ബുദ്ധമതത്തിന്റെ വിശുദ്ധ പുസ്തകം: അതെന്താണ്?, ദൈവങ്ങളും പാലി കാനോനും

ബുദ്ധമതത്തിന്റെ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥം എന്താണെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാമോ?, നിങ്ങൾക്കത് അറിയില്ലെങ്കിൽ, എല്ലാ ബുദ്ധമതക്കാരുടെയും ഏറ്റവും പവിത്രമായ ഗ്രന്ഥമായ ബുദ്ധവചനത്തെക്കുറിച്ചോ പാലി കാനനെക്കുറിച്ചോ എല്ലാം ഞങ്ങൾ നിങ്ങളോട് പറയാൻ പോകുന്നു. നിരവധി വർഷങ്ങളായി പ്രാധാന്യം.

ബുദ്ധമതത്തിന്റെ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥം

ബുദ്ധമതത്തിന്റെ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥം

ബുദ്ധമതക്കാരുടെ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥം അല്ലെങ്കിൽ ബുദ്ധവചനം ബുദ്ധന്റെ അനുയായികളായ പുരോഹിതന്മാരിലൂടെ വാമൊഴിയായി കൈമാറ്റം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി, പിന്നീട് അവരുടെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ ഇന്ത്യയിലെ വിവിധ ഭാഷകളിൽ രചിക്കാനും വ്യാഖ്യാനിക്കാനും തുടങ്ങി, അവ മറ്റ് ഭാഷകളിലേക്കും അതേ രീതിയിൽ വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു. ബുദ്ധമതം വികസിക്കുന്നുവെന്ന്.

ബുദ്ധൻ മാത്രം പറഞ്ഞതായി വിശ്വസിക്കുന്ന ധർമ്മം ഉൾപ്പെടെ അവരുടെ രചനകൾ രൂപകൽപ്പന ചെയ്യാൻ തുടങ്ങിയ നിമിഷം മുതൽ പുസ്തകം കാണണമെന്ന് അവർ ആഗ്രഹിച്ച രീതി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. ബുദ്ധനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പല ശിഷ്യന്മാരും നടത്തിയ പ്രസംഗങ്ങളുടെ ഭാഗമായിരുന്ന മഹാസാംഘിക, മൂലസർവസ്തിവാദം എന്നിങ്ങനെയുള്ള മറ്റു ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഈ രചനകളിൽ നിങ്ങൾക്ക് കണ്ടെത്താനാകും.

ഈ സംഭാഷണങ്ങളുടെ ഭാഗമായ സൂത്രങ്ങളും വിനയവുമായി വിരുദ്ധവും ധർമ്മവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അവിഭാജ്യമായി കാണേണ്ടതുമായ സൂത്രങ്ങളുണ്ട്, അവയെല്ലാം ബുദ്ധവാക്യം നിർമ്മിക്കുന്നു, അവ ബുദ്ധൻ നൽകിയ എല്ലാ പഠിപ്പിക്കലുകളും എന്നറിയപ്പെടുന്നു. അവന്റെ സംഘത്തിനോ അനുയായികൾക്കോ.

ഇപ്പോൾ, ഥേരവാദ ബുദ്ധമതം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിൽ, ബുദ്ധവാക്യത്തിന്റെ ഒരു സമാഹാരം നിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട്, അതിനെ പാലി കാനൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അതിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളും ആഗമകളും അവയുടെ ഉള്ളടക്കത്തിൽ സ്ഥിരീകരിക്കാൻ കഴിയുന്ന യഥാർത്ഥ പാഠങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. അത് ബുദ്ധന്റെ തന്നെ. കിഴക്കൻ ഏഷ്യയിൽ കാണപ്പെടുന്ന ബുദ്ധമതത്തിന്, ബുദ്ധവചനം ഒരു ചൈനീസ് ബുദ്ധമതത്തിൽ ശേഖരിക്കപ്പെട്ടതാണ്, അതിന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ പതിപ്പ് തൈഷോ ത്രിപിഠകയാണ്.

ചൈനക്കാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ബുദ്ധ സൂത്രങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ കഴിവുള്ള അഞ്ച് ജീവികളുണ്ട്: ബുദ്ധൻ, ബുദ്ധന്റെ വിശ്വസ്ത അനുയായി, ഒരു ദേവ, ഒരു ഋഷി അല്ലെങ്കിൽ അവയിലൊന്നിന്റെ വ്യാപനം. എന്നാൽ അവയെല്ലാം സംഗ്രഹിക്കുന്നത് യഥാർത്ഥ ധർമ്മം ബുദ്ധനിൽ നിന്നാണ്. ടിബറ്റിലെ ബുദ്ധമതത്തിനായി, ബുദ്ധവചനം കാംഗ്യൂരിന്റെ രചനകളിൽ ശേഖരിക്കാം, അതിൽ വജ്രയാനം, സൂത്രങ്ങൾ, വിനയം എന്നിവ കൂടാതെ തന്ത്രങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു.

ഗൗതമ ബുദ്ധനും ബുദ്ധമതവും

ബുദ്ധമതം എന്നത് ദൈവമില്ലാത്ത ഒരു ദാർശനികവും ആത്മീയവുമായ തരത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന ഒരു മാർഗമാണ്, അതായത് അത് ഒരു സാർവത്രിക സ്രഷ്ടാവിന്റെ അസ്തിത്വത്തെ നിഷേധിക്കുന്നു, ബ്രാഹ്മണമതത്തിൽ നിന്നും വേദമതത്തിൽ നിന്നും ധർമ്മ കുടുംബവുമായി ബന്ധം സ്ഥാപിക്കുന്നു. ബിസി 600-നടുത്ത് ജീവിച്ചിരുന്ന പ്രഭുക്കന്മാരിൽ നിന്നുള്ള യുവ ഇന്ത്യക്കാരനായ സിദ്ധാർത്ഥ ഗൗതമനായിരുന്നു അതിന്റെ തുടക്കക്കാരൻ, ആഡംബരപൂർണ്ണമായ ജീവിതം നയിച്ച ശേഷം, പുറം ലോകവുമായി ബന്ധം സ്ഥാപിക്കുന്നതിനായി എല്ലാം ഉപേക്ഷിക്കാനും ഉപേക്ഷിക്കാനും അദ്ദേഹം തീരുമാനിക്കുന്നു.

അവൻ ലളിതമായ സ്വഭാവമുള്ള ഒരു മനുഷ്യനായിരുന്നു, ധാർമ്മികവും ആത്മീയവുമായ പൂർണ്ണത കണ്ടെത്തുന്നതിനായി അദ്ദേഹം സന്യാസിയായി മാറുന്നു. അവൻ തപസ്സുകളിലൂടെ പ്രബുദ്ധത തേടി, നസ്രത്തിലെ യേശു ജനിക്കുന്നതിന് മുമ്പുള്ള ആത്മീയ വെളിപാടുകൾ അവന്റെ ജീവിതത്തിലൂടെ ഉണ്ടായി.

ഇതിനകം ഗൗതമ ബുദ്ധനായി പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ട അദ്ദേഹം ഒരിക്കലും ഒരു ദൈവികനായോ പ്രവാചകനായോ കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല, എന്നാൽ തന്റെ സത്ത മാറ്റുന്നതിനുള്ള മഹത്തായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തിയ ഒരു മനുഷ്യനെന്ന നിലയിൽ, അവയിലൂടെ ഒരു മനുഷ്യനെന്ന നിലയിലുള്ള തന്റെ പരിമിതികൾ അദ്ദേഹം നേടിയെടുത്തു. പുതിയ അസ്തിത്വം, ഒരു പ്രകാശിതത്തിൽ.

