अज्ञेयवाद: अर्थ, प्रकार, तत्वज्ञान आणि बरेच काही

या लेखात आपल्याला याबद्दल सर्वकाही माहित असेल अज्ञेयवाद, अशी स्थिती जी देवाच्या अस्तित्वावर प्रश्नचिन्ह निर्माण करते, त्याच प्रकारे आपल्या प्रभु येशू ख्रिस्तावर शंका घेते. तसेच, अशा स्थितीत ख्रिश्चनाने काय करावे हे तुम्हाला कळेल.

अज्ञेयवाद म्हणजे काय?

अज्ञेयवाद ही एक शिकवण आहे जी केवळ प्रात्यक्षिक किंवा सत्यापित करता येण्याजोगे ज्ञान मर्यादित ठेवते. म्हणजेच, केवळ प्रायोगिकदृष्ट्या पडताळणी करण्यायोग्य सर्वकाही ज्ञात किंवा अस्तित्त्वात असल्याचे म्हटले जाऊ शकते, अन्यथा ते काहीतरी अज्ञात किंवा पूर्णपणे अज्ञात बनते.

जोपर्यंत देवाच्या ज्ञानाचा संबंध आहे, अज्ञेयवादी त्याच्या अस्तित्वावर प्रश्नचिन्ह उपस्थित करतात. कारण देव कारणाने ओळखला जाऊ शकत नाही परंतु विश्वासाने, आणि जर विश्वास तर्कहीन असेल, म्हणून, त्यांच्यासाठी देव ओळखला जात नाही किंवा त्याच्या अस्तित्वाची पुष्टी केली जाऊ शकत नाही.

जरी अज्ञेयवादाला नास्तिकतेसारखे स्थान नाही जे देवाचे अस्तित्व पूर्णपणे नाकारते, परंतु आस्तिकांसाठी अज्ञेयवादी हा नास्तिक किंवा देव नसलेला असतो.

प्रकटीकरण 3:16 (KJV 1960): पण तू कोमट आहेस आणि गरम किंवा थंड नाही म्हणून मी तुला माझ्या तोंडातून उलट्या करीन.

इतिहासात, अज्ञेयवादाच्या वर्तमानाचा उगम इमॅन्युएल कांट (1724-1804) च्या अनुभववाद आणि तर्कवादाच्या तात्विक दृष्टिकोनातून झाला आहे. या पदाला लोकप्रियता कोणी दिली, तथापि, अज्ञेयवादाची व्याख्या करणारे नाव, ब्रिटिश जीवशास्त्रज्ञ थॉमस हेन्री हक्सले यांनी 1869 मध्ये दिले होते.

कांटच्या तात्विक विचारांच्या खूप आधीपासून, पुरातन काळात, ग्रीक आणि हिंदू तत्त्ववेत्त्यांमध्ये अज्ञेयवादी झुकाव होता. उदाहरणार्थ, ख्रिस्तापूर्वी पाचव्या शतकातील प्रोटागोरस आणि सान्याया बेलत्थापुट्टाचे तात्विक दृष्टिकोन.

हक्सलेने दिलेल्या शब्दापासून, जगातील तत्त्वज्ञांची मालिका अज्ञेयवादाच्या स्थितीवर थीम विकसित करण्यासाठी सामील झाली. महान तांत्रिक आणि वैज्ञानिक विकासाच्या अलीकडच्या काळात वेग वाढलेला ट्रेंड.

अज्ञेयवादी अर्थ

अज्ञेय या शब्दाचा अर्थ काढण्यासाठी, त्याची व्युत्पत्ती किंवा या शब्दाच्या उत्पत्तीचे पुनरावलोकन करणे सोयीचे आहे. ते म्हणाले, अज्ञेयवादी हा शब्द ग्रीक मूळच्या दोन शब्दांपासून बनलेला आहे.

पहिला उपसर्ग a आहे, ज्याचा अर्थ विरहित आहे आणि दुसरा gnōsis हा शब्द आहे, ज्याचा अर्थ ज्ञान आहे. म्हणून, अज्ञेयवादी हा शब्द ज्ञान नसलेल्या, अज्ञात, अज्ञात किंवा गूढ अशा गोष्टीला सूचित करतो.

आधीच्या अर्थावरून अज्ञेयवादी शब्दाला दिलेले अनेक उपयोग खाली पाहू या:

• ब्रिटीश जीवशास्त्रज्ञ थॉमस एच. हक्सले यांनी सर्व अध्यात्मिक किंवा गूढ ज्ञान नाकारल्याच्या त्यांच्या भूमिकेच्या बचावासाठी याचा वापर केला.
• सुरुवातीच्या ख्रिश्चन चर्चने अध्यात्मिक ज्ञानाचा संदर्भ देण्यासाठी gnosis हा शब्द वापरला. या वापरानुसार, अज्ञेयवादी म्हणजे अध्यात्मिक किंवा दैवी यांचे अज्ञान.
• न्यूरोसायन्स आणि सायकॉलॉजीवरील या काळातील वैज्ञानिक साहित्याने अज्ञात गोष्टींचा संदर्भ देण्यासाठी हा शब्द वापरला आहे.
• कॉम्प्युटर सायन्समध्ये तुम्ही या शब्दाचा वापर अज्ञेयवादी सॉफ्टवेअर आणि अज्ञेयवादी हार्डवेअर ओळखण्यासाठी शोधू शकता.

अज्ञेयवादाचे प्रकार

अज्ञेयवादी च्या अर्थामध्ये आधीच पाहिल्याप्रमाणे, या संज्ञेचे श्रेय दिले जाणारे अनेक उपयोग आहेत. थॉमस हक्सलीने निर्माण केलेल्या अज्ञेयवादाच्या बाबतीतही असेच घडते, त्यातून निर्माण झालेले अनेक पैलू किंवा श्रेणी आहेत:

सशर्त अज्ञेयवाद

स्कॉटिश तत्वज्ञानी डेव्हिड ह्यूम (1711 - 1776) यांनी मांडलेला अज्ञेयवादाचा प्रकार, ज्याने हे स्थापित केले की जगाच्या संबंधात मनुष्याने दिलेली विधाने; ते नेहमी संशयाच्या स्थितीत राहतील.

मानवी पुष्टीकरणांच्या चुकीच्या गुणवत्तेमुळे ही शंका कमी किंवा जास्त प्रमाणात असू शकते. हे असे म्हणायचे आहे की ह्यूमसाठी, ही विधाने पूर्णपणे सत्य असू शकत नाहीत, केवळ तेच स्पष्ट आहेत, जसे की: जर कोणी अविवाहित असेल तर ते विवाहित नाहीत.

नास्तिक अज्ञेयवाद

अज्ञेयवादी निरीश्वरवाद हा अज्ञेयवादाचा एक प्रकार आहे जो "देव अस्तित्वात आहे" याची पुष्टी करण्यासाठी पुरेसा खात्री देत ​​नाही. म्हणून एक खात्री असलेला नास्तिक काय म्हणेल: "देव अस्तित्वात नाही".

म्हणून नास्तिक अज्ञेयवादी परिभाषित करणारा वाक्यांश असा असेल:

"देव अस्तित्त्वात आहे की नाही याबद्दल, मला खात्री नाही, कारण निश्चित होण्यासाठी पुरेसे पुरावे नाहीत. आणि कळायलाही मार्ग नाही."

