांकडून शिकलेल्या तंत्रांमुळे धन्यवाद. न्यू किंगडममधील इजिप्शियन कला ही जगातील संपूर्ण सभ्यतेमध्ये सर्वात मोठी आहे. इजिप्शियन कलेच्या नवीन तंत्रे आणि शैली शिकण्यात खूप रस होता. हिक्सोस म्हणून ओळखले जाणारे लोक इजिप्तच्या भूभागाचा काही भाग ताब्यात घेण्यासाठी येण्यापूर्वी.

हे लक्षात घ्यावे की इजिप्शियन लोकांचा असा ठाम विश्वास होता की अस्तित्त्वात असलेल्या इतर सभ्यता बर्बर आणि असंस्कृत आहेत, म्हणूनच इजिप्शियन लोकांनी इतर संस्कृतींचा विचार केला नाही कारण त्या त्यांच्याकडे लक्ष देण्यास पात्र नाहीत.

परंतु जेव्हा हिक्सोस लोकांनी इजिप्शियन प्रदेशावर आक्रमण केले तेव्हा त्यांना समजले की त्यांना इतर सभ्यता आणि त्यांची विचार करण्याची पद्धत तसेच त्यांनी इजिप्शियन लोकांसाठी केलेले भिन्न योगदान ओळखले पाहिजे.

नंतरचे इजिप्शियन कालखंड आणि त्यांचा वारसा

इजिप्शियन लोकांनी दिलेल्या सर्व कालखंडात जी तंत्रे आणि कौशल्ये आत्मसात केली आहेत, ती वर्षांच्या (सु. 1069-525 बीसीई) दरम्यान चालणाऱ्या तिसऱ्या मध्यवर्ती कालावधीमध्ये वापरली जातील आणि नंतरच्या टप्प्यावर ती अधिक जोरात असेल. वर्षे (525-332 BCE) दरम्यान निश्चित केले आहे.

या इजिप्शियन टप्पे ज्यांची इजिप्शियन साम्राज्यांशी तुलना इजिप्शियन लोकांनी अत्यंत नकारात्मक पद्धतीने केली आहे जेथे राजकीय सत्ता केंद्रीकृत राहिली आहे. डायरेक्टला दिलेली शैली वेळ आणि उपलब्ध साधनांमुळे खूप प्रभावित झाली होती. परंतु या सर्व परिस्थितींना न जुमानता, इजिप्शियन कलेची विविध कलाकृतींमध्ये नेहमीच उल्लेखनीय गुणवत्ता होती.

इजिप्शियनोलॉजिस्ट डेव्हिड पी. सिल्व्हरमन यांनी त्यांच्या एका तपासणीत नमूद केल्याप्रमाणे, इजिप्शियन कला परंपरेच्या विरोधी शक्ती आणि प्राप्त झालेले बदल प्रतिबिंबित करते. तथापि, उत्तरार्धात कुशीत संस्कृतीत सत्ता गाजवणाऱ्यांना तेच नियम लागू करायचे होते जे प्राचीन इजिप्शियन साम्राज्यात वापरले जात होते.

याचा परिणाम इजिप्शियन लोकांनी आधीच सोडून दिलेल्या परंपरांशी ओळखला. अभिजात वर्गातील इतर शासकांनी नवीन इजिप्शियन राज्यामध्ये नवीन तंत्रे आणि कलात्मक अभिव्यक्तीद्वारे इजिप्शियन कलेत प्रगती करण्याचा प्रयत्न केला आणि त्यांनी बनवलेल्या शिल्पकला, चित्रे आणि आरामात खूप चांगले परिणाम दिले.