ബുദ്ധൻ താൻ പഠിപ്പിച്ച കാര്യങ്ങളുടെ ഒരു രചനയും ഉപേക്ഷിച്ചില്ല, കാരണം എല്ലാം ഇന്ത്യയിലെ പാരമ്പര്യം പോലെ വാമൊഴിയായി ചെയ്തു, അതിനാൽ അവയൊന്നും അദ്ദേഹം എഴുതിയതല്ല, എന്നാൽ എല്ലാ രചനകളും പവിത്രമായി കണക്കാക്കാൻ തുടങ്ങി, അതിൽ പല പാരമ്പര്യങ്ങളും പഠിപ്പിക്കുന്നു. ബുദ്ധന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളും. ബുദ്ധമതത്തിന്റെ ആദ്യകാല രചനകൾ ബിസി ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ്.

അതുപോലെ, ഈ ബുദ്ധ രചനകളുടെ രചയിതാക്കളാരും അറിയപ്പെടുന്നില്ല, കാരണം അവയെല്ലാം അജ്ഞാതമാണ്, പാശ്ചാത്യരുടെ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. അജ്ഞാതത്വം ഏറ്റവുമധികം ശുപാർശ ചെയ്യപ്പെട്ടിരുന്നിടത്ത് ആത്മീയതയുടെയും മതബോധത്തിന്റെയും ഒരു അന്തരീക്ഷം അവരിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. ആരാണ് അവ എഴുതിയതെന്നോ ഏത് വർഷത്തിലാണെന്നോ അറിയാൻ കഴിയുന്ന വിമർശനാത്മകമോ ചരിത്രപരമോ ആയ വിശകലനങ്ങൾ അവയിൽ കണ്ടെത്താനാവില്ല.

ബുദ്ധമതത്തിന്റെ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥം

ബുദ്ധൻ മരിച്ചപ്പോൾ, അദ്ദേഹം ഉപേക്ഷിച്ച എല്ലാ പഠിപ്പിക്കലുകളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംഘത്തിന്റെ അനുയായികളുടെ ഓർമ്മയിൽ രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ടവയാണ്, അവ ഒരു തലമുറയിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നത് വാമൊഴിയായി ആവർത്തനത്തിലൂടെയും പാരായണത്തിലൂടെയും ഇന്ത്യയിലെ വിവിധ ആശ്രമങ്ങളിൽ ചെയ്തു. അതുകൊണ്ടാണ് അവരെ കാനനിലൂടെ ഗ്രൂപ്പാക്കിയത്.

ഈ കാനോൻ അല്ലെങ്കിൽ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിൽ ബുദ്ധനിൽ നിന്ന് ശേഖരിച്ച പഠിപ്പിക്കലുകൾ മാത്രമല്ല, നൂറ്റാണ്ടുകളായി പുതിയ കഥകളോ ഐതിഹ്യങ്ങളോ അതിൽ ചേർക്കപ്പെട്ടു, പരിണമിച്ചതും പുതിയ ആശ്രമജീവിതത്തിന്റെ നിയമങ്ങളും രൂപപ്പെടുത്തിയതുമായ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ. .

അതിനാൽ, ഏറ്റവും ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വികാസം ഇന്ത്യയുടെ തെക്ക് ഭാഗത്തേക്കും സിലോണിലേക്കും നടന്നു, ക്രിസ്തുവിന്റെ ജനനത്തിന് 200 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് അത് എത്തി, ഈ പ്രദേശത്തിന് ബുദ്ധന്റെ എല്ലാ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെയും ഏറ്റവും വലുതും പൂർണ്ണവുമായ ശേഖരം നൽകി. ഈ വലുതും കൂടുതൽ പൂർണ്ണവുമായ ശേഖരങ്ങളിൽ നിന്ന് നമുക്ക് പാലി കാനോനും സംസ്കൃത കാനോനും ആസ്വദിക്കാം. തീർച്ചയായും, വർഷങ്ങളായി ഈ പുസ്തകങ്ങൾ ലോകമെമ്പാടും വ്യാപിക്കുകയും ഇംഗ്ലീഷ്, സ്പാനിഷ്, ഫ്രഞ്ച്, ജർമ്മൻ ഭാഷകളിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.

ബുദ്ധമതത്തിന്റെ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥം എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ്?

ബുദ്ധമതക്കാരുടെ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥം അല്ലെങ്കിൽ ബുദ്ധവചനം വ്യത്യസ്ത ഭാഷകളിലും ഉള്ളടക്കങ്ങളിലുമുള്ള നിരവധി മതപരമായ രചനകളാണ്, അവയിൽ ബുദ്ധൻ തന്റെ എല്ലാ അനുയായികൾക്കും നൽകിയ ഉപദേശങ്ങളുണ്ട്.

വാചക പാരമ്പര്യങ്ങൾ

പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ബുദ്ധമതത്തിന്റെ ആദ്യ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ വാമൊഴിയായി കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടു, അവ പ്രാകൃതങ്ങൾ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഇന്തോ-ആര്യൻ ഭാഷകളിലാണ്, അവയിൽ ഗാന്ധാരി, ആദ്യകാല മഗധൻ, പാലി ഭാഷകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു, രണ്ടാമത്തേത് മെമ്മറി അസിസ്റ്റന്റുകളിലൂടെ പരസ്യമായി ആവർത്തിക്കുകയോ പാരായണം ചെയ്യുകയോ ചെയ്തു. ഇത് പ്രദേശത്തുടനീളം വ്യാപിച്ചപ്പോൾ, ചൈനീസ്, ടിബറ്റൻ തുടങ്ങിയ മറ്റ് ഭാഷകളോ ഭാഷകളോ ഉയർന്നുവന്നു.

ബുദ്ധമതത്തിന്റെ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥം

പാലി കാനോനും അതിന്റെ ആദ്യത്തെ തേരാവാദൻ പാലി അച്ചടിച്ച മുദ്രയും ഉയർത്തിപ്പിടിച്ചത് ശ്രീലങ്കയാണ്. ശ്രീലങ്കയിലെ പാലി കൺവെൻഷനിൽ, ടിബറ്റൻ, ചൈനീസ്, കൊറിയൻ ഭാഷകൾ തുടങ്ങിയ ഭാഷകളിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്ന അഭിധമ്മ പോലുള്ള മറ്റ് ഗ്രന്ഥങ്ങൾക്ക് പുറമേ, അവയുടെ അച്ചടിക്ക് വേണ്ടി ഞാൻ എഡിറ്റോറിയലുകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. കിഴക്കൻ ഏഷ്യയിലെ പ്രദേശങ്ങൾ.

ഈ പാലി കാനോനിൽ നിന്ന്, ബുദ്ധഘോഷന്റെ വിശുദ്ധിമഗ്ഗയിൽ അംഗീകൃതമല്ലാത്തവർ, അതിൽ തേരവാദ, മഹാവംശ പാഠങ്ങൾ സംഗ്രഹിച്ചിരിക്കുന്നു. ബുദ്ധമതക്കാരോട് ഏറ്റവും അടുത്തതായി അറിയപ്പെടുന്ന പകർപ്പുകൾ പാകിസ്ഥാന്റെ വടക്ക്, ഇസ്ലാമാബാദിന് വളരെ അടുത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഗാന്ധാരയിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തി, അവ ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിന്നുള്ളതാണ്, കൂടാതെ ഗാന്ധാരൻ ബുദ്ധമതത്തിന്റെ ആചാരങ്ങൾ എങ്ങനെയായിരുന്നുവെന്ന് അവർ സ്ഥാപിക്കുന്നു. ഇന്ത്യൻ, കിഴക്കൻ ഏഷ്യൻ ബുദ്ധമതത്തിന്റെ പതിപ്പ്.

