Šajā rakstā jūs atklāsit Bībeles varoņa dzīvi un darbu, kas pazīstams kā: Svētais Pāvils no Tarsas. Cilvēks, kurš pēc kristiešu vajāšanas kļuva par dedzīgāko Kunga Jēzus evaņģēlija sludinātāju.
Svētais Pāvils no Tarsas
Svētais Pāvils no Tarsas jeb Sauls no Tarsas bija cilvēks, kas piederēja ebreju sektai, kas pazīstama kā farizeji. Šīs jūdaiskās doktrīnas piekritēji farizejiem bija pārliecināti Jēzus no Nācaretes vajātāji laikā, kad viņš dzīvoja uz zemes.
Sauls no Tarsas tika apmācīts farizeju doktrīnā un jaunībā iesaistījās pirmajās jūdu kristiešu vajāšanā.
Ja šī ziņa jums šķita interesanta, aicinām jūs uzzināt vairāk par šo tēmu šeit Kristiešu vajāšanas: stāsts par šausmām un sāpēm.
Kur var uzzināt, kā notika kristiešu vajāšanas, ne tikai tās, kuras cieta primitīvā baznīca Romas impērijas laikos. Bet jūs zināsiet arī tos, kas cieta mūsdienās, un tos, kurus kristieši cieš vēl šodien.
Saula no Tarsas vajāšanas pret kristiešiem beidzās, kad viņam parādījās augšāmcēlies Jēzus, kad viņš bija ceļā uz Damasku. Pēc šīs Saula klātienes tikšanās ar Jēzu, no turienes notiek viņa pievēršanās kristietībai, pieņemot Tarsas svētā Pāvila kunga doto vārdu.
Jaunais vīrs Pāvils no Tarsas, dzimis no jauna pēc pārdzīvotā Jēzus klātbūtnē, kļuva par dedzīgāko kristīgās ticības veicinātāju un izplatītāju. Ticība, kas bija atbildīga par izplatīšanos ne tikai Jeruzalemē, bet arī teritorijās aiz tās, izmantojot misionāru ceļojumus.
Ar šiem misionāru braucieniem Pāvils no Tarsas panāca liela skaita pagānu cilvēku pievēršanos kristietībai. Šis cilvēks bija arī kristīgās doktrīnas pamatmācību autors.
Mācības, kas tika iemūžinātas pēcnācējiem 14 apustuliskajās vēstulēs, kas ietvertas Bībeles Jaunajā Derībā.
Svētā Tarsas Pāvila biogrāfija
Svētais Pāvils no Tarsas viņa dzimšanas vārds bija ebreju izcelsmes Sauls, un, kā teikts viņa vārdam piešķirtajā epitetā, viņš ir dzimis Tarsā, Romas Kilikijas provinces galvenajā pilsētā, pašlaik Turcijā. Tiek uzskatīts, ka Sauls dzima no 5. līdz 10. mūsu ēras gadiem.
Informāciju par šo iespējamo dzimšanas periodu daži vēsturnieki ir ieguvuši no vēstules, ko Pāvils raksta Filemonam, kamēr viņš atradās ieslodzījumā Efezā:
Filemons 9 (NIV) Man labāk patīk jūs lūgt mīlestības vārdā. Es, Pāvils, vecs vīrs un tagad arī ieslodzītais Kristus Jēzus,
Šīs vēstules rakstīšanas datums tiek lēsts mūsu ēras 50. gadu vidū Efezā vai 60. gadu sākumā Cēzarijā vai Romā.
Tajos laikos cilvēks tika uzskatīts par vecu, sasniedzot 50 vai 60 gadu vecumu, no šejienes izriet, ka svētais Pāvils no Tarsas ir dzimis pirmā gadsimta sākumā, tātad viņš bija Kunga Jēzus laikabiedrs.
Arī evaņģēlists Lūkass Apustuļu darbu grāmatā apstiprina Pāvila izcelsmi vai izcelsmi. Informācija, kas atbilst patiesībai:
Apustuļu darbi 9:11 (NIV): - Ejiet, ejiet uz Jūdas namu, uz ielas, ko sauc par Taisno, un palūdziet kādu Saulu no Tarsas. Viņš lūdz.
Tas arī apstiprina, ka grieķu valoda bija Pāvila dzimtā valoda, kas izriet no informācijas, ko Jēzus laikā sniedza Palestīnas karte, par ebreju diasporu uz hellēnisma un romiešu zemēm.
Uzziniet vairāk šeit par Palestīnas karte Jēzus laikā, kur uzzināsiet viņu politisko organizāciju, esošās teoloģiskās doktrīnas, sociālās grupas utt.