अज्ञेयवाद आस्तिक 

अज्ञेयवादी आस्तिकता देवाचे अस्तित्व नाकारत नाही, परंतु देवाला जाणण्याचा दावाही करत नाही. ही उदासीन आस्तिकाची व्याख्या देखील असू शकते, कारण जरी तो विश्व निर्माण करणार्‍या देवावर विश्वास ठेवत असला तरी त्याच्याशी संबंधित सर्व काही त्याच्याबद्दल उदासीन आहे.

अज्ञेयवादी आस्तिक मानले गेलेले कोणीतरी पुढील म्हणेल:

"मला समजले आहे की देवाने हे विश्व निर्माण केले आहे, हे जाणून घेणे मला स्वारस्य नाही, कारण मी चांगले जगतो, मला जे हवे आहे ते माझ्याकडे आहे. म्हणून, मला देवाबद्दल काहीही जाणून घेण्याची आवश्यकता नाही, विषयाबद्दल बोलणे मला कंटाळले आहे».

मजबूत अज्ञेयवाद

सशक्त अज्ञेयवाद, ज्याला कट्टरपंथी किंवा बंद देखील म्हणतात, कोणत्याही देवतेचे अस्तित्व जाणून घेण्यास सक्षम नसल्याचा दावा करतात. कारण मनुष्य तर्काने त्याचे अस्तित्व सिद्ध करू शकत नाही.

म्हणून, या अज्ञेयवादासाठी, ईश्वराचे अस्तित्व किंवा नसणे ही एक न कळणारी बाब आहे. कारण ही एक पुष्टी आहे जी वैज्ञानिकदृष्ट्या सत्यापित केली जाऊ शकत नाही परंतु व्यक्तिनिष्ठ अनुभवांद्वारे, जी चुकीच्या गुणवत्तेशी जोडली जाऊ शकते.

तर एक मजबूत अज्ञेयवादी परिभाषित करणारा वाक्यांश असा असेल:

"देव अस्तित्त्वात आहे की नाही हे मला ठाऊक आहे हे मी निश्चितपणे सांगू शकत नाही, किंवा कोणीही मनुष्य हे निश्चित करू शकत नाही."

कमकुवत अज्ञेयवाद

दुबळा अज्ञेयवाद हा असा आहे की, कदाचित एक दिवस मनुष्य देवाचे अस्तित्व सिद्ध करू शकेल अशी शक्यता उघड आहे. या प्रकारच्या अज्ञेयवादाला अनुभवजन्य म्हणूनही ओळखले जाते, कोणीतरी अज्ञेयवादी आस्तिक म्हणून ओळखले जाणारे पुढील म्हणतील:

"देव आहे की नाही, मला खरोखर कळू शकत नाही, परंतु कदाचित एक दिवस आपल्याकडे पुरेसे पुरावे असतील आणि त्याबद्दल काहीतरी शोधले जाईल किंवा सिद्ध होईल."

अज्ञेयवादाचे तत्वज्ञान

अज्ञेयवाद ही एक अशी स्थिती आहे जी वेगवेगळ्या तात्विक विचारांनी टिकून राहते. याचे कारण असे की हे एक स्थान आहे जे मनुष्याच्या तर्काशी त्याच्या पंथांशी अधिक जोडलेले आहे, चला अज्ञेयवादाचे समर्थन करणारे काही तत्वज्ञान खाली पाहू या:

हिंदू तत्वज्ञान

दक्षिण आशियामध्ये सामान्यतः पाळल्या जाणार्‍या हिंदू धर्माच्या अंतर्गत, एखाद्याला तात्विक ध्यान मिळू शकते ज्यामध्ये देवतेबद्दल काही प्रमाणात शंका किंवा शंका असते. संशयवादाची ही डिग्री अज्ञेयवादाच्या तत्त्वज्ञान किंवा विचारांच्या स्थानाशी संबंधित आहे.

याचे उदाहरण द्यायचे झाले तर ऋग्वेद ग्रंथाच्या दहाव्या ग्रंथात लिहिलेल्या सृष्टीचे स्तोत्र शब्दशः उद्धृत केले आहे. जो वैदिक धर्मातील चार वेदांचा सर्वात जुना ग्रंथ आहे, जो हिंदू धर्माचा पूर्ववर्ती आहे.

नक्की कोणाला माहीत आहे? त्याची घोषणा कोण करणार?

त्याचा जन्म कुठे झाला? सृष्टी कुठून आली?

देव या जगाच्या निर्मितीनंतर आहेत.

तर त्याची उत्पत्ती कोणाला कळेल?

सृष्टी कुठून आली हे कोणालाच माहीत नाही

किंवा त्याने केले की नाही.

जो तो उंच आकाशातून पाहतो,

फक्त त्यालाच माहीत आहे, किंवा कदाचित त्याला माहीत नाही.

ग्रीक तत्वज्ञान

महान प्राचीन ग्रीक विचारवंत नेहमी ज्ञानाच्या शोधात असत. आणि हा शोध मोठ्या संशयाने वेढलेल्या विचारावर आधारित होता.

म्हणून असे म्हणता येईल की अज्ञेयवादी तात्विक स्थितीची उत्पत्ती प्राचीन ग्रीसपासून झाली आहे. तेथे तुम्ही ग्रीक विचारवंतांची नावे देऊ शकता जसे:

• सॉक्रेटिस (470 - 399 BC): ज्याने ज्ञानशास्त्र किंवा शंका किंवा संशयातून ज्ञानाचा अभ्यास केला.
• एलिसचा पायरो (365 - 275 ईसापूर्व): या विचारवंताने म्हटले की एखाद्या गोष्टीबद्दल मत व्यक्त केले जाऊ शकते, परंतु त्या मताच्या आधारे निर्णय स्थापित केला जाऊ नये. कारण ते वास्तव आहे याची पूर्ण खात्री किंवा पूर्ण ज्ञान कधीही होणार नाही.
• Carneades (214 - 129 BC): पिरॉन प्रमाणे, हा विचारवंत कोणत्याही ज्ञानाचा दावा करण्याबद्दल साशंक होता. जरी त्याने संभाव्य सिद्धांत तयार केला, तरी त्याच्यासाठी पूर्ण निश्चितता कधीही प्राप्त होऊ शकली नाही.
• प्रोटागोरस ऑफ आब्देरा (485 BC - 411 BC): या ग्रीकने देवतांना दिलेल्या नेहमीच्या विधानांचा विरोधाभास किंवा खंडन करण्याचे तत्वज्ञान कायम ठेवले. देवतांचा संदर्भ असलेल्या विषयावरील त्यांची एक भूमिका खालीलप्रमाणे होती:

"देवांच्या संबंधात, ते अस्तित्वात आहेत की नाही किंवा ते कोणत्या प्रकारचे प्राणी आहेत हे जाणून घेण्याचे माझ्याकडे कोणतेही साधन नाही. विषयाची अस्पष्टता आणि मानवी जीवनाची संक्षिप्तता यासह अनेक गोष्टी ज्ञानातून येतात."