ഇന്ത്യയിൽ കുശാനന്മാർ അധികാരത്തിൽ വന്നപ്പോൾ, ബുദ്ധമതത്തിന്റെ രചനകൾ രേഖപ്പെടുത്താൻ സംസ്കൃത എഴുത്ത് ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങി. ആ രാജ്യത്ത് ബുദ്ധമതം ക്ഷയിക്കുന്നതുവരെ ഇന്ത്യയിൽ ഏറ്റവും പ്രാധാന്യവും പ്രബലവും ഉണ്ടായിരുന്നത് ഈ എഴുത്താണ്. ക്രിസ്ത്യൻ കാലഘട്ടത്തിൽ, മഹായാന സൂത്രങ്ങൾ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ബോധിസത്വന്റെ ചിന്താ രീതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും അവർ മറ്റ് വഴികളിൽ എഴുതാൻ തുടങ്ങി.

ഇവ സംസ്‌കൃതത്തിൽ എഴുതാൻ തുടങ്ങി, അവിടെ നിന്ന് ടിബറ്റൻ, ചൈനീസ് ബുദ്ധമതത്തിന്റെ കംഗ്യൂർ, തൈഷോ ത്രിപിടക എന്നീ പേരുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്ന കൽപ്പനകൾ വന്നു, അവ ഇന്ന് സാഹിത്യകൃതികളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. മഹായാനികളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സൂത്രങ്ങൾ ബുദ്ധന്റെ യഥാർത്ഥ ആവിഷ്‌കാരമാണ്, അതിന്റെ സംക്രമണം ആകാശത്തിലെ ജീവികളിലൂടെ നിഗൂഢമായിരുന്നു, അവരെ അവർ നാഗങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അവയിൽ മറ്റുള്ളവ വിവിധ ബുദ്ധന്മാരോ ബോധിസത്വന്മാരോ കൈമാറ്റം ചെയ്തു. സംസ്കൃതം, ചൈനീസ് അല്ലെങ്കിൽ ടിബറ്റൻ ഭാഷകളിൽ 60-ലധികം മഹായാന സൂത്രങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നു.

ബുദ്ധമതത്തിന്റെ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥം

മഹായാന പാരമ്പര്യങ്ങൾ ശാസ്ത്രങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന കൃതികളാണ്, അവ സൂത്രങ്ങൾ വായിക്കാനും അവയെ സംരക്ഷിക്കാനും വികസിപ്പിക്കാനുമുള്ള ഒരു തരം ഗ്രന്ഥമാണ്, ഇവ നാഗാർജുനൻ, വസുബന്ധു, ധർമ്മകീർത്തി എന്നിവരുടെ യുക്തിസഹമായ ബുദ്ധമതക്കാർ വിശദീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ ഇവ സംസ്കൃതത്തിലും എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.

ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ, തന്ത്രങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന മറ്റൊരു തരം ബുദ്ധമത സന്ദേശങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അവിടെ വിവിധ ചടങ്ങുകളും യോഗ രീതികളും, മണ്ഡലങ്ങളുടെ ഉപയോഗങ്ങളും, മുദ്രകളും, അഗ്നിയുടെ തപസ്സുകളും സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. ടിബറ്റിൽ കാണപ്പെടുന്ന വജ്രയാന ബുദ്ധമതത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരുതരം സന്ദേശമാണ് തന്ത്രങ്ങൾ.

ബുദ്ധമതത്തിലെ ആദ്യകാല വിദ്യാലയങ്ങളിലൊന്നായ രത്നകൂട എന്ന നിലയിൽ ഗർഭാവക്രാന്തി സൂത്രം വിനയ പിടകത്തിൽ ചേരുന്നു. മഹായാന രചനകളിൽ പലതിനും തന്ത്രത്തിന്റെ ഒരു രൂപമുണ്ട്, പ്രത്യേകിച്ച് ജ്ഞാനത്തിന്റെ പൂർണതയിൽ കാണപ്പെടുന്നവ.

ബുദ്ധമത രചനകളിൽ ചിലത് അവയിൽ തന്നെ ഒരു പുതിയ കൂട്ടം രൂപീകരിക്കാനുള്ള വികാസത്തിലെത്താൻ കഴിഞ്ഞു, അവയിൽ വൈപുല്യ അല്ലെങ്കിൽ വിശാലമായ സൂത്രങ്ങൾ എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു, അവയിൽ പൂമാല സൂത്രം ഉൾപ്പെടുന്നു, അതിൽ നിരവധി സൂത്രങ്ങളുള്ള ഒരു ഏകാന്ത സൂത്രമാണ്. അവയാണ് ഗന്ധവ്യൂഹസൂത്രം.

ടിബറ്റൻ ബുദ്ധമതത്തിൽ gter-mama അല്ലെങ്കിൽ Terma എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു തരം അതുല്യമായ പുസ്തകങ്ങളുണ്ട്, അവ തന്ത്രത്തിലെ വിദഗ്ധർ സൃഷ്ടിച്ചതും കോഡുകളുടെ രൂപത്തിലുള്ളതുമായ രചനകൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു, അവ തന്ത്രങ്ങളുടെ തലവന്മാർ വ്യത്യസ്ത രൂപങ്ങളിലൂടെ സ്ഥാപിച്ചു.

ബുദ്ധമതത്തിന്റെ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥം

സാധാരണയായി ഗുഹകളിൽ നിന്ന് ലഭിക്കുന്ന ഈ എഴുത്തുകൾ നേടുന്നതിൽ വിദഗ്ധരായ gTer-stons അല്ലെങ്കിൽ tertöns ആണ് ഈ കുളികൾ സ്ഥാപിച്ചത്, അവയിൽ ഒന്ന് കണ്ടെത്തി, അവയിൽ ഒരു ദമ്പതികൾ മാനസികമായ ടെർട്ടണിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന മാനസിക കുളികളാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. . Nyingma സ്കൂളിലും Bön കൺവെൻഷനിലും ഈ രചനകളിൽ പലതും ഉണ്ട്

പത്മസംഭവയുടെ രചനയാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു, ഈ ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്ന പദ പുസ്തകങ്ങളിലൊന്നാണ് മരിച്ചവരുടെ ടിബറ്റൻ ബുക്ക് അല്ലെങ്കിൽ ബാർഡോ തോഡോൾ.

ആദ്യകാല ബുദ്ധമത സ്കൂളുകളുടെ പാഠങ്ങൾ

ബുദ്ധമതത്തിന്റെ ആദ്യകാല സ്കൂളുകളിൽ നിരവധി രചനകൾ ഉണ്ട്, അവ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവന്ന ത്രിപിടക എന്നറിയപ്പെടുന്ന മിഡിൽ ഇൻഡോ-ആർയൻ ഭാഷാഭേദം, തേരാവാദിൻ സ്കൂളിന്റെ ട്രിപ്പിൾ ബോക്‌സ് ആയി വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. ഈ ത്രിപിടകങ്ങളുടെ നിരവധി ബദൽ തരത്തിലുള്ള അഡാപ്റ്റേഷനുകൾ ആദ്യകാല സ്കൂളുകളിൽ ഉണ്ടാക്കിയിട്ടുണ്ട്, അവിടെ അവർ ആഗമങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അത് സർവസ്തിവാദവും ധർമ്മഗുപ്തകവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സന്ദേശങ്ങൾ നിറഞ്ഞതാണ്.

