എന്താണ് പാശ്ചാത്യ സംസ്കാരം? അവയുടെ സവിശേഷതകളും

പുരാതന ഗ്രീസ് മുതൽ ഇന്നുവരെ, ദി പാശ്ചാത്യ സംസ്കാരം, അതിന്റെ നീണ്ട യാത്രയുടെ ഉയർച്ച താഴ്ചകൾക്കൊപ്പം, അത് പ്രാഥമികമായി സ്വാതന്ത്ര്യം, സമത്വം, നീതി എന്നിവയുടെ തത്വങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, എല്ലായ്പ്പോഴും മനുഷ്യരുടെ സന്തോഷവും ക്ഷേമവും അതിന്റെ അടിസ്ഥാന ലക്ഷ്യമായി സജ്ജമാക്കുന്നു.

പാശ്ചാത്യ സംസ്കാരം

പാശ്ചാത്യ സംസ്കാരം

പാശ്ചാത്യ സംസ്കാരം എന്നത് പാശ്ചാത്യ-നിർദ്ദിഷ്ട ചരിത്രം, സ്ഥാപനങ്ങൾ, സംഘടനകൾ, മാനദണ്ഡങ്ങൾ, നിയമങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ, മൂല്യങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ഫലമായി മനുഷ്യ പരിസ്ഥിതിയാണ്. പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിനും ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിനും ഇടയിൽ, പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളുടെ കോളനിവൽക്കരണം, സാമ്രാജ്യത്വം, സാമ്പത്തിക മേധാവിത്വം എന്നിവ എല്ലാ ഭൂഖണ്ഡങ്ങളിലും പാശ്ചാത്യ ജീവിതരീതിയുടെ വിവിധ വശങ്ങൾ കയറ്റുമതി ചെയ്യാൻ അനുവദിച്ചു, ഈ പ്രതിഭാസത്തെ പാശ്ചാത്യവൽക്കരണം എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

പാശ്ചാത്യ സംസ്കാരം പുരാതന ഗ്രീക്ക് സമൂഹം, പുരാതന റോമൻ സംസ്കാരം, പാശ്ചാത്യ ക്രിസ്തുമതം (കത്തോലിക്കാമതം, പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് മതം) എന്നിവയുടെ ആശയങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, ഇതിന്റെ സമന്വയം XNUMX-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ജ്ഞാനോദയ എഴുത്തുകാർ ശക്തിപ്പെടുത്തി.

സ്വാതന്ത്ര്യം, സമത്വം, നീതി, സന്തോഷത്തിനും പുരോഗതിക്കുമുള്ള അവകാശം എന്നിവയാണ് അതിന്റെ അടിസ്ഥാന മൂല്യങ്ങൾ. വ്യക്തിസ്വാതന്ത്ര്യം സ്ഥാപനങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കേണ്ട അവകാശമായി കണക്കാക്കുന്ന ഘടനാപരമായ ആശയമായ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ തത്വങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് പാശ്ചാത്യ സമൂഹം. വ്യക്തിസ്വാതന്ത്ര്യം സാമ്പത്തിക മേഖലയെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും ബിസിനസ്സ് നടത്താനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലൂടെയും സ്വകാര്യ സ്വത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിലൂടെയും.

പാശ്ചാത്യ വീക്ഷണത്തിൽ, മതസ്ഥാപനങ്ങൾ രാഷ്ട്രീയ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ നിന്ന് വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു, ഈ തത്വത്തെ പ്രസ്തുത രാജ്യത്തെ ആശ്രയിച്ച് മതേതരത്വം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. രാഷ്ട്രീയ അധികാരം വ്യക്തികളുടെ കൈകളിലാണ്, പൗരന്മാർ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു, ഏഥൻസിലെ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ പൈതൃകമനുസരിച്ച്, അത് റോമൻ നിയമത്തിന്റെ പൈതൃകമനുസരിച്ച് നിയമവാഴ്ചയുടെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ പ്രയോഗിക്കുന്നു.

മതപരമോ ദാർശനികമോ ആയ ആചാരങ്ങൾ വ്യക്തിസ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്, വിശ്വസിക്കാനും വിശ്വസിക്കാതിരിക്കാനുമുള്ള ജനങ്ങളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ഉറപ്പ് ഭരണകൂടമാണ്. പൊതുവെ, മതസ്വാതന്ത്ര്യം ഉൾപ്പെടുന്ന മനസ്സാക്ഷിയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം ഭരണകൂടം ഉറപ്പുനൽകുന്നു, മതപരമോ ദാർശനികമോ രാഷ്ട്രീയമോ ആയ ഏതൊരു പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തെയും കുറിച്ചുള്ള തന്റെ വീക്ഷണങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ വ്യക്തിക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്. ഈ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ ആവിഷ്കാര സ്വാതന്ത്ര്യം എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

