El Voluspa (Sennorvēģu: Vǫluspá) ir viduslaiku dzejolis no Eddas dzejoļiem, kas apraksta, kā pasaule būtu veidojusies un iznīcināta saskaņā ar skandināvu mitoloģiju. Stāstu, kurā ir aptuveni 60 strofas, stāsta gaišreģis jeb völva (sennorvēģu: vārsts, ko sauc arī par spakona, "redzētāja"), ko izsaucis dievs Odins, maģijas un zināšanu meistars. Saskaņā ar šo literāro tekstu pasaules sākumā nebija nekā, līdz dievi radīja deviņas skandināvu kosmoloģijas karaļvalstis, kuras kaut kādā veidā savienoja pasaules koks Yggdrasil.
Tajā pašā laikā kompleksa likteni akmenī iecirta gaišreģu grupa. Sākumā divas dievu ģimenes bija iesaistītas karā, kas beidzās ar pamieru un mūri ap viņu dievišķo Asgardas citadeli. Tomēr viņi nedzīvos mierā mūžīgi, jo Visums bija nolemts jau no tā radīšanas brīža. Katram dievam ir konkrēts ienaidnieks, pret kuru viņš cīnīsies, un daudzi no viņiem tiks uzvarēti, tostarp Odins, galvenais dievs.
Konteksts
Pirmais dzejolis, Eddas dzejoļu krājumā
Tas ir pazīstams kā Völuspá, kas nozīmē: "Völvas pravietojums". XNUMX. vai XNUMX. gadsimta ziemeļniekiem, kurus mēs parasti saucam par vikingiem, īsti nebija nekādu rakstītu avotu savai reliģijai. Viņi izkala dažus attēlus akmenī, izgatavoja koka elkus un skaitīja dzejoļus par to, kāda, viņuprāt, ir pasaule. Dažus gadsimtus pēc šo laikmeta drosmīgi jūrnieki, tirgotāji un pētnieki, daži islandieši rakstīja šos dzejoļus, kurus atcerējās viņu senči. Šo dzejoļu krājumu sauc Edda, mūsu vērtīgākais informācijas avots par to, kādi bija mīti par ziemeļniekiem.
Tas ir uzrakstīts sennorvēģu valodā, kurā līdz XNUMX. gadsimtam runāja Islandē, Norvēģijā, Zviedrijā un Dānijā. Šie dzejoļi ir atrodami divos manuskriptos: Codex Regius ( "Karaļa grāmata") un citu grāmatu ar nosaukumu hauksbok; bet stanzu secība - četrrindu grupas, kas veido dzejoļus - šķiet loģiskāka pirmajā grāmatā. Pirmais dzejolis krājumā ir Voluspa, kas nozīmē "Völvas pareģojums". Snorri Sturlusons, XNUMX. gadsimta islandiešu zinātnieks, arī uzrakstīja šo pasaku versiju, savā grāmatā citējot lielu daļu no šiem dzejoļiem. Man zināmā versija tomēr šķiet citāda, norādot, ka dzejoļi no Edda Viņi bija ļoti populāri vikingu vidū.
kā dzima pasaule
Segun La Voluspa, Odins, Æsir dievu vadonis, kā tika saukta pirmā un spēcīgākā dievišķā ģimene, vienmēr gribēja uzzināt. Viņš lūdza völvu, seno gaišreģi, piecelties no kapa un pastāstīt viņam pagātnes stāstus, kritušo tēvu (Valfǫþr), jo tieši viņš ieved karotājus savā slavenajā Valhallas zālē. Viņa atbild, pieminot deviņas pasaules, kas veido Visumu un Yggdrasil koku, kā arī stāsta viņam par Ymir, milzi, no kura ekstremitātēm tika izveidots Visums.
Laika sākumā bija "liela bezdibena" (Hildebrand, 3. strofa). Šķiet, ka Visuma radīšana bija Borra bērnu darbs: Odins un viņa brāļi Vili un Vē, kuru vārdus mēs zinām no cita dzejoļa. Trīs brāļi veidoja zemi, ieņēma savas vietas Asamblejā un pēc tam Viņi nosauca zvaigznes debesīstādējādi dodot kārtību Visumam. Dievi satikās Ithavoll, noslēpumainā vietā, kas dzejolī pieminēta tikai divas reizes, kur viņi izveidoja kalumus, izgatavoja instrumentus un cēla tempļus.