Tarss piešķīra Romas pilsonību pēc dzimšanas, tāpēc Pāvils bija Romas pilsonis, neskatoties uz to, ka viņš bija jūdu dēls.
Ģimene, kultūra un izglītība
Svētais Pāvils no Tarsas sākotnēji Sauls dzimis ebreju pārtikušu amatnieku ģimenē, kuras tēvs piederēja pie farizeju sektas vai izlases grupas. Tātad Pāvilam bija ebreju un farizejiskā kultūra pēc paaudžu izcelsmes, bet pēc dzimšanas viņa kā pilsoņa identitāte bija romiešu izcelsmes.
Kad viņš pabeidza pamatstudijas Tarsā par ebreju kultūru, viņa tēvs Saulu nosūtīja uz Jeruzalemi, lai viņš turpinātu augstākās studijas pie labākajiem ebreju likumu pētniekiem. Reiz Jeruzalemē Sauls kļuva par mācekli rabīnam Gamaliēlam, kurš bija Hilela mazdēls, vienas no divām galvenajām farizeju doktrīnas skolām, Beit Hillela namam, priekšteča.
Tādā veidā Sauls iegūst konsolidētu akadēmisko apmācību, īpaši teoloģijā, filozofijā, juridiskajā un ekonomikā. Papildus mācībām citās valodās, izņemot mātes grieķu valodu, piemēram, latīņu, ebreju un seno aramiešu.
Sauls no Tarsas kristiešu vajātājs
Lai gan Sauls pēc dzimšanas datuma tiek uzskatīts par Jēzus laikabiedru; vēsturnieki uzskata, ka viņš nedzīvoja Jeruzalemē Kunga krustā sišanas laikā, aptuveni pirmā gadsimta 30. gadā. Tomēr saskaņā ar ārkārtīgi stingrajām mācībām par farizeju doktrīnu, ko Sauls bija saņēmis, viņš padarīja viņu par pirmo kristiešu, kas parādījās pēc Kristus Jēzus krustā sišanas, vajātāju vadītāju.
Tajos laikos topošo kristiešu kopienu ebreji uzskatīja par ķecerīgu sektu ar pretrunīgu doktrīnu ar ebreju mācībām. Ar Saula pareizticīgo neelastību viņš lika viņam piedalīties nāvessoda izpildē pirmajam kristiešu moceklim, kas pazīstams kā Stefans.
Nāvessods, kas notika Jeruzalemē 36. gadā pēc Kristus, saskaņā ar Apustuļu darbu grāmatu atklāj Saula klātbūtni un rīcību mocekļa Stefana nāvē:
Apustuļu darbi 7:58 (NIV): Viņi viņu izgrūda no pilsētas un sāka nomētāt ar akmeņiem. apsūdzētāji viņi pasūtīja savus apmetņus jaunam vīrietim vārdā Sauls.
Apustuļu darbi 8:1 (NIV): Un Sauls bija tur, apstiprinot Stefana nāvi.
Apustuļu darbi 8:2-3 (NIV): Daži dievbijīgi vīri viņi apglabāja Stefanu un tie sarīkoja lielas sēras par viņu. 3 Saulstikmēr nodarīja postu baznīcā: ieejot no mājas uz māju, vilka vīriešus un sievietes un ievietoja viņus cietumā.
Saula no Tarsas pievēršanās
Par Saula no Tarsas pievēršanos kristietībai ir stāstīts apustuļu darbu grāmatas 9. nodaļā. Šis process sākas, kad Sauls aiziet un parādās augstā priestera priekšā, lai viņš varētu viņam izsniegt oficiālas izdošanas vēstules, kas adresētas Damaskas sinagogām.
Saula mērķis bija meklēt, arestēt un nogādāt tiesāšanai Jeruzālemē visus tos, kuri apgalvoja, ka seko doktrīnai par Ceļu, kā bija zināma agrīnā kristiešu baznīca, neatkarīgi no tā, vai viņi bija vīrieši vai sievietes. Izraēlas Sinedrija padome apstiprināja Saula pieprasīto misiju, un viņš dodas uz Damasku.
Tomēr ceļā uz Damasku Sauls piedzīvo brīnišķīgo dievišķā spēka atklāsmi, liecinot par augšāmcēlušos Jēzu. Klātbūtne, kas izpaužas noslēpumainas gaismas veidā, tik intensīvi, ka padara viņu aklu un liek nogāzties zemē; Saskaņā ar Apustuļu darbu grāmatu un vairākiem Pāvila rakstiem viņa vēstulēs, viņam parādījās augšāmcēlies Jēzus Kristus.
Kungs Jēzus norāja Pāvilu par viņa uzvedību, sakot: Saul, kāpēc tu mani vajā? viņiem.