പാശ്ചാത്യ സംസ്കാരം

ഏകഭാര്യ ദമ്പതികൾ കുടുംബ ഘടനയുടെ അടിത്തറയിലായിരുന്ന റോമൻ സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ച അണുകുടുംബ മാതൃകയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് പാശ്ചാത്യ കുടുംബ സംഘടന. കാലഘട്ടത്തെ ആശ്രയിച്ച്, ഈ ഏകഭാര്യ ദമ്പതികൾ ഭിന്നലിംഗക്കാർ (മധ്യകാലഘട്ടം) അല്ലെങ്കിൽ സ്വവർഗരതിയും ഭിന്നലിംഗക്കാരും (പുരാതന റോം, സമകാലിക കാലഘട്ടം) ആയിരിക്കാം.

റോമൻ കാലം മുതൽ പടിഞ്ഞാറൻ കുടിയേറ്റ പ്രവാഹങ്ങൾ വറ്റിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്, 1960-കൾ മുതൽ ഈ സാഹചര്യം തീവ്രമായത് സാംസ്കാരിക വൈവിധ്യത്തിന്റെ വർദ്ധനവിന് കാരണമായി. വംശീയ, വംശീയ, ലൈംഗിക ന്യൂനപക്ഷങ്ങളുടെ സ്ഥിതിയും പുരുഷന്മാരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും അവസ്ഥയും XNUMX-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യം മുതൽ വളർന്നുവരുന്ന സമത്വ പ്രവണതയോടെ നിരന്തരമായ പരിണാമത്തിലാണ്.

ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ വിതരണം

പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ച പാശ്ചാത്യ സംസ്കാരം കോളനിവൽക്കരണത്തിലൂടെ നിരവധി ഭൂഖണ്ഡങ്ങളിൽ വ്യാപിച്ചു, ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ പാശ്ചാത്യ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ സ്വീകരിച്ച സമൂഹങ്ങളുടെ ഒരു മൊസൈക്ക് ഉണ്ട്, പ്രത്യേകിച്ചും മതം, മൂല്യങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ, സംസ്കാരം എന്നിവയിൽ അഗാധമായ വ്യത്യാസങ്ങൾ നിലനിർത്തി.

യുണൈറ്റഡ് സ്‌റ്റേറ്റ്‌സ്, കാനഡ, ഓസ്‌ട്രേലിയ, ന്യൂസിലാന്റ്, ലാറ്റിനമേരിക്കയുടെ ഭൂരിഭാഗം, ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക തുടങ്ങിയ മുൻ കോളനികളിലാണ് പാശ്ചാത്യ സമൂഹം കാണപ്പെടുന്നത്. ഓർത്തഡോക്‌സ്, ഇസ്‌ലാമിക സമൂഹങ്ങൾ കലർന്ന ബാൾക്കൻ മേഖലയിലും ഇത് കാണപ്പെടുന്നു, ഇത് ജാപ്പനീസ് സമൂഹത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്നു.

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മഹാനായ പീറ്ററിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ റഷ്യ ജ്ഞാനോദയത്തിന്റെ തത്ത്വചിന്ത സ്വീകരിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, ഈ രാജ്യത്തിന്റെ സംസ്കാരത്തിന്റെ പാശ്ചാത്യ സ്വഭാവം വിവാദപരമാണ്. റഷ്യൻ സംസ്കാരവും പാശ്ചാത്യ സംസ്കാരവും തമ്മിൽ കാര്യമായ വ്യത്യാസമില്ലെന്ന് പാശ്ചാത്യ പ്രവണത വാദിക്കുമ്പോൾ, ചരിത്രപരമായ കാരണങ്ങളാൽ സോവിയറ്റ് സംസ്കാരത്തെ ഒരു പ്രത്യേക കേസായി പരിഗണിക്കുന്നതാണ് സ്ലാവോഫൈൽ പ്രവണത.

1917 ലെ ബോൾഷെവിക് വിപ്ലവം മുതൽ 1991 ലെ സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ പതനം വരെ ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യൻ സഭയുടെയും കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് രാഷ്ട്രീയ ഭരണകൂടത്തിന്റെയും എഞ്ചിൻ എന്ന നിലയിലുള്ള റഷ്യയുടെ ചരിത്രപരമായ പ്രത്യേകതകൾ.