ह्यूम, कांट आणि किर्केगार्ड यांचे तत्वज्ञान

या तत्त्वज्ञानांमध्ये डेव्हिड ह्यूमचा संशयवादी अनुभववाद, इमॅन्युएल कांटचा तर्कशुद्ध अनुभववाद आणि सोरेन किर्केगार्डचा तात्विक अस्तित्ववाद यांचा समावेश आहे. देवाच्या अस्तित्वाचा किंवा अस्तित्वाचा परिपूर्ण पुरावा स्थापित करणे अशक्य आहे असे मानणारी तीन पदे.

• इमॅन्युएल कांट (१७२४ - १८०४): या तत्त्वज्ञानाने हे ओळखले की ज्ञानाचा उगम अनुभवातून होतो आणि म्हणूनच मानवी कारणाने ज्ञानात महत्त्वाची भूमिका बजावली. त्याच्या विधानांपैकी एक म्हणते:

"ज्ञान मनुष्य-केंद्रित आहे, देव-केंद्रित नाही."

• डेव्हिड ह्यूम (१७११ - १७७६): स्कॉटिश तत्त्वज्ञ ज्याने जगाच्या संबंधात मनुष्याने दिलेली पुष्टी स्थापित केली; ते नेहमी संशयाच्या किंवा संशयाच्या स्थितीत असतील.
• Søren Kierkegaard (1813 - 1855): या तत्त्ववेत्त्याने देवाचा उल्लेख अज्ञात म्हणून केला आणि लोक त्याला फक्त नाव देण्यासाठी देव म्हणतात. किरकेगार्डचे काही नियम खालीलप्रमाणे आहेत:

"जर देव अस्तित्त्वात नसेल, तर ते सिद्ध करणे अशक्य आहे, परंतु जर तो अस्तित्त्वात असेल तर ते सिद्ध करायचे आहे."

"देवाचे अस्तित्व प्रदर्शित करा: मला हे दाखवून द्यायचे आहे की जे अज्ञात आहे ते देव आहे, म्हणून मी स्वतःला दुर्दैवाने व्यक्त करतो, कारण यासह मी काहीही दाखवत नाही, अगदी कमी अस्तित्व, उलट एक संकल्पनात्मक दृढनिश्चय विकसित केला आहे."

थॉमस हेन्री हक्सलीचा अज्ञेयवाद

अज्ञेयवादी तत्त्वज्ञान आणि संशयवाद या दोन्हींचा उगम प्राचीन काळापासून आहे. तथापि, अज्ञेयवाद हा शब्द पद किंवा पडताळणीची पद्धत म्हणून प्रथम 1869 मध्ये थॉमस हेन्री हक्सले यांनी वापरला.

अध्यात्मिक किंवा गूढ शास्त्राशी संबंधित पुष्टीकरणांवर आधिभौतिक विधानांवर आक्षेप घेण्यासाठी हक्सलीने ते एका भाषणात संदर्भ म्हणून आणले. अज्ञेयवाद या शब्दात, या तत्त्ववेत्त्याने त्याच्या विचारांचा किंवा विधानांचा सारांश दिला, जसे की:

"मी मनुष्याच्या अमरत्वाची पुष्टी करत नाही किंवा नाकारत नाही, परंतु मला त्यावर विश्वास ठेवण्याचे कारण दिसत नाही, दुसरीकडे, माझ्याकडे त्याचे खंडन करण्याचे कोणतेही साधन नाही."

"मला असा पुरावा द्या की मी इतर कोणत्याही गोष्टीवर विश्वास ठेवण्यास न्याय्य ठरेल आणि मी त्यावर विश्वास ठेवीन. मी विश्वास का ठेवू नये? शक्तीचे संवर्धन किंवा पदार्थाच्या अविनाशीपणाइतके ते नक्कीच अद्भुत आहे.

माझ्याशी साधर्म्य आणि संभाव्यतेबद्दल बोलू नका. जेव्हा मी म्हणतो की मला काय म्हणायचे आहे ते मला ठाऊक आहे जेव्हा मी उलटा वर्गांच्या नियमावर विश्वास ठेवतो आणि माझे जीवन आणि माझ्या आशा कमकुवत विश्वासांवर आधारित नाही.

"ऑर्थोडॉक्सच्या विरुद्धच्या प्राथमिक कारणांबद्दल मला कधीच थोडीशी सहानुभूती नव्हती आणि माझ्याकडे स्वभावाने आणि प्रवृत्तीने सर्व नास्तिक आणि अविश्वासू शाळांबद्दल सर्वात मोठी संभाव्य विरोधी भावना आहे. तथापि, मला माहित आहे की, मी स्वतः असूनही, ख्रिश्चन नेमके काय म्हणेल, आणि, मला दिसते, न्याय्यपणे, एक नास्तिक आणि नास्तिक आहे.

थॉमस हेन्री हक्सले यांनी स्वतःसारख्या अज्ञेयवादी माणसासाठी सर्वात योग्य संज्ञा शोधून काढल्याचा दावा केला आहे. अध्यात्मिक ज्ञानाचा संदर्भ देण्यासाठी सुरुवातीच्या चर्चने वापरलेल्या नॉस्टिकशी तुलना करून त्यांनी नैतिक म्हणून वर्गीकृत केलेले शीर्षक.

एक चर्च ज्याने हक्सलीला अध्यात्मिक ज्ञानाबद्दल बरेच काही माहित असल्याचा दावा केला होता, ज्याबद्दल तो स्वतःला पूर्णपणे अनभिज्ञ मानत होता. त्याच्या समाधानासाठी, अज्ञेयवाद हा शब्द त्याच्या मागे लागलेल्या इतर विचारवंतांनी किंवा तत्त्वज्ञांनी स्वीकारला.

रॉबर्ट जी. इंगरसोलचा अज्ञेयवाद

रॉबर्ट जी. इंगरसोल हे एकोणिसाव्या शतकातील अमेरिकन राजकारणी आणि अज्ञेयवादाच्या स्थितीत अत्यंत प्रासंगिक वकील होते. त्यांच्या भाषणात: मी अज्ञेयवादी का आहे?, त्यांनी पुढील गोष्टी घोषित केल्या

“कोणती अलौकिक शक्ती, एक मनमानी मन, सिंहासनावर बसलेला देव, जगाच्या लाटा आणि प्रवाहांना हलवणारी सर्वोच्च इच्छा आहे का, ज्याचा सर्व आदर करतात? मी ते नाकारत नाही. मला माहित नाही, परंतु मला असे वाटत नाही. माझा असा विश्वास आहे की निसर्ग सर्वोच्च आहे, अनंत साखळीतील कोणताही दुवा हरवला किंवा तुटला जाऊ शकत नाही, प्रार्थना ऐकू शकणारी कोणतीही अलौकिक शक्ती नाही, उपासना पटवून देणारी किंवा बदलू शकणारी कोणतीही शक्ती नाही, अशी कोणतीही शक्ती नाही जी माणसाची काळजी घेते."

बर्ट्रांड रसेलचे तत्वज्ञान

ब्रिटीश बर्ट्रांड रसेल XNUMX व्या शतकातील सर्वात मान्यताप्राप्त तत्त्वज्ञांपैकी एक होता, विश्लेषणात्मक तत्त्वज्ञानाच्या अग्रदूतांपैकी एक होता, तसेच त्याच्या शतकातील सर्वात संबंधित तर्कशास्त्रज्ञांपैकी एक होता. त्यांच्या जीवनात, त्यांच्या तात्विक स्थितीसह, त्यांनी देवाचे अस्तित्व प्रदर्शित करण्यासाठी आस्तिकवादाद्वारे वापरल्या जाणार्‍या युक्तिवाद आणि तर्कातील कमकुवतपणाची चर्चा केली.

