Katoļu reliģijas sfērā viena no tās simboliskajām figūrām ir Jaunava Marija, dievība, kurai daudzviet uz planētas tiek veltīta cieņa. Raksts, ko mēs piedāvājam tālāk, ir par Virgen de la Paz, Venecuēlas Truhiljo štata garīgo aizbildni.
Vispārīgi apsvērumi
Ja ir kāds pasaules notikums, kas ir pelnījis atzinību, acīmredzot tam vajadzētu būt nevienam citam kā kārotajam, bet arī labi īkšķim domātajam pasaules mieram. Tas ir viegli atskaitāms, ja paskatās uz planētu skarto konfliktu skaitu, un, spriežot pēc faktiem, vidējā vai ilgtermiņā risinājuma nav, vēl jo mazāk gaidīt ātru vai tūlītēju risinājumu. Ja jūs interesē šī tēma, iesakām izlasīt šo rakstu: Miera simbols
Venecuēlā uzceltais Virgen de la Paz piemineklis ir skaists ieguldījums, nozīmīgs žests, ko šīs Dienvidamerikas nācijas iedzīvotāji sniedza kā ieguldījumu, lai pievērstu uzmanību ne tikai reģionālajā sfērā, bet arī visā pasaulē, apm. nepieciešamība cīnīties, lai panāktu patiesu, stabilu un vajadzīgu mieru.
Miera Jaunavas vēsture
Venecuēlas Bolivāra Republika ir ļoti auglīga zeme, ja runa ir par stāstu, anekdošu, kultu, ar tās kā nācijas un tautas vēsturi saistītu stāstu veidošanu, kas nostiprināja savu aizsargāto valsti, cīnoties par tās emancipāciju. Šajā sakarā ap tās vēsturi rodas personāži, notikumi vai vienkārši fakti, kuru kolektīvās tautas apziņas pārziņā ļoti radošā veidā ir jāveido iedomāts.
Šis kolektīvās jaunrades akts izpaužas caur: stāstiem, hronikām, folkloriskiem komentāriem, no kuriem lielākā daļa ir maģiskas domāšanas piesātināti, bet citi – uz pierādītiem vēstures faktiem. Katrai valstij vai reģionam, kas veido Venecuēlas politiski administratīvo struktūru, ir kāds ieraksts, ļoti plašs kultūras anekdotiskais mantojums.
Atsaucoties tieši uz Truhiljo štatu, tā atrodas valsts rietumu daļā, ko raksturo lauksaimniecības kafijas ražošana, tiek teikts, ka tā ir "gudro vīru un svēto" zeme; Šī atsauce ir izdarīta, jo šajā stāvoklī ir dzimuši izcili reliģijas un zinātnes lauka tēli, kas paaugstina Trujillo tautas kultūras dēmonu; tāds ir doktora Hosē Gregorio Ernandesa gadījums.
Šis izcilais Venecuēlas ārsts un zinātnieks tiek uzskatīts par galveno varoni populārajam dievbijīgajam reliģiskajam kultam, kas ir vissvarīgākais valstī, jo viņa kā svētā dziednieka prasmes ir ne tikai izcils ieguldījums Venecuēlas medicīnas zinātnē, bet arī tiek plaši atzītas visā valsts un starptautiskā mērogā. sfēra..
Dieva žēlastība, kas izteikta caur dziedināšanas dāvanu, tiek piedēvēta doktoram Hosē Gregorio Ernandesam.Par šī ārsta, kurš saukts arī par nabagu ārstu, brīnumainajām darbībām ir neskaitāmas liecības. Tā tas ir tautā pazīstams.
Šobrīd katoļu baznīca ir atzinusi viņa svētumu, piešķirot viņam godājamā titulu, un tiek runāts, ka viņa pilnīga beatifikācija ir birokrātisku procedūru jautājums. Vēl viens Truhiljo štata simbolisks personāžs, kurš savu vārdu piepilda ar lepnumu, ir zinātnieks Rafaels Rangels, štata galvaspilsētas iedzimtais, šis personāžs ir atzīts par viņa lielo ieguldījumu tropu slimību izpētē, turklāt tiek uzskatīts par Parazitoloģijas un bioanalīzes tēvs Venecuēlā.
Venecuēlas institūts, kas ir augstākais pētījums bakteriālo un virusoloģisko slimību pētniecības jomā, nes Rafaela Rangela vārdu kā cieņu izcilajam zinātnes cilvēkam. Bet savukārt Truhiljo štats ir zeme, kur tiek pielūgta Miera Jaunava.
