Šajā rakstā mēs sniedzam jums svarīgu informāciju par Ēģiptes reliģija, viena no sarežģītākajām reliģijām, kas pastāvējusi visā pasaules vēsturē, jo tā bija viena no spēcīgākajām un ticīgākajām sabiedrībām, kas pastāvējusi, jo tā ir daudzdieviskā reliģija, daudzi tās resursi bija paredzēti, lai ziedotu dažādus ēģiptiešu dievus. ārā viss!
ēģiptiešu reliģija
Tā bija civilizācija, kas izveidojās ap 4000. gadu pirms mūsu ēras. Pēc rakstīšanas radās. Ēģiptes civilizācija bija viena no visu laiku spēcīgākajām un ikoniskākajām sabiedrībām. Šī civilizācija tika izveidota Nīlas upes krastos.Atrodas uz ziemeļiem no Āfrikas kontinenta. Šī upe ir bijusi ļoti nozīmīga Ēģiptes civilizācijai kopš tās augšanas brīža. Ēģiptieši varēja apgādāt sevi ar bagātīgu ūdeni un izmantot to lauksaimniecībā un lauku apūdeņošanā.
Kamēr ēģiptiešu civilizācija nodarbojās ar visu savu ikdienas darbu, viņiem bija arī lieliska reliģiskā dzīve un daudzu ticību pilna. Tieši tāpēc jāatzīmē, ka ēģiptiešu reliģija tika praktizēta ilgu laiku, tiek lēsts, ka tā ilga vairāk nekā trīs tūkstošus gadu.
Tādā veidā Ēģiptes civilizācija bija pārņēmusi ļoti sarežģītu uzskatu sistēmu, reliģiskās dogmas jau bija integrētas viņu ikdienas darbā, dodot dažādu dievu pilnu ēģiptiešu reliģiju. Kur ēģiptieši uzskatīja, ka šīs dievišķās būtnes ar savu spēku var dominēt pār dabas parādībām.
Tāpēc ēģiptiešu reliģijā to plaši piekopa ēģiptieši, jo šie cilvēki, apgādājot dievus ar pārtiku un ziedojumiem, varēja iegūt viņu labvēlību. Tāpēc ēģiptieši koncentrējās uz ēģiptiešu reliģijas praktizēšanu kopā ar faraonu, kurš bija vistuvākais ēģiptiešu dieviem. Tāda bija figūra, kas pazīstama kā Ēģiptes karalis.
Daudzi ēģiptieši, pateicoties ēģiptiešu reliģijai, uzskatīja, ka faraoniem ir dievišķs spēks, pateicoties viņu stāvoklim sabiedrībā. Tāpēc arī viņš tika dievināts un godināja to, ko viņš pārstāvēja. Savukārt faraons varēja veikt ziedojumus un rituālus katram ēģiptiešu dievam, lai saglabātu Ēģiptes civilizāciju brīvu no jebkādām nelaimēm vai nelaimēm, kas varētu notikt. Neņemot vērā dažādus ēģiptiešu dievus, var notikt dabas katastrofas.
Tāpēc izmantotā ēģiptiešu valdības sistēma sāka monopolizēt lielu daudzumu nodevu un resursu, lai celtu un celtu tempļus un svētnīcas dažādiem ēģiptiešu dieviem, kuriem bija paredzēts maksāt, jo ēģiptieši bija ļoti uzticīgi ēģiptiešu reliģijai.
Daudzi ēģiptieši mēģināja sazināties ar dažādiem dieviem, lai apmierinātu savas vajadzības. Viņi to darīja caur lūgšanu, lūgšanām vai izmantojot melno maģiju, kas jau tajā laikā tika izmantota. Lai gan sarunās ar ēģiptiešu dieviem tika izmantotas daudzas dažādas prakses, kas ir ļoti svarīga ēģiptiešu reliģijas iezīme.
Ir svarīgi atzīmēt, ka Ēģiptes reliģija ļoti strauji un pamanāmi pieauga visā Ēģiptes vēstures gaitā. Kamēr faraona figūra laika gaitā saruka. Vēl viena Ēģiptes reliģijas iezīme, ko viņi veica, bija apbedīšanas prakse.
Tā kā ēģiptieši pielika lielas pūles, lai nodrošinātu savu dvēseli pēcnāves dzīvē, viņi pēc nāves veidoja kapenes, mēbeles un dažādus piedāvājumus, lai saglabātu nedzīvu ķermeni. Lai to varētu izmantot tāpat kā dvēseli.
