Los mitos y leyendas colombianos, son historias basadas en criaturas fantĆ”sticas, donde hacen una mezcla perfecta entre la fantasĆa y sus tradiciones populares, estas narraciones son muy sencillas y forman parte de la idiosincrasia de este paĆs, es decir de su folclore, es por ello que son difundidos de generación en generación, formando parte de su herencia. En este artĆculo te invitamos para que conozcas los mitos colombianos mĆ”s destacados.

Mitos Colombianos
Hay que destacar que estos mitos colombianos estĆ”n influidos por la cultura espaƱola, esto ocurrió durante la Ć©poca de la conquista, donde EspaƱa sin duda alguna, deja sus vestigios en este paĆs suramericano. Estos mitos hacen mucha referencia a todas las tradiciones y culturas indĆgenas en la Ć©poca precolombina donde ellos vivieron en siglos pasados.
Las mayorĆas de las leyendas y mitos colombianos se originaron en algunas zonas rurales de Colombia, hay historias que atravesaron fronteras, es decir no solo se expandieron por toda Colombia sino tambiĆ©n se difundieron por toda AmĆ©rica Latina. La mayorĆa de las criaturas que se narran en estas fantĆ”sticas historias las representan en festividades e incluso, en los carnavales de este paĆs, lo que enaltece mĆ”s su cultura y sus tradiciones.
Por otro lado se tiene que hacer mención de los diversos mitos colombianos para niños, que los usan para enseñar a lo mÔs pequeños de la casa una gran cantidad de valores como el amor, el respeto y la tolerancia, gracias a sus contextos que tienen una moraleja. Muchos lugareños afirman que los personajes usados en estas historias son reales, es decir existieron, de hecho mucho aseveran que los vieron.
AsĆ mismo es muy significativo que se conozcan la diferencia entre un mito a una leyenda, porque esto nos servirĆ” mucho para poder comprender mejor estas historias fantĆ”sticas, que tienen caracterĆsticas extraordinarias. De esta manera podemos darle mucho valor y significado a estos mitos colombianos. TambiĆ©n le invitamos a conocer las leyendas ecuatorianas.
¿Qué son los mitos?
Un mito es una narración cotidiana que las personas suelen contar y que estĆ”n fundados en creencias antiguas de diferentes localidades, donde hacen la explicación de algunos hechos sobrenaturales e incluso de fenómenos naturales, donde cobran vida algunos monstruos y personajes fantĆ”sticos para llevarlos a la realidad, los mitos integran el sistema religioso y dentro de sus raĆces culturales, las personas suponen que esas historias son todas verdaderas.
El mito proviene de griego μῦθοĻ, mythos, que significa relato o cuento, donde sus protagonistas son seres que poseen poderes que son sobrenaturales, entre sus caracterĆsticas se puede encontrar que poseen muchas versiones de una misma historia, donde cada persona le pone un toque mĆ”gico, porque estas narraciones se realizan de forma oral, las cuales se transmiten de generación en generación, es por ello que muchas veces algunos detalles que son olvidados se reemplazan con otro detalles, obteniendo entonces varias hipótesis en un mismo cuento.
¿Para qué sirven los mitos?
Los mitos (como los colombianos) representan las culturas que son importantes para las regiones de los distintos paĆses y ellos tienen tres funciones, primordiales que son:
- Función explicativa: porque informa, explica sobre un hecho o problema, sobre algo que sucedió pero su origen es dudoso, pero la finalidad es transmitir lo ocurrido, y que esta información sea transmitida a los oyentes
- Función pragmĆ”tica: porque se estudia el lenguaje, tomĆ”ndose en cuenta muchos factores lingüĆsticos que varĆan y transfiguran su uso. Esto hace que el argumento que se estĆ” narrando influya en cómo el oyente interpreta el significado de lo que estĆ” escuchando
- Función de significado: en las historias que se narran se otorga un desahogo, un alivio a las personas de una comunidad, donde surgió ese mito, que por lo general lo toman como referencia para las cosas que hacen cotidianamente y que muchas veces les dan un consuelo en un momento dado, disminuyendo sus ansiedades. También permiten demostrar o fundamentar costumbres o hechos autóctonos de la zona de donde surge el mito.
ĀæCuĆ”les son sus caracterĆsticas?
Ya sabemos que el mito es una narración tradicional, que se realiza de manera oral, son transmitidas de generación en generación, pero ademĆ”s cumple con ciertas caracterĆsticas como las que se indican a continuación:
- Los protagonistas son personajes asombrosos, es decir, dioses, hƩroes y monstruos
- Con estas narraciones se busca explicar de una manera clara y sencilla, algunos acontecimientos ocurridos, como el caso de cómo fue creado el universo.
- Estos mitos iniciaron cuando el mundo fue creado.
- Tienen representación de tipo religioso.
- Los temas que se relatan son universales, es decir que les interesa a toda la humanidad con el fin de responder a ciertas preguntas existenciales.
- Proviene de la invención, de la mente fantasiosa del hombre.
- Todos los personajes de estas narraciones son partes de mitologĆas.
Tipos de mitos
De acuerdo a su origen o a la información que contemplan, los mitos pueden clasificarse en tipos, tal y como se describe a continuación:
- Mitos cosmogénicos: son narraciones que pretenden otorgar las respuestas de cómo se formó el universo y la vida humana, este mito proviene de la época de la prehistoria, donde se desenvuelve el origen de la civilización.
- Los Mitos teogónicos: este mito estĆ” basado en una obra llamada HesĆodo, donde hacen la explicación de cómo se originaron los dioses y sus estirpes.
- Mitos antropogónicos: es un mito religioso donde hacen la explicación de cómo se origino el hombre. Estas narraciones relatan que el hombre nace de la tierra; en otras historias como son las sumerias, donde narran como los dioses hicieron al hombre para que estos le hicieran templos, ropas. Todas las religiones y cultura se describe las narraciones de los orĆgenes del hombre, y estos van desde la mitologĆa griega, la cristiana, la escandinava, entre otros.