Šajā sakarā tiek apgalvots, ka šīs reliģiskās izpausmes, kas pārstāv Dieva māti, pielūgšana ir dzimis Spānijā, aptuveni mūsu ēras septītajā gadsimtā. C., kur Toledo arhibīskaps, nosaukts Ildefonso, bija nikns Jaunavas Marijas, Dieva Mātes, bhakta, viņi saka, ka kādu dienu decembra mēnesī viņš iegāja Santa María baznīcā pilsētā, uz kuru mēs runājam, un pamanīja, ka ir neparasti skaidrība.
Saskaroties ar šādu iespaidu, arhibīskap Ildefonso, liecina, ka gaisma izplūdusi no Jaunavas Marijas figūras, kas sēdēja viņas vietā kapelā. Reliģiski to uzskatīja par brīnumu un savas Svētās Dieva Mātes godināšanas pastiprinājumu un sistemātiski veltīja sevi pieredzes izplatīšanai kā tā žēlastībai.
Vēl viens notikums, kas iezīmē Svētās Miera Jaunavas godināšanu, aizsākās Spānijas vēsturiskajā periodā, kur valstī dominēja musulmaņi, kuri vēlējās Santa María de Toledo baznīcu pārveidot par islāma templi. Turpinot izveidot lielu un spēcīgu armiju un uzņemties pilsētas aplenkumu; Šī militārā darbība ilga aptuveni gadu.
Bet bez iemesla vai vismaz zināma viņi izstājās, atkāpjoties no saviem mērķiem, lai gan bija ieņēmuši templi, viņi to nodeva atpakaļ kristiešu sektoram. Tas viss notika tajā pašā datumā, kad tēvs Ildefonso atzīst Jaunavas parādīšanos, 24. janvārī. Šī situācija tika uztverta kā Miera Jaunavas brīnumaina akta realizācija.
Venecuēlā, vietā, kur tiek uzcelts piemineklis Virgen de la Paz, viņas godināšana notika ar iekarošanas un kolonizācijas procesu, ko piedzīvoja teritorija, kas šodien nes Amerikas vārdu. Tajā Truhiljo štata apgabalā, kur atrodas piemineklis, tā bija teritorija, kas piederēja eskuku etniskajai grupai. Šie Amerikas pamatiedzīvotāji, kas bija čibču pēcteči, pamatiedzīvotāju grupa, kas apdzīvoja kontinenta centru, kur šodien atrodas Kolumbija, apmetās Venecuēlas rietumos.
Attiecīgajā apgabalā notika pamatiedzīvotāju sacelšanās pret spāņu iebrucējiem, nemiernieku varoņi bija cuicas vai Timoto-cuicas pēcteči, šīs tautas ir pazīstamas, ar kolumbiešu čibčiem, labi, sacelšanos uzvarēja iekarotājus, kolonizatorus un uzspieda visu kultūras mantojumu, ko viņi atveda no Eiropas, īpaši no Spānijas, tostarp Miera Jaunavas kultu.
Var teikt, ka tas ir no 1500. gada, kad tiek atzīmēts Miera Jaunavas godināšanas sākums, jo 1600. gadā, gadsimtu vēlāk, tika uzcelta Senjora Santiago de Nuestra Señora de la Paz baznīca, templis, kur No tā laika līdz mūsdienām tiek pielūgta Miera Jaunava.
Ir svarīgi izcelt kultūras reliģisko devumu, kas tika veidots no šī brīža XNUMX. gadsimtā, ap reģionālās Jaunavas Marijas atveidojumu, kopš viņa kļuva par Truhiljo garīgo patroni. Tā kā šis fakts daudzējādā ziņā ir izcelts valsts ikonogrāfiskajā vēsturē.
Piemēram, valsts karoga noformējumā novērojams debess ķermenis, tā centrā atrodam baloža zīmējumu, kā Miera Jaunavas ietekmes zīmi valsts klasiskajos simbolos; Turklāt zvaigzne ir iegremdēta zaļā trīsstūrī, katra figūras puse atspoguļo nozīmīgu vēsturisku notikumu reģiona nākotnē, piemēram:
Intervija starp atbrīvotāju Simonu Bolivaru un spāņu ģenerāli Pablo Morillo Santaanas pilsētā, kas iezīmēja pamieru neatkarības karā 1820. gadā; baznīcas celtniecība, kurā tiek godināta Virgen de la Paz 1983. gadsimtā, kur atkal parādās Virgen de la Paz ietekme; un Virgen de la Paz pieminekļa betonēšana XNUMX. gadā, kas ir vēsturisks pavērsiens Truhiljo štata kultūras un reliģiskajā attīstībā, ņemot vērā tās nacionālo un starptautisko nozīmi.