Kara starp Æsir un Vanir dievu ģimenēm rezultāts bija tāds, ka visi dievi saņēma vienādas tiesības pielūgt
Viņa mājvietā ieradās trīs milzu kalpones, iespējams, atsauce uz norniem, kas bija radības, kas bija vēl spēcīgākas par dieviem, jo viņi viņi izlēma katra likteni. Notika koncils, kurā tika izdalīts rūķu rases katalogs; ļoti maz no tiem ir minēti citur. Viens no viņiem, Gandalfgadā Tolkīns pārveidoja par burvi. Gredzenu pavēlnieks '.
Vēl viens svarīgs nosaukums ir Dvalins, kurš, šķiet, ir devis rūķiem maģiskas rūnas, kas viņus padarīja ļoti prasmīgus, kā teikts rūķu otrajā dzejolī. Edda, Havamál. Tad mums ir Andvari kurš dzejolī sauc Reginsmal, stāsta, kā viltnieks Loki nozaga viņa bagātību, liekot viņam nolādēt dārgumu, kas noveda pie Sigurda nāves. Pēdējais ir traģiskais leģendārais varonis, kurš nogalināja pūķi ar nolādētu dārgumu un kurš iedvesmoja daudzus autorus, tostarp atkal Tolkīnu. Pēc šīs sadaļas ar daudziem rūķiem trīs dievi - Odins, Hēnirs un Loturs - turpināja savu darbu un radīja cilvēci no diviem kokiem, oša un gobas (Ask un Embla). Likteņi atkal parādās 20. strofā, kur viņi izgriež rūnas kokā un pieņem likumus.
Pirmais karš pasaulē
Pēc tam praviete stāsta par to, ko viņa atceras pirmais karš pasaulē starp Æsir un Vanir dievišķajām ģimenēm. Šī pēdējā dzimta drīzāk ir saistīta ar auglību un labklājību, lai gan jāsaka, ka Ziemeļvalstu dievības kopumā nevar aprobežoties ar skaidri definētām īpašībām. Jebkurā gadījumā vēsture Voluspa kā kara iemeslu min dievieti Gollveigu ('zelta spēks'), jo viņa tika apsūdzēta dievu pavedināšanā. Šī kara rezultāts bija tāds, ka visi dievi saņēma vienādu pielūgsmi, iespējams, mājienu uz citu reģionālo dievību pieņemšanu savā ticības sistēmā.
Ātri mainot tēmu, mēs gūstam ieskatu citos nozīmīgos mītiskos notikumos, piemēram, Asgardas, Odina un viņa ģimenes cietokšņa, atjaunošanā un, iespējams, vienā no deviņām pasaulēm, par kurām runāja praviete. Kad milzis, kas atbild par šo uzdevumu, kā atlīdzību lūdz mīlestības dievieti Freiju, Loki tiek aicināts izspēlēt viņu, lai tas nenotiktu. Nav pārsteidzoši, ka milzi nogalina Tors, varenākais no dieviem, saniknot milžus, kuri dedzīgi cīnās ar Æsir. Milži patiesībā bija cita dievu ģimene — to nosaukums nenorāda uz to lielumu — un daudzi no tiem bija romantiski saistīti ar Æsir ģimenes dieviem.
Pasaules gals
"Vai vēlaties uzzināt vairāk?" (Hildebrands, 27., 29., 34., 35., 39., 41., 48., 62. posma). Šis jautājums periodiski parādās, atgādinot mums, ka Odins ir dievs, kurš vienmēr cenšas iegūt zināšanas. Heimdāla rags, kas vēstīs par pēdējo kauju, ir paslēpts zem svētā koka, kur atrodam vēl vienu kuriozu objektu, Odina acs. Viņš upurēja savu aci garam Mímir, lai iegūtu vairāk gudrības. Šķiet, ka acs toreiz izmantoja kā dzeramo trauku. Pēc tam, kad dievs ir apbalvots ar gredzeniem un kaklarotām, völva turpina dzejoļa patieso pravietojumu. Skatiet sapulcinātās Valkīras, kas pievienojas dievu rindām pēdējai cīņai. Valkīri ir karotāji, kuriem Odins ir uzdevis savākt kaujā bojāgājušos drosmīgos cīnītājus un nogādāt tos viņam.