ചില ചൈനീസ് ബുദ്ധ ഓർഡിനൻസുകൾ അനുസരിച്ച്, പാലി കാനോനിലെ പോലെ തന്നെ അടിസ്ഥാനപരമായ ആദ്യ സൂത്രങ്ങളുടെ ഒരു വലിയ സംഖ്യ നമുക്ക് കണ്ടെത്താൻ കഴിയും, അവ അവയുടെ വിശദാംശങ്ങളിൽ വളരെ സാമ്യമുള്ളതാണ്, എന്നാൽ ഓരോന്നിനും ഉള്ള സിദ്ധാന്തങ്ങളിൽ അല്ല. ധർമ്മഗുപ്തകത്തിൽ നാം കാണുന്ന ചില മാനദണ്ഡങ്ങൾ ഗാന്ധാരൻ ബുദ്ധമത ഗ്രന്ഥങ്ങളിലും കാണപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ ചൈനയിലോ മഹായാനത്തിലോ ഉള്ള ചില വിനയ പിടക ഗ്രന്ഥങ്ങളും നമുക്ക് കണ്ടെത്താം.

വിനയ

ഇത് സന്യാസ ക്രമത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന ഒരു പുരാതന രചനയാണ്, അത് അനുശാസനവും നിയന്ത്രണവും അർത്ഥമാക്കുന്ന ധർമ്മവുമായി (ധമ്മ-വിനയ) ഒരുമിച്ച് പോകുന്നു.

ഈ ഗ്രന്ഥത്തിൽ മതപരമായ മാനദണ്ഡങ്ങൾ, അവ എങ്ങനെ നല്ല ബന്ധത്തിൽ കണ്ടുമുട്ടാം, അവ എങ്ങനെ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, എങ്ങനെ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നിവ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന നിരവധി രചനകൾ ഉണ്ട്. ഔപചാരികവും ആചാരപരവുമായ രചനകളിലെ വിവിധ പ്രമാണരേഖകൾ, നിരവധി ഉപകഥകൾ, ജാതകങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ജനന കഥകൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഘടകങ്ങൾ എന്നിവയും ഇതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

ബുദ്ധമതത്തിന്റെ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥം

വിനയവുമായി ഏറ്റവും കൂടുതൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതും ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഉപയോഗിക്കുന്നതുമായ ഉള്ളടക്കമാണ് പ്രതിമോക്ഷം, ആറ് ഫിനിഷിംഗ് വിനയങ്ങൾ കണ്ടെത്താനാകും:

  • പാലി ഭാഷയിൽ എഴുതിയ തേരവാദം
  • സംസ്കൃതത്തിലുള്ളതും ടിബറ്റൻ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ കേടുകൂടാതെയിരിക്കുന്നതുമായ മൂല-സർവസ്തിവാദം.
  • മഹാസംഘിക, സർവസ്തിവാദ, മഹിഷാസിക, ധർമ്മഗുപ്ത എന്നിവ ഇന്ത്യൻ ഭാഷകളിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും ചൈനീസ് വ്യാഖ്യാനം മാത്രമേ അറിയൂ.

വിനയങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത ഭാഷകളിൽ കാണപ്പെടുന്നതിനാൽ അതേ രീതിയിൽ പാർട്ടീഷനുകൾ കണ്ടെത്താനാകും.

സൂത്രങ്ങൾ

സംസ്‌കൃതത്തിൽ പാലി സൂത്ത എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന സൂത്രങ്ങൾ, ബുദ്ധന്റെ ഏറ്റവും അടുത്ത ശിഷ്യന്മാരിൽ ചിലരോട് പറഞ്ഞിട്ടുള്ള നിരവധി സംഭാഷണങ്ങളുടെയോ സംഭാഷണങ്ങളുടെയോ സമഗ്രമായ ഒരു സംഗ്രഹമാണ്.

അവയിൽ രസകരമായത് എന്തെന്നാൽ, ബുദ്ധനിൽ നിന്നല്ലാത്ത അവയെല്ലാം ബുദ്ധവചനത്തിൽ കാണപ്പെടുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ ബുദ്ധന്റെ ആവിഷ്‌കാരം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ, തുടക്കത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംഭാഷണങ്ങൾ അവ സംപ്രേഷണം ചെയ്ത ശൈലി അനുസരിച്ച് പരിഹരിക്കപ്പെട്ടു, ആദ്യം 9 ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും പിന്നീട് 12 ആയി. ഈ സംസ്കൃത രൂപങ്ങൾ:

  • സൂത്ര: ബുദ്ധന്റെ വിവരണാത്മക അല്ലെങ്കിൽ വിശദീകരണ സംഭാഷണങ്ങളാണ്.
  • ഗേയ: ഇത് വിഭാഗ സംവാദം എന്ന സമ്മിശ്ര വിവരണമാണ്, ഇത് സംയുക്ത നികായവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന സാഗതവാഗ്ഗവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്.
  • വ്യാകരണൻ: ഇവ വ്യക്തതകളോ പരിശോധനകളോ ആണ്, സംഘടിത ചോദ്യങ്ങളും ഉത്തരങ്ങളുമായി വരുന്ന സംഭാഷണങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു.
  • ഗാഥ: വിഭാഗങ്ങളാണ്.
  • ഉദാന: ഉണർത്തുന്ന പ്രസംഗങ്ങളാണ്.
  • ഇത്യുക്ത: "ഭഗവാൻ പറയുന്നു" എന്ന് വാചകം ആരംഭിക്കുന്നവരുമായി.
  • ജാതകം: മുൻകാല ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്നവരാണിവർ.
  • അഭൂതധർമ്മം: പ്രതിഫലനങ്ങളും വിശദീകരണങ്ങളില്ലാത്ത കാര്യങ്ങളും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു.
  • വൈപുല്യ: അവ വിശാലമായ സംഭാഷണങ്ങളാണ്, ചിലത് സന്തോഷം നൽകുന്ന വിഷയങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു.
  • നിദാന: ജന്മനാടിന്റെ അവസ്ഥകൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന പാഠങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
  • അവദാന: ഇത് സാഹസിക കഥകളെക്കുറിച്ചാണ്.
  • ഉപദേശം: മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു.

അവയിൽ ആദ്യത്തെ ഒമ്പത് ശാശ്വതമായ ആഗമങ്ങളിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, അവസാനത്തെ മൂന്നെണ്ണം പിന്നീട് ചേർത്തു. തേരവാദത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇവ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ക്രമീകരിച്ചിട്ടുള്ള രചനകളാണ്.

ബുദ്ധമതത്തിന്റെ വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥം

അഭിധർമ്മം

പാലി ഭാഷയിൽ അഭിധർമ്മ എന്നാൽ കൂടുതൽ ധർമ്മം എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, ഇത് അത്ഭുതങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അന്വേഷണങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. വ്യത്യസ്ത പാഠങ്ങളിലുള്ള ക്രമീകരണങ്ങളിലൂടെയാണ് ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ നിർമ്മിച്ചതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ അത്ഭുതങ്ങളുടെ പരിശോധനയും അവ എങ്ങനെ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നതും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. തേരവാദ അഭിധമ്മയിൽ ഇത് പാലി കാനോനിൽ കാണപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ മറ്റ് തേരവാദ മത സമൂഹങ്ങൾക്ക് ഈ രചനകൾ പ്രകടമല്ല.