- Los Mitos etiológicos: son narraciones de cómo se originaron las plantas y los animales, algunos de estos mitos puedes tener la forma de fÔbula.
- Mitos morales: es un resumen mitológico de toda la humanidad, entre las representaciones de sus personajes estÔ la eterna disputa de bien contra el mal o entre Ôngeles y demonios.
- Los Mitos fundacionales: esto mitos narran cómo fue el origen de las grandes ciudades, que fueron un mandato de los dioses.
- Mitos escatológicos: estos mitos avisan y notifican el fin del mundo es decir, el apocalipsis. Este final siempre estÔ la mano indomable de la naturaleza, por ejemplo, que se acaba por medio de un terremoto, incendios, tsunamis, etc.
Diferencia entre mito, leyenda, fƔbula y cuento
Muchas veces no comprendemos las diferencias que hay entre un mito, una leyenda, fĆ”bula o un cuento. Pero es muy importante que sepas reconocerlas, muchas veces usamos estas palabras de forma errada como sinónimos y esto ocurre por algunas similitudes en sus caracterĆsticas fundamentales, por ejemplo, tanto el mito como la leyenda son invenciones cargadas de mucha fantasĆa imaginaria yĀ que tienen personajes extraordinarios, los cuales se narran de manera oral de generación en generación.
En las leyendas algunos de los protagonistas fueron personas comunes y autĆ©nticas que existieron. Y en el mito estos personajes fueron dioses o titanes. La leyenda describe un paĆs, un lugar o una comunidad especĆfica, es decir habla de las creencias locales y el mito habla de temas universales donde estĆ” inmerso el hombre.
La diferencia entre el mito y la fÔbula radica en que en el primero tiene como personajes a héroes y/o monstruos, es decir personajes  fantÔsticos; y en la fÔbulas, los protagonistas son animales que se comportan como humanos y tienen una moraleja, es decir aportan una enseñanza a las personas que lo leen.
Y en cuanto al mito y el cuento. El primero se plantea como una historia que existió y la trama es un poco mĆ”s complicada. Y en el cuento se relata una historia que se inventó, estas historias son muy sencillas en cuanto a su narración. Esto son algunos Ā mitos colombianos para niƱos, adultos para que conozcas un poco mĆ”s de la historia de Ć©ste grandioso paĆs sudamericano:
Mitos y Leyendas Colombianas según la región
Hay muchas variedades de mitos colombianos, algunos son escuchados solo en algunas regiones de Colombia, porque cada una de estas regiones tiene sus historias que son autóctonas, pero hay otros mitos que traspasaron las fronteras y las podemos escuchar en algunos paĆses latinoamericanos, pero sin duda su tradición sigue manteniĆ©ndose de generación en generación.
En su mayorĆa, estos mitos colombianos son parte de la idiosincrasia y de la jerga de este paĆs suramericano, y muchos son usados para educar a los mĆ”s pequeƱines de la casa porque en sus historias estĆ” inmersa la moraleja, llenando a los niƱos de muchos valores que a lo largo de su vida pondrĆ”n en prĆ”ctica. Esto son algunos Ā mitos colombianos para niƱos, adultos para que conozcas un poco mĆ”s de la historia de Ć©ste grandioso paĆs sudamericano:
Bachué y la creación del mundo
Este es uno de los mitos colombianos mĆ”s populares y resaltante dentro de la cultura de este paĆs, Muisca es un pueblo oriundo de Centro AmĆ©rica y llegó a Colombia para habitarlo en el sur del departamento de Santander y como la gran mayorĆa de las culturas indĆgenas del continente, creĆan mucho en la diosa BachuĆ©, ya que la veĆan como una madre.
La laguna de Iguaque era un lugar espiritual y muy sagrado para la raza Chibcha, para ellos era el paraĆso seleccionado por los dioses para que se convirtiera en el origen de su cultura, vean la magnitud, la magia y lo extraordinariamente bella de estas tierras. Y las familias indĆgenas trabajaban el lugar que habitaban, lo homenajeaban con mucha devoción, haciendo el mayor esfuerzo para agradecer por tener la fortuna de vivir allĆ.
En las aguas de la laguna se origina el comienzo Chibcha, porque de allĆ emergió una mujer muy bella, con largos cabellos de color negro y cubierta con un manto, se llamaba BachuĆ©, hasta el dĆa de hoy se considera como la madre Chibcha; ella traĆa un niƱo en sus brazos, los lugareƱos no podĆan creer lo que sus ojos veĆan, esta bella mujer irradiaba un aura maternal e iluminó todo el lugar con su presencia, y los ayudó a convivir como familia y a vivir en armonĆa, no sólo con ellos si no con otras tribus que habitaban la zona.
BachuĆ© se ganó el amor de todos los indĆgenas y el niƱo que ella traĆa en brazos cuando salió de las aguas, era el que se encargaba de fecundarla y lo hizo en infinitas oportunidades para conseguir poblar las tierras llenando de hijos por donde aparecĆa, hasta que un buen dĆa su misión pobladora llegó a su fin. Ella dejó de procrear pero se quedó para seguir enseƱƔndolos, los aƱos transcurrieron y esta bella mujer envejeció, estos aƱos no pasaron en vano, BachuĆ© se arrugó y la fatiga llenó todo su ser.
Hasta que un dĆa BachuĆ© tomó el niƱo que trajo cuando apareció en la laguna y regresaron a ella, en ese momento se produjo un estruendo, y el agua se abrió en forma de espiral hasta que desaparecieron, convirtiendo a BachuĆ© en una serpiente, los chibchas la veneraron porque representaba inteligencia.
