Atklājiet, kas Tonatiuhs bija actekiem

Šodien mēs jums iemācīsim, izmantojot šo interesanto informatīvo ziņu, visu, kas ar to saistīts tonatiuh, kurš bija acteku dievs, kas simbolizē Sauli Papildus dažiem šīs dievības kurioziem un daudz ko citu, nepārtrauciet to lasīt! Jūs būsiet pārsteigts!

TONATIUH

Kas bija Tonatiuh?

Saskaņā ar acteku mitoloģiju, šajā rakstā mēs runāsim par Tonatiu, kas simbolizēja Saules dievu un bija debesu vadonis saskaņā ar meksikas etnisko grupu pirmsspāņu kultūrā. viņam tika piedēvēta piektā saule.lai tas būtu laikmets, ko tā pārstāvēja.

Par to, ko acteku kultūra savā izcelsmē apgalvoja, ka Tonatiuh bija pārņēmis kontroli, kad ceturtā saule tika padzīta no apvāršņa, jo viņu uzskatos katra saule simbolizēja citu dievu un valdīja citā laikmetā, kurā tika veidota šīs mitoloģijas vēsture. Meksikāņu valoda .

Šī mitoloģija atbilst Mezoamerikas tautām un atbilst šīs civilizācijas pēdējam laikmetam, un, kā aprakstīts kultūrā, katrs laikmets beidzas ar iznīcināšanu, kas šajā laikmetā ir tās pārstāvis Tonatiuh.

Leģendas par tās vēstures dzimšanu

Sakarā ar to, ka ir daudz stāstījumu par Tonatiuh dzimšanu, šajā rakstā mēs jums tos izskaidrosim, lai jūs zinātu par šo acteku mitoloģisko figūru.

Šī mitoloģija ir pazīstama arī ar Meksikas vārdu, un viņiem bija vairāki dievi, un katrs no tiem pārstāvēja laiku acteku etniskās grupas vēsturē. Saskaņā ar šīs mitoloģijas stāstījumiem Zeme un tās iedzīvotāji tika radīti piecas reizes un līdz ar to bija pieci saules dievi.

TONATIUH

Katrs saules dievs Meksikas kultūrā pārstāvēja noteiktu laiku, un viņa laikmeta beigās visas būtnes tika iznīcinātas un bija jāizvēlas jauns saules dievs. Tāpēc pirms Tonatiuhas bija četri saules dievi, kas bija šādi:

Pirmais no tiem bija Tezcatlipoca, ko sauca par Tīģera Dievu, tāpēc laikmeta beigās zemes būtnes aprija šie dzīvnieki, kas bija milži. Tad parādījās otrais saules dievs vārdā Kecalkoatls, kura elements bija vējš, tāpēc viņš bija atbildīgs par zemes iznīcināšanu, kad ieradās viņa misija.

Trešais saules dievs bija lietus dievs Tlaloks, tāpēc viņa ēras beigās zeme tika iznīcināta ar lietusgāzēm, kas appludināja un izbeidza visas dzīvības formas, un tad pienāca kārta ceturtajai saulei ar nosaukumu Chalchiuhtlicue, šis laikmets arī beidzās. lietū, bet no ugunsbumbām.

Saskaņā ar veiktajiem pētījumiem, pirmie divi acteku mitoloģijas laikmeti ilga ap sešsimt septiņdesmit sešiem gadiem, un, kas attiecas uz trešo laikmetu jeb trešo sauli, tas atbilst trīs simti sešdesmit četriem gadiem.

Piekto režisēja Tonatiuh, kur to raksturoja kukurūza, ko viņi izmantoja kā pārtiku, un viņu domās pasaulei pienāks gals zemestrīces rezultātā.

Starp leģendām, kas tiek komentētas par Tonatiu saistībā ar ceturtās saules nāvi, tika izstrādāts plāns, kā izvēlēties dievu, kurš ieņems šo vietu, un tikai divi dievi bija vispiemērotākie šī slavējamā uzdevuma veikšanai.

Būdams Tecuciztécatl ļoti lepns, bet tajā pašā laikā ļoti gļēvs dievs, un otrs bija Nanahuatzin, kurš bija cēla dievība, kaut arī ļoti nabadzīga.

Tie tika nolikti ugunskura priekšā, kur tika pienesti upuri, kas bija pazīstami ar vārdu ugunis, un citi acteku dievi komentēja šīm dievībām, ka viņiem jānes savs upuris šajā ugunskurā, ko sauc par ugunskuru.