Tāpēc nav šaubu par būtisko ietekmi, ko Truhiljo iedzīvotājiem ir atstājusi dedzība pret La Virgen de la Paz.
Leģenda
Apkopotie stāsti stāsta, ka vietu, kur atrodas Virgen de la Paz piemineklis, sauc par Peña de la Virgen; Viņi stāsta, ka pagājuši 1550. gadi, Jaunava parādījās Karmonas pilsētas iedzīvotāju pulkam, kas stāsta, ka viņa ar jauneklīgu un ļoti aktīvu tēlu iegājusi pilsētā un apmeklējusi veikalu ar domu pēc pirkšanas. dažas sveces personīgai lietošanai, vietējie iedzīvotāji, pārsteigti par viņas klātbūtni, jautāja, kāpēc viņa ir tik viena.
Populārā anekdote, šeit, atzīst divas versijas: pirmā apgalvo, ka meitene reaģēja ātri, uzsvērti, bet ļoti spontāni, šādi "ne viena, bet ar Dievu, ar sauli un zvaigznēm"; otrajā teikts, ka, uzdodot to pašu jautājumu, atbilde bija šāda: “bērni, neaizmirstiet, ka es vienmēr esmu ar Dievu, savu aizsargu”. Cilvēki bija tik šokēti par jauno sievieti un viņas reakciju, ka nolēma viņai sekot un redzēt, kur viņa dodas.
Stāsts par Jaunavas parādīšanos vēsta, ka sieviete turpinājusi pretī tīrumam un apmaldījusies starp dažiem akmeņiem, varējuši novērot tikai daudzus gaismas uzplaiksnījumus, kas no tiem izplūduši.
Pētot dziļāk par noslēpumainās jaunās sievietes izcelsmi, neviens viņu nezināja un nevarēja sniegt nekādu atsauci uz viņu; nonākot pie secinājuma, ka tā nebija zemes būtne un ka tā bija pati Jaunava Marija, mūsu Kunga miesas māte.
Viņi saka, ka vieta, kur viņa patvērās, ir vieta, kur saplūst trīs svarīgas upes un Jaunava ar savu dievišķo klātbūtni neļauj palielināties ūdens straumēm, var līt lielos daudzumos, bet tās nekad nepārplūst; ciema iedzīvotāji, kas tic Jaunavai, apliecina, ka tā ir patiesība un ka Jaunava brīnumaini aizsargā cilvēkus no visām šāda veida dabas nelaimēm. Mēs aicinām jūs lasīt par meditācijas svētajai stundai.
Piemineklis Miera Jaunavai
Pēc dažu historiogrāfu domām, piemineklis Virgen de la Paz bija ideja, kas dzimusi no pilsones Betijas Urdanetas de Hereras Kampinsas, tā laika republikas prezidenta Luisa Hereras Kampinsas sievas; Viņa, Truhiljo štata dzimtā, kopā ar štata gubernatoru Doru Maldonado kundzi virzīja ierosinājumu izveidot pieminekli Virgen de la Paz, pamatojoties uz pieņēmumu, ka šī dievība ir Truhiljo patrons.
Ātrums, ar kādu viņi veica darbu, it kā Virgen de la Paz pieminekļa celtniecībā, ilga 18 mēnešus, pārsteidz. Mākslinieciskajam darbam ir šādas īpašības: skulptūra ir tērauda gabals un uz tā uzklāts betona slānis, tas sver aptuveni 1200 tonnas.
Tikai konstrukcijas galva sver aptuveni 8 tonnas, tās garums ir pieskāriens, 47 metrus augsts, 16 metrus plats un 18 metrus dziļš atbalsta zonā; Tas ir dobs darbs ar iekšējām kāpnēm, kas ļauj apmeklētājam iziet cauri tam iekšā un novietot automašīnu katrā no pieciem skata punktiem.