Pēc šīs dievišķās pieredzes, jau pievēršoties svētajam Tarsas Pāvilam, viņš sazinās ar reģiona kristiešu kopienām. Pēc tam viņš pavada laiku klosterī tuksnesī, kur padziļina un apstiprina savas tikko pieņemtās ticības pamatus.
Pāvils, atgriezies Damaskā, tagad ir nopietni vajāts no viņa bijušo ebreju fanu biedru puses. Tas viņam liek slepus pamest pilsētu 39. gadā pēc Kristus.
Svētais Pāvils no Tarsas, pagānu apustulis
Pēc Damaskas pilsētas paslēpšanas Pāvils dodas uz Jeruzalemi un sazinās ar Pēteri un pārējiem Jēzus apustuļiem. Sākumā šīs attiecības nebija ļoti vieglas, jo viņš agrāk vajāja kristiešus Svētajā pilsētā.
Viens no diakoniem, vārdā Bernabé, jo pazina viņu vai varbūt tāpēc, ka viņš bija radinieks, kalpoja par Pablo de Tarso galvotāju pirms Jeruzalemes kristiešu kopienas; vēlāk apustulis atgriežas savā dzimtajā pilsētā un nododas Jēzus vēsts sludināšanai līdz 43. gadam pēc Kristus, kad Barnaba nāk pie viņa. Barnaba nodoms meklēt Pāvilu Tarsā bija tāpēc, ka viņi tajā laikā bija norīkoti doties uz Antiohiju no Sīrijas.
Antiohija bija moderna un plaukstoša pilsēta, kurā parādījās liels skaits Jēzus vēsts sekotāju, kas bija pagāni vai neebreji. Tieši šajā pilsētā Kristus Jēzus sekotājiem pirmo reizi tika piešķirta kristiešu kvalifikācija.
Pāvila un Barnabas misija bija palīdzēt un palīdzēt kristiešu kopienai Antiohijā ar Jeruzālemes iedzīvotāju atbalstu. Svētā Tarsas Pāvila sprediķi, ko viņš secīgi teica, apmeklējot dažādas ebreju sinagogas; Tas netika labi uztverts un gandrīz vienmēr beidzās ar pilnīgu neveiksmi.
Sākumā bija ļoti maz ebreju, kuriem izdevās pieņemt kristīgo ticību no svētā Pāvila no Tarsas sludināšanas. Lai gan viņa mācības bija daudz efektīvākas starp pagāniem, kā arī vienaldzīgajiem cilvēkiem, kuri neko nezināja par jūdaisma reliģiju.
misijas braucieni
Svētais Tarsas Pāvils kopā ar Barnabu devās no Antiohijas uzsākt trīs misionāru ceļojumus pa Mazāziju un citiem Palestīnas teritorijas reģioniem. Šie misionāru braucieni apceļoja tālāk aprakstītās pilsētas:
Pirmais brauciens
Šis ceļojums Pāvilu un Barnabu aizveda uz Kipru 46. gadā pēc Kristus un vēlāk uz vairākām Mazāzijas pilsētām. Apustuļa pieņemtais jaunais pseidonīms, kas bija viņa otrais latīņu izcelsmes vārds Pāvils jeb Paulus, jo tam bija romiešu konotācija, ļāva viņam labāk attīstīt savu misiju starp pagāniem.
Pāvila misija ļāva vēstījumam par Jēzu iznākt no jūdu, palestīniešu vides, tādējādi kļūstot par universālu vēstījumu. Šajā pirmajā ceļojumā kristiešu kopienas vai baznīcas tika izveidotas arī Perģē, Antiohijā Pisidijā, Listrā, Ikonijā un Derbē Likaonijā.
Viens no šī apustuļa Pāvila evaņģelizācijas darba panākumiem bija tas, ka ļāva uzspiest viedokli, ka pagānu kristiešiem ir jābūt tādai pašai cieņai kā ebrejiem. Tāpēc, ka Pāvils apgalvoja, ka izpirkšana caur Kristus žēlastību atspoguļo Mozus likuma galīgo saulrietu un atbrīvo pagānus no pienākuma ievērot dažādas jūdaisma prakses.
Otrais brauciens
Izgatavots no 50. līdz 53. gadam pēc Kristus, tika apmeklētas Anatolijas kristiešu baznīcas, viņi apceļoja daļu Galatijas, kā arī dažas prokonsulārās Āzijas pilsētas. Vēlāk viņi devās uz Maķedoniju un Ahaju, evaņģelizācija tika veikta tieši tādās pilsētās kā Filipo, Tesalonika, Bereja un Korinta.