കോളനിവൽക്കരണം

പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടിനും പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിനും ഇടയിൽ, ഇംഗ്ലണ്ട്, സ്പെയിൻ, പോർച്ചുഗൽ, ഫ്രാൻസ്, ബെൽജിയം, ഹോളണ്ട്, ഇറ്റലി, ജർമ്മനി എന്നിവ ലോകത്തിന്റെ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് അമേരിക്ക, ആഫ്രിക്ക, മിഡിൽ ഈസ്റ്റ്, ഏഷ്യ, ഓഷ്യാനിയ എന്നിവ കോളനികളാക്കി. കോളനിക്കാർ പ്രദേശത്ത് എത്തി, തദ്ദേശീയ ജനങ്ങളിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കാനും രാഷ്ട്രീയവും സാമ്പത്തികവും സാംസ്കാരികവുമായ നിയന്ത്രണം നേടിയെടുക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, പലപ്പോഴും ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ, നിയമവിരുദ്ധമോ വഞ്ചനാപരമോ ആയ രീതിയിൽ. പിന്നീട്, കോളനിക്കാർ തദ്ദേശീയ മതങ്ങളെയും ആചാരങ്ങളെയും ഭാഷകളെയും നിരോധിക്കുകയും പാശ്ചാത്യ മൂല്യങ്ങളും ആചാരങ്ങളും അടിച്ചേൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

കോളനിവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട രാജ്യങ്ങളിലെ ജനസംഖ്യയെയും അവരുടെ ആളുകളെയും കുറിച്ച് പഠിക്കാൻ പാശ്ചാത്യ മൂല്യങ്ങൾ, ശാസ്ത്രം, ചരിത്രം, ഭൂമിശാസ്ത്രം, സംസ്കാരം എന്നിവ താരതമ്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി കോളനിക്കാർ ഉപയോഗിച്ചു. സ്‌കൂളുകളിലും സർക്കാരുകളിലും മാധ്യമങ്ങളിലും ഊട്ടിയുറപ്പിക്കപ്പെട്ട ഈ മൂല്യങ്ങൾ കോളനിവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടവർക്ക് സ്വയം ബോധവാന്മാരാകാനുള്ള ഒരു മാർഗമായി മാറി. ഈ മൂല്യങ്ങളും ലോകത്തെ കാണാനുള്ള ഈ രീതിയും, ഒരു സർക്കാരിനേക്കാൾ അട്ടിമറിക്കാൻ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, അപകോളനീകരണത്തിന് ശേഷവും അവശേഷിച്ചു.

ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ ലോകത്തിലെ ചില കോളനിവൽക്കരിച്ച പ്രദേശങ്ങളിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ്, കാനഡ, ഓസ്‌ട്രേലിയ, ന്യൂസിലാൻഡ്, ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക എന്നിവിടങ്ങളിൽ, കോളനിവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടവരുടെയും കുടിയേറ്റക്കാരുടെയും അടിമകളുടെയും പിൻഗാമികൾ തദ്ദേശീയരായ ജനങ്ങളേക്കാൾ കൂടുതലായി കണ്ടെത്തി, അവർ പിന്നീട് പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടു.

കോളനിക്കാർ അവരുടെ ഭാഷയും സംസ്കാരവും നിയമങ്ങളും കൊണ്ടുവന്ന ഈ സമൂഹങ്ങളിൽ, പ്രാദേശിക ജനത അവരുടേതായ സാമ്പത്തിക രാഷ്ട്രീയ ഘടനകൾ വികസിപ്പിച്ചെടുക്കുകയും വിവിധ സംസ്കാരങ്ങളുടെയും ഭിന്നതകളുടെയും സഹവർത്തിത്വത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഒരു സ്വത്വം വികസിപ്പിച്ചെടുക്കുകയും ചെയ്തു. അതിനാൽ ഈ ഐഡന്റിറ്റിക്ക് കോളനിവൽക്കരിക്കുന്ന രാജ്യത്ത് നിന്ന് ചിലപ്പോൾ ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ സ്വാതന്ത്ര്യം നേടുക എന്ന ലക്ഷ്യമുണ്ടായിരുന്നു.

പാശ്ചാത്യ സംസ്കാരം

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ കൊളോണിയൽ സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് നിർബന്ധിതമായി സ്വാതന്ത്ര്യം നേടിയെടുത്ത ഒരു രാഷ്ട്രമാണ് യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ്. തെക്കേ അമേരിക്കയിലെ കൊളോണിയൽ സമൂഹങ്ങൾ 1901-ആം നൂറ്റാണ്ടിലും ഓസ്‌ട്രേലിയ 136-ലും സ്വാതന്ത്ര്യം നേടി. കോളനിവൽക്കരണത്തിന്റെയും സ്വാതന്ത്ര്യപ്രക്രിയയുടെയും ഫലമായി 1760-ൽ 86 കോളനിവൽക്കരിച്ച പ്രദേശങ്ങളുണ്ട്, 1830-ൽ 167, 1938-ൽ 33, 1995-ൽ XNUMX.

രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിന്റെ അവസാനം മുതൽ, കോളനിവൽക്കരിച്ച രാജ്യങ്ങൾ കോളനിവൽക്കരിച്ച പ്രദേശങ്ങൾക്ക് പുറത്തുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളേക്കാൾ സ്വന്തം രാജ്യത്തിനുള്ളിലെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. അവരുടെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് മൂലധന പ്രാധാന്യം ഇല്ലാതായതോടെ, കോളനിവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട പല പ്രദേശങ്ങളും പ്രാദേശിക ജനങ്ങൾക്ക് തിരികെ നൽകി.