Ēģiptes reliģijas vēsture
Ēģiptes reliģijas laikā, kas izpaudās Ēģiptes pirmsdinastijas periodā, Ēģiptes civilizācija veltīja sevi visu to dabas parādību dievišķošanai, kas norisinājās laika gaitā, jo šīs parādības satrauca ēģiptiešus un iedvesa iedzīvotājos bailes. Jo viņi neatrada iemeslu tam notikt.
Tāpēc civilizācija radīja savu ēģiptiešu reliģiju, saistot noteiktus dievus ar dažādu dzīvnieku īpašībām, un tie attēloja ēģiptiešu dievus ar amorfu ķermeni, jo tas sastāvēja no cilvēka ķermeņa ar tā dzīvnieka galvu, kuru viņi uzskatīja par ēģiptiešu. dievs..
Piemēram, ēģiptiešu dievs, kuram tika sniegti daudzi ziedojumi un rituāli, bija Dievs Hors, kurš sastāvēja no cilvēka ķermeņa ar piekūna galvu un Ēģiptes reliģijā bija pazīstams kā debesu pavēlnieks vai paaugstinātais.
Vēl viens ēģiptiešu dievs, ko ēģiptiešu reliģijā radīja šī civilizācija, bija dievs Anubis jeb tā sauktais krokodilu dievs, ļoti baidīts dievs, jo viņš vienmēr bija ievērojams apdraudējums katram cilvēkam, kurš bez piesardzības ienāca Nīlas upes ūdeņos. Bet tajā pašā laikā šo dievu Anubisu ļoti cienīja Ēģiptes civilizācija. Līdzīgi šis dievs tika izveidots triāde, kas sastāvēja no viņa sievas un dēla.
Daudzus dievus pārņēma arī cilvēku kaislības, kuru dēļ tika veikti daudzi rituāli un ziedojumi dažādās svētnīcās un tempļos, kas tika uzcelti par labvēlību, ko saņēma ēģiptieši.
Lai gan jāatzīmē, ka ēģiptieši tika sadalīti divās nozarēs, kas bija pazīstamas kā Augšējā un Lejasēģipte. Katrs no šiem reģioniem saglabāja savu ēģiptiešu reliģiju, veidojot savus dievus un savus rituālus un kultus. Kā rezultātā tika pielūgti daudzi ēģiptiešu dievi vienlaikus.
Šie dievi ieguva nozīmīgu nozīmi atkarībā no pilsētas, kurā tie tika pielūgti. Piemēram, Tēbu pilsētā visvairāk pielūgtais ēģiptiešu dievs bija Amuns. Atrodoties Heliopolē, viņš bija dievs Ra. Bet Memfisas pilsētā bija divi dievi, kuriem upurēt bija dieviete Hatora un Dievs Ptahs.
Lai sakārtotu ēģiptiešu dievu kopumu un ēģiptiešu reliģiju, lai tā būtu saprotama civilizācijai, priesteri, kas bija galvenie tempļu un svētnīcu vadītāji, sāka organizēt lielo ēģiptiešu dievu skaitu un izskaidrot katru no tiem. Kā arī attiecības, kas viņiem bija starp viņiem.
Daudzas iezīmes, kas tika ņemtas, lai īstenotu organizāciju, bija pasaules radīšana un Nīlas upes plūdi.Visas ēģiptiešu reliģijas iezīmes tika izdomātas un sistematizētas, izmantojot dažādus ēģiptiešu uzskatus. Dažādās pilsētās, piemēram, Heliopolē un Tēbās. Visi šie raksti tika atspoguļoti labi zināmajos piramīdu un mirušo grāmatas tekstos, kā arī daudzos līdzīgos rediģējumos, kas pastāvēja.
Ēģiptes reliģijā tika minēts, ka priesteri piedāvāja iedzīvotājiem, ka Ēģipte ir valsts ar daudz auglīgas zemes, jo tā atradās blakus Nīlas upei un to ieskauj liels tuksnesis. Tāpēc savā reliģiskajā pārliecībā viņi pasauli sadalīja trīs daļās, kas bija:
Debesis: pazīstams kā Num, un tā bija vieta, kur dievi dzīvoja kopš tā sauktās debesu dievietes Rieksts "Lielākā dieviete un kas dzemdēja citus ēģiptiešu dievus" ēģiptieši viņu attēloja ar sievietes ķermeni, un tas aptvēra visu Zemi.
Zeme: Tā bija māja, kas paredzēta vīriešiem un sievietēm. Tā bija pazīstama kā Geba māja, kas bija radītājs Dievs un tika attēlots kā vīrs, kurš atradās dievietes Rieksta pakļautībā.