जरी याच योजनेचा पर्शियन साम्राज्यावर प्रभाव पडला होता, जेव्हा त्यांना ख्रिस्तानंतर 525 साली इजिप्तवर आक्रमण करण्याची मोठी कल्पना होती. परंतु पर्शियन लोकांना इजिप्शियन संस्कृती आणि कलेबद्दल खूप आदर होता कारण यापैकी अनेकांची ओळख इजिप्तमध्ये सापडलेल्या अंत्यसंस्कार मंदिरांशी होती. तसेच आक्रमणाच्या वेळी अस्तित्वात असलेली इतर वास्तुकला

तथाकथित टॉलेमिक कालखंड (323-30 BCE) ठळक करणे देखील महत्त्वाचे आहे त्या वेळी इजिप्शियन कला आणि ग्रीक कला यांच्यात एक संमिश्रण होता, परिणामी खूप भिन्न वैशिष्ट्यांसह अनेक पुतळे तयार झाले, ज्यामध्ये देव सेरापिसचा पुतळा उभा आहे. बाहेर, ग्रीको इजिप्शियन म्हणून ओळखला जाणारा देव ज्याची रोमन लोक देखील पूजा करत होते आणि रोमन इजिप्शियन कला म्हणून ओळखले जाऊ लागले.

या बैठकीनंतर, रोम इजिप्शियन कलेच्या विविध तंत्रांचा तसेच त्यातील अनेक वैशिष्ट्यांचा अवलंब करेल. इजिप्शियन देवतांना रोमन सभ्यतेच्या समजून घेण्यासाठी. थडग्यांमधील इजिप्शियन चित्रांबद्दल, ते रोमन रीतिरिवाजांनी प्रभावित आहेत, परंतु इजिप्शियन लोकांनी नेहमीच प्राचीन इजिप्शियन राज्याच्या सुरुवातीपासून शिकलेल्या तंत्रांचा वापर केला.

इजिप्तची वास्तुकला

या लेखात इजिप्शियन साम्राज्यांबद्दल आणि इजिप्शियन कलेतील त्यांच्या मुख्य वैशिष्ट्यांबद्दल सर्व काही सांगितल्यानंतर, आम्ही इजिप्शियन कलेचा सखोल अभ्यास करणार आहोत, ज्याच्या आर्किटेक्चरवर लक्ष केंद्रित केले आहे. त्याच्या इमारती आणि मंदिरे मोठ्या असल्याने वैशिष्ट्यीकृत आहेत. इजिप्शियन लोक हे काम करत असत म्हणून मोठे ठोकळे आश्रय आणि ठोस स्तंभ वापरून कोरले गेले.

इजिप्शियन कलेत किती महान आणि कल्पक वास्तुकला आहे हे समजून घेण्यासाठी, एखाद्याला खालील अटी माहित असणे आवश्यक आहे ज्या इजिप्तमध्ये पूर्ण कराव्या लागल्या कारण राजकीय सत्ता फारो म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या एका व्यक्तीमध्ये केंद्रीकृत होती. याव्यतिरिक्त, एक धार्मिक संकल्पना होती जी फारोची अमरत्व म्हणून ओळखली जात होती आणि तो त्याच्याकडे असलेल्या इतर जीवनात त्याच्या सत्तेवर परत येईल.

इजिप्शियन लोकांकडे असलेल्या विविध तांत्रिक ज्ञानाबद्दल, त्यांनी गणितीय गणना आणि अभियांत्रिकी आणि वास्तुशास्त्रीय तंत्रांचा उत्तम वापर करून त्यांची इजिप्शियन कलाकृती बनवली. जरी हे ज्ञान इजिप्तच्या इतिहासातील संशोधक आणि तज्ञांसाठी आणि त्याच्या कलेसाठी खूप अस्वस्थ आहे.

याव्यतिरिक्त, तंत्रज्ञ आणि विशेषज्ञ तसेच कारागीर होते ज्यांना त्यांच्या कामाबद्दल आणि कामांबद्दल बरेच ज्ञान होते आणि त्यांनी देखील त्या वेळी दगडासारखा कच्चा माल सर्वत्र विपुल होता आणि ते सहजपणे कोरले गेले.