അവരുടെ സ്വന്തം ഇഷ്ടത്തിന് വിട്ടാൽ, പലപ്പോഴും വളരെ ദരിദ്രരായ മുൻ കോളനികൾക്ക് അഴിമതിയും അസ്ഥിരതയും നേരിടുമ്പോൾ ശക്തവും വിശ്വസനീയവുമായ ഒരു സർക്കാർ കെട്ടിപ്പടുക്കേണ്ടിവന്നു. ഈ ദൗത്യത്തിൽ നിരവധി രാജ്യങ്ങൾ പരാജയപ്പെട്ടു, ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിൽ കലാശിച്ചു: കംബോഡിയ, അഫ്ഗാനിസ്ഥാൻ, നൈജീരിയ, കോംഗോ, ബർമ്മ.

പാശ്ചാത്യ സംസ്കാരത്തിന്റെ അടിത്തറ

പാശ്ചാത്യ സംസ്കാരം ഭൌതികവാദപരവും സുഖദായകവുമാണ്, പ്രത്യേകിച്ചും സന്തോഷത്തിന്റെയും വ്യക്തിപരമായ ക്ഷേമത്തിന്റെയും കാര്യത്തിൽ. അതിന്റെ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ മതേതരവൽക്കരണം, മുതലാളിത്തം, സ്വതന്ത്ര വിപണി, ആധുനികത എന്നിവയാണ്. പാശ്ചാത്യ സംസ്കാരം വ്യക്തിവാദം, സാമ്പത്തിക ഉദാരവൽക്കരണം എന്നിവ ഊന്നിപ്പറയുകയും ഭരണകൂടത്തിലും പൊതുമണ്ഡലത്തിലും മതത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തെ പാർശ്വവത്കരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പാശ്ചാത്യ സംസ്കാരത്തിൽ ഭൂതകാലത്തെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നത് ഒരു കേന്ദ്ര ചലനാത്മകമാണ്, സ്വാതന്ത്ര്യം എല്ലാവർക്കും അവകാശപ്പെട്ട ഒന്നായി കാണുന്നു.

ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പാശ്ചാത്യ സംസ്കാരത്തിന്റെ മൂല്യങ്ങളും രാഷ്ട്രീയ സ്ഥാപനങ്ങളും പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ എഴുത്തുകാർ ആരംഭിച്ച ആശയങ്ങളിൽ നിന്ന് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചതാണ്. സ്വാതന്ത്ര്യം, സമത്വം, നീതി, സന്തോഷം, പുരോഗതി എന്നീ അടിസ്ഥാന മൂല്യങ്ങളുള്ള ഒരു ജനാധിപത്യ, ലിബറൽ, മതേതര, യുക്തിസഹവും സമത്വവും മാനുഷികവുമായ ഒരു സമൂഹത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ച എഴുത്തുകാർ.

പാശ്ചാത്യ സംസ്കാരം

മുതലാളിത്ത സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥ, ലാഭം (മൂലധന ശേഖരണം), സ്വകാര്യ സംരംഭങ്ങൾ എന്നിവയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു, പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ പശ്ചിമ യൂറോപ്പിൽ നിലനിൽക്കുന്നു, മുതലാളിത്തം പ്രയോഗിക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം അതിനെ കൂടുതൽ കാര്യക്ഷമമാക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നുവെന്ന് ലിബറലിസത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം പറയുന്നു.

യുക്തിവാദം, സിദ്ധാന്തങ്ങൾക്കും മുൻകരുതലുകൾക്കും വേണ്ടി യുക്തിവാദത്തിലൂടെ നേടിയെടുത്ത അറിവിന് പരമാധികാരം നൽകുന്നു. XNUMX-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ തത്ത്വചിന്തകരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, “യുക്തിസഹമായ ഒരു സമൂഹത്തിൽ എല്ലാം ലളിതവും ഏകോപിതവും ഏകീകൃതവും ന്യായവുമാണെന്ന് തോന്നുന്നു; യുക്തിയിൽ നിന്നും പ്രകൃതി നിയമങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള ലളിതവും പ്രാഥമികവുമായ നിയമങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് സമൂഹം.

മാനവികത എന്നത് മനുഷ്യനെ ഊന്നിപ്പറയുന്ന ഒരു റിഫ്ലെക്സീവ് ആന്ത്രോപോസെൻട്രിസമാണ്, അത് പ്രകൃതിയുടെ ഒരേയൊരു ശക്തിയാൽ മനുഷ്യന് സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെടാനുള്ള സാധ്യതയുള്ള ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ദർശനമാണ്. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, മാനവികത അറിയാനുള്ള വഴികളുടെ നവീകരണത്തിനും വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പരിഷ്കരണത്തിനും വിമോചന പാരമ്പര്യത്തിനും വഴിയൊരുക്കുന്നു.