Tālāk: To sauca arī par Duat jeb mirušo valstību, to vispirms pārvaldīja Dievs Ozīriss un pēc tam par šo valstību vadīja Dievs Hors. Bet tas, kurš naktī šķērsoja to savā saules laivā, bija Dievs Ra. Mirušo gari tur klaiņoja, izvairoties no visām briesmām, lai atkal atgrieztos zemes dzīvē.
Ēģiptes dievības
Ēģiptiešu reliģijā ēģiptieši ļoti ticēja, ka notiekošās dabas parādības ir dievu dievišķie spēki. Tāpēc ēģiptieši laika gaitā izveidoja ēģiptiešu dievu panteonu, kuram katram dievam piešķīra dievišķus spēkus un spēkus, kā arī saistīja to ar dzīvnieku.
Tādā veidā ēģiptiešu īstenotās reliģiskās prakses bija ar nolūku nomierināt dabas parādības, kas viņu kopienām nesa nelaimi. Taču ziedojumi un ceremonijas tika sniegti arī dažādiem dieviem, lai pateiktos viņiem par saņemtajām labvēlībām.
Tāpēc ēģiptiešu reliģija balstījās uz sarežģītu politeistisku sistēmu, jo ēģiptieši bija ļoti pārliecināti, ka dievi var izpausties dažādās dabas parādībās. Bet tajā pašā laikā viņiem bija vairākas mitoloģiskas lomas. Piemēram, saule ēģiptiešu reliģijā bija saistīta ar vairākām dievībām, jo tajā ir daudz dabas spēku.
Tāpēc Ēģiptes panteons bija ļoti organizēts, jo ēģiptiešu dieviem bija dažādas lomas ēģiptiešu reliģijā. Tā kā tie bija no dieviem, kas pildīja svarīgas funkcijas Visumā, līdz tā sauktajiem mazajiem dieviem, kas bija labi atpazīstami pilsētās un dažos reģionos, kas izpildīja dažus Ēģiptes iedzīvotāju mērķus.
Ēģiptieši pieņēma arī svešus dievus un dažreiz pievienoja ēģiptiešu reliģijai cilvēkus, kuri bija faraoni, kuri nomira un kurus ēģiptiešu civilizācija uzskatīja par dievišķām būtnēm. Bet bija daži vienkāršie iedzīvotāji, kurus ēģiptiešu reliģija dievināja, piemēram, Imhoteps, kurš dzīvē kalpoja kā gudrs vīrs, izgudrotājs, ārsts, astronoms un pirmais zināmais arhitekts un inženieris Ēģiptes vēsturē.
Ēģiptes reliģijā dažādiem dieviem, kas veidoja Ēģiptes panteonu, netika dots burtisks to izskata attēlojums, jo tika uzskatīts, ka ēģiptiešu dieviem nebija neviena atveidojuma, jo viņu daba bija noslēpumaina. Tāpēc ēģiptieši izgatavoja dažādas formas, lai varētu atpazīt dažādus ēģiptiešu dievus. Papildus abstraktiem skaitļiem, lai varētu norādīt katra dieva lomu ēģiptiešu reliģijā.
Mēs varam apzīmēt ļoti skaidru piemēru tam, ko ēģiptieši darīja ar dievu Anubi, kurš viņu attēloja ar cilvēka ķermeni ar šakāļa galvu. Tā kā šim dzīvniekam ir tīrīšanas paradumi un tas iznīcina nedzīvu ķermeni. Bet, lai novērstu šos draudus, viņi to izmantoja, lai saglabātu mirušā ķermeni.
Tiek arī atzīmēts, ka dzīvnieka melnā āda bija saistīta ar mirušā cilvēka miesas krāsu, kad tā tika mumificēta. Tāpat ēģiptieši bija vienisprātis, ka melnā zeme ir augšāmcelšanās simbols. Tāpēc, veidojot dievu ikonogrāfiju, tie tika attēloti dažādos veidos.
Ēģiptieši dievus saistīja ar noteiktām pilsētām un reģioniem un pielūdza tos, taču laika gaitā tie mainīja vietas un ēģiptiešu dievam, kurš tika pielūgts pilsētā, nebija jābūt no šīs vietas vai arī viņa kultam šajā pilsētā nebija jābūt. Piemērs tam bija ēģiptiešu dievs Montu, kurš bija pazīstams kā Tēbu pilsētas galvenais dievs.
Bet tas bija Senās Ēģiptes karalistes laikā, bet gadu gaitā šo ēģiptiešu Dievu nomainīja Dievs Amuns. Kurš varēja parādīties citā pilsētā, bet kļuva tik populārs ēģiptiešu vidū, ka Tēbu pilsētā sāka sniegt ziedojumus un ceremonijas.