Tā dievs Tecuciztécatl sāka ieiet ugunskurā, bet, kad viņš sajuta dedzināšanu uz savas ādas, viņš nekavējoties atstāja ugunskuru, kā rezultātā viņa āda tika notraipīta, kas deva dzīvību stāstījumiem par jaguāra plankumiem.

Savukārt, otrai acteku dievībai Nanahuatzinam ieejot ugunskurā, pie apvāršņa uzreiz iznāca dzirkstele, kas apgaismoja nakti, no turienes dzima leģenda par piekto sauli, tāpēc tās nosaukums nozīmē Tona darboties kā Saule un Tiuhs. tulko kā iet.

TONATIUH

Saskaņā ar acteku mitoloģiju Tonatiuh sauca par piegādi saules dievam. Šis vietējais termins šīs Meksikas kultūras valodā tika izrunāts Toh-na-te-uh un tiek tulkots spāņu valodā kā:

“…Tas, kurš iet uz priekšu, ir izcils…”

Būdams Tonatiuhs, ir visu šīs unikālās etniskās grupas karotāju pārstāvis, izmantojot jaguāru un ērgļus kā mitoloģiskos dzīvniekus. Gļēvulīgais dievs vārdā Tecuciztécatl juta skaudību savā ķermenī un prātā par to, ka novēroja, ka nabaga dievs Nanahuatzins jeb Tonatiuhs ir kļuvis par piekto sauli, tāpēc viņš atgriezās pie ugunskura un pārtapa par citu sauli, bet mazie dievi nolēma viņu nogalināt ar trusi. kas to caurdūra, radot mēness.

Saskaņā ar acteku mitoloģiju viņiem bija jānes divi upuri dienā Saules dievības labā un, ja tas nenotiktu, tā pārvietotos pie apvāršņa, lai paslēptos un vairs neiznāktu, tāpēc Meksikas etniskā grupa piekrita diviem cilvēku upuriem. par to, ko Tonatiuhs baroja.ar sirdi pēc viņu kaujām nakts laikā.

Saskaņā ar Meksikas etniskās grupas leģendām Tonatiu vienmēr pavadīja dievi un dievietes, starp kurām bija Čihuateteo, kurš bija miris pēc dzemdībām un bija saistīts ar ūdens stihiju pat plūdu vai sausuma gadījumā.

Ir arī citi stāsti, ko rakstījis franciskāņu ordeņa misionārs Bernardino de Sahagún, kurš komentē, ka pēc dievu Nanahuatzina un Tecuciztécatl upuriem milzīgā ugunsgrēkā Tonatiuh pacēlās līdz ļoti vājām debesīm un pateicoties dieva palīdzībai. vējš.

Nosaukts Ehekatls, kurš bija labāk pazīstams ar vārdu Kecalkoatls, viņš to iekustināja. No šī stāsta ir iegūts šāds fragments:

"... Un viņi saka, ka, lai gan visi dievi nomira, patiesībā tas joprojām nekustējās... Tas nebija iespējams... lai Saule, Tonatiuh, turpinātu savu ceļu..."

«...Tādā veidā Ehekatls paveica savu darbu. Ehekatls piecēlās. Viņš kļuva ārkārtīgi spēcīgs. Viņš skrēja un viegli pūta. Saule acumirklī sakustējās… Tā tā turpina savu ceļu…”

Savos rakstos viņš arī komentē, ka Tonatiuh piektā saule ir pārveidotā Nanahuatzina figūra, tāpēc šis franciskānis savos tekstos izsaka citus komentārus, atsaucoties uz šo dievību, piemēram:

“...Kad šī lielā uguns bija aprija abus, dievi apsēdās, lai gaidītu Nanahuacina atgriešanos; kur, viņi prātoja, viņš parādīsies.Viņu gaidīšana bija ilga. Pēkšņi debesis kļuva sarkanas…”

“...Visur parādījās rītausmas gaisma. Ir teikts, ka dievi nometās ceļos, lai sagaidītu Nanahuatzina kā Sauli. Visi apkārtējie skatījās, bet viņi nevarēja uzminēt, kur viņš parādīsies…

Tāda bija acteku mitoloģijas aizraušanās ar saules izpēti, ka viņus pārspēja tikai maiju etniskā grupa. Pateicoties interesantajiem pētījumiem, šī Meksikas kultūra bija izstrādājusi savu Saules kalendāru.