നേരെമറിച്ച്, വിശ്രമജീവിതത്തിന് ഊന്നൽ നൽകുകയും സുഖഭോഗങ്ങൾ ആസ്വദിക്കാൻ പൗരന്മാരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു സിദ്ധാന്തമാണ് ഹെഡോണിസം. റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഒഴിവുസമയത്തെ ഹെഡോണിസം ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നു, സമ്പന്നരായ റോമാക്കാർക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു, അവിടെ അവർക്ക് ഒഴിവുസമയ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, വിനോദം, വ്യക്തിഗത വികസനം എന്നിവ പരിശീലിക്കാൻ കഴിയും. പ്രത്യേക ഗെയിമുകൾ, ഷോകൾ, ശരീര ചികിത്സകൾ, ഭക്ഷണം, പാർട്ടികൾ എന്നിവയിൽ.

മതേതരവൽക്കരണം എന്നത് ഒരു വിമോചന പ്രക്രിയയാണ്, അതിൽ വ്യക്തി മതത്തിൽ നിന്ന് ഒരു നിശ്ചിത സ്വയംഭരണം നേടുകയും അവന്റെ വിധി കൈയിലെടുക്കുകയും മതത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി ചിന്തിക്കാനും വിധിക്കാനുമുള്ള അവകാശം നേടുന്നു. ഒരു മതേതര സമൂഹം രാഷ്ട്രീയവും ധാർമ്മികവും ശാസ്ത്രീയവുമായതിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമാണ്, വിശുദ്ധ നിയമങ്ങളാൽ ഭരിക്കപ്പെടുന്നതിന് പകരം സ്വന്തം നിയമങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുന്നു.

പാശ്ചാത്യ സംസ്കാരം

ഒരു ജനാധിപത്യ രാഷ്‌ട്രീയ ഭരണത്തിൽ, രാഷ്‌ട്രീയ അധികാരത്തിന്റെ വാഹകരായ ഭരണകൂടം, ജനങ്ങളുടെ സേവനത്തിൽ മധ്യസ്ഥതയ്‌ക്കുള്ള ഒരു ഉപകരണമാണ്. വ്യക്തിക്ക് ഒരു കേന്ദ്ര സ്ഥാനമുണ്ട്, അവന്റെ വ്യക്തിഗതവും കൂട്ടായതുമായ വിധി നിയന്ത്രിക്കുന്നത് അവനാണ്.

പാശ്ചാത്യ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഘടന ആധുനികവൽക്കരണത്താൽ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു, അതിൽ വ്യവസായവൽക്കരണം, നഗരവൽക്കരണം, സ്കൂളുകളുടെയും മാധ്യമങ്ങളുടെയും വർദ്ധിച്ച ഉപയോഗം, സാമ്പത്തിക വളർച്ച, ചലനാത്മകത, സാംസ്കാരിക പരിവർത്തനങ്ങൾ, രാഷ്ട്രീയ-സാമ്പത്തിക വികസനം, സാമൂഹിക സമാഹരണം, ഏകീകരണം, അന്താരാഷ്ട്ര ബന്ധങ്ങളുടെ പരിവർത്തനം എന്നിവ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. നവീകരണം, ദേശീയ വിപ്ലവങ്ങൾ, വ്യാവസായിക വിപ്ലവം, ശീതയുദ്ധം എന്നിവയാൽ ഈ ഘടന രൂപപ്പെട്ടു.

ആധുനികത

പാശ്ചാത്യ സംസ്കാരത്തിൽ, ഭാവി പദ്ധതികൾ സമൂഹത്തിന്റെ ഒരു കേന്ദ്ര ചലനാത്മകതയാണ്. സ്വാഭാവികവും സാമൂഹികവുമായ പരിസ്ഥിതിയുടെ യുക്തിസഹവും നിർണ്ണായകവുമായ നിയന്ത്രണത്തിലാണ് സമൂഹം ലക്ഷ്യമിടുന്നത്, ഓരോ വ്യക്തിയും ഈ പ്രക്രിയയുടെ ഒരു എഞ്ചിനാണ്. ആധുനികമാകുന്നത് എല്ലാറ്റിന്റെയും വിധി കാലഹരണപ്പെടലാണെന്ന് അറിയുക എന്നതാണ്.

ആധുനികത പുരോഗതി എന്ന ആശയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: ഭൂതകാലം മുതൽ ഭാവി വരെ, നിരന്തരമായ മാറ്റത്തിന്റെ പ്രക്രിയയിൽ. ആധുനികത പുരോഗതിയുടെയും നാഗരികതയുടെയും വിമോചനത്തിന്റെയും പ്രത്യാശ പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു, ഗൃഹാതുരത്വം, വേരുകളില്ലായ്മ, ഛിന്നഭിന്നത, അനിശ്ചിതത്വം എന്നിവയിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവാത്തതാണ്. ജ്ഞാനോദയത്തിന്റെ അനന്തരാവകാശം, മെച്ചപ്പെട്ട ഭാവിയിലേക്ക് മുന്നേറാനുള്ള ഉത്തരവാദിത്തം ശാശ്വതവും സമ്പൂർണ്ണവുമായി കണക്കാക്കുന്ന മനുഷ്യപ്രകൃതിയുമായി കൈകോർക്കുന്നു.