जरी हे लक्षात घेतले पाहिजे की इजिप्शियन कलेमध्ये, जगभरातील लोकांचे लक्ष वेधून घेणारी स्थापत्य रचना म्हणजे तथाकथित पिरॅमिड कॉम्प्लेक्स आणि थडगे (मस्तबा, स्पीओस, हायपोजिया आणि सेनोटाफ) म्हणून ओळखले जाणारे अंत्यसंस्कार मंदिरे आहेत, परंतु हे सर्व एक महान मंदिर बनवण्यासाठी जीवनातील पात्र किती महान आहे यावर थडग्या अवलंबून होत्या.

इजिप्शियन कलेवरील या लेखात हे लक्षात घेतले पाहिजे की पिरॅमिड अनेक फारोसाठी तेथे त्यांना दफन करण्यासाठी बांधले गेले होते, परंतु सर्वात महत्वाचे म्हणजे सेनेफेरू, चेप्स आणि खाफ्रे यांना श्रेय दिले जाते. त्याचप्रमाणे, हे हायलाइट करणे आवश्यक आहे की प्राचीन जगाच्या सात आश्चर्यांपैकी एक पिरॅमिड आहे, जो जुफूचा पिरॅमिड आहे आणि तो आजही आहे.

अशाच प्रकारे, इजिप्शियन लोकांनी वेगवेगळ्या देवतांसाठी मंदिरे बांधण्यासाठी स्वतःला समर्पित केले ज्यांना त्यांनी त्यांच्या कल्याणासाठी श्रद्धांजली वाहिली. कारण इजिप्शियन सभ्यतेसाठी हे एक महान प्रतीकात्मक कृत्य होते. इजिप्शियन वास्तुविशारदांनी या महान मंदिरांना सुसंवाद आणि कार्यक्षमता दिली. या वास्तुविशारदांना भौतिकशास्त्र आणि भूमितीचे भरपूर ज्ञान होते.

याव्यतिरिक्त, त्यांनी कलाकार, कारागीर, चित्रकार आणि नक्षीदारांसह अनेक लोकांना पिरॅमिडचे काम वितरित केले. ग्रॅनाइटपासून बनवलेल्या मोठ्या मोनोलिथिक ओबिलिस्क तसेच मोठ्या पुतळ्यांना हलविण्यासाठी त्यांनी वाहतुकीचा देखील वापर केला. यामुळे इजिप्शियन लोकांना गणिताचे भरपूर ज्ञान होते.

याव्यतिरिक्त, तेथे महान राजवाडे आहेत जे वास्तुविशारदांनी फारो आणि त्याच्या कुटुंबाच्या आरामासाठी बांधण्यासाठी स्वतःला समर्पित केले. परंतु इजिप्शियन लोकांसाठी सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे मरणोत्तर जीवनातून परत येण्यासाठी आणि पूर्वीपेक्षा अधिक चांगल्या सुखसोयींमध्ये राहण्यासाठी अनेक आरामांसह मोठ्या थडग्या बांधणे.

इजिप्शियन आर्किटेक्चरची वैशिष्ट्ये

इजिप्शियन कलेचा भाग म्हणून इजिप्शियन आर्किटेक्चरमध्ये वापरलेली मुख्य सामग्री तथाकथित चुनखडी आणि मातीच्या विटा होत्या. चुनखडीचा वापर प्रामुख्याने मंदिरे आणि विविध पिरॅमिड्ससारख्या अंत्यसंस्काराच्या इमारतींच्या बांधकामासाठी केला जात असे.

फारोसाठी घरे आणि राजवाडे बांधताना विटांचा वापर केला जात असे. याव्यतिरिक्त, या विटांनी विविध इजिप्शियन किल्ले आणि पिरॅमिड आणि अंत्यसंस्कार मंदिरांसाठी भिंती बांधल्या गेल्या.

सध्या, इजिप्शियन शहरांपैकी बरीच शहरे नाहीशी झाली आहेत कारण ती नाईल नदीच्या अगदी जवळ वसली होती आणि नदीला पूर आल्याने ही सर्व शहरे नदीच्या गाळाने भरून गेली होती जी कालांतराने नाहीशी होत होती.