या स्थितीमुळे त्यांना "मी ख्रिश्चन का नाही" या अभिव्यक्तीसह त्यांच्या एका पुस्तकाचे शीर्षक दिले, जिथे त्यांनी 1927 मध्ये त्यांनी दिलेले भाषण कॅप्चर केले. रसेलची ही साहित्यकृती त्यांच्या काळातील शास्त्रीय अज्ञेयवादाचे स्पष्ट प्रकटीकरण आहे.

नंतर 1939 मध्ये त्याच्या "देवाचे अस्तित्व आणि निसर्ग" या पुस्तकात त्यांनी स्वतःला नास्तिक घोषित केले, रसेल हा अज्ञेयवादी नास्तिकतेचा प्रतिनिधी होता. या संदर्भात त्यांचे एक म्हणणे खाली शब्दशः उद्धृत केले आहे:

“देवाचे अस्तित्व आणि स्वरूप हा एक असा विषय आहे ज्याचे मी फक्त अर्धवट विश्लेषण करू शकतो. जर एखाद्याने प्रश्नाच्या पहिल्या भागाच्या संदर्भात नकारात्मक निष्कर्ष काढला तर दुसरा भाग उद्भवत नाही; आणि माझी स्थिती, तुमच्या लक्षात आली असेल की, या विषयावर नकारात्मक आहे.

"एक तत्ववेत्ता म्हणून, जर मी काटेकोरपणे तात्विक श्रोत्यांना संबोधित करत असेन, तर मला असे म्हणायला हवे की मला स्वतःला अज्ञेयवादी म्हणून वर्णन करणे बंधनकारक आहे, कारण मला असे वाटत नाही की असा कोणताही निर्णायक युक्तिवाद आहे ज्याद्वारे कोणीही देव नाही हे सिद्ध करेल. याउलट, जर मी सामान्य माणसापर्यंत योग्य कल्पना पोहोचवणार असेल तर मला वाटते की मी नास्तिक आहे असे मला म्हणायचे आहे, कारण जेव्हा मी म्हणतो की मी देव नाही हे सिद्ध करू शकत नाही, तेव्हा मी ते जोडले पाहिजे. मी तितकेच हे सिद्ध करू शकत नाही की देव नाही. होमरिक देव आहेत.

लेस्ली वेदरहेड

इंग्लिश लेस्ली वेदरहेड हे XNUMX व्या शतकातील उदारमतवादी प्रोटेस्टंट चळवळीचे ख्रिश्चन धर्मशास्त्रज्ञ होते. त्यांनी धर्मोपदेशक म्हणून त्यांच्या मंत्रालयाचा वापर केला, त्यांच्या काळात ते त्यांच्या पुस्तकांसाठी प्रसिद्ध होते: देवाची इच्छा, ख्रिश्चन अज्ञेयवादी आणि मानसशास्त्र, तसेच धर्म आणि उपचार.

स्वतःला ख्रिश्चन आस्तिक म्हणून ओळखून असूनही, वेदरहेडला अनेक ख्रिश्चन नेत्यांनी धर्मत्यागी मानले होते, कारण त्याचा प्रचार देवाच्या वचनाच्या आणि येशू ख्रिस्ताच्या सुवार्तेच्या बाहेर होता.

लेस्ली वेदरहेडचा येशूच्या दैवी चरित्रावर विश्वास असल्याने, परंतु हा स्वभाव खरोखरच देवाशी असलेल्या घनिष्ट नातेसंबंधातून आला आहे, आणि येशू हा देव होता म्हणून नाही, निर्मात्याचा एकुलता एक पुत्र आहे, कारण ते अशक्य आहे. त्यांच्या लेखक पुस्तक द ख्रिश्चन अज्ञेयवादी आणि मानसशास्त्रात, वेदरहेडने लिहिले:

"अनेक प्रचलित अज्ञेयवादी खऱ्या देवावर विश्वास ठेवण्याच्या जवळ आहेत जे मुख्य प्रवाहात चर्चला जाणारे आहेत जे अस्तित्वात नसलेल्या शरीरावर विश्वास ठेवतात ज्याला ते चुकून देव म्हणतात."

वेदरहेड आस्तिक आणि पारंपारिक धर्मशास्त्रज्ञांनी नाकारलेले, अज्ञेयवादी आस्तिकता किंवा कमकुवत अज्ञेयवाद मानले जाते. या ब्रह्मज्ञानी व्यक्तीचा एक वाक्प्रचार ज्यामध्ये त्याचा या ओळखीमध्ये समावेश आहे:

"नक्कीच, मानवी आत्म्यामध्ये नेहमीच देवाला नाकारण्याची शक्ती असेल, कारण निवड त्याच्या स्वभावासाठी आवश्यक आहे, परंतु मी विश्वास ठेवू शकत नाही की शेवटी कोणीही ते करणार नाही."

अज्ञेयवादाची टीका

अज्ञेयवादाला त्यांच्या तत्वज्ञानाचे समर्थन करणार्‍या काही विचारवंतांबद्दल वाचल्यानंतर, इतर विचारवंतांनी अशी तत्त्वज्ञाने स्थापित केली आहेत जी अशा स्थितीला मान्यता देत नाहीत हे निदर्शनास आणणे आवश्यक आहे. ही शेवटची तत्त्वज्ञाने अज्ञेयवादाची स्पष्ट टीका आहेत आणि ती केवळ आस्तिकतेतूनच नव्हे तर नास्तिकतेच्या भागातूनही येतात.

यातील काही समीक्षकांचे असे मत आहे की अज्ञेयवादामुळे मानवामध्ये वास्तविकतेचे ज्ञान काय आहे याविषयी मर्यादा निर्माण होते, ज्ञानामध्ये भौतिक आणि आध्यात्मिक भाग आहे हे न ओळखता. हे गंभीर विचारवंत खालील विधान व्यक्त करण्यासाठी गुरुत्वाकर्षण, एंट्रोपी आणि मनाचा उदाहरण म्हणून वापर करतात:

"फक्त आपण काही गोष्टी पाहू शकत नाही किंवा घेऊ शकत नाही याचा अर्थ त्यांचे अस्तित्व नाकारणे आवश्यक नाही."

पुनरावलोकने आस्तिक ते अज्ञेयवाद

आस्तिकांच्या बाजूने, अज्ञेयवादाची टीका अशी आहे की ही स्थिती आचरणात आणणे अशक्य आहे, कारण एकतर तुम्ही देव अस्तित्वात असल्यासारखे जगता किंवा देव अस्तित्वात नसल्यासारखे जगता. अज्ञेयवादावरील काही धर्मशास्त्रज्ञांनी केलेली टीका खाली पाहू या:

• लॉरेन्स बी. ब्राउन: पुष्टीकरण या शब्दाच्या गैरवापरावर टीका करताना म्हणतात:

"तुम्ही दावा करता की काहीही निश्चितपणे ज्ञात नाही, मग, तुम्ही इतके निश्चित कसे होऊ शकता?"