ചില സാംസ്കാരിക അല്ലെങ്കിൽ സാങ്കേതിക ഉൽപ്പന്നങ്ങളെ സാധാരണയായി ആധുനികമെന്ന് വിളിക്കുന്നു: സിനിമകൾ, വിമാനങ്ങൾ, കെട്ടിടങ്ങൾ. ആധുനികതയുടെ വാഹകരായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ഈ വസ്തുക്കൾ, ആധുനികത ചരിത്രത്തിലെ ഒരു കാലഘട്ടത്തേക്കാൾ സാംസ്കാരിക വസ്തുതയാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ആധുനികവൽക്കരണം പാശ്ചാത്യ സംസ്കാരത്തിന്റെ നെടുംതൂണാണ്. വ്യാവസായിക വിപ്ലവം പാശ്ചാത്യ പ്രത്യയശാസ്ത്രം, സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ, സാമ്പത്തിക വ്യവസ്ഥകളുമായി അടുത്ത സഹകരണത്തോടെ ആധുനികവൽക്കരണം രൂപപ്പെടുത്തുക മാത്രമല്ല, ത്വരിതപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ ആഗോളവൽക്കരണം സാങ്കേതിക-സാമ്പത്തിക പരസ്പരാശ്രിതത്വത്താൽ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു, അത് വിവരങ്ങളെ ഏറ്റവും വിലയേറിയ ആസ്തിയായി സ്ഥാപിക്കുന്നു.

ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, പുരോഗതിയുടെ മൂല്യങ്ങൾ ഒരിക്കലും ശക്തമായിരുന്നില്ല, ഭാവിയുടെ പ്രതീക്ഷ ഒരു കൗതുകകരമായ വിഷയമാണ്. അതേസമയം, ജനസംഖ്യാ വർദ്ധനവ്, പ്രകൃതി വിഭവങ്ങളുടെ ശോഷണം, പ്രകൃതി പരിസ്ഥിതിയുടെ തകർച്ച തുടങ്ങിയ സാമൂഹികവും സാമ്പത്തികവുമായ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുന്നു, അവയെല്ലാം ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും സാങ്കേതികവിദ്യയുടെയും പുരോഗതിയിൽ വേരുകളുള്ളവയാണ്.

മനുഷ്യർ, ജ്ഞാനികളോ അത്യാഗ്രഹികളോ അക്രമാസക്തരോ ആകട്ടെ, അവരുടെ കഴിവുകൾ വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും അവരുടെ പ്രതീക്ഷകൾക്കും അവരുടെ പ്രതിച്ഛായയ്ക്കും അനുസൃതമായി പ്രകൃതിയെ രൂപപ്പെടുത്താൻ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന യന്ത്രങ്ങളുടെ നിയന്ത്രണത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട കമ്പ്യൂട്ടറുകൾ പാശ്ചാത്യ സമൂഹത്തെ മാറ്റിമറിച്ചു. ഈ യന്ത്രങ്ങൾ കമ്പനികൾ, ശാസ്ത്ര സർക്കിളുകൾ, പൊതുഭരണം, നിരവധി കുടുംബങ്ങൾ എന്നിവയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഗവേഷണവും പുരോഗതിയും ത്വരിതപ്പെടുത്തുന്നതിന് ശാസ്ത്ര സർക്കിളുകളിലും ഉപയോഗിക്കുന്ന ഈ മെഷീനുകളെ ആശ്രയിക്കുന്നതായി പല കമ്പനികളും അവകാശപ്പെടുന്നു.

ലാ ലിബർട്ടാഡ്

പാശ്ചാത്യ സംസ്കാരത്തിൽ സ്വാതന്ത്ര്യം ശക്തമായ മൂല്യമാണ്, രാഷ്ട്രീയവും സാമ്പത്തികവുമായ വ്യവഹാരങ്ങളിൽ ഈ വാക്ക് ഒരു മുദ്രാവാക്യമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ, സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ സ്വാഭാവികമായും, ഓരോ മനുഷ്യനും അന്വേഷിക്കുന്ന ഒന്നായാണ് കാണുന്നത്, അവൻ മനുഷ്യനായതുകൊണ്ടാണ്.