म्हणूनच हे लक्षात घेणे महत्त्वाचे आहे की स्थापत्यकलेवर केंद्रित इजिप्शियन कला मुख्यत्वे धार्मिक स्मारकांवर आधारित आहे कारण त्यांचा त्यांच्या इजिप्शियन देवतांवर खूप विश्वास होता, या संरचना कालांतराने भव्य आणि त्यांच्या मोठ्या आकारासाठी वैशिष्ट्यीकृत केल्या गेल्या आहेत.

तसेच त्यांच्या भिंती आहेत ज्यांना काही उघडे आहेत आणि ते किंचित झुकलेले आहेत आणि कारण अनेक इजिप्शियन अभियंते आणि वास्तुविशारदांनी प्रत्येक इमारतीमध्ये आणि अॅडोब भिंतींमध्ये अधिक स्थिरता प्राप्त करण्यासाठी सर्व कामांमध्ये पुनरावृत्ती पद्धत वापरली आहे.

त्याच प्रकारे, मंदिरे आणि अंत्यसंस्काराच्या इमारतींच्या भिंतींच्या पृष्ठभागावर बनवलेल्या अलंकारांचा संच वेगवेगळ्या अडोब भिंतींमधील अलंकारातून प्राप्त झाला होता. दारातील कमान इजिप्शियन चौथ्या राजवंशात वापरल्या जाऊ लागल्यापासून.

अनेक बांधकामांमध्ये आतून मोठे खांब आणि राखीव भिंती असल्यामुळे आणि बाहेरील भिंतींवर आणि मोठ्या स्तंभांवर विसावलेल्या मोठ्या दगडी ठोकळ्यांनी बनलेल्या फ्लॅट्सने झाकलेले होते.

वेगवेगळ्या इजिप्शियन इमारतींमध्ये आतील आणि बाहेरील भिंती हायरोग्लिफिक्स आणि लो रिलीफ म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या चित्रांसह आणि अनेक अतिशय चमकदार रंगांसह शिल्प कोरलेल्या होत्या. इजिप्शियन कलेमध्ये, वेगवेगळ्या मंदिरांच्या भिंती सजवण्यासाठी वापरले जाणारे दागिने त्यांच्या धार्मिक विश्वासांना समर्पित प्रतीकात्मक घटक होते, जसे की पवित्र स्कार्ब, सौर डिस्क आणि गिधाड.

इतर दागिने जे इजिप्शियन कलेत वापरले जात होते आणि सामान्य वापरात होते ते ताडाची पाने, पॅपिरस वनस्पती आणि कमळाची फुले आहेत. या सर्व चित्रलिपींमध्ये भविष्यातील संस्कृतींना काही कथा सांगण्याचे उद्दिष्ट होते किंवा इजिप्शियन संस्कृती आणि कलेबद्दलच्या ऐतिहासिक दंतकथा होत्या.

इजिप्शियन शिल्पकला

इजिप्शियन कलांपैकी एक जी उभी राहिली आहे ती म्हणजे इजिप्शियन शिल्पकला जी सभ्यतेतील एक अतिशय महत्त्वाचा अध्याय आहे. इजिप्शियन शिल्प फारो आणि त्यांच्या राण्यांच्या प्रतिमेचे प्रतिनिधित्व म्हणून उदयास येईल.

वेगवेगळ्या देवतांचे आणि अंडरवर्ल्डमधून नंतरच्या जीवनात निघून गेलेल्या व्यक्तीचे प्रतिनिधित्व करण्यासाठी ते इजिप्शियन कला म्हणून देखील वापरले गेले. त्याच प्रकारे, धार्मिक विधी आणि विधी करण्यासाठी शिल्पांचा वापर केला जात असे.

जरी त्यांनी वेगवेगळ्या शिल्पांना दिलेली जागा मंदिरांमध्ये आणि वेगवेगळ्या राजवाड्यांमध्ये होती जिथे फारो त्याच्या कुटुंबासह आणि इतर राजेशाही पात्रांसह एकत्र राहत होता. मंदिरे आणि राजवाडे सुशोभित करणारा तो तुकडा होता.