Pirms šī lielā notikuma, kura likteņi drīzumā piepildīsies, mums atgādina katastrofu, kas bija Baldra, mīļotā, taisnīgā un nevainīgā Odina un Friga dēla, nāve. Sīkāka informācija par šo notikumu ir atrodama konkrētā dzejolī, Baldrs Draumar. Frigs lūdza visas radības zvērēt nenodarīt pāri Baldram, ko viņi visi izdarīja, izņemot Baldra aklo brāli, kurš Loki vadībā metis uz viņu ar āmuļiem. Pēc tam, kad Baldrs tika nogalināts ar āmuļa bultu, loki tika sodīts, un mums ir pilnīgāks priekšstats par viņa sodu manuskriptā hauksbok: šis bija piesiets pie klints ar viņa dēla Narfi iekšām, ko sakropļoja otrs dēls Vali, ar čūsku, kas pilēja indi pār viņu un viņa uzticīgo sievu, kura cenšas to savākt bļodā.
līķa stienis
Pēc tam, kad bija aprakstītas dievu baiso ienaidnieku mājas, tostarp ne tikai milži un rūķi, bet arī Helas Nastrondas ("līķa nūjas") valstības ļaunie mirušie, völva Brīdina par citu iznīcināšanas pazīmi: nozagt mēnesi. Nebūtu nepareizi to interpretēt kā aptumsumu. Fināla cīņu pieteiks divi apokaliptiskie gaiļi: Fjalar un Gollinkambi. Iespējams, viena no pēdējām nenovēršamas nāves pazīmēm būs vilka Fenrira bēgšana, kurš bija pieķēdēts ar dieva Tira upuri, kurš ļāva šim zvēram iekost sev rokā. Nāks tumši laiki: "Vēja laikmets, vilka laikmets / drīz pasaule kritīs / pat vīrieši / nepiedos viens otram" (Hildebrands, 45. strofa). Odin, lai cik daudz gudrības viņš būtu savācis, Fenrirs viņu nogalinās. Yggdrasil trīc.
Nosaukums «ragna rok» Ragnaroks, ko izmanto, lai aprakstītu šo lielisko notikumu, var tulkot kā "dievu liktenis", un tas ir atrodams 50. stanzā. Citi haosa elementi ir: Hrym, milžu vadonis; Midgardsorm, jūras čūska, kas apņem pasauli; un Naglfar, šausminošais kuģis, kas izgatavots no mirušu cilvēku nagiem. Milzis Sērts nes uguni no dienvidiem un cīnās pret labklājības dievu Freiru, savukārt Odins piepilda savu likteni savas nelaimīgās sievas Frigas priekšā. Pat Toram, Odina un zemes dēlam, ir lemts krist šajā lielajā cīņā pret jūras čūsku, kas viņu nogalinās ar savu indīgo elpu. Apokalipse uzņem apgriezienus pēc epizodes, kurā iesaistīts populārākais no dieviem, pēc: "Saule kļūst melna / zeme grimst zem jūras / siltas zvaigznes nokrīt no debesīm"
Secinājumi
Vai tiešām šīs ir beigas, kad cilvēce ir zaudēta un dievi ir uzvarēti? Nē; saskaņā ar dzejoli, pasaule augšāmcelsies, jo joprojām ir daži dievi, kas satiekas un runā par jaunākajiem notikumiem un rūnu pavēlnieka Odina krišanu. Viņa dēls Baldrs atgriezīsies, lauki atkal būs pilni ar gataviem augļiem, un Odina mazdēli mājos debesīs. Gimle kalnā ir redzama lieliska zelta zāle, kuras iekšpusē ir spēcīgs bezvārda lineāls.
Tas izklausās kā diezgan spraigs stāsts, taču, tāpat kā daudzi citi skandināvu mitoloģijas aspekti, trūkst daudzu puzles daļu, un daudzas reizes ir minēts, ka kristietība varētu būt ietekmējusi dzejoļa pēdējo daļu. Lai gan to ir grūti noskaidrot, visticamāk dzejnieks bija pagāns, kā liecina dzejoļa tonis, tēlainība, arhaiskās valodas iezīmes un stils. Jāsaka arī, ka liela daļa no skandināvu mīta par radīšanu un iznīcināšanu, kas saglabājas pat mūsdienu populārajā kultūrā, patiesībā izriet no Snorri interpretācijas, kas visus šos dzejoļa mājienus pārvērš daudz sakarīgākā stāstā.