തേരാവാദിൻ അഭിധമ്മ ഏറ്റവും നന്നായി പരിപാലിക്കപ്പെടുന്നതും അറിയപ്പെടുന്നതും ആണെങ്കിലും, 18കളിലെ ബുദ്ധമതത്തിലെ 80 സ്കൂളുകളിൽ ചിലതിൽ തന്നെ, വായിക്കാനും പങ്കിടാനും കഴിയുന്ന നിരവധി സാഹിത്യ സാമഗ്രികളുള്ള അഭിധർമ്മയുടെ അതിന്റേതായ അനുകരണീയമായ ശേഖരണമുണ്ടായിരുന്നു. എല്ലാ സ്കൂളുകളും ഇത് അനുവദിച്ചതായി അംഗീകരിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും, വിനയ ഗ്രൂപ്പും സൂത്രങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് സൌത്രാന്തികം നിലച്ചുവെന്ന് പലരും വിശ്വസിക്കുന്നു.

മറ്റ് എഴുത്തുകൾ

മറ്റ് രചനകളിൽ മിലിന്ദ പഞ്ചയും മിലിന്ദയുടെ ചോദ്യങ്ങൾ എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു, നാഗസേനയും ഇന്തോ-ഗ്രീക്ക് രാജാവായ മെനാൻഡറും തമ്മിൽ ഒരു കൈമാറ്റം നടന്നതായി സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടുന്നു, ഈ കൃതിയിൽ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ സംഗ്രഹവും സംയോജിപ്പിച്ച മറ്റ് നിരവധി വിഷയങ്ങളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. കാനനിലേക്ക്.

നെറ്റിപകരണവും പേടകോപദേശവും മറ്റ് ആധികാരിക ബുദ്ധമത രചനകളായി കാണപ്പെടുന്നു. ബുദ്ധമത രചനകളായ ധ്യാനസൂത്രങ്ങൾ, സർവസ്തിവാദ പാഠശാലയുടെ ധ്യാനം, ആദിമഹായാനത്തിന്റെ പ്രതിബിംബങ്ങൾക്കൊപ്പം കാണപ്പെടുന്ന അതേ രീതിയിൽ, ഈ രചനകൾ കാശ്മീരിലെ യോഗയുടെ ബുദ്ധമത എഴുത്തുകാർ കൈകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതും ചൈനീസ് ബുദ്ധമതത്തിന്റെ ഭാഗമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നതുമാണ്. .

തേരവാദ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ പാഠങ്ങൾ

പാലി ഭാഷയിൽ കാണപ്പെടുന്ന രചനകൾക്ക് നിരവധി വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ ഉണ്ട്, എന്നാൽ അവയ്ക്ക് കൂടുതൽ വിവർത്തനം ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല, ഇവ ശ്രീലങ്കയിൽ നിന്നുള്ള ഗവേഷകരാണ്, അവയിൽ രചനകൾ:

  • ക്രിസ്തുവിന് ശേഷമുള്ള അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ബുദ്ധഘോഷൻ, ശ്രീലങ്കയിലെ മഹാവിഹാര ആചാരങ്ങൾ, വിമുട്ടിമഗ്ഗ, അഭിധമ്മത്ത-സംഗനം എന്നിവ സൂചിപ്പിക്കുന്ന കൺവെൻഷന്റെയും പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും ഒരു മാനുവൽ, "ശുദ്ധീകരണത്തിന്റെ പാത" എന്നറിയപ്പെടുന്ന വിശുദ്ധിമഗ്ഗയുടെ സ്രഷ്ടാവാണ്. XNUMX-ആം അല്ലെങ്കിൽ XNUMX-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിന്ന് അഭിധമ്മയുടെ ഒരു സംഗ്രഹം അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
  • ധമ്മപാലൻ

ഇന്ന് ലഭ്യമല്ലാത്ത സിംഹള ഭാഷയിലുള്ള ബുദ്ധ എഡിറ്റോറിയലുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് ബുദ്ധഘോഷ് തന്റെ കൃതികൾ നിർമ്മിച്ചത്. ശ്രീലങ്കൻ പ്രാദേശിക ഭാഷകളിൽ ബുദ്ധമതത്തിന്റെ നിരവധി കൃതികൾ ലഭ്യമാണ്, XNUMX-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ ബോധിസത്വ രാജാവ് മുഖദേവനെന്ന കഥ പറയുന്ന മുവദേവത, മുയലിന്റെ രൂപത്തിൽ ബോധിസത്വൻ ജനിച്ചതിന്റെ കഥ പറയുന്ന ശസാദവതം. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ട്. XII നൂറ്റാണ്ട്.

വാക്കുകളും ഭാവങ്ങളും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന ദമ്പിയതുവ ഗതപദയ അല്ലെങ്കിൽ അനുഗ്രഹീത സിദ്ധാന്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യാഖ്യാനം എന്ന പ്രദർശന കൃതിയും ഉണ്ട്.

പാലി സാഹിത്യ കൺവെൻഷൻ ബയോർമാനിയയിലും തായ്‌ലൻഡിലും എത്തി, അവിടെ പാലി തഴച്ചുവളരുന്നു, ഈ എഴുത്ത് അവന്റ്-ഗാർഡ് കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്നാണ്. തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യയിൽ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന താന്ത്രിക തേരാവാദത്തിന്റെ രചനകളും ഉണ്ട്, XNUMX-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ രാമ നാലാമന്റെ വികസനത്തിന് മുമ്പ് കംബോഡിയയിലും കൺവെൻഷൻ അഭിവൃദ്ധിപ്പെട്ടു.

1450-കളിൽ ആരംഭിച്ച ബർമ്മയിലെ ബുദ്ധമത രചനകൾ ജാതകങ്ങൾ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ബുദ്ധമതത്തിന്റെ പാലി കൃതികളുടെ ദീർഘവും അലങ്കരിച്ചതുമായ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ നിരവധി മനോഹരമായ ഘടനകൾ സൃഷ്ടിച്ചു. നിസ്സയകൾ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ബർമീസ് പ്രസംഗങ്ങൾ പാലി ഭാഷാ പഠനത്തിനായി ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങി.

അതുകൊണ്ടാണ് പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മതപരമായ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളിലേക്കും നിയമപരമായ രചനകളിലേക്കും ചിന്താപരമായ രചനകളിലേക്കും നയിച്ച ഈ എഴുത്തിന്റെ വലിയ അഭിവൃദ്ധി ഉണ്ടായത്. 1345-ൽ എഴുതിയ റുവാങ് രാജാവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ തായ്‌ലൻഡിൽ മൂന്ന് ലോകങ്ങളുടെ രചനയുണ്ട്, ഇത് ഫിയാ ലിതായ്‌ക്ക് ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു, അവിടെ നിങ്ങൾക്ക് തായ്‌ലൻഡിലെ ബുദ്ധമതത്തിന്റെ മുഴുവൻ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെയും മഹത്തായ പ്രപഞ്ചവും ഭാവനാത്മകവുമായ ദർശനം കാണാൻ കഴിയും.

മഹായാന ഗ്രന്ഥങ്ങൾ

അവ പ്രജ്ഞ അല്ലെങ്കിൽ തന്ത്രത്തിന്റെയും ധാരണയുടെയും ഉടമ്പടികൾ എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. യാഥാർത്ഥ്യത്തെ യഥാർത്ഥത്തിൽ കാണുന്നതായി കണക്കാക്കുന്ന രീതിയാണ് കുതന്ത്രം.