इजिप्शियन शिल्पांची वैशिष्ट्ये

इजिप्शियन कलेमध्ये, स्थापत्य कला आणि शिल्पे यांचा प्रामुख्याने समावेश होता, जरी कालांतराने तंत्र आणि पद्धती न बदलता अनेक शिल्पे बनवली जात राहिली, परंतु इजिप्शियन शिल्पांच्या मुख्य वैशिष्ट्यांमध्ये अस्तित्वात असलेल्या सर्व इजिप्शियन साम्राज्यांमध्ये लहान बदल दिसून आले. खालील

• सर्व इजिप्शियन शिल्पांनी त्यांचे कठोर चरित्र आणि महानता कायम ठेवली, कारण शिल्पकलेने ते पृथ्वीवरील जगात कायमस्वरूपी प्रसारित केले पाहिजे अशी इच्छा होती. परंतु जेव्हा भाग सादर केले गेले तेव्हा ते क्षणिक दृश्यांशी संबंधित होते. हे नोकर, फारो आणि थोर लोकांसोबत अधिक वेगळे आहे.
• पुष्कळ इजिप्शियन शिल्पे गोल आकारात बनवली गेली होती ज्यामुळे तुकड्यांचा समतोल राखला जातो आणि कालांतराने शिल्पाला तडे जाऊ नयेत.
• सर्व इजिप्शियन तुकड्यांमध्ये समोरचा कायदा म्हणून ओळखला जाणारा कायदा आहे, हा कायदा XNUMX व्या शतकात डॅनिश लँगने तयार केला होता. सर्व शिल्पे अतिशय पुढची आणि सममितीय आहेत ज्यामुळे तुकड्यात संतुलन आणि सुसंवाद आहे आणि ते अनेक वर्षे टिकते.
• इजिप्शियन शिल्प क्षैतिज आणि उभ्या समतलाने स्पष्ट केले आहे परंतु त्याच्या पायाला ऑर्थोगोनल आकार आहे.
• इजिप्शियन शिल्पे बनवण्यासाठी वापरलेली सामग्री बेसाल्ट, ग्रॅनाइट आणि चुनखडी होती. जरी अनेक शिल्पे लाकडापासून बनविली गेली. फारोसाठी, त्याचे शिल्प तयार करण्यासाठी हस्तिदंतीसारख्या उदात्त सामग्रीचा वापर केला जात असे.
• जेव्हा विविध इजिप्शियन शिल्पे बनवण्यासाठी लाकूड आणि चुनखडीचा वापर केला जात असे, तेव्हा कलाकार कलाकृतीला अधिक ठळक स्पर्श देण्यासाठी शिल्पकला पॉलिक्रोम करतात. याव्यतिरिक्त, मौल्यवान दगड त्यास अधिक आकर्षक स्पर्श देण्यासाठी ठेवण्यात आले होते.
• इजिप्शियन शिल्पांचा आकार वेगळा आहे, त्यांना बनवण्याचा कोणताही विशिष्ट नियम नव्हता कारण अनेक कामे स्मारकीय होती आणि इतर त्याच व्यक्तीच्या आकाराची होती ज्याने त्यांना बनवण्याचा आदेश दिला होता. पण सर्वात लक्षवेधी गोष्ट म्हणजे शिल्पकलेचा कोणताही भाग त्या तुकड्याच्या सुसंवाद आणि समतोल यांच्याशी सुसंगत नव्हता.
• सर्व शिल्पे प्राण्यांपासून लोकांपर्यंत अगदी वास्तविक होती कारण शिल्पे व्यक्तीसाठी अगदी वास्तविक होती.
• इजिप्शियन शिल्पे प्रतिमा पाहणार्‍या व्यक्तीला शांतता आणि निर्मळता सांगण्याच्या उद्देशाने बनविली गेली होती, ती व्यक्ती शांत आणि शांत असेल हे दर्शविण्याच्या उद्देशाने त्यांनी असे केले.