Tās atrašanās vieta ir priviliģēta, jo tā tika veidota tieši tajā vietā, kur it kā parādījās Jaunava; Turklāt tas ir uzcelts 1600 metru augstumā virs jūras līmeņa, iegremdēts kalnā ar bagātīgu tropu veģetāciju, no tā skata punktiem var redzēt praktiski visu Truhiljo štatu, Sjerranevada de Meridas parku un dažus apgabalus uz dienvidiem no ezera. Zūlijas štatā.
No mākslinieciskā viedokļa Virgen de la Paz piemineklim ir jāņem vērā vairāki aspekti; Pirmā lieta ir tā lielais izmērs, tas ir Jaunavas piemineklis, kas tiek uzskatīts par lielāko statuju Latīņamerikā un pat garāks par Brīvības pieminekli Ziemeļamerikas Savienotajās Valstīs un Korkovado Kristu Brazīlijā, izņemot kā piemineklis, kura mērķis ir godināt mieru, tas ir augstākais pasaulē.
Miera pieminekļa ārējais attēls, trūkst detaļu, ir vienkāršs, tīrs, Jaunavu sedz tikai zils ieradums, vienīgais elements, kas izceļas, ir balodis, kuru viņa nēsā vienā no rokām, liecina neapstiprināta informācija. nav apstiprināts, tiek teikts, ka tā bija tā virzītāja, prezidenta Luisa Herrera, pasūtījums darba izstrādātājam.
Šis prezidents pieprasīja, lai tiktu uzsvērta skulpturālā gabala nozīme, kas nebija nekas cits kā vajadzīgā nodeva Mieram ne tikai reģionā, bet arī uz visas planētas. Runā, ka šī alegoriskā detaļa atspoguļoja prezidenta pāra sirsnīgu motivāciju.
Pieminekli Virgen de la Paz pieminekli pasaulei atklāja 21. gada 1983. decembrī pats republikas prezidents, un pasākumā piedalījās Venecuēlas katoļu baznīcas pārstāvji, kā arī daži no Svētā Krēsla.
Kaut vai svētais pāvests Jānis Pāvils II, nevarēja ierasties uz Jaunavas de la Pazas pieminekļa atklāšanas tikšanos, pavadīja notikumu ar televīzijas ziņojumu, kas tika pārraidīts atklāšanas ceremonijas laikā.
Atklāšanas runu teica izcilais Trujillo intelektuālis Mario Briceño Perozo. Virgen de la Paz pieminekļa administrācija pirmsākumos bija privāta uzņēmuma rokās, kas bija atbildīgs par visu pieminekļa aspektu koordinēšanu, piemēram: uzturēšanu, darba radīto resursu diskrimināciju, algošanu un personāla uzraudzību un uzņemties reliģiskā tūrisma plānus.
Pēc tam viņa administrācija pāriet tā, ka valsts pārņem, šajā gadījumā Truhiljo štata valdību. Patlaban Virgen de la Paz piemineklis ir tūristu piesaistes centrs ne tikai reģionā, bet arī valsts un starptautiskā tūrisma interešu centrs. Tiek lēsts, ka tas ir trešais tūristu piesaistes punkts Truhiljo štatā.
Zem Isnotú, pilsēta, kurā dzimis svētais ārsts Hosē Gregorio Ernandess un Tostos gājiens mūsu Kunga krustā sišanas svētkos. Tikai lielākajā nedēļā Virgen de la Paz piemineklis saņem no 11.000 15.000 līdz XNUMX XNUMX apmeklētāju.
Noteikti Virgen de la Paz un tās neparastā pieminekļa godināšana mainīja dinamiku Venecuēlas reģionā, kam raksturīgs klusums un lauksaimniecības darba gars; bet šoreiz, ko aizsargā Virgen de la Paz piemineklis, tā ir tūristu-reliģiskas zemes statuss, kas nosaka reģiona standartu.
Šajā Virgen de la Paz pieminekļa darba posmā ir lietderīgi precizēt, ka šī monumentālā darba realizācija tika veikta valsts krīzes apstākļos, ko raksturo pēkšņs naftas cenu kritums, sasniedzot Pirra summu. piecu dolāru par barelu jēlnaftas.
Tas nozīmēja ļoti lielu ekonomisko nelīdzsvarotību valsts līmenī, izraisot Venecuēlas ekonomikā gadiem ilgi saglabātā līdzsvara pārtraukšanu starp nacionālo valūtu Bolivar un Ziemeļamerikas valūtu dolāru.