അതിന് ദാർശനിക പ്രതിഫലനങ്ങളൊന്നുമില്ല, മറിച്ച്, ലോകത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ആശയം എന്താണെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു, അത് എല്ലാത്തിലും ഒരു രീതി സ്ഥാപിക്കുന്നു, കാര്യങ്ങൾ കാണുമ്പോൾ അത് സ്വയം ദ്വന്ദ്വമായി നിഷേധിക്കുന്നു, അതായത്, അവ ഇല്ലെന്ന് അവർ പറയുന്നു, മാത്രമല്ല അവ നിലവിലില്ലാത്തവയല്ല, മറിച്ച് അടിസ്ഥാനപരമായ ശാശ്വത സ്വഭാവത്തിന്റെ ശൂന്യതയിലാണ്.

സദ്ധർമ്മ-പുണ്ഡരിക

ലോട്ടസ് സൂത്രം, വൈറ്റ് ലോട്ടസ് സൂത്രം അല്ലെങ്കിൽ മഹത്തായ ധർമ്മത്തിന്റെ വെളുത്ത താമര സൂത്രം, മൂന്ന് തരത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു രചനയാണ്, എന്നാൽ എല്ലാത്തിനും ഒരൊറ്റ ലക്ഷ്യമോ ലക്ഷ്യമോ ഉണ്ട്. പരിമിതികളുള്ള ജീവികൾക്ക് സഹായം നൽകുന്നതിനുള്ള മാർഗങ്ങൾ നേടുന്നത് അവന്റെ പാഠങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ബുദ്ധ പ്രഭുതരത്ന പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിനാൽ ഇത് വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു, മുമ്പ് നിരവധി മരണങ്ങൾ, അതായത് മുൻകാല ജീവിതത്തിൽ.

ബുദ്ധൻ തന്റെ പരിനിർവാണത്തിനുശേഷം പരിധിവിട്ടിട്ടില്ലെന്നും, കഴിഞ്ഞ ജന്മങ്ങളിൽ ഒരാൾക്ക് ഉണ്ടായതോ നേടിയതോ ആയ കാര്യങ്ങളിൽ ജീവിക്കാനുള്ള പ്രത്യാശ മനസ്സിലാകുന്നില്ലെന്നും, തുടർന്നുള്ള ഏതെങ്കിലും ത്രയക പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ ആമുഖം രൂപപ്പെടുത്തി, വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഞാൻ ഇത് ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു. ചൈനയിലെ ടിയാൻ തായ്, ജാപ്പനീസ് ടെൻഡായി സ്കൂൾ, ജപ്പാനിലെ നിചിരെൻ സ്കൂളുകൾ.

സൂത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾ

സൂത്രഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ മൂന്നെണ്ണം അവയുടെ വർഗ്ഗീകരണത്തിൽ ശ്രദ്ധേയമാണ്:

  • അനന്തമായ ജീവിതത്തിന്റെ സൂത്രം അല്ലെങ്കിൽ മഹത്തായ ശുദ്ധമായ ഭൂമിയുടെ സൂത്രം
  • അമിതാഭ സൂത്ര അല്ലെങ്കിൽ ലിറ്റിൽ പ്യുവർ ലാൻഡ് സൂത്ര
  • ധ്യാനസൂത്രം അല്ലെങ്കിൽ വിഷ്വലൈസേഷൻ സൂത്രം

അവയിൽ എല്ലാം എങ്ങനെ ആരംഭിക്കുന്നുവെന്നും ബുദ്ധൻ അമിതാഭ വസിക്കുന്ന പാശ്ചാത്യ ശുദ്ധമായ ഭൂമിയുടെ സ്വഭാവമായും സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു, അവിടെ നിന്നാണ് ബോധിസത്വനായി അമിതാഭയുടെ 48 വാഗ്ദാനങ്ങളുടെ എണ്ണവും എല്ലാ ജീവജാലങ്ങൾക്കും ശുദ്ധമായ ഭൂമിയുടെ ഫാക്ടറി എവിടെ നിന്നാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. അവയിൽ അവർക്ക് ധർമ്മത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ പ്രശ്‌നങ്ങളോ ശ്രദ്ധ വ്യതിചലിക്കുന്നതോ ആണ്.

മായം കലരാത്ത ഈയത്താൽ ജീവികളെ ഉണർത്താൻ കഴിയുമെന്ന് സൂത്രങ്ങൾ തന്നെ ആവിഷ്‌കരിക്കുന്നു, കൂടാതെ ആചാരങ്ങളാൽ, അമിതാബയെ മുതിർന്നവനായി പരാമർശിക്കുന്നു, അവിടെ അവ അവന്റെ മികവുകൾ ഉയർത്തിക്കാട്ടുകയും നിരന്തരം അവന്റെ പേര് പറയുകയും ചെയ്യുന്നു. അമിതാബയുടെ വാഗ്ദാനത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നതിന്റെ തീവ്രതയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചുകൊണ്ട് ഈ ശുദ്ധഭൂമി സൂത്രങ്ങൾ ബുദ്ധമതത്തിന്റെ പ്രസ്താവനകളായി മാറി.

പാലി കാനോൻ

ടിപിടക അല്ലെങ്കിൽ ത്രിപിടക എന്നറിയപ്പെടുന്നു, അതായത് പാലി ടിയിൽ, മൂന്ന്, പിറ്റക കൊട്ടകൾ അല്ലെങ്കിൽ കൊട്ടകൾ, ഇത് പാലി ഭാഷയിലെ ബുദ്ധമതത്തിന്റെ പുരാതന പുസ്തകങ്ങളുടെയോ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെയോ ഒരു കൂട്ടമാണ്, ഇവിടെ സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ ശരീരവും തേരവാദ ബുദ്ധമതത്തിന്റെ അടിത്തറയും ലഭിക്കും. ഈ പാലി കാനോൻ ത്രിപിടക അല്ലെങ്കിൽ "മൂന്ന് കൊട്ട" എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു, കാരണം അവ ഉണങ്ങിയ ഈന്തപ്പനയിലെഴുതി മൂന്ന് വ്യത്യസ്ത കൊട്ടകളിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു.

400 വർഷത്തിലേറെയായി വാക്കാലുള്ള പാരമ്പര്യത്തിന് ശേഷം, ക്രിസ്തുവിന് മുമ്പുള്ള വർഷത്തിലായിരുന്നു അതിന്റെ ട്രാൻസ്ക്രിപ്ഷൻ. ഈ പാലി കാനോൻ എല്ലാ തെരവാദ ബുദ്ധമത സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെയും ഒരു നിരയാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്:

വിനയ-പിടക: സന്യാസ അച്ചടക്കത്തിന്റെ ബാസ്‌ക്കറ്റ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഇത് പാലി കാനോനിന്റെ ആദ്യ വിഭാഗമാണ്, അവിടെ സംഘത്തിന്റെ ആശ്രമങ്ങളിൽ ജീവിതത്തിന്റെ പിന്തുണ സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു, അവയിൽ സന്യാസിമാരുടെയോ ഭിക്ഷുക്കളുടെയോ കന്യാസ്ത്രീകളുടെയോ ഭിക്കുനിമാരുടെയോ ജീവിതത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന മാനദണ്ഡങ്ങളുണ്ട്. ആശ്രമത്തിൽ സഹവർത്തിത്വവും, മര്യാദയുടെയോ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയോ നിയമങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്, ആശ്രമത്തിനുള്ളിലെ അംഗങ്ങൾക്കിടയിൽ മാത്രമല്ല, സാധാരണക്കാരുമായുള്ള ജീവിതത്തിലും അവർ യോജിച്ചിരിക്കണം.