इजिप्शियन कलेची प्रमुख कामे

इजिप्शियन साम्राज्याने अस्तित्वात असलेल्या सर्व वर्षांत अनेक कामे केली आहेत, जरी इजिप्शियन लोकांच्या अनेक धार्मिक समजुती असल्यामुळे या स्मारकांना प्रतीकात्मक स्वरूप होते, या लेखात आपण अनेक कामे सांगू ज्या अजूनही अस्तित्वात आहेत आणि त्यांचे लक्ष वेधून घेतले आहे. अनेक, त्यापैकी आहेत:

• सक्कारा येथील जोसरचा स्टेप पिरॅमिड
• मीडम आणि दहशूर येथील सेनेफेरूचे तीन पिरॅमिड.
• गिझामधील खुफू (चेप्स) चा ग्रेट पिरॅमिड.
• गिझामधील जिराफ (केफ्रेन) चा पिरॅमिड.
• गिझामधील मेनकौरा (मायसेरिनस) चा पिरॅमिड.
• कर्नाक येथील अमूनचे महान मंदिर.
• लक्सर मंदिर. (Amenhotep III / Ramses II).
• देर अल-बहारी मधील हॅटशेपसटचे मंदिर.
• अबू सिंबेलमधील रामसेस II ची मंदिरे.
• व्हॅली ऑफ द किंग्जचा हायपोगिया.
• इस्नामध्ये खनुमचे मंदिर
• एडफू मधील होरसचे मंदिर
• ओम्बोस येथील सोबेक आणि हरोरिसचे मंदिर
• फिला येथे इसिसचे मंदिर
• डेंडेरामधील हातोरचे मंदिर

इजिप्शियन सभ्यतेची उपलब्धी

बर्याच काळापासून इजिप्शियन सभ्यतेला त्याच्या कलेमध्ये खूप यश मिळाले कारण ते जटिलता आणि उत्पादकतेच्या उच्च पातळीवर पोहोचले.

इजिप्शियन कला आणि अभियांत्रिकी एकत्र आल्याने उत्कृष्ट स्थलाकृतिसह उत्कृष्ट इमारती विकसित केल्या गेल्या कारण यापैकी बर्‍याच इमारतींचे स्थान सूर्य आणि चंद्र यांच्याशी अचूक आहे.

हे लक्षात घेणे देखील महत्त्वाचे आहे की इजिप्शियन लोक मंदिर आणि पिरॅमिड बांधकामांमध्ये मोर्टार वापरणारे पहिले लोक होते. त्यांनी शेतीसाठी जोखीम देखील वापरली आणि अशा प्रकारे त्यांच्या अन्नामध्ये नाईल नदीच्या पाण्याचा फायदा घेतला.

त्याच्या इतर उपलब्धींमध्ये ती पहिली सभ्यता होती ज्याने पहिले धान्य तयार केले आणि ते प्राचीन जगाचे मुख्य धान्य उत्पादक बनले.

बर्‍याच संशोधकांनी असा अंदाज लावला आहे की बाराव्या इजिप्शियन राजघराण्यातील फारोने फयुम सरोवरातील पाणी मोठ्या गोलाकार टाक्यांमध्ये जमा करण्यासाठी वापरले होते जेणेकरुन जास्तीत जास्त उष्णतेच्या हंगामात नेहमीच स्वच्छ पाणी पुरवले जावे आणि नदी कमीत कमी खाली जाते.

इजिप्शियन लोकांना या सामग्रीच्या खाणी सापडल्यापासून अनेक शिल्पे आणि इजिप्शियन कलांमध्ये नीलमणी रंगाचा वापर केला गेला आणि तेथे असलेले सर्व खनिज काढण्यासाठी त्यांनी खाणींचे शोषण केले.

जर तुम्हाला इजिप्शियन कलेवर हा लेख महत्त्वाचा वाटला असेल, तर मी तुम्हाला खालील लिंक्सला भेट देण्यासाठी आमंत्रित करतो:

• इजिप्शियन पिरामिड आणि फ्युनरी आर्किटेक्चर
• इजिप्शियन शिल्पकला
• इजिप्शियन स्फिंक्स