Pero todas las noches de luna llena BachuĆ© se asomaba, para poder rondar a su amada tribu y los indĆgenas para agradecerlo, lanzaban a la laguna cosas hechas de oro. Fue asĆ que los indĆgenas le dieron a BachuĆ© el tĆtulo de madre de la humanidad y fuente de la vida porque emergió de las aguas y por supuesto crear el mundo.
Bochica el Maestro de los Muiscas
En estos mitos colombianos el protagonista es un respetable anciano que tenĆa la piel blanca, sus ojos azules y una larga barba blanca, muy alto y se decĆa llamar Bochica. Cuenta la historia que este hombre vestĆa una gran tĆŗnica que cubrĆa todo su cuerpo y llegó a Muisca junto a una mujer blanca, mucho mĆ”s joven que Ć©l.
Un dĆa empezó a llover y a medida que transcurrĆa el tiempo, esta se mantuvo por cuatros dĆas y cuatro noches, asĆ que los lĆderes se reunieron porque estaban en emergencia, debido a que las aguas arrasaron todos los cultivos y las viviendas estaban a punto de colapsar. Luego el Zipa quien dirigĆa la tribu Chibcha junto con el resto de los caciques y decidieron buscar al Bochica que vivĆa en una altiplanicie.
Este hombre tenĆa mucha sabidurĆa, pues los habĆa enseƱado el arte del cultivo de la tierra a la mayorĆa de los indĆgenas que poseĆan tierras. Los indĆgenas pensaban que la persona que provocó ese diluvio habĆa sido la esposa del anciano extranjero, es decir de Bochica, porque ella los odiaba y estaba enojada por lo que su esposo les habĆa enseƱado.
AsĆ que el Zipa y los caciques, llegaron al hogar de Bochica y lo encontraron orando en el templo sagrado del sol en Sugamuxi. Ćl no entendĆa mucho el dialecto de los Chibcha, hasta que por medio de seƱas logró comprender lo que los indĆgenas querĆan decir, asĆ que se retiró por unos instantes a un sitio tranquilo para poder meditar y orar, luego regresó para indicarles a los lĆderes indĆgenas la solución del problema, el cual se encontraba al sur occidente de la gran sabana de BogotĆ”.
El anciano junto con muchos indĆgenas, emprendieron el viaje hasta la sabana, cuando llegaron al sitio donde las aguas estaban represadas junto a arboles y piedras, el gran sabio agarró su bastónĀ y elevo una oración al cielo, luego tocó las rocas con su bastón y todo lo que obstruĆa el lugar se abrió, el agua comenzó a fluirĀ fuertemente, formĆ”ndose una esplendorosa y grandiosa catarata la cual rugĆa en forma rĆŗstica y estaba cubierta de espuma. Pasado unos minutos el agua se tranquilizo, todos comenzaron a admirar la grandiosa belleza del Ā salto de agua que luego llamaron āEl salto del Tequendamaā.
Bochica fue un gran hombre que les enseƱo a los indĆgenas a cultivar la tierra, pero tambiĆ©n le enseƱo muchos valores como el respeto. Sin embargo, despuĆ©s que este grandioso hombre realizo esta obra tan hermosa con su bastón, se fue y jamĆ”s supieron de Ć©l ni de su esposa.
El Bufeo Colorado
En estos mitos colombianos surge una historia en las orillas del RĆo Amazonas, ya que en este lugar en horas de la noche se hacĆan fiestas, a la cuales llegaban unos hombres un poco extraƱos, altos, de piel blanca, usando unos sombreros que le tapaban el rostro. AcompƔƱenos a conocer mĆ”s de esta interesante historia.
Como las jornadas de trabajo eran muy fuerte, siempre organizaban fiestas para despejarse un poco del trabajo que a diario estas personas tenĆan, asĆ que se divertĆan tanto hombres como mujeres, donde bailaban y bebĆan caipiriƱas y chichas, el momento tambiĆ©n servĆa para que algunas parejas se sumergieran en el romance.
Pero un dĆa las mujeres que asistĆan con frecuencia empezaron a desaparecer, los hombres preguntaban por ellas pero no tenĆan respuestas y las desapariciones empezaron a ocurrir cuando estos forasteros altos, blancos, bien parecidos, vestidos de traje y sombrero, llegaron al lugar, asĆ que sin duda alguna habĆa una asociación entre ellos y los hechos. Muchos se dieron cuenta que a estos hombres les gustaba divertirse y tambiĆ©n buscaban a la mujer mĆ”s linda para que compartieran con ellos, luego se dirigĆan a las orillas del rĆo y las mujeres simplemente desaparecĆan sin rastro.
Pero un dĆa los hombres asistieron a una fiesta para observar a los forasteros y tomaron la decisión de emborracharlos con las bebidas fermentadas que tenĆan para ver que hacĆan y descubrir el misterio, asĆ que estos hombres misteriosos se emborracharon y salieron dirección al rĆo. Los lugareƱos los siguieron y vieron como los cinturones de los forasteros se convirtieron en serpientes, es decir en boas, sus pies en peces del rĆo y cuando sus sombreros se cayeron se pudieron ver unas mantarayasĀ y luego entraron muy rĆ”pido al agua, todos quedaron muy sorprendido por lo que vieron.
AsĆ que concluyeron que estos hombres eran los culpables de la desaparición de las mujeres, que las enamoraban y las llevan a lugares inhóspitos, algunos afirman que esos hombres extraƱos tenĆan la mitad de su cuerpo parecido al de un bufeo, es decir a un delfĆn rosado que habita en el Amazonas, es por ello que cuando los lugareƱos ven uno se inquietan porque pueden acechar a una mujer para llevĆ”rsela a un lugar para no verla jamĆ”s.
Nacimiento de la luna y el sol
Entre estos mitos colombianos, existe un relato que cuando se creó el mundo faltaba algo pero no se sabĆa exactamente que era, parecĆa que la creación estaba incompleta. En ese tiempo los indĆgenas Arhuacos vivĆan en la Sierra Nevada de Santa Marta habĆa mucha oscuridad, pero un dĆa una bella mujer dio a luz dos hermosas criaturas, manifestĆ”ndose el milagro de la vida en ellos, se podĆa observar un brillo Ćŗnico en ellos.