Mūsdienās modē paliek viņa pētījumu elementi, piemēram, upura nazis, kas tika attēlots kā mēle.

TONATIUH

Saules diskā Tonatiuh simbolizēja zobens, un viss viņa ķermenis un seja bija sarkani no lauža uguns apdegumiem, pat šai acteku dievībai tiek piedēvēts zieda dizains, kas tiek izmantots nāves dienu ceremonijā. Cempasúchil zieda nosaukums.

Vēl viena leģenda vēsta, ka divi jauni mīļotāji, vārdā Kóčitls un Huicilins, bija atbildīgi par uzkāpšanu ļoti augstā kalnā, lai piedāvātu ziedus Tonatiuh, par ko šī dievība viņiem pateicas.

Papildus prieka smaidīšanai katru reizi, kad šie mīlnieki viņu apmeklēja, Huicilins zaudēja dzīvību cīņā, un tas lika jaunajam Ksočitlam justies ļoti skumji.

Tāpēc Tonatiuh, vērojot viņas bezgalīgās skumjas, nolēma pārveidot viņu par ziedu un savu mīļoto Huitzilinu par skaistu kolibri, kas atkal un atkal pieskārās Cempasúchil ziedam, lai tas atvērtos un, pateicoties actekiem, starp šiem diviem mīļotājiem notiktu izlīgums un mīlestība. mitoloģiskā dievība.

Šīs dievības attēlojums

Meksikas kultūra simbolizēja dievu Tonatiu ar lielu skaitu ornamentu, jo uz viņa sarkanās sejas var redzēt auskarus apļa formā, kā arī pīrsingu degunā ar dārgakmeņiem, un šīs dievības mati bija zelta krāsā, jo tonalitāte, ko viņš ieguva ugunī.

TONATIUH

To rotāja skaists dzeltens dārgakmens, to salīdzināja ar ērgli, un uz šī skaistā dzīvnieka nagiem tika uzzīmētas sirdis, kuras tas saņēma kā cieņu.

Tonatiuh seja ir uzzīmēta uz saules diska, no populārākajiem ir Axayácatl akmens, kas pazīstams arī kā Saules akmens un piektā saule ir attēlota akmens centrā, pateicoties tā spēkam un citiem simboliem. Tie attiecas uz pēdējiem četriem Meksikas kultūras posmiem.

Sakarā ar katoļu misionāru veikto viņa grāmatu dedzināšanu no acteku vēstures palikušas dažas senču relikvijas, kas pazīstamas ar kodeksu nosaukumiem, kurās Tonatiuhs ir uzzīmēts ar daudziem piekariņiem aplī, kā arī dārgakmeņu stieni degunā un viņa mati bija zeltaini.

Viņš valkāja dzeltenu dārgakmeni, kas saistīts ar nefrītu kā gredzenus, viņi arī attēloja Tonatiuh kopā ar ērgļiem šajās interesantajās Meksikas kultūras grāmatās, un šajās grāmatās tika novērots, ka viņš pārņēma piedāvājuma būtību.

Viena no grāmatām, kurā tas aplūkots sīkāk, ir Bordžijas kodeksā, kur viņa seja ir apgleznota ar divu dažādu sarkano toņu vertikālām joslām.

Kas attiecas uz Tonatiu, viņam tika piedēvēts dualitātes spēks, jo viņš bija dievība, kas pieļāva dzīvību, kā arī mīlestību visās šīs svarīgās acteku mitoloģijas paaudzēs.

Acteku senču mitoloģijai bija ļoti svarīgi paturēt savu Saules dievu savā kosmiskajā laikmetā, tāpēc tas bija Tonatiuh laiks un, lai viņš varētu pārvietoties pie apvāršņa, viņš tika dots kā ikdienas cilvēku upuri, tiek lēsts, ka ik gadu šai dievībai tika veltīti aptuveni 20.000 XNUMX cilvēku.

Taču tiek lēsts, ka šis bojāgājušo skaits ir fiktīvs un viņi to izmantoja, lai iedvestu bailes savu ienaidnieku priekšā, tostarp spāņiem, kurus interesēja šīs Meksikas etniskās grupas zelts, tāpēc tas varēja sabojāt viņu vēsturi.