• जोसेफ रॅटझिंगर: तर्कशक्तीने सत्य वैज्ञानिकदृष्ट्या ओळखले जाते असे सांगून स्वतःचा विरोधाभास करण्यासाठी तीव्र अज्ञेयवादाची टीका करतात. Ratzinger म्हणतो:

“अज्ञेयवाद हे नेहमीच मानवतेला दिलेले ज्ञान नाकारण्याचे फळ असते. […] देवाचे ज्ञान नेहमीच अस्तित्वात आहे”.

"अज्ञेयवाद हा दिलासा, अभिमान, प्रभुत्व आणि सत्यावरील उपयुक्ततेची निवड आहे आणि तो खालील वृत्तींचा विरोध करतो: सर्वात तीक्ष्ण आत्म-टीका, संपूर्ण अस्तित्वाचे नम्र ऐकणे, सतत संयम आणि वैज्ञानिक पद्धतीची स्वत: ची सुधारणा. , सत्याद्वारे शुद्ध होण्याची इच्छा.

• ब्लेझ पास्कल: देवाच्या अस्तित्वाचा कोणताही वैध पुरावा नसतानाही त्यांनी टीका सुरू केली:

"देवाला स्वीकारण्याचे अमर्याद अपेक्षित मूल्य असे न केल्याने मिळालेल्या मर्यादित मूल्यापेक्षा नेहमीच मोठे असते, म्हणून विश्वास ठेवण्याची निवड करणे ही एक सुरक्षित 'पण' आहे."

पुनरावलोकने नास्तिक ते अज्ञेयवाद

अज्ञेयवादाच्या विरोधात सर्वात अनुकरणीय नास्तिक टीका म्हणजे ब्रिटिश जीवशास्त्रज्ञ रिचर्ड डॉकिन्स, जो समकालीन काळातील सर्वात प्रमुख नास्तिकांपैकी एक आहे.

रिचर्ड डॉकिन्स यांनी तात्पुरत्या अज्ञेयवादाच्या (एटीपी) भागाचा बचाव केला असला तरी, तत्त्वानुसार स्थायी अज्ञेयवाद (एपीपी) बद्दल, तो खालील टीका करतो:

"देवाचे अस्तित्व किंवा नसणे हे विश्वाबद्दलचे एक वैज्ञानिक सत्य आहे, जे सरावाने नाही तर तत्त्वानुसार शोधता येते."

"मी बागेच्या तळाशी असलेल्या परींबद्दल आहे त्याच प्रमाणात मी स्वतःला अज्ञेयवादी घोषित करतो."

बायबल आणि अज्ञेयवाद

बायबलच्या उत्पत्तीपासून ते सर्वनाशापर्यंतच्या पवित्र लिखाणात, प्रत्येक श्लोकात, प्रत्येक शब्दात आणि अगदी प्रत्येक अक्षरात उद्गार काढतात, प्रकट करतात आणि देव अस्तित्वात आहे हे जाणून घेण्याची खात्री देते! देव आणि आपल्या प्रभु येशू ख्रिस्ताला गौरव!

म्हणून, अज्ञेयवादी द्वारे वापरलेले दोन मुख्य युक्तिवाद टाकून दिले जातात, जे आहेत:

• देव अस्तित्वात आहे का? मला माहित नाही.
• देव अस्तित्त्वात आहे यावर मी पूर्ण खात्री बाळगू शकत नाही.

बायबल म्हणते की हे घडते कारण त्या दुष्टाने अविश्वासूंची मने आंधळी केली आहेत आणि देवाच्या गौरवाचे ज्ञान पडद्याआड लपलेले आहे. परंतु हे सुवार्ता देखील देते की एकदा का अविश्वासू व्यक्तीने आपले हृदय येशू ख्रिस्ताकडे वळवले की, तो आंधळा पडदा काढून टाकला जाईल जेणेकरून त्याला देवाचे गौरव कळेल आणि देव अस्तित्वात आहे याची खात्री बाळगू शकेल.

2 करिंथकर 4:3-4 (NLT): 3 होय चांगली बातमी आम्ही काय उपदेश करतो बुरख्याच्या मागे लपलेले आहे, फक्त हे एक हरवलेल्या लोकांपासून लपलेले. 4 सैतान, जो या जगाचा देव आहे, आहे जे विश्वास ठेवत नाहीत त्यांची मने आंधळी केली. ते सुवार्तेचा तेजस्वी प्रकाश पाहू शकत नाहीत. त्यांना हा संदेश समजला नाही च्या वैभव बद्दल ख्रिस्तकोण देवाची अचूक प्रतिमा आहे.

२ करिंथकर ३:१५-१६:१५ खरंच, आजही, जेव्हा ते मोशेचे लिखाण वाचतात, त्यांची अंतःकरणे त्या बुरख्याने झाकलेली आहेत आणि त्यांना समजत नाही. 16 त्याऐवजी, जेव्हा कोणी परमेश्वराकडे वळतो तेव्हा पडदा काढून टाकला जातो.

म्हणून, बायबलद्वारे, जे देवाचे वचन आहे, आपण देव आणि त्याचा पुत्र येशू ख्रिस्त यांना जाणून घेण्याच्या मार्गात प्रवेश करू शकतो. बायबलमध्ये देवाचे अस्तित्व माणसांना कसे प्रकट केले आहे हे आतापासून आपल्याला कळेल.

शास्त्राच्या प्रकाशात देवाचे अस्तित्व माणसांना प्रकट झाले

जरी अज्ञेयवाद हा देवाच्या अस्तित्वावर प्रश्नचिन्ह निर्माण करण्याच्या स्थितीतून लावला गेला आहे, कारण त्याच्या अनुयायांच्या मते, विश्व टिकवून ठेवण्याची क्षमता असलेल्या सर्वशक्तिमान अस्तित्वाच्या अस्तित्वाची पुष्टी पडताळण्यायोग्य नाही आणि म्हणूनच ते स्वतःला अज्ञेयवादी म्हणतात.

अज्ञेयवादी शब्दाचा अर्थ काय आहे, अज्ञान किंवा देवाचे ज्ञान नसणे, ही संज्ञा स्वतःच ख्रिश्चन विश्वासाच्या विरोधात जाते. म्हणून हे अटळ आहे की जो कोणी स्वतःला ख्रिश्चन मानतो तो समजतो की देवाने स्वतःला मानवासह सर्व गोष्टींचा निर्माता म्हणून मानवजातीसमोर प्रकट केले आहे.

तुम्ही ध्वनी सिद्धांताबद्दल ऐकले आहे, ते येथे शोधा: ¿ध्वनी शिकवण काय आहे?: विश्वास आणि आशेचा संदेश. एक निरोगी शिकवण कारण ती एक शिकवण आहे जी आत्म्याला शुद्ध प्रेमाने, देवाच्या प्रेमाने पोषण देते. आपल्यापैकी जे या शिकवणीचा दावा करतात त्यांना कृती आणि शब्दांनी ख्रिस्ताचे नाव उंचावण्यास सांगितले जाते.