Tāpat Atēnas šajā ceļojumā apmeklēja svētais Pāvils no Tarsas, kur viņš tur teica slaveno Areopaga runu, apkarojot stoiķu filozofiju. Kamēr Pāvils atradās Korintā, viņš, iespējams, sāka savu darbu kā rakstnieks, rakstot pirmo un otro vēstuli tesaloniķiešiem.
Trešais ceļojums
Ceļojums veikts laikā no 53. līdz 58. gadam pēc Kristus, apmeklējot Mazāzijas kopienas. Vēlāk viņš devās cauri Maķedonijai un Ahajai, Efesas pilsēta tika izvēlēta par šī ceļojuma centru un kurā Pāvils uzturējās apmēram trīs gadus.
Pāvils no Efesas uzrakstīja pirmo vēstuli korintiešiem, kurā skaidri izpaužas grūtības, ar kurām saskaras kristīgā ticība brīvā un vieglprātīgā vidē, piemēram, šajā pilsētā; daži vēsturnieki piedēvē Efesas pilsētu kā vietu, kur Pāvils rakstīja vēstuli galatiešiem un vēstuli, kas adresēta filipiešiem. Šajā ceļojumā un neilgi pēc uzturēšanās Maķedonijā apustulis raksta otro vēstuli korintiešiem.
Vēlāk, atrodoties Korintā, apustulis nosūta romiešiem attiecīgo doktrināro vēstuli. Šajā vēstulē Pāvils akcentē un padziļināti pieskaras ticības un darbu attiecību tēmai attiecībā uz pestīšanu, sagatavojot kristiešu kopienas gaidāmajai vizītei Romā.
Pēdējie gadi
Kad Pāvils dodas uz Jeruzalemi, lai nogādātu dāsnu kolekciju šīs pilsētas pazemīgajai kristiešu kopienai, viņš tiek ieslodzīts. Jeruzalemē apustulis divus gadus pavada romiešu militārajā apcietinājumā.
Vēlāk viņi nolemj nosūtīt viņu stingri apsargātam uz kuģa, kas dodas uz Romu, lai imperatora Nerona tiesas lemtu par Pāvilu. Jūras braucienu iezīmēja tādas svarīgas epizodes kā kuģa avārija un brīnumainā glābšana.
Šī brīnumainā kuģa apkalpes glābšana piešķīra apustulim prestižu viņa aizbildņu acīs. No 61. līdz 63. gadam svētais Pāvils no Tarsas dzīvoja Romā, vienu reizi cietumā un otru cietumā mājās ar pārbaudes laiku un privātu aizbildnību. Šajā romiešu gūstā Pāvils rakstīja vēstuli efeziešiem, kolosiešiem un Filemonam.
Tiesas atbrīvoja apustuli, jo neuzskatīja viņam izvirzītās apsūdzības par pamatotām. Pablo atsāk savu kalpošanu un sludina evaņģelizāciju Krētā, Ilīrijā un Ahajā; daži apgalvo, ka viņš varētu būt arī Spānijā.
No šī datuma datēta pirmā vēstule Timotejam un Titam adresētā, šajās vēstulēs ir vērojama apustuļa Pāvila dziļa Baznīcas organizatoriskā darbība.
Svētā Tarsas Pāvila nāve
Pablo atkal tika ieslodzīts 66. gadā, kad viņu nosodīja viltus kristīgās ticības brālis. Ieslodzītais Romā raksta aizkustinošāko no savām vēstulēm – otro vēstuli Timotejam.
Kur apustulis pauž Timotejam savu vienīgo vēlmi ciest par Kristu un atdot savu dzīvību Baznīcas labā. Ieslodzīts, apustulis jutās visu cilvēku pamests, pēc tam viņam tika piespriests nāvessods; kā tas atbilst Romas pilsonim, kam nocirsta galva ar zobenu, iespējams, 67. gadā pēc Kristus.
Domas par svēto Pāvilu no Tarsas
Svētā Tarsas Pāvila doma tika nostiprināta viņa vēstulēs, kur viņš iedibināja kristietības doktrinālo un teoloģisko pamatu. Bet viņa patiesi nopelniem bagātais darbs bija būt par Kunga Jēzus vēsts skaidrotāju un priekšteci.
Svētais Pāvils no Tarsas tiek uzskatīts par piemērotu un skaidru atdalīšanu starp kristietību un jūdaismu. Savā evaņģelizācijas darbā Pāvils izplatīja savu teoloģisko domu par kristietību, kuras centrālais punkts bija pestīšanas universālums un Kristus nodibinātā jaunā derība ar žēlastību, kas aizstāja veco Mozus likumu.
Turpiniet ar mums lasīt Kur dzimis Jēzus no Nācaretes?: Dzīve, brīnumi un daudz kas cits, lai padziļināti iepazītu Dieva dēla dzīvi.