താരതമ്യേന, പാശ്ചാത്യ രാജ്യത്തിന് പുറത്ത്, സ്വാതന്ത്ര്യം എന്നത് അഭിലഷണീയമായ ഒരു മൂല്യമാണ്, ബഹുമാനം, മഹത്വം, ഭക്തി അല്ലെങ്കിൽ പ്രകൃതിയോടൊപ്പമുള്ള മറ്റ് മൂല്യങ്ങളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, സ്വാതന്ത്ര്യം എന്ന വാക്ക് ചില ഭാഷകളിൽ നിലവിലില്ല. . ജാപ്പനീസ്, കൊറിയൻ ഭാഷകളിൽ, സ്വാതന്ത്ര്യം എന്ന വാക്ക് ചൈനീസ് ഭാഷയിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തതാണ്, കൂടാതെ നിയമങ്ങളുടെ അഭാവം, ഒഴിവാക്കൽ എന്നതിന്റെ നികൃഷ്ടമായ അർത്ഥമുണ്ട്.

പാശ്ചാത്യ സംസ്കാരത്തിൽ, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ മൂല്യത്തെക്കുറിച്ച് വ്യാപകമായ യോജിപ്പുണ്ട്, എന്നാൽ അതിന്റെ നിർവചനത്തെക്കുറിച്ച് വളരെയധികം വിയോജിപ്പുണ്ട്, അത് വ്യക്തിസ്വാതന്ത്ര്യം, പരമാധികാരം, പൗരാവകാശങ്ങൾ എന്നിവയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ്:

ആരും മെനക്കെടാത്ത പരിധിക്കുള്ളിൽ നിൽക്കുന്നിടത്തോളം കാലം മറ്റുള്ളവർക്ക് തടസ്സമോ നിയന്ത്രണമോ കൂടാതെ അവർക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളത് ചെയ്യാൻ കഴിയും എന്നതാണ് വ്യക്തി സ്വാതന്ത്ര്യം.

ഒരു ജനതയുടെയോ രാഷ്ട്രത്തിന്റെയോ പരമാധികാരം, മറ്റ് ആളുകളുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ പരിഗണിക്കാതെ, ആളുകൾക്ക് അതിലെ അംഗങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമുള്ളത് ചെയ്യാൻ കഴിയും എന്നതാണ്.

രാഷ്ട്രത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തിന്റെ വിനിയോഗത്തിൽ പങ്കെടുക്കാനുള്ള ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും സ്വാതന്ത്ര്യമാണ് സിവിൽ നിയമം. സിവിൽ നിയമത്തിന് മതിയായ രാഷ്ട്രീയ സ്ഥാപനങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്, ഏറ്റവും സാധാരണമായത് ജനാധിപത്യമാണ്.

ജനാധിപത്യം

പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലെ ജനാധിപത്യ രാഷ്ട്രീയ ഭരണകൂടങ്ങൾ രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടികളുടെ മത്സരത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്: സ്വന്തം താൽപ്പര്യങ്ങൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനായി രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുന്ന കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ. മറ്റ് സ്ഥാപനങ്ങളുമായി പൊതുവായി അധികാരം പ്രയോഗിക്കുന്ന ഗ്രൂപ്പായ ദേശീയ അസംബ്ലിയിലേക്ക് അംഗങ്ങളെ റിക്രൂട്ട് ചെയ്യാൻ അനുവദിക്കുന്ന ജനസംഖ്യയുടെ പിന്തുണ നേടാൻ പാർട്ടികൾ ശ്രമിക്കുന്നു.

എല്ലാ പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളും ജനങ്ങൾക്കും സർക്കാരിനുമിടയിൽ ഇടനിലക്കാരായി രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടികളെ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ദേശീയ രാഷ്ട്രീയ തീരുമാനങ്ങൾക്ക് ഉത്തരവാദികളായ പാർട്ടികൾ റിക്രൂട്ട് ചെയ്യുന്ന വ്യക്തിത്വങ്ങൾ സമൂഹത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു.

സ്വിറ്റ്‌സർലൻഡ് പോലുള്ള ചെറിയ രാജ്യങ്ങൾ പോലും ഇടനിലക്കാരിലൂടെയാണ് പോകുന്നത്. പാർട്ടികളിലൂടെ കടന്നുപോകാതെ തന്നെ രാഷ്ട്രീയ തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കാൻ ഈ രാജ്യത്തെ രാഷ്ട്രീയ ഭരണം നിവാസികളെ അനുവദിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അത്തരം ഒരു നടപടിക്രമം എല്ലാ സർക്കാർ തീരുമാനങ്ങൾക്കും ഉപയോഗിക്കാൻ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്.

പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലെ ബഹുജന രാഷ്ട്രീയത്തിൽ, രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടികൾ ഓരോ സാർവത്രിക വോട്ടവകാശ വോട്ടറുടെയും രഹസ്യ അഭിപ്രായങ്ങൾക്ക് എതിരാണ്. അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾ വോട്ടുകളാൽ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുന്നു, അവ രാഷ്ട്രത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ സംഘടനയുടെ ഉത്ഭവസ്ഥാനത്താണ്.