വിനയ-പിതകാനോ നിയമങ്ങൾ മാത്രമാണ്, അവ ഓരോന്നിനും കാരണമായ കഥകളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ഒപ്പം സംഘത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങൾക്ക് ബുദ്ധൻ എങ്ങനെ പരിഹാരം തേടിയെന്നതിന്റെ വിശദാംശങ്ങൾ നൽകുന്നു, അത് വളരുന്നതും വൈവിധ്യപൂർണ്ണവുമാണ്. . ഈ കൃതി ആറ് വാല്യങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

സുത്ത-പിടക: അല്ലെങ്കിൽ പ്രഭാഷണങ്ങളുടെ ബാസ്കറ്റ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു, ഇതിൽ ബുദ്ധനിൽ നിന്നോ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും അടുത്ത ശിഷ്യന്മാരിൽ നിന്നോ ആണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന പ്രസംഗങ്ങളുടെയും പ്രഭാഷണങ്ങളുടെയും ഒരു ശേഖരം ഉണ്ട്, മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ അതിൽ ബുദ്ധന്റെ എല്ലാ പഠിപ്പിക്കലുകളും ഉണ്ട്, ഏറ്റവും ദൈർഘ്യമേറിയത് സൂത്തങ്ങളാണ്. 5 വാല്യങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ നികായകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

പ്രധാനമായ ഇവ രണ്ടിനുശേഷം ഇനിപ്പറയുന്നവ വരുന്നു:

  • ദിഘ നികായ: മൂന്ന് വാല്യങ്ങളുള്ള ബുദ്ധന്റെ 34 നീണ്ട പ്രസംഗങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
  • മജ്ജിമ നികായ: 150 മധ്യ വ്യവഹാരങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
  • സംയുക്ത നികായ: ഇത് 7762 അനുബന്ധ പ്രഭാഷണങ്ങളുടെ സമാഹാരമാണ്, അവ 56 വിഭാഗങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ സംയുക്തങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന വിഷയങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.
  • അംഗുത്തര നികായ: നിങ്ങൾക്ക് ആരോഹണ ക്രമത്തിൽ 9950 ഒറ്റ വിഷയ പ്രസംഗങ്ങളുണ്ട്.

ഖുദ്ദക നികായ: 15 ചെറിയ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ 20 വാല്യങ്ങളായി ഗ്രൂപ്പുചെയ്‌ത് വിവിധ വിഷയങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, പദ്യത്തിൽ എഴുതിയതും ഏറ്റവും പഴയതും ഏറ്റവും പുതിയതുമായ പാലി മെറ്റീരിയൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഇതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നത്:

  • ഖുദ്ദക-പാത: പാരായണം ചെയ്യാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള ഹ്രസ്വമായ "സംക്ഷിപ്ത പ്രഭാഷണങ്ങൾ".
  • ധമ്മപദം: 423 ധാർമ്മിക വാക്യങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന "ധമ്മത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വാക്യങ്ങൾ" വളരെ ജനപ്രിയമാണ്, കാരണം അവ പാശ്ചാത്യ ഭാഷകളിലേക്ക് ഏറ്റവും കൂടുതൽ വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടവയാണ്.
  • ഉദാന: പ്രചോദനത്തിന്റെ വാക്യങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള 80 ഹ്രസ്വ സൂത്രങ്ങളുണ്ട്.
  • ഇതിവുത്തക: അവ "" എന്ന് തുടങ്ങുന്ന ഹ്രസ്വ സൂത്രങ്ങളാണ്.
  • സുത്ത-നിപാത: "സെറ്റ് ഓഫ് ഡിസ്‌കോഴ്‌സ്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു, ഇവിടെ 71 സൂക്തങ്ങൾ ശ്ലോക രൂപത്തിൽ ഉണ്ട്.
  • വിമാന-വത്തു: അല്ലെങ്കിൽ ദൈവിക ജന്മങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള "മാളികകളെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകൾ".
  • പേട്ട-വത്ത്: "മരിച്ചവരുടെ കഥകൾ" അല്ലെങ്കിൽ ആത്മാക്കളുടെ പുനർജന്മത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രബന്ധം.
  • തേര-ഗട്ട: അല്ലെങ്കിൽ അതിലെ "പുരാതനരുടെ വാക്യങ്ങൾ" ആദ്യത്തെ സന്യാസിമാർ എങ്ങനെ ജ്ഞാനോദയം നേടിയെടുത്തു എന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
  • തെറി-ഗട്ട: ഇത് മുമ്പത്തെ അതേ പുസ്തകമാണ്, എന്നാൽ ഇത് ആദ്യത്തെ കന്യാസ്ത്രീകൾക്ക് എങ്ങനെ ജ്ഞാനോദയം നേടാൻ കഴിഞ്ഞു എന്നതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
  • ജാതകം: ധാർമ്മികതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഗ്രന്ഥങ്ങൾ തയ്യാറാക്കുന്നതിനായി ബുദ്ധന്റെ 247 ജനനങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ഭൂതകാല ജീവിതങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഇന്ത്യയിൽ നിന്നുള്ള പല ഐതിഹ്യങ്ങളും ഉൾപ്പെടുത്തിയതായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന പാലി കാനോനിൽ ഈ ഭാഗം വളരെ വൈകിയാണ് ഇന്ന് പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
  • നിഡേസ: സുത്ത-നിപാതയുടെ ഒരു ഭാഗത്തേക്കുള്ള അഭിപ്രായങ്ങൾ.
  • പതിസംഭിദ-മഗ്ഗ: അല്ലെങ്കിൽ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ അഭിധമ്മ വിശകലനം.
  • അപദാന: സന്യാസിമാരുടെയും കന്യാസ്ത്രീകളുടെയും മുൻകാല ജീവിത കഥകൾ തേരഗട്ട, തേരിഗട്ട പുസ്തകങ്ങളിൽ കാണാം.
  • ബുദ്ധവംശം: ബുദ്ധന്മാരുടെ ക്രോണിക്കിൾ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു, ഇവിടെ 24 കഴിഞ്ഞ ബുദ്ധന്മാരുടെ കഥ പറയുന്നു.
  • കാരിയ-പിടക: "ബാസ്‌ക്കറ്റ് ഓഫ് കണ്ടക്‌ട്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു, അവിടെ ഗോതമയുടെ മുൻകാല ജീവിതത്തിലെ പെരുമാറ്റം ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുകയും ഒരു ബോഗിസത്തയാകാനുള്ള പൂർണതകൾ ശേഖരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

അഭിധമ്മ-പിടക: o അധിക പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ ഒരു കൊട്ട" ആദ്യ രണ്ട് കൊട്ടകളിലെ സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ തത്വങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന ഗ്രന്ഥങ്ങൾ കണ്ടെത്തുമ്പോൾ, മനസ്സിന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അന്വേഷണങ്ങൾ നടത്തുന്ന ഒരു സംവിധാനത്തിലൂടെ അവ കൂടുതൽ പുനഃസംഘടിപ്പിച്ച് മെച്ചപ്പെട്ട ഘടനയിൽ കണ്ടെത്താനാകും. ദ്രവ്യവും, 7 വാല്യങ്ങളുള്ള പതിപ്പിൽ 7 പുരാതന ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഗ്രൂപ്പുചെയ്‌തു.