शास्त्र सांगते निमित्त नाही

या विधानावरून देव अस्तित्वात आहे हे त्याला माहीत नाही असे म्हणण्यास कोणाचीही गय केली जाऊ शकत नाही. परंतु, ज्याप्रमाणे देव स्वतःला मानवजातीसमोर त्याचा निर्माता म्हणून प्रकट करतो, त्याचप्रमाणे तो मनुष्याला काय विश्वास ठेवू शकतो किंवा करू शकत नाही हे ठरविण्याची स्वतंत्र इच्छा देखील देतो, परंतु शास्त्राच्या प्रकाशात या निर्णयाचे परिणाम होतील:

रोमन्स 1:18 (NBV): पण देव स्वर्गातून त्याचा क्रोध दाखवतो अन्यायाविरुद्ध आणि लोकांची दुष्टतात्यांच्या अन्यायासाठी सत्य प्रकट होण्यापासून प्रतिबंधित करते.

पुरुषांमध्ये देवाच्या सामान्य प्रकटीकरणाबद्दल अधिक जाणून घेण्यासाठी, पुढील वचनातील पौलाची ही प्रेषित शिकवणी वाचणे आवश्यक आहे:

रोमन्स 1:19-20 (NLT): 19 त्यांना देवाबद्दलचे सत्य माहीत आहे, कारण त्याने ते स्पष्ट केले आहे. 20 कारण, जगाच्या निर्मितीपासून, प्रत्येकाने आकाश आणि पृथ्वी पाहिली आहे. देवाने बनवलेले सर्व द्वारे, ते उघड्या डोळ्यांनी देवाचे अदृश्य गुण पाहू शकतात: त्याची शाश्वत शक्ती आणि त्याचा दैवी स्वभाव. तर त्यांना देवाला न ओळखण्याचे कोणतेही कारण नाही.

म्हणून, आस्तिकासाठी जे निर्विवाद आहे, ते अज्ञेयवादीसाठी देखील निर्विवाद आहे, त्याला देवाचे अस्तित्व माहित नसणे किंवा माहित नसणे यासाठी कोणतेही कारण नाही. या शेवटच्या श्लोकात प्रेषित पॉल शिकवतो की देवाचे ईथरीयल, त्याचे शाश्वत सामर्थ्य आणि दैवी स्वरूप जगाच्या निर्मितीमध्ये स्पष्टपणे दिसून येते, चला यातील काही प्रकटीकरण किंवा देवाचे प्रकटीकरण पाहू या.

देव निसर्गात प्रकट होतो

अज्ञेयवादी असल्याचा दावा करणाऱ्या प्रत्येकासाठी देव अस्तित्वात असल्याचे सर्व निसर्ग प्रकट आणि जोरदारपणे व्यक्त करतो. स्वतःला अज्ञेयवादी म्हणणे किंवा देवाच्या अस्तित्वाच्या वास्तवाबद्दल ज्ञान नसणे हे कारणाच्या पलीकडे आहे, कारण निसर्ग हे स्पष्ट करतो, शास्त्र पुढील गोष्टी सांगते:

Psalms 19:1 (RSV): स्वर्ग देवाचा गौरव घोषित करतो; आकाश त्याच्या हातांचे कार्य प्रकट करतो

स्वर्ग देवाच्या महिमा आणि महानतेबद्दल बोलतो, तसेच त्याचे कार्य: आकाश, ग्रह, सूर्य, चंद्र, तारे, पृथ्वी त्याच्या सर्व विलक्षण स्वभावासह. एक ज्ञानी आणि प्रेरित निसर्ग डिझाइन केलेले आहे, जे स्पष्टपणे स्फोट किंवा उत्क्रांतीतून आलेले गृहितक पूर्णपणे नाकारते.

माणसाचा विवेक साक्ष देतो की देव अस्तित्वात आहे

देवाने मानवी विवेकामध्ये तो अस्तित्त्वात असल्याची खात्री दिली आहे आणि हे माणसामध्ये एक आंतरिक आवाज म्हणून प्रकट होते जे त्याला विचार करायला लावते आणि समजते की त्याने काही गोष्टी करू नये किंवा तो इतर करू शकतो. हा देवाने माणसाला दिलेला मानवी विवेक आहे जेणेकरून त्याला चांगले वाईट कसे ओळखायचे ते कळते.

या अर्थाने, प्रत्येक व्यक्तीला ठाऊक आहे की हत्या किंवा हत्या करणे हे वाईट कृत्य आहे. नैतिकता आणि अनैतिकता, चांगले काय किंवा वाईट काय, हे सर्व माणसांच्या अंतःकरणात जमा आहे आणि त्याद्वारे ते साक्ष देतात की त्यांना माहित आहे की देव अस्तित्वात आहे, चला बायबल काय म्हणते ते पाहूया:

रोमन्स 2:14-15 (NASB):14 कारण जेव्हा परराष्ट्रीय, ज्यांना नियमशास्त्र नाही, सहजतेने पालन करा कायद्याचे हुकूम, ते, कायदा नसताना, स्वतःसाठी एक कायदा आहेत, 15 पासून त्यांच्या अंतःकरणावर लिहिलेले नियमशास्त्र दाखवा, त्यांचा विवेक साक्षीदार आहे, आणि त्यांचे विचार कधी त्यांच्यावर आरोप करतात तर कधी त्यांचा बचाव करतात.

सध्याच्या भाषेतील बायबल भाषांतराच्या आवृत्तीमध्ये तुम्ही या उतार्‍याचा काही भाग वाचू शकता, पुढील गोष्टी:

रोमन्स 2:15-16 (NIV): जणूकाही त्यांच्या मनात कायदा लिहिलेला आहे. त्यांचे वर्तन ते दर्शविते, कारण जेव्हा ते एखाद्या गोष्टीबद्दल विचार करतात तेव्हा ते बरोबर की चूक हे त्यांना आधीच माहित असते..

प्रत्येक मनुष्य नैसर्गिक वृत्तीने त्याच्या निर्मात्याशी पूर्ण सुसंगत नसणे दर्शविणाऱ्या पापामुळे निर्माण झालेल्या अपराधाचा अनुभव त्याच्या आतील भागात अनुभवतो.

वधस्तंभावरील येशूच्या विजयात देव स्वतःला प्रकट करतो

हे देवाचे सर्वात निर्णायक प्रकटीकरण आहे, येशूचे पुनरुत्थान हे देवाच्या अस्तित्वाचे सर्वोत्तम उदाहरण आहे. कॅल्व्हरीच्या वधस्तंभावर येशूचे बलिदान, त्याचे पुनरुत्थान आणि देवाच्या राज्याच्या सिंहासनावर आरोहण ही इतिहासाने पुष्टी केलेली घटना आहे, इतिहास त्याची साक्ष देतो.

जेणेकरुन देवाने त्याच्या स्वत: च्या शब्दात पुष्टी केली आहे, येशूला मेलेल्यांतून उठवून, ख्रिस्ताची थडगी एकमेव आहे जी रिकामी आहे.

जॉन 11:25-26 (NASB): 25 येशू त्याला म्हणाला: मी पुनरुत्थान आणि जीवन आहे; जो कोणी माझ्यावर विश्वास ठेवतो तो जगेल, जरी तो मेला तरी, 26 आणि जो कोणी जगतो आणि माझ्यावर विश्वास ठेवतो तो कधीही मरणार नाही. तुमचा यावर विश्वास आहे का?