Lai segtu savas darbības vajadzības, valdība pēkšņi devalvēja Venecuēlas valūtu, pārejot no attiecības 2,50 Bs. par vienu dolāru uz 14 Bs. par vienu dolāru, uz šo sistēmu pakļaujoties brīvās valūtas maiņas politikai, tas ir, ka katru dienu valstī mainījās ekonomiskās spēles noteikumi. Tas izraisīja vispārēju kapitāla satricinājumu un daudzu uzņēmumu bankrota pasludināšanu, kuri nevarēja samaksāt par importētajām izejvielām.
Šis ekonomiskais fakts Venecuēlas mūsdienu vēsturē ir pazīstams kā Melnā piektdiena, jo tas bija piektdien, 18. gada 1983. februārī, kad pasākums tika izsludināts. Šī ekonomiskā haosa vidū valdība nolēma veikt reliģisku darbu, Miera Jaunavas pieminekli, kas izmaksāja pat 9 miljonus bolivāru, daudzi uzskatīja, ka tā ir pie varas esošās valdības politiska un ekonomiska kļūda.
Ticīgajiem kristiešiem un viņu reliģiskajām institūcijām izdevumi bija pamatoti, patiesība ir tāda, ka venecuēlieši vienmēr ar rūgtumu atceras 1983. gada Melno piektdienu un Miera Jaunavas pieminekli kā majestātisku miera un cerības simbolu pasaules tautām.
Jaunavas kults
Piemineklis Virgen de la Paz ir interesants piemērs attiecību veidošanai starp teritorijām vai kultūras izpausmēm, kas no pirmā acu uzmetiena būtu pretrunīgas un nesavienojamas. Pēc 36 gadu pastāvēšanas Virgen de la Paz pieminekļa, rezultāti ir absolūti glaimojoši, kad reliģija un reliģiskā pielūgsme tiek sajaukti ar humānistisku dabas redzējumu; vai reliģija un reliģiska pielūgsme ar mūsdienīgu un produktīvu tūrisma vīziju.
Kā teica Miera Jaunava, viņa ir Truhiljo iedzīvotāju aizbildne.Tauta piemin viņas aizsardzību, organizējot svētkus, kas sākas 24. janvārī un beidzas tā paša mēneša 30. aktivitātēs; ne tikai reliģiskās liturģijas, piemēram, mises un procesijas; rodas arī kultūras, gastronomijas, atpūtas aktivitātes; kas piesaista lielu skaitu cilvēku, ne tikai ticīgos un Jaunavas bhaktas.
Tūristi, kurus interesē ne tikai svētku reliģiskās nianses, apmeklē arī Jaunavas de la Pasas svēto patrona svētkus, viņus piesaista arī krāsainība un pievilcīgo kultūras piedāvājumu dažādība, kas tiek pasniegta Dievmātes atceres svētkos. Miers Truhiljo.
Virgen de la Paz pieminekļa gadījumā tas ir pārpildīts ar cilvēkiem. Daži, kas velta reliģisko degsmi un velta sevi lūgšanām skaistajās baznīcās, kurām apkārt ir Jaunavas de la Pazas piemineklis; Citi vienkārši izbauda ainavu un skatu, ko piedāvā dažādi skatu punkti, ko piedāvā Virgen de la Paz piemineklis. Kad tiek svinēts Truhiljo patrones Jaunavas kults, tā ietekme sasniedz visus štata stūrus.
Pēc svētkiem par godu Virgen de la Paz beigām, jāizceļ uzdzīve, kas notiek Klusajā nedēļā, ap Jaunavas pieminekli, draudzes locekļi no visas valsts dodas uz vietu, meklējot garīgo laimi, Citi uzņemas uzdevumu lūgt pakalpojumu, kas ļautu viņiem glābt kādu kritisku situāciju personīgi vai ģimeni. Liturģisko aktivitāšu apjoms, kas tiek organizēts ap Virgen de la Paz pieminekli, ir iespaidīgs.
Starp tik daudzajām aktivitātēm ir jāizceļ Miera gājiens, kas katru gadu notiek Klusajā nedēļā, sākas galvaspilsētā Truhiljo, aiziet ļoti agri no rīta un beidzas ar Euharistiju Jaunavas miera pieminekļa galvenajā mītnē. .
Ja jums patika mūsu raksts, mēs aicinām jūs pārskatīt interesantākas tēmas emuārā, piemēram: Lurdas Dievmāte