സാമ്പത്തികശാസ്ത്രം

പാശ്ചാത്യ സമൂഹങ്ങളിൽ, സർക്കാർ സൈനിക, നിയമ, ഭരണ, ഉൽപ്പാദന, സാംസ്കാരിക സ്ഥാപനങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു, അതേസമയം സിവിൽ സമൂഹം സ്വമേധയാ നിയന്ത്രിതവും സ്വതന്ത്ര കമ്പോളത്താൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നതുമായ സ്വകാര്യ കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: ബിസിനസ്സുകൾ, കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ, സാംസ്കാരിക അല്ലെങ്കിൽ മത സംഘടനകൾ, കൂടാതെ മാധ്യമം ആശയവിനിമയം.

സിവിൽ സമൂഹം സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിന്റെ ചൈതന്യം കമ്മ്യൂണിറ്റികളെ സൃഷ്ടിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു. വ്യക്തിവൽക്കരണത്തിനും മത്സരത്തിനും ഏകാന്തതയ്ക്കും യോജിച്ച സമൂഹത്തിൽ കൂട്ടായ്മയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം ആളുകൾക്കിടയിൽ ബന്ധം സൃഷ്ടിക്കുകയും അന്യവൽക്കരണവും അസംഘടിതാവസ്ഥയും തടയുകയും ചെയ്യുന്നു.

ടെലിവിഷൻ, വാഷിംഗ് മെഷീൻ, വാക്വം ക്ലീനർ, സ്റ്റീരിയോ തുടങ്ങിയ ഇടത്തരക്കാരുടെ പ്രത്യേക സ്വത്തായിരുന്ന ചരക്കുകൾ താഴേത്തട്ടിലുള്ള സാമൂഹിക വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ആളുകൾക്ക് സ്വന്തമാക്കാൻ തൊഴിൽ വിപണിയിലെ മാറ്റങ്ങൾ സാധ്യമാക്കി. ഈ മാറ്റങ്ങൾ വേതനത്തിൽ വർദ്ധനവിനും പ്രവർത്തി ദിനത്തിൽ കുറവു വരുത്തി, ഇത് വിനോദ വിപണിയിലേക്കുള്ള വഴി തുറന്നു. സംഗീതം, കായികം, മാധ്യമങ്ങൾ തുടങ്ങിയ ജനപ്രിയ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ വാണിജ്യ വസ്തുക്കളായി മാറുകയും കച്ചേരികൾ, കായിക ഇവന്റുകൾ, ബഹുജന ടൂറിസം എന്നിവ വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

സമൂഹത്തിലെ മാറ്റത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രകടമായ പ്രതീകം ഓട്ടോമൊബൈലാണ്: രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിന് മുമ്പ്, സമ്പന്നരുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ഒന്ന്, യൂറോപ്പിലെ റോഡിലെ കാറുകളുടെ എണ്ണം 5-ൽ 1948 ദശലക്ഷത്തിൽ നിന്ന് 45-ൽ 1960 ദശലക്ഷമായി ഉയർന്നു.

താൽപ്പര്യമുള്ള ചില ലിങ്കുകൾ ഇതാ:


ലേഖനത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം ഞങ്ങളുടെ തത്ത്വങ്ങൾ പാലിക്കുന്നു എഡിറ്റോറിയൽ എത്തിക്സ്. ഒരു പിശക് റിപ്പോർട്ടുചെയ്യാൻ ക്ലിക്കുചെയ്യുക ഇവിടെ.

അഭിപ്രായമിടുന്ന ആദ്യയാളാകൂ

നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായം ഇടുക

നിങ്ങളുടെ ഇമെയിൽ വിലാസം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു ചെയ്യില്ല.

*

*

  1. ഡാറ്റയുടെ ഉത്തരവാദിത്തം: ആക്ച്വലിഡാഡ് ബ്ലോഗ്
  2. ഡാറ്റയുടെ ഉദ്ദേശ്യം: സ്പാം നിയന്ത്രിക്കുക, അഭിപ്രായ മാനേജുമെന്റ്.
  3. നിയമസാധുത: നിങ്ങളുടെ സമ്മതം
  4. ഡാറ്റയുടെ ആശയവിനിമയം: നിയമപരമായ ബാധ്യതയല്ലാതെ ഡാറ്റ മൂന്നാം കക്ഷികളുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുകയില്ല.
  5. ഡാറ്റ സംഭരണം: ഒസെന്റസ് നെറ്റ്‌വർക്കുകൾ (ഇയു) ഹോസ്റ്റുചെയ്യുന്ന ഡാറ്റാബേസ്
  6. അവകാശങ്ങൾ: ഏത് സമയത്തും നിങ്ങളുടെ വിവരങ്ങൾ പരിമിതപ്പെടുത്താനും വീണ്ടെടുക്കാനും ഇല്ലാതാക്കാനും കഴിയും.