AsĆ que la indĆgena se internó en una cueva con sus hijos para evitar que los vieran yĀ por temor a que se los arrebatarĆ”n, los miembros de la tribu decidieron averiguar de dónde salĆa tanta luz, ya que era algo muy extraordinario y realmente muy bello, por lo que comenzaron a seguir los destellos que los condujo a la cueva, donde la indĆgena se ocultó.
Los miembros de la tribu pedĆan permiso para pasar y la indĆgena se negó a darles la aprobación, ellos quisieron pasar a la fuerza pero no se pudo, porque la entrada estaba cubierta con unas piedras que estaban muy pesadas, asĆ que comenzaron a tocar bellas melodĆas y notaron que la luz era cada vez mĆ”s intensa, tanto que traspasaba las piedras e inundaba todo el lugar con su brillo.
Las piedras que estaban en la entrada se removieron y el hijo varón de la bella indĆgena iluminaba todo el lugar y se encontraba tranquilo extasiado de escuchar esa maravillosa mĆŗsica, luego intentaron atraparlo, sin importar las sĆŗplicas de su madre, para que no lo lastimaran. El niƱo que se llamaba Yui, al momento en que se arrojaron hacia Ć©l, se elevó por el aire y los indĆgenas se convirtieron en piedras.
Al ver lo que habĆa sucedido los otros indĆgenas quisieron tomar a Tima, que era la otra niƱa que brillaba, incluso le lanzaron cenizas a los ojos para que no pudiera ver y poder atraparla, pero ella tambiĆ©n se elevó y se ubicó en el cielo a un lado de su hermano. Desde entonces Yui es el encargado de darle luz al mundo por ser el sol y Tima alumbra las noches, no con la misma intensidad que su hermano, porque la ceniza que le lanzaron a la cara la hicieron opacar un poco, pero igual posee una belleza incomparable que cada noche adorna el cielo con su mĆ”gica presencia.
Origen de la SerranĆa de la Macuira
Este es otro de losĀ mitos colombianos queĀ se originó en la Sierra Nevada de Santa Marta, que es un lugar hermoso y Ćŗnico. Se cuenta que un dĆa el Cacique vio partir a sus tres hijos hacia el norte, con dirección a la Guajira, Ć©l los amaba muchĆsimo y verlos partir de su nĆŗcleo familiar sin avisar lo llenó de mucho dolor.
El cacique de esta familia WayĆŗu, que ademĆ”s pertenecĆa a la tribu milenaria y dueƱa de esta tierra, soƱaba cada dĆa con sus tres hijos, al punto que muchas veces no podĆa dormir, ya que su corazón se llenaba de mucha tristeza.
Un dĆa el cacique volvió a soƱar lo mismo y se despertó en su chinchorro baƱado de sudor. Fue a verificar si sus hijos estaban en su choza, pero muy triste pudo notar que ninguno estaba allĆ, asĆ que decidió buscarlos por todos los sitios posibles por donde pudieron pasar, pero no consiguió ni un sólo rastro de ellos.
Por lo tanto, tomó la decisión de ir rumbo a la Guajira con la esperanza de conseguir a sus hijos, asĆ que las estrellas iluminaban el camino en las noches, sin importar lo que tuviera que caminar para encontrarlos y al ver el paisaje hacia el horizonte vio tres grandes montaƱas, no podĆa dejar de verlas ya que algo le atraĆa de ellas. Al pararse en frente de esas majestuosas montaƱas pudo ver los rostros de sus hijos en cada una de ellas, se veĆan muy felices.
Sus tres hijos se habĆan transformado en tres enormes cerros llamados PalĆŗa, Huaresh y Jihouone, el cacique sintió tristeza al momento, pero se reconfortó al darse cuenta que sus hijos perdurarĆan por siempre, ya que las cumbres suelen ser eternas, hasta que Dios como creador decidiera que estuviesen allĆ. En esa cadena montaƱosa que es la serranĆa de la Macuira la cual se ubica junto al municipio de Uribia en el departamento de La Guajira, es simplemente un paraje que refleja un ambiente lleno de magia.
El Guando o La Barbacoa del Muerto
Este es uno de los mitos colombianos muy populares, cuenta que en la vĆspera del dĆa de todos los santos o durante la celebración del dĆa de los difuntos, las personas ven en los caminos a un conjunto de individuos que cargan sobre sus hombros a un muerto encima de una barbacoa hecha de guadua picada y que tiene la forma de una camilla envuelta por una sĆ”bana blanca, donde se pone el ataĆŗd con el difunto y a esto se le llama Guando.
Las personas que acompaƱan al Guando, siempre estĆ”n vestidas de negro y van rezando, gritando y llorando. Este espanto suele aparecer en las orillas de los caminos, en calles, pueblos, tambiĆ©n en los rĆos o quebradas y ocurre en las noches, por donde pasa el ambiente se torna frĆo y oscuro.
Y ĀæquiĆ©n era ese tal Guando? Simplemente era un individuo muy codicioso en vida, que cuando murió y su cuerpo era llevado en el ataĆŗd, por circunstancias sobrenaturales se cayó en un rĆo cuando cruzaban un puente.Ā AdemĆ”s de esta increĆble historia, puede que le interese conocer la leyenda de la luna.
El Ćnima Sola
Este es otro de los mitos colombianos muy escuchados en este paĆs, el Ćnima sola es una narración que estĆ” basado en la tradición religiosa cristiana, la cual estĆ” representada por un alma en el purgatorio que estĆ” hundida en una enorme pena y soledad, esta historia es muy reconocida en EspaƱa,Ā Italia y en AmĆ©ricaĀ latina, a pesar que no se reconoce en la iglesia católica.