Tāpēc acteku Saules kalendārā Tonatiuh apzīmē dievību trīspadsmit saules dienu laikā no viņa nāves līdz krama skaitļa trīspadsmit sasniegšanai, jo iepriekšējās trīspadsmit dienas vadīja cita dievība, vārdā Chalchiuhtlicue, un pirms viņa tā piederēja Tlalokam.

Starp simboliem, kas pavadīja Tonatiu, bija bultas un vairogs, jo viņš bija drosmīgs karotājs, tāpēc viņš bieži tiek zīmēts ar maģijas kolonnu, lai attēlotu, ka viņš ir piedalījies asins izliešanā kā upura ziedojums.

TONATIUH

Upuru pārsvaru simbolizēja arī ērgļa spalvu kamoli vai šī majestātiskā putna zīmējums, kas bija iespējamās upurēšanas zīmes.

Pat Tonatiuh piektā saule tika attēlota ar šo ērgli, lai spētu sagūstīt cilvēku dzīvības spēku, sagūstot viņu sirds orgānu, kas ļauj dzīvot visām būtnēm, par to liecina daži kodeksi.

Galvaskauss, ko viņi ir uzzīmējuši uz šīs dievības apģērba gala vai uz viņa kājas, kas simbolizēja šī lielā karavīra aizsardzību.

Atsaucoties uz citu dievību Meksikas mitoloģijā, piemēram, Ksolotlu, kas pārstāvēja zibens un nāves dievu, kā arī aizsargāja Tonatiu viņa ceļojumos uz pazemi.

Jo tas tika attēlots kā suņa skelets, un šīs etniskās grupas kultūrā tika uzskatīts, ka tie ir sinonīmi saskaņā ar Nanahuatzin vai Tonatiuh pielūgsmi.

TONATIUH

Ir svarīgi ņemt vērā, ka Tonatiuh tika uzzīmēts ar sakropļotām ausīm un mēli, attēlojot cilvēku upurus.

Mīts saistībā ar šo acteku dievību

Dienu no dienas pie apvāršņa parādījās piektā saule Tonatiuh, un saulrietā tā nomira, lai dotu ceļu Mēnesim, un nākamajā dienā šī iespaidīgā dievība atkal atdzima.

Tātad šis uzdevums bija diezgan grūts, un Meksikas etniskajai grupai papildus cilvēku upuriem bija nepieciešamas asinis, lai Tonatiuh varētu uzkrāt spēkus un tikt uz priekšu savā ikdienas cīņā, ar kuru viņam bija jāsastopas.

Citas formas, kuras Tonatiuh prasīja, lai barotu sevi papildus cilvēku ziedojumiem, bija viņa cilvēku taisnprātība morālā dzīvē, kas bija pilna ar tikumiem, kas ir cienījami veiktajam darbam.

Papildus tam, ka viņi izrādīja drosmi konfrontācijās ar citām pilsētām, lai dominētu tajās, bet galvenokārt cienīgi un cienījami.

Starp dažādajiem stāstījumiem, kas tiek attiecināti uz Tonatiu, ir teikts, ka Nanahuatzin, tas lielais dižciltīgais dievs, kurš upurēja sevi, lai kļūtu par piekto sauli, neparādījās, tāpēc spalvainā čūska vārdā Kecalcoatl.

Viņš nolēma paņemt simtiem dievu sirdis ar nolūku, lai jūs būtu upuris, lai pabarotu piekto sauli. Sakarā ar šo spalvu čūskas varoņdarbu Tonatiuh parādījās pie apvāršņa ar savu maksimālu krāšņumu, taču tas bija statisks.

Augstu debesīs, līdz cita acteku dievība vārdā Ehécatl, kas bija vēja dievs, uzņēmās pūst, lai viņš varētu būt kustībā.

Kas attiecas uz šo ceļojumu, kas Tonatiuham bija jāveic katru dienu, Meksikas kultūra uzskatīja, ka tā pacēlās kā iespaidīgs ērglis ar karavīru palīdzību.

Saulrieta laikā nokāpjot lejā, to sieviešu gars, kuras bija zaudējušas dzīvību, dzemdējot bērnus, bija atbildīgi par to, lai palīdzētu viņam stāties pretī cīņām pret Mēnesi un zvaigznēm, lai nākamajā dienā atkal uzvarētu.

Tonatiuh atribūti

Tonatiuh, piektā saule, atribūtus pasniedz kā labestīgu dievību, jo tā nodrošināja etniskajai grupai un citām dzīvajām būtnēm pietiekamu siltumu dzīvībai un tādējādi arī veicināja auglību, taču, lai tas notiktu, bija jānes upuri.