आपला प्रभु येशू ख्रिस्त देखील आपल्याला शास्त्रात सांगतो की तो देव पित्याशी एकता आहे:

जॉन 10:30 (NIV): पिता आणि मी एक आहोत.

जॉन 10:38: परंतु जर मी ते केले, जरी तुम्ही माझ्यावर विश्वास ठेवला नाही. मी करत असलेल्या कामांवर विश्वास ठेवा, साठी की त्यांना माहित आहे पिता माझ्यामध्ये आहे आणि मी पित्यामध्ये आहे हे एकदा आणि सर्वांसाठी.

देवाची इतर रूपे स्वतःला पुरुषांसमोर प्रकट करतात

देव त्याच्या कृतींद्वारे मनुष्यांसमोर स्वतःला प्रकट करण्याचे असंख्य मार्ग आहेत, ज्यामध्ये त्याचे अस्तित्व विज्ञानाद्वारे दिसून येते. यापैकी काही प्रकटीकरण येथे आहेत:

En गणितीय ज्ञान

देव माणसाला विज्ञानाची प्रतिभा आणि ज्ञान देतो; तेथून विज्ञानातील माणसे भौतिक आणि गणितीय समीकरणे तयार करून उत्तम रचना आणि आविष्कार साकारण्यासाठी येतात. देव अस्तित्वात आहे या ज्ञानाला जागा देणारे जगातील शास्त्रज्ञ म्हणतात की गणित ही अशी अभिव्यक्ती आहे ज्याद्वारे देवाने विश्वाचे नियम तयार केले आहेत.

रोमन्स 11:33-36 (NIV):

33 संपत्ती किती खोल आहे देवाचे ज्ञान आणि ज्ञान!

तुमचे निर्णय किती अविवेकी आहेत आणि तुमचे रस्ते किती अविवेकी आहेत!

34 - परमेश्वराचे मन कोणी ओळखले आहे किंवा त्याचा सल्लागार कोण आहे? -

35 - देवाला प्रथम कोणी दिले आहे, जेणेकरून नंतर देव त्याला देईल? -

36 कारण सर्व गोष्टी त्याच्यापासून पुढे जातात आणि त्याच्याद्वारे आणि त्याच्यासाठी अस्तित्वात असतात.

त्याला सदैव गौरव असो! आमेन.

माणसाच्या अनुवांशिक कोडिंगमध्ये

मानवी जीनोमवर केलेल्या वैज्ञानिक अभ्यासातून असे दिसून आले आहे की प्रत्येक व्यक्तीचा एक अद्वितीय अनुवांशिक कोड असतो, म्हणजेच कोणाहीकडे दुसर्‍या व्यक्तीसारखा कोड नसतो. लाखो पेशींनी बनलेल्या माणसाच्या सेल्युलर रचनेतून कोडिंग मिळते. केवळ देवाच्या बुद्धी आणि ज्ञानाच्या अगाध संपत्तीनेच मनुष्याला असे निर्माण केले किंवा त्याची रचना केली असेल, इतर कोणीही नाही.

देवाबरोबरच्या वैयक्तिक अनुभवात

देवासोबत जिव्हाळ्याचे जीवन जोपासणाऱ्या प्रत्येक आस्तिकामध्ये हे प्रकटीकरण आहे. या प्रकटीकरणाद्वारेच ख्रिश्चन पूर्ण खात्रीने पुष्टी करतो की देव अस्तित्वात आहे, कारण त्याला त्याच्या अंतःकरणात ख्रिस्त अनुभवता आला आहे.

जॉन 14:6 (NIV): येशूने उत्तर दिले: - मी मार्ग, सत्य आणि जीवन आहे. माझ्याशिवाय कोणीही देव पित्यापर्यंत पोहोचू शकत नाही.

काय ख्रिश्चनांनी अज्ञेयवादाच्या आधी केले पाहिजे

वर म्हटल्याप्रमाणे, देव प्रत्येक माणसाला तो अस्तित्वात असल्याची जाणीव करून देतो, जेणेकरून कोणीही स्वतःला या वास्तविकतेच्या निश्चिततेपासून मुक्त करू शकत नाही. जरी अज्ञेयवादी त्यांच्या मूर्खपणात राहतात की त्यांना ईश्वराच्या अस्तित्वाचे ज्ञान असणे शक्य नाही.

परंतु असे असूनही, अलीकडच्या काळात अनुभवास आलेले वास्तव हे जगात केवळ अज्ञेयवादाचाच नव्हे, तर सर्वसाधारणपणे नास्तिकतेचाही उदय आहे. देवाच्या लोकांसाठी हे एक भयानक आणि धोकादायक वास्तव आहे.

म्हणून, ख्रिश्चनांनी या वास्तविकतेवर चिंतन करणे अत्यावश्यक आहे. या संदर्भातील काही प्रमुख मुद्दे पाहू:

• सुवार्ता सांगणे आवश्यक आहे

हे देवाच्या लोकांमध्ये सादर करत असावे, की चर्चच्या शाळांमध्ये जास्त ख्रिस्ती आहेत आणि ख्रिस्ताद्वारे तारणाची सुवार्ता घेऊन जाणारे रस्त्यावर कमी आहेत. देवाच्या वचनाच्या ज्ञानात वाढ होणे किंवा खोलवर जाणे आवश्यक आहे, परंतु त्याच प्रकारे आपल्याला कृपेने जे मिळाले आहे ते वितरित करण्यासाठी लोकांपर्यंत जाणे आवश्यक आहे. ख्रिश्चनाकडे येशू ख्रिस्ताने दिलेले मिशन आहे जे वाहन किंवा साधन आहे ज्याद्वारे देव त्याच्याकडून प्राप्त होण्याची वाट पाहत असलेल्या लोकांच्या समूहासमोर स्वतःला प्रकट करतो.

• देवाशिवाय जीवन जगणारे आस्तिक

देवाच्या लोकांमध्ये प्रभूपासून खूप दूर असलेले बरेच लोक आहेत, म्हणजे, ख्रिस्तासाठी खरी आवड न मानणारे बरेच ख्रिस्ती आहेत. आज जगात अज्ञेयवादाच्या उदयाचे हे एक कारण आहे.

ख्रिस्ताबद्दलच्या उत्कटतेची कमतरता दूर करण्याचा एक मार्ग म्हणजे घरातून, कुटुंबातून पुनरुज्जीवन. या पैलूमध्ये पालकांची महत्त्वाची भूमिका आहे, ते त्यांच्या मुलांसोबत देवाचे वचन सामायिक करण्यासाठी काही क्षण स्थापित करतात.

ख्रिश्चनाने दररोज देवाचा शोध घेतला पाहिजे, जेणेकरून पवित्र आत्मा त्याच्या अंतःकरणात प्रभूला शोधण्याची आणि त्याची सेवा करण्याची गरज किंवा उत्कटता निर्माण करेल. ख्रिश्चन म्हणून आपण परमेश्वराला विचारले पाहिजे:

"साहेब! तुम्हाला आज मला काय शिकवायचे आहे? जे अजूनही तुम्हाला ओळखत नाहीत त्यांच्यासाठी मी आज काय करू शकतो?»