Esta creencia a pesar de no ser reconocida por la Iglesia Católica, es muy popular en amplias regiones de toda AmĆ©rica Latina. Esta historia ha sufrido sus variaciones, por los lugares donde se ha arraigado, es por ello que al Ćnima Sola se le relaciona mucho con los buenos y malos actos, en otras palabras, hay muchas personas que la veneran y le piden la culminación de sus penas, pero hay otros que en sus oraciones la invocan con la finalidad de daƱar a otras personas.
Las Ônimas del purgatorio tienen muchos creyentes, especialmente el Ônima sola, hay muchas personas que le oran prendiendo velas para disminuir sus penas, esperando algunos favores. Otros en cambio, la invocan con oraciones maléficas con el fin de perjudicar a otra persona.
Este mito es basado en la historia de Celestina AbdĆ©gano, era una muchacha joven que formaba parte de las mujeres piadosas de JerusalĆ©n y que tenĆan que asistir a los condenados. En un viernes santo se le estableció la tarea de subir al Calvario con una pimpina de agua para saciar la sed de los mĆ”rtires. Ella le dio agua a Dimas y Gestas, los ladrones que estaban junto a JesĆŗs en la crucifixión, pero sintió miedo que los judĆos se vengarĆ”n de ella y por ese motivo no le dio agua a JesĆŗs, es por ello que fue condenada a sufrir sed y el calor que se origina en el purgatorio.
La Madre del RĆo
Es otro de los mitos colombianos que surge de los rĆos en Antioquia, donde aparece una hermosa mujer con cabellos rubios, de ojos de color azul y con una mirada cautivadora que hipnotiza cuando la ven. Es una indiscutible ninfa de las aguas, sólo que sus pies estĆ”n volteados hacia atrĆ”s, porque sus huellas las deja en dirección contraria.
La Madre del rió acosa solamente a los niños, ellas los llama con mucha dulzura volviéndolos locos de amor maternal. Los niños que son hechizados por ella se enferman, en sus sueños siempre se les presenta esta bella rubia, que los quiere y los llaman, pero cuando los niños se aproximan a las orillas del rió, escuchas la voz y se tiran al agua.
Los campesinos y lugareƱos de la zona tienen la creencia que la Madre de Rió era una joven hermosa espaƱola que se enamoró perdidamente de un joven indĆgena que era muy guapo y tuvo un hijo con Ć©l. Pero cuando el padre de la chica se enteró de estos amorĆos indĆgena-hispĆ”nicos, ordenó ahogar al niƱo frente a sus progenitores y despuĆ©s sin compasión mató al indĆgena frente a ella. La bella mujer no soportó el dolor y se lanzó al rĆo, de esta forma se convirtió en una deidad del rĆo, donde su pasión son los niƱos.
El MohƔn
Este mito cuenta que en el actual territorio del departamento del Tolima existĆa un hombre que tenĆa los cabellos muy largos y su cara estaba tostada por el sol y lo llamaban, el MohĆ”n. Todos pensaban que era un brujo y que tenĆa muchos conocimientos sobre las facultades curativas de las plantas, las cuales compartĆa con la personas que estaban interesadas en aprender, tambiĆ©n ayudaba mucho a las personas que estaban desconsoladas, pero tenĆa un gran defecto, le gustaba mucho las mujeres, tambiĆ©n fumaba tabacos y es por eso que sus ojos siempre estaban rojos que daba miedo verlo.
DespuĆ©s que llegan los espaƱoles a ese poblado, el MohĆ”n decide irse y esconderse ya que los extranjeros hicieron muchos destrozos en el lugar. Hasta ahora nadie sabe donde se ocultó, muchos dicen que lo hizo en un sitio oscuro, como lo puede ser una caverna que a ninguno le gustarĆa visitar en la noche.Ā AsĆ que el MohĆ”n decidió perseguir a los espaƱoles para que pagaran por todo lo que hicieron y tambiĆ©n solĆa esconderse a esperar que una linda joven apareciera en el rĆo, para cortejarla y despuĆ©s raptarla sin que nadie pueda saber nada de ellas, por tal motivo, muchas mujeres que solĆan ir a lavar al rĆo decĆan que sus restos aparecĆan en las orillas despuĆ©s de un tiempo.
A pesar que algunas personas le temĆan, otros contaban historias sobre este personaje que parecĆa una bestia, y lo recordaban cuando navegaba en solitario, tocando sus instrumento de cuerda y cantando, por eso los pescadores rezan para no conseguirse a este ser en el rĆo.
Muchos dicen que el MohĆ”n cambia de aspecto cuando va a comprar sus tabacos y aguardiente, es por eso que engaƱan a las mujeres y los lugareƱos no quieren que sus esposas e hijas vayan al rĆo a lavar, tambiĆ©n tiene la fama de brujo y que es capaz de hacer que broten olas del rĆo haciendo que las lanchas se volteen y ahogando a los pasajeros, otras personas tienen la creencia que tiene mucha habilidad en la pesca.
La Pata Sola
Muchas personas cuentan que este es uno de los mitos colombianos, cuyo origen fue inventado por los hombres que son muy celosos y de esta forma asustan a sus esposas  infieles, donde narran que en una región de Tolima Grande existió un hombre que estaba casado con una bella mujer y de esa unión surgieron tres hijos.
Una vez existió un terrateniente, que querĆa tener una esposa y le solicitó a un empleado que le consiguiera una mujer linda, por lo que este fue al rió y vio a una que era la esposa de un vaquero amigo suyo.
Al regresar le dio toda la información alĀ patrón sobre la mujer. DĆas despuĆ©s el esposo de la chica, le contó a un amigo que su mujer era vacĆa, ademĆ”s tenĆa muchos problemas con ella y que Ć©l deseaba dejarla pero no lo hacĆa por sus hijos. AsĆ que su amigo le contó lo que estaba sucediendo. El vaquero al saber la verdad se fue a su casa le dijo a su esposa que se iba del pueblo hacer un mandado a su patrón, por lo tanto no irĆa a dormir esa noche, asĆ que se fue a un bar a tomarse unos tragos y cuando eran las 9 de las noche se fue caminando para su casa para poder vigilar mejor.