Nu, karotāju pārstāvis un viņi izpildīja savu pienākumu pret Tonatiu sagūstīt ieslodzītos, lai viņa vārdā sniegtu attiecīgus ziedojumus, lai paplašinātu savu plašo impēriju, pateicoties piektās saules dievības aizsardzībai.

Šim nolūkam tika izveidots vārds Tlachinolli ATL, kas tulkojumā nozīmē ūdenī nodedzināti lauki vai puķu karš.Šajās konfrontācijās kauju gūstekņi bija paredzēti kā asins upuri Tonatiuh.

Ceremonija vai rituāls, kas pazīstams kā Huey Teocalli, tika veikts, kad cilvēku ziedojuma sirds tika noņemta. Karotāji piederēja sektai, kas mūsu spāņu valodā pazīstama kā Saules vīri, un viņu valodā tika uzrakstīts Quauhcalli, jo viņi kalpoja Tonatiuh.

Tonatiuha figūra Bordžijas kodeksā

Tonatiuh bija viņu piektā saule acteku mitoloģijā un pārstāvēja kustību, un, pateicoties tās nosaukumam, viņi kalendārā ievietoja vārdu nahui olin, kas tulkojumā nozīmē ceturtā kustība, un, pateicoties šīm interesantajām grāmatām, tas ir acīmredzams šī pirmsklases laikmeta agrīnajā pēcklasiskajā mākslā. Kolumbijas civilizācija. Mezoamerika.

Tika uzskatīts, ka viņu ikdienas cīņa, kas virzījās cauri debesīm, lai sniegtu acteku etniskajai grupai gaismu un siltumu, tika barota ar upuriem, ko viņi katru dienu nesa, lai Tonatiuh viņus aizsargātu savukārt.

Sakarā ar pētījumiem, ko viņi veica debess virsotnē, Tonatiuh tika sajaukts ar Kecalkoatlu attiecībā uz spožas zvaigznes izpausmi rītausmā, ko zinātnē sauc par planētu Venēru.

Spāņi un mīts par Tonatiu

Laikā, kad XNUMX. gadsimtā spāņi iekaroja acteku zemes, šī etniskā grupa bija pārsteigta, ieraugot vienu no spāņu izcelsmes pētniekiem vārdā Pedro de Alvarado.

Viņam bija mati no zelta līdz sarkanam, un viņa temperaments bija diezgan agresīvs un vardarbīgs, un saskaņā ar viņa izturēšanos ciema iedzīvotāji uzskatīja, ka viņš ir Tonatiuh.

No tā laika vēsturē veiktajām izmeklēšanām un aprakstiem novērojamā spāņu iekarotājs Bernāls Diazs del Kastiljo atsaucās uz Alvarado no Meksikas etniskās grupas tā, it kā viņš būtu Saule.

Kastiljo pat stāsta par tikšanos, kas notiktu ar Moctezuma II, kurā bija Alvarado un Hernans Kortess, kā arī citi vīrieši:

"... vēstnieki, ar kuriem viņi ceļoja, sniedza Moctezuma atskaiti par savu darbību, un viņš jautāja viņiem, kāda veida sejas un izskats ... viņi atbildēja, ka Pedro de Alvarado bija ļoti gatavs gan sejā, gan klātienē ..."

"...kurš izskatījās pēc Saules un kurš bija kapteinis... no tā laika viņam tika dots vārds Tonatiuh, kas tulkojumā nozīmē Saule vai Saules dēls, un tā viņu sauca uz visiem laikiem..."

Ja šis raksts jums šķita interesants, es aicinu jūs apmeklēt šīs saites:


Esi pirmais, kas komentārus

Atstājiet savu komentāru

Jūsu e-pasta adrese netiks publicēta. Obligātie lauki ir atzīmēti ar *

*

*

  1. Atbildīgs par datiem: Actualidad emuārs
  2. Datu mērķis: SPAM kontrole, komentāru pārvaldība.
  3. Legitimācija: jūsu piekrišana
  4. Datu paziņošana: Dati netiks paziņoti trešām personām, izņemot juridiskus pienākumus.
  5. Datu glabāšana: datu bāze, ko mitina Occentus Networks (ES)
  6. Tiesības: jebkurā laikā varat ierobežot, atjaunot un dzēst savu informāciju.