जे देवाला ओळखत नाहीत त्यांच्यासाठी प्रार्थना करा

देवाच्या वचनाचे ज्ञान वाढवण्याइतकेच आस्तिकासाठी प्रार्थना करणे महत्त्वाचे आहे. प्रार्थनेने तुम्ही येशूच्या नावाने पित्याला त्याच्या निवडलेल्यांसाठी हाक मारू शकता जे अद्याप ख्रिस्ताच्या चरणी आणि देवाच्या ज्ञानाकडे आले नाहीत.

म्हणून जर ख्रिश्चन म्हणून आपण अशा लोकांना भेटतो ज्यांना देवाबद्दल माहिती नाही किंवा त्याच्यावर विश्वास नाही, तर त्यांच्यासाठी प्रार्थना करणे आवश्यक आहे. देव त्याच्या चिरंतन दयेने त्या लोकांना ख्रिस्ताकडे आणण्याचे काम करेल.

मनुष्य त्याच्या अपूर्णतेमुळे एक पापी प्राणी आहे, तथापि, प्रामाणिक पश्चात्ताप किंवा शुद्ध अंतःकरणाद्वारे, तो देवाच्या अस्तित्वाची भेट आणि ज्ञान मिळवू शकतो. तुम्ही चांगल्या मार्गाने तुमचा मार्ग सुधारू शकता, जर तुम्हाला या विषयाबद्दल अधिक जाणून घ्यायचे असेल तर आम्ही तुम्हाला लेख वाचण्यासाठी आमंत्रित करतो: पश्चात्ताप: मोक्षासाठी ते आवश्यक आहे का?

ऐकणे आवश्यक आहे

सुवार्ता सांगताना, लोकांचे ऐकणे आवश्यक आहे, त्यांना काय म्हणायचे आहे, केवळ अशा प्रकारे आपण त्यांना अधिक चांगल्या प्रकारे जाणून घेऊ शकता आणि म्हणूनच त्यांना समजून घेण्यास सक्षम होऊ शकता. आम्ही तुम्हाला देव जाणून घेण्याचा आशीर्वाद दाखवू इच्छित असताना, तुम्ही बोलण्यापूर्वी ऐकणे चांगले.

सुवार्ता सांगितली जाणारी व्यक्ती ऐकत असताना, त्याच्याकडे जाण्याचा सर्वोत्तम मार्ग कसा आहे हे दाखवण्यासाठी पवित्र आत्म्याला वेळ द्या. याव्यतिरिक्त, अशा प्रकारे आम्ही स्वतःला त्या व्यक्तीच्या जागी ठेवतो आणि आम्हाला त्यांच्या दु:खांमध्ये किंवा दुःखांमध्ये स्वारस्य आहे, नंतर त्यांच्यासाठी प्रार्थनेत मध्यस्थी करणे.

देवाचे प्रेम प्रकट करा

जे त्याला ओळखत नाहीत त्यांच्यासाठी ख्रिश्चनाने देवाचे प्रेम प्रकट करणे आवश्यक आहे. देवाला ओळखत नसलेल्या एखाद्याला सुवार्ता सांगताना, तुम्ही शब्दाने त्यांच्यावर हल्ला करू शकत नाही, उलटपक्षी, त्यात असलेले प्रेम दाखवा.

तथापि, धर्मग्रंथांमध्ये देवाचे प्रेम दर्शविण्यामुळे शिक्षण घेणार्‍याला काही अस्वस्थता देखील येते आणि हे सामान्य आहे. देवाचे वचन काय म्हणते ते आपण लक्षात ठेवूया:

इब्री लोकांस 4:12 (NIV): 12 देवाने उच्चारलेल्या प्रत्येक शब्दात सामर्थ्य असते आणि त्यात जीवन असते. देवाचे वचन दुधारी तलवारीपेक्षा धारदार आहे, आणि आपल्या अस्तित्वाच्या खोलवर प्रवेश करते. तेथे तो आपले विचार आणि इच्छा तपासतो आणि ते चांगले की वाईट हे स्पष्ट करतो.

ख्रिस्त सादर करा

अज्ञेयवादी असल्याचा दावा करणाऱ्यांना देवाचे सामान्य प्रकटीकरण महत्त्वाचे आहे. परंतु त्याहूनही महत्त्वाचे म्हणजे ख्रिस्ताला सादर करणे, हा देवाचा पुरुषांसमोरील सर्वोत्कृष्ट प्रकटीकरण आहे, कारण त्याच्याबरोबर तो स्वतःला पापांपासून मुक्ती देण्याच्या एका विशेष मार्गाने दाखवतो.

म्हणून लोकांना येशू ख्रिस्ताच्या वधस्तंभावर आणणे आणि त्याचे पुनरुत्थान करणे अत्यावश्यक आहे. वधस्तंभावर महान आणि शक्तिशाली प्रकटीकरण आहेत, जेणेकरून जेव्हा एखादी व्यक्ती ख्रिस्ताला सादर केली जाते तेव्हा आश्चर्यकारक आणि आश्चर्यकारक गोष्टी घडतात.

ख्रिश्चन या नात्याने जे देवाच्या ज्ञानाविषयी अज्ञानी राहतात त्यांच्याशी आपण नेहमी दयेला प्रवृत्त केले पाहिजे. आपण हे लक्षात ठेवूया की भूतकाळात आपण देखील अज्ञानी होतो आणि ख्रिस्तापासून वेगळे झालो होतो:

इफिस 2:12 (NLT): त्या वेळी, तुम्ही ख्रिस्तापासून वेगळे राहत होता. त्यांना इस्राएलचे नागरिक बनण्याची परवानगी नव्हती आणि देवाने त्यांच्याशी केलेल्या करारातील वचने त्यांना माहीत नव्हती. तुम्ही या जगात देवाशिवाय आणि आशेशिवाय जगलात.

बंधूंनो, लोकांनी देव आणि त्याचा पुत्र येशू ख्रिस्त यांच्या अज्ञानात आणखी एक दिवस जगणे थांबवण्याची वेळ आली आहे. आपण देवाला विनंती करू या:

साहेब! मी तुम्हाला नेहमी दाखवू इच्छितो

घरात, कुटुंबात, कामावर, थोडक्यात, मी कुठेही असलो तरी तुम्हाला जसे हवे तसे व्हायचे आहे.

जेणेकरुन जे लोक देव किंवा तुम्हाला, प्रभु येशू ख्रिस्त यांना ओळखत नाहीत, ते मला पाहतात, तेव्हा ते तुम्हाला पाहू शकतात आणि म्हणू शकतात:

"मी त्याच्यामध्ये जे पाहतो ते मला हवे आहे"

स्वर्गीय पित्या, मी हे येशूच्या पराक्रमी नावाने विचारतो. आमेन!

अज्ञेयवाद म्हणजे आध्यात्मिक अंधत्वाने ग्रस्त असलेले लोक, तुम्हाला ते माहीत आहे का? ते येथे शोधा: आध्यात्मिक अंधत्व: हे काय आहे, ते कसे बरे करावे? आणि अधिक. एक वाईट जो आपल्याला येशू ख्रिस्ताला मानवतेचा तारणहार म्हणून ओळखण्यापासून प्रतिबंधित करतो, या लेखात त्याबद्दल जाणून घ्या आणि देवाच्या सहवासात प्रकाशाच्या मार्गावर परत येण्यासाठी अंधारातून कसे बाहेर पडायचे ते जाणून घ्या.