Pero al llegar, vio que su mujer salió de la casa a buscar a su patrón. El vaquero aprovechó,Ā se metió y vio a sus hijos dormidos, asĆ que se acostó. Y en la madrugada cuando llegó su mujer fingió que estaba lavando la ropa en el rĆo. Pasado unos dĆas el vaquero volvió a inventar algo para poder espiar a su esposa.
Esa noche su mujer no salió, pero para su sorpresa el que llegó a su casa fue su patrón. Al llegar, ella lo recibió muy amorosamente. Asà que el vaquero lleno de odio, tomó un machete y le cortó la cabeza a su patrón. La mujer quiso huir pero su esposo le propinó un machetazo en una de sus piernas, al vaquero lo encarcelaron, pero antes que lo apresaran prendió la casa en fuego y sus tres hijos murieron, desde entonces los lugareños suelen escuchar a una mujer gritando y lamentÔndose.
La Llorona
La leyenda de La Llorona, es un relato Ā que es muy famoso en toda Latino AmĆ©rica. Hay muchas versiones sobre esta leyenda y estas dependen de la ubicación geogrĆ”fica donde la narra. Esta historia cuenta sobre el alma en pena de una mujer de cabellos largos, que se encuentra vestida de blanco y que suele salir en las noches, gritando, llorando en las orillas de los rĆos y lamentĆ”ndose por sus hijos.
Esta historia se originó en la Ć©poca de la colonia, esta versión colombiana cuenta que el fantasma de una mujer que tiene a su hijo en los brazos vagando, no puede verse su cara y llora desconsolada por lo que un dĆa le hizo a su familia y a su hijo. Algunos aseguran que la han visto y que tiene los ojos rojos, que suele estar vestida de blanco, pero esta sucia y sus vestido hecho harapos y llevaba entre brazos un bulto, como que si fuera un niƱo reciĆ©n nacida, no le hace daƱo a nadie, sólo que los atemorizan al escuchar su fuerte llanto y los aterradores gritos de lamento.
Por lo general sus apariciones ocurren en los sitios solos y comienza a salir a las ocho de la noche hasta las cinco de la mañana. Los lugares donde mÔs aparece son las quebradas, lagunas y charcos profundos, allà suelen escucharse el chapaleo y los aterradores gritos. También se les presenta a los hombres que son infieles, a los que son perversos, asimismo a los borrachos y a todas las personas que estÔn haciendo algo malo.
Igualmente cuentan que la llorona les pide ayuda a las personas para que carguen a su hijo y cuando lo reciben, ella se libera de su castigo y la persona que recibió se convierte en la nueva llorona.
La Madre monte
Los campesinos y leƱadores cuentan mucho la historia de la Madre Monte, la cual describen como una mujer gruesa, elegante, que viste con hojas frescas, musgo verde, que es mitad mujer y mitad monte, ademƔs que lleva siempre un sombrero que estƔ cubierto de muchas hojas y plumas verdes, por eso no se le puede ver la cara.
Muchas personas aseveran que escuchan sus gritos en las noches oscuras o cuando hay una tormenta, por lo general habita en sitios enredados, con Ôrboles frondosos y siempre apartada de la civilización.
Estos campesinos suelen decir que cuando la Madre Monte estĆ” tomando un baƱo en las cabeceras de los rĆos, estos se vuelven turbios e incluso llegan a desbordarse, al punto de ocasionar un tragedia natural. A esta curiosa criatura no les gusta las personas malignas, ni desleales, tampoco le gusta los esposos que son infieles ni los vagabundos, por eso los castiga a todos.Ā TambiĆ©n maldice con algunas plagas los ganados que suelen usurpar los terrenos que son ajenos.
Los lugareƱos dicen que para poder librarse de las embestidas de la Madre Monte, es por medio de un tabaco o con hiedra de adorote atada en la cintura. TambiĆ©n es beneficioso tener pepas de cavalonnga en el bolsillo, de igual forma tambiĆ©n sirve tener un escapulario, medallas benditas e ir rezando la oración de San Isidro Labrador, que es el abogado de los montes. Por otro lado, este mito colombiano es muy famoso en algunos paĆses de Ā SudamĆ©rica como Brasil, Argentina y Paraguay, sólo que posee otros nombres como Madre selva, Fantasma del monte y Madre de los cerros.
El Hombre CaimƔn
Este es otro de los mitos colombianos que hay, hace mención de un pescador que le gustaba observar a las jóvenes cuando se estaban baƱando en el rĆo. Este raro hombre le solicita a una indĆgena guajira que lo ayude y ella le regala un ungüento que lo transformaba en caimĆ”n, de esta forma el tendrĆa la oportunidad de poder ver a todas las mujeres que quisiera sin problema alguno.
Pero un dĆa el ungüento se terminó, y lo poco que tenĆa le sirvió para cubrir su cuerpo mientras que su cabeza quedó humana. Este hombre se sumergió en la tristeza porque consiguió el repudio de todos los lugareƱos y tiempo despuĆ©s murió.
Francisco El Hombre
Este es uno de los mitos colombianos mĆ”s contados, donde narra la historia de Francisco que era un hombre a quien le gustaba mucho estar de fiesta, pero cuando regresaba a su casa despuĆ©s de muchos dĆas de fiesta montado en su burro, sacó su acordeón y comenzó a cantar muy alegre; al instante nota el sonido de otro acordeón y al parecer querĆa rivalizar con el suyo. Trató de verificar de donde provenĆa el sonido y se da cuenta que era satanĆ”s el contrincante.