Ēģiptes dievu asociācijas
Ēģiptes civilizācijā laika gaitā viņi saistīja dažādus dievus ar to, ko tie pārstāvēja ēģiptiešu reliģijā, un ar tiem spēkiem un spēku, ko tie ieguva, tādējādi ēģiptieši salika dažādus dievus grupās, lai atspoguļotu attiecības.
Par kurām dažām dievu grupām bija nenoteikts dievu lielums un tās noteica pēc funkcijām, kuras tās pildīja ēģiptiešu reliģijā. Daudzas no šīm grupām veidoja nelieli ēģiptiešu dievi, kuriem bija maza identitāte.
Kamēr ēģiptiešu dievu kombinācijas tika veidotas, pamatojoties uz viņu mitoloģiju un to skaitļu simboliku. Tāpēc viņi apvienoja ēģiptiešu dievu pāri, kas gandrīz vienmēr pārstāvēja pretēju parādību dualitāti. Ēģiptes reliģijā plaši izmantotā dievu kombinācija ir plaši pazīstamā ģimenes triāde.
Šajā ģimenes triādē viņi pievienojās ēģiptiešu dieviem kā ģimene, kuru veidoja tēvs, māte un dēls. Kur ēģiptiešu civilizācija dažādos Ēģiptes tempļos un svētnīcās godināja visu triādi un godināja ceremonijas. Ēģiptes civilizācijai ļoti svarīgas bija daudzas dievu grupas, starp kurām izceļas labi zināmais Eneāds, kas veidoja deviņu ēģiptiešu dievu kopu.
Šo ēģiptiešu dievu grupu veidoja dievi Atum, Shu, Tefnut, Nut, Geb, Isis, Osiris, Nephthys un Seth. Hēliopoles pilsētā viņiem tika veltīta godināšana un ziedojumi. Šajā deviņu dievu sistēmā tā bija pazīstama kā teoloģiskā sistēma, kurā bija iesaistītas daudzas ēģiptiešu reliģijas jomas, kas bija pasaules radīšana, valstība uz zemes un dzīve pēc nāves.
Arī attiecības, kas radās starp dažādiem ēģiptiešu dieviem, tika izteiktas procesā, kas pazīstams kā sinkrētisms, kur divi vai vairāki ēģiptiešu dievi tika saistīti, veidojot jaunu saliktu Dievu. Šis process vairākkārt notika ēģiptiešu reliģijā, un tā pamatā bija ēģiptiešu Dieva atzīšana cita Dieva ķermenī.
Lai gan šīs saites starp ēģiptiešu dieviem bija pazīstamas kā plūstošas saites, tās nebija paredzētas pastāvīgai, jo divu ēģiptiešu dievu saplūšana vienā varēja izveidot multipleksus sinkrētiskus savienojumus.
Par ko vislabāk izmantotais sinkrētisms apvienoja daudzus ēģiptiešu dievus, kuriem bija līdzīgas īpašības. Savukārt citos notikumos ēģiptiešu dievi bija saistīti ar to atšķirīgo raksturu.
Citā šo attiecību piemērā izceļas Dieva Amuns, kurš ēģiptiešu reliģijā ir pazīstams kā slēptā spēka Dievs un bija saistīts ar ēģiptiešu dievu Ra. Kur tas izraisīja to, ka spēks, kas bija aiz visa, kļuva par lielu redzamu spēku dabā.
Genesis Ēģiptes reliģijā
Kamēr ēģiptieši veidoja dievu grupas, tās zaudēja ietekmi civilizācijā, jo cilvēku uzskati par dieviem bija ļoti dominējoši un dievu grupās šie uzskati transformējās, apvienojās un sinhronizējās. Piemēram, grupa dievi, ko veidoja Dievs Ra kopā ar Dievu Atonu, tika pārdēvēti par Aton-Ra, un Dieva Ra īpašības bija dominējošākas.
Laikam ejot, Dievu Ra absorbēja ēģiptiešu Dievs Hors. Un šī grupa bija pazīstama ar vārdu Ra-Horajti. Tādā pašā veidā tas notika ar ēģiptiešu Dievu Ptahu, kurš kļuva par Ptah-Sekeru, jo viņu asimilēja Dievs Ozīriss, šī dievu grupa bija pazīstama kā Ptah-Seker-Osiris.
Jāuzsver, ka viena no visvairāk pielūgtajām dievietēm ēģiptiešu reliģijā ir ēģiptiešu dieviete Hatora. Šīs dievietes laika gaitā Ēģiptes reliģijā un civilizācijā iegūtās slavas dēļ tika pievienotas citu dievu dievišķās spējas. Bet galu galā viņu asimilēja ēģiptiešu dieviete Izīda.