ഇന്ത്യൻ ഐതിഹ്യങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ഗൗതമ ബുദ്ധൻ തത്ത്വചിന്തയുടെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് പ്രസംഗിച്ചു, അതിനെ അദ്ദേഹം പരമോന്നത ധമ്മം അല്ലെങ്കിൽ അഭിധമ്മ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ആദ്യ ദൈവങ്ങളെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശിഷ്യനും ആദ്യ അനുയായിയുമായ സരിപുത്രൻ, ശാക്യമുനി ബുദ്ധന്റെ അല്ലെങ്കിൽ ബുദ്ധന്റെ പത്ത് അനുയായികളിൽ ഒരാളായ സരിപുത്രൻ, മഹത്തായ ജ്ഞാനം. സാരി പുത്രൻ എന്നാൽ സാരിയുടെ പുത്രൻ എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, മർത്യരായ മനുഷ്യർക്ക് ധർമ്മം എന്താണെന്ന് പറഞ്ഞുകൊടുത്തതും, ദൈവശാസ്ത്രപരവും ദാർശനികവുമായ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്ന് അവർക്ക് അവരുടെ ധാരണയ്ക്ക് ഒരു ദീക്ഷ നൽകുകയും ചെയ്തു.

ഈ കൃതിക്ക് ധാരാളം തത്ത്വചിന്തയും മനഃശാസ്ത്രവും നൈതികതയും ഉണ്ട്. മനഃശാസ്ത്രം പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ നമുക്കറിയാവുന്ന ഒന്നല്ല, മറിച്ച് നിരന്തരമായ മാറ്റങ്ങൾക്ക് വിധേയമാകുന്ന ഭൗതികവും മാനസികവുമായ ഘടകങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടമായി കാണപ്പെടുന്ന ആത്മാവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒന്നാണ്.

സംസ്കൃത കാനോൻ

ആ ഭാഷയിൽ എഴുതപ്പെട്ടതും ഉത്തരേന്ത്യയിൽ ഉത്ഭവിച്ചതുമായ ബുദ്ധമതത്തിന്റെ ഒരു സംഗ്രഹത്തിന് നൽകിയ പേരാണ് ഇത്, തുടക്കത്തിൽ ഇതിന് തൃപിടകത്തിന് സമാനമായ ഒരു വിഭജനം ഉണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ പിന്നീട് ഇത് ഒമ്പത് ഭാഗങ്ങളായി അല്ലെങ്കിൽ ധർമ്മങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു, അവ പുസ്തകം എന്നറിയപ്പെടുന്നു. പാലി കാനോനിലെന്നപോലെ ഈ കാനോനിക്കൽ, നോൺ-കാനോനിക്കൽ പുസ്തകങ്ങളിൽ നിയമങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവയ്ക്ക് മതത്തിൽ വലിയ അധികാരമുണ്ട്.

അവയിൽ ജ്ഞാനത്തിന്റെ പൂർണത, ബുദ്ധന്റെ അത്ഭുതകരമായ ജീവിതം, നല്ല നിയമത്തിന്റെ താമര, ബുദ്ധനല്ലാത്തവർക്ക് ലോകത്തെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തത്, പത്ത് ദേശങ്ങളുടെ നാഥൻ, മിസ്റ്റിക് ഏകാഗ്രതയെക്കുറിച്ചുള്ള ചികിത്സ, പ്രബോധനം എന്നിവ നമുക്ക് കണ്ടെത്താനാകും. ലങ്ക , ബുദ്ധന്റെ പ്രകൃതിയെയും ഉയർത്തുന്ന ഇതിഹാസങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള പഠനം.

കാനോനിക്കൽ അല്ലാത്ത കൃതികളിൽ നിർവാണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ, ജീവിതത്തിന്റെ ഒന്നുമില്ല, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ രൂപീകരണം അല്ലെങ്കിൽ തന്നിൽ നിന്ന് ജനിച്ച ആദിമ ബുദ്ധൻ, വ്യക്തിഗത വിഭാഗങ്ങളുടെ വിശകലനം, കള്ളൻ അംഗുലിയുടെ പരിവർത്തനം, ദയയുടെ താമര, ഗ്രന്ഥം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ധാർമ്മികവും തത്ത്വശാസ്ത്രവും, ബുദ്ധന്മാരുടെ അത്ഭുതശക്തികൾ, ബോധിസത്വ മഞ്ജുശ്രീയുടെ പരിവർത്തനങ്ങൾ, ബുദ്ധന്മാരുടെ അറിവിലേക്കുള്ള ആമുഖം, ഗ്രേറ്റ് ഡ്രം, ധ്യാനം നേടാനുള്ള അമാനുഷിക ശക്തികൾ.

കാനോനികമല്ലാത്തവ ഇനിപ്പറയുന്നവയാണ്: ചാരിറ്റിയുടെ വാക്ക്, ഐതിഹ്യങ്ങൾ നിറഞ്ഞത്, ബുദ്ധന്റെ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള കേസുകൾ, പാലി കാനൻ, പാലി കാനോനിലെ ഉദാന.

ചൈനീസ്, ടിബറ്റൻ ശേഖരങ്ങൾ

ഈ കാനോനുകൾക്ക് യഥാർത്ഥ അഭിപ്രായങ്ങളുണ്ട്, അവ പാലി അല്ലെങ്കിൽ സംസ്‌കൃത ഭാഷയിൽ ആയതിനാൽ അവയ്ക്ക് വലിയ മൂല്യമുണ്ട്, അവ ചൈനീസ്, ടിബറ്റൻ ഭാഷകളിൽ കാലക്രമേണ സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു, നിലവിലെ ചൈനീസ് കാനോനിന്റെ പതിപ്പ് 1924-ലും 1929-ലും അച്ചടിച്ച വർഷങ്ങളിൽ നിന്നാണ്. ടൈഷോ ഇസൈക്യോയുടെ പേര്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ മതിപ്പ് നമ്മുടെ കാലഘട്ടത്തിന്റെ 972 മുതലുള്ളതാണ്. ടിബറ്റൻ കാനോനിൽ കാഞ്ഞൂർ, തഞ്ചൂർ വിഭാഗങ്ങളുണ്ട്.

നിങ്ങൾക്ക് അറിയാനും വായിക്കാനും ഞങ്ങൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്ന മറ്റ് ലിങ്കുകൾ ഇനിപ്പറയുന്നവയാണ്:


ലേഖനത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം ഞങ്ങളുടെ തത്ത്വങ്ങൾ പാലിക്കുന്നു എഡിറ്റോറിയൽ എത്തിക്സ്. ഒരു പിശക് റിപ്പോർട്ടുചെയ്യാൻ ക്ലിക്കുചെയ്യുക ഇവിടെ.

അഭിപ്രായമിടുന്ന ആദ്യയാളാകൂ

നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായം ഇടുക

നിങ്ങളുടെ ഇമെയിൽ വിലാസം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു ചെയ്യില്ല.

*

*

  1. ഡാറ്റയുടെ ഉത്തരവാദിത്തം: ആക്ച്വലിഡാഡ് ബ്ലോഗ്
  2. ഡാറ്റയുടെ ഉദ്ദേശ്യം: സ്പാം നിയന്ത്രിക്കുക, അഭിപ്രായ മാനേജുമെന്റ്.
  3. നിയമസാധുത: നിങ്ങളുടെ സമ്മതം
  4. ഡാറ്റയുടെ ആശയവിനിമയം: നിയമപരമായ ബാധ്യതയല്ലാതെ ഡാറ്റ മൂന്നാം കക്ഷികളുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുകയില്ല.
  5. ഡാറ്റ സംഭരണം: ഒസെന്റസ് നെറ്റ്‌വർക്കുകൾ (ഇയു) ഹോസ്റ്റുചെയ്യുന്ന ഡാറ്റാബേസ്
  6. അവകാശങ്ങൾ: ഏത് സമയത്തും നിങ്ങളുടെ വിവരങ്ങൾ പരിമിതപ്പെടുത്താനും വീണ്ടെടുക്കാനും ഇല്ലാതാക്കാനും കഴിയും.