Todo se oscureció, lo único que brillaba eran los ojos del innombrable, asà que Francisco prolongó su toque hasta que volvió la luz con todos sus astros en el cielo. Francisco era un hombre muy religioso y entonó muchas oraciones a Dios, hasta que el innombrable se desvaneció y jamÔs se supo de él.
Esta historia dice que todos los males que estaba padeciendo la región fueron extinguidos y por cada mal que desapareció surgió un género musical distinto, los cuales se distinguen como: el merengue, el son, la puya y el paseo.
La Candileja
Este es uno de los mitos colombianos mĆ”s contados a los niƱos, donde narra la historia de una bola de fuego que tenĆa tres antorchas, los cuales estaban sujetas a tres tentĆ”culos y que suenan como si se quebraran unas jarras, esta bola por lo general suele perseguir a los hombres borrachos, infieles y a los malos padres.
Las personas mayores relatan que hace muchĆsimos aƱos atrĆ”s, una anciana tenĆa dos nietos, los cuales consentĆa mucho, al punto de la malcriadez extrema, pero cuando murió, San Pedro la reprendió por la falta de carĆ”cter y educación de sus nietos, de tal manera que la condenó a pagar por lo que habĆa hecho en tres llamaradas de candela que significan: el cuerpo de la anciana y el de los dos nietos.
Guatavita y la leyenda de El Dorado
Guatavita era un cacique muy fuerte que guiaba la tribu Muisca y que un dĆa sorprendió a su esposa cometer adulterio, asĆ que dio la orden para que mataran al amante de su esposa y no conforme con el castigo, le ordenó a su esposa que se comiera el corazón del infortunado. Esta mujer corrió presa de su angustia hasta el rĆo y se sumergió en Ć©l, transformĆ”ndose en una diosa.
Los indĆgenas comenzaron a venerarla al tal punto, que le arrojaba arrojaban piezas de oro todos lo dĆas, incluso hubo caciques que se introducĆan con sus amuletos de oro en las aguas de dicho rĆo. Fue por esta razón, que muchas personas lo consideran como el lugar donde se originó la leyenda del El Dorado. Si desea conocer mĆ”s historias asĆ, le invitamos a leer sobre las leyendas mayas.
El Patas
Este es otros de los mitos colombianos y su historia proviene de Antioquia, los campesinos narran que este personaje no tiene nada que ver con el demonio. MĆ”s bien es un personaje maravilloso y se le asemeja mucho al Proteo griego que era un personaje de Grecia y el Dios de los mares le concedió el poder de cambiarse de forma o apariencia āpara librarse de quienes lo acosan, es decir, de los humanosā.
El Patas es un personaje bellĆsimo y que tiene mucha sapiencia, a pesar de su apariencia que no era nada agradable, pero por dentro era un ser extraordinariamente bello. Es por ello que cuando se piropea a una mujer bonita se la dice: āmĆ”s linda que el Patasā o si es fea se dice āmĆ”s fea que el Patasā, y si hablan de un hombre dicen que es āmĆ”s inteligente que el Patasā
Leyenda de La mano peluda
Este mito colombiano narra que en los alrededores del Desierto de la Candelaria en BoyacƔ, hay un convento de los Agustinos donde constantemente los lugareƱos ven una mano muy grande, con muchos vellos y con uƱas muy largas y agudas.
Pero lo mĆ”s extraƱo del cuento es que la mano es sola, es decir no pertenece a ningĆŗn cuerpo, las personas han narrado que la han visto en las ventanas de ese lugar, otros dicen que esa mano toma los pies de los niƱos y si llegasen a escapar, habĆa que curar pronto sus heridas en los pies, porque si no morĆa desangrado a consecuencia de una gran hemorragia.
La Mancarita
Entre estos mitos colombianos se relata la historia de una mujer que poseĆa los cabellos largos y despeinados, solo tenĆa un seno, que este se encontraba en el medio de su pecho, ademĆ”s de poseer un cuerpo muy velludo y vivĆa en la selva.
SolĆa gritar en las noches de una manera espeluznante, eso lo hacĆa cuando se aproximaba a las viviendas, pero a pesar de su aspecto le tenĆa mucho miedo a las personas y a los animales, porque al ver uno de ellos salĆa aterrorizada.
También cuentan que la Mancarita la representa un hombre salvaje, que llega imitar a la perfección el llanto y los gritos de una mujer e incluso, suele reproducir el llanto de los niños, con la finalidad de secuestrarlos.
El Silbón
La leyenda El Silbón o Silbador, es un una narración que se arraigó en el folclore colombiano, justamente en los llanosĀ colombo venezolanos, es decir esta leyenda es de origen venezolano, pero es muy contada en el hermano paĆs.
Cuenta la historia que hace muchos aƱos en los llanos vivĆa un muchacho que le apodaron el silbón, porque cuando caminaba o hacĆa algo silbaba mientras lo hacĆa. Este muchacho fue muy malcriado, siempre lo complacieron en todo, lo Ćŗnico que hacĆa era ir a tascas para beber alcohol y era un vago.
Un dĆa estaba en su casa con sus progenitores y cuando se sentó a la mesa para almorzar, se dio cuenta que la comida que le sirvieron no le gustaba en absoluto, se llenó de ira y lanzó el plato al suelo, ademĆ”s de decir ālo que yo quiero comer, es Asaduras (vĆsceras) de venadoā, asĆ que se levantó de la mesa y salió de su casa directo al bar para ahogar su furia en licor.
Su padre que fue un hombre muy humilde y noble, buscó su escopeta, tomó un cuchillo y salió para cazar el venado en la selva para complacer a su amado hijo, a pesar de su pericia y experiencia no pudo cazar el venado, luego oscureció y el padre del joven decidió regresar a casa. Mientras tanto el joven Silbón, quien se encontraba en el bar totalmente borracho tambiĆ©n decide regresar a su casa, pero cuando estaba de vuelta se consiguió a su padre en el camino. Su padre intenta explicarle que le fue imposible cazar el venado que el tanto querĆa.
AsĆ que el joven sin escuchar y entre su borrachera, golpeó brutalmente a su padre, cuando cayó al suelo agarró el rifle y lo mató, luego agarró el cuchillo, abrió a su padre y le sacó las entraƱas, las envolvió en un trozo de camisa y se fue. Cuando llegó a su casa fue recibido por sus abuelosĀ y hermanos, Ć©l le dio las vĆsceras a su abuela, ella las recibió pero le preguntó la procedencia de la misma. Pero el joven sin remordimiento le respondió āSon de mi padre, ese fracasado no fue capaz de conseguirme las asaduras de venado que querĆa, asĆ que yo tomĆ© las de Ć©l, ja ja jaā
La familia no podĆa creer lo que estaban escuchando, realmente era algo aterrador, asĆ que su abuelo y sus hermanos se llenaron de odio, lo agarraron y lo ataron a un Ć”rbol, lo azotaron muchas veces por el terrible crimen que cometió, luego el abuelo le coloco sal y ajĆ picante a todas sus heridas para que sufriera. DespuĆ©s su abuela lo soltó, pero lo maldijo diciĆ©ndole: āmaldito eres, para toda la eternidadā y tras esto lo pinchó y agregó: āque el perro tureco (perro demonĆaco) que hasta el fin del mundo te persiga y te muerda los talonesā.
Posteriormente de haber sido repudiado por toda su familia, el Silbón regresó al sitio donde acabó con la vida de su padre y colocó todos los huesos que las bestias dejaron de él en un saco sucio, los puso en su hombro y se internó en la selva, seguido por el perro demonio, después de esto se convirtió en una leyenda. Esta leyenda explica que cuando el Silbón llega a una casa de noche, se quita el saco del hombro, los coloca en el suelo y comienza a contar los huesos. Si es escuchado por las personas no pasa nada, pero si no lo escuchan, muere alguien de esa familia cuando amanece.
 La niña de la carta
Entre los mitos colombianos se relata la historia de una niƱa, que estƔ vestida de blanco y llora en las orillas de los caminos, su cara siempre la tiene cubierta con un velo del mismo color de su vestido y siempre llevando una carta en su mano derecha. Muchas personas han ido a su ayuda creyendo que es una niƱa autentica, pero no lo es.
Los que conocen la historia de la niƱa abandonan rĆ”pidamente el lugar, muchos lugareƱos cuentan que a la pequeƱa la violaron y la asesinaron justo el dĆa en que ella hizo su primera comunión. Tras esto la niƱa comenzó aparecer a las personas que caminan con malas intenciones en sus mentes, ella les entrega una carta y posteriormente, se desmayan. Algunos estipulan que es debido al peso de la misma carta que provoca en las personas un mucho cansancio hasta colapsarlos.
El Duende
El duende es un ser que camina con los pies invertidos, es diminuto y realiza espantosos sonidos que asustan a los campesinos. E incluso, se tiene la creencia de que cambia las cosas de su lugar.
Esta criatura fue un Ć”ngel que habitaba en el cielo, pero que tuvo que ser expulsado por la envidia que le tenia al SeƱor Omnipresente. Su castigo no fue mĆ”s que bajar a la Tierra y caminar sin rumbo aparente, en donde se dedicarĆa asustar a quienes ve por allĆ.
A las jovencitas lindas que tienen novio, las molesta cuando Ć©l viene a verlas y hace todo lo posible para que su pareja termine yĆ©ndose para no volver jamĆ”s. Si en cambio estĆ”n solas, la criatura les habla al oĆdo dĆ”ndoles consejos que las perturban y las llenan de una profunda ira que termina haciĆ©ndolas desistir del matrimonio.
Durante el sueƱo, las hermosas jovencitas no pueden dormir por culpa de estos seres que por medio de pesadillas, hacen que ellas se vuelvan sonĆ”mbulas. Gracias a ello, se han visto a muchas deambulando fuera de su casa sin que ni siquiera ellas se den cuenta de su estado, hasta que sus familias luego de emprender una larga bĆŗsqueda terminan encontrĆ”ndolas caminando por ahĆ.
El Sombrerón
Esta historia de los mitos colombianos, trata de un ser que puede resultar tenebroso para algunas personas, el cual normalmente tiene un inmenso sombrero y sus ropas siempre son de colores oscuros o incluso negro. Esta leyenda cuenta, que este espĆritu suele hacer paseos nocturnos, montado sobre su caballo negro, escondiĆ©ndose entre la bruma y la oscuridad de la noche, para poder perseguir a los hombres borrachos que se encuentren solitarios en la calles.
Las Brujas Burgamas
Entre los mitos colombianos se relata que por los alrededores de lo que ahora es conocido como OcaƱa, vivieron unos indĆgenas que adoraban a 5 mujeres que practicaban la brujerĆa y hechizos de diferentes tipos, sin embargo, en aquellos tiempos los miembros poderosos de las iglesias se dedicaban a matar en la horca a las mujeres que tenĆan indicios de practicar estas actividades.
Estas personas que rechazaban la magia, lograron capturar a la mĆ”s hermosa de estas 5 mujeres, cuyo destino ya estaba definido. La matarĆan en la horca, pero a los indĆgenas no les gustó para nada los actos de los hombres de las iglesias y por ese mismo motivo, se alzaron contra ellos, rescataron a la bruja y esta misma, acuchilló a los soldados espaƱoles y ahorco a su capitĆ”n. Es por esta historia que hoy en dĆa existe un cerro llamado, el Cerro de la Horca, ya que es el mismo lugar donde esta historia ocurrió.
Si desean conocer mĆ”s de los interesantes mitos colombianos, les recomendamos que vean el vĆdeo que les dejamos a continuación:Ā





