Ēģiptes civilizācijā bija daudz labu un sliktu dievu, taču šie dievi, kuriem bija ļaunuma slava, tika apvienoti ar citiem ēģiptiešu dieviem ar tādu pašu slavu. Kā tas tika darīts ar Dievu Setu, kurš bija pazīstams kā varonis Dievs. Tas viņam piešķīra daudzas ļauno dievu īpašības.
Saskaņā ar vēsturē stāstīto, Ēģiptes civilizācija viņu atzinusi, jo Hisco civilizācija paņēma šo Dievu par savu aizsargu un ēģiptieši nosodīja Dievu Setu kā ļaunu Dievu pret ēģiptiešu civilizāciju.
Kad bija grieķu ietekme Ēģiptes civilizācijā. Ēģiptes reliģijā svarīgāka bija dievu grupa, kas kļuva pazīstama kā triāde, ko veidoja Dievs Hors, Dievs Ozīriss un viņa sieva dieviete Izīda. Kamēr viņa lielais ienaidnieks bija ēģiptiešu dievs Sets.
Tas viss ir labi zināms ēģiptiešu reliģijā, pateicoties dažādiem laika gaitā stāstītajiem stāstiem, piemēram, mītam par "Leģendu par Ozīrisu un Isīdu". Šī dievu grupa bija pazīstama arī kā triāde, jo viņi asimilēja lielu dievu kultu un daudzas dievu īpašības.
Lai gan katrs triādes dievs tika pielūgts viņa Ēģiptes templī vai svētnīcā. Tā kā Dievs Hors tika pielūgts Edfu pilsētā, dieviete Izīda tika sumināta Denderas pilsētā un visbeidzot Dievs Osiri tika piedāvāts Abydos pilsētā. Lai gan ēģiptiešu reliģijā bija daudz posmu šo dievu pielūgšanai, jo savulaik Dievam Ozīrisam bija ļoti līdzīgs dieva Hora aspekts.
Šo veidu, kā padarīt dievus līdzvērtīgus, mērķis bija virzīt ēģiptiešu reliģiju monoteisma virzienā. Bet šai ēģiptiešu reliģijas formai jau bija vēsture, bet ļoti neliela četrpadsmitajā gadsimtā pirms mūsu ēras. Tas notika faraona Ehnatona stadijā, kurš tikai vēlas pielūgt ēģiptiešu Dievu Atonu.
Tāpēc faraons Ehnatons pārveidoja Dievu Atonu par saules disku, taču tas bija jauks ēģiptiešu reliģijas aspekts, ko vardarbīgi noraidīja priesteri un vēlāk visa ēģiptiešu tauta.
Bet ir tādi vēsturiski dokumenti kā Turīnas karaliskais kanons, kur ar hieroglifiem rakstīts, ka Ēģiptes pārvaldnieki dažādos posmos bijuši vairāki ēģiptiešu dievi, starp kuriem Ptahs, Ra, Šu, Gebs, Ozīriss, Sets, Tots, Maats un Hors. izcelties;
Katrs Dievs lieliski pavadīja laiku kā pārvaldīts. Pēc šī posma viņiem bija tā sauktais Shemsu Hor, kas bija pazīstami kā Dieva Hora sekotāji. Šis posms ilga vismaz 13.420 36.620 gadus. Pirms pirmās faraonu dinastijas dzimšanas. Tad Ēģiptes troni ieņēma tā sauktais Meness un noturējās pie varas vismaz XNUMX XNUMX gadus.
Ēģiptes reliģija un Ma'at
Ēģiptes reliģija bija vērsta uz vārda Ma'at jēdzienu, kas tulkots spāņu valodā nozīmē, ka tas bija saistīts ar taisnīgumu, kārtību un patiesību. Tā kā tie bija Visuma likumi, un tos vajadzētu pārvaldīt cilvēku sabiedrībai. Šis vārds pastāv kopš Visuma radīšanas un bez šiem vārdiem pasaulei nebūtu ne kārtības, ne saliedētības.
Tomēr ēģiptiešu reliģijā tika uzskatīts, ka Ma'at vienmēr bija pakļauts nenovēršamiem draudiem, kuru dēļ tas izgāja no ierindas. Tam viņam bija vajadzīga Ēģiptes sabiedrība, lai uzturētu viņu savā kārtībā un taisnīgumā. Tas cilvēciskā līmenī nozīmē, ka visiem cilvēkiem, kas ir daļa no sabiedrības, ir jāpalīdz un jāsadzīvo.
To darot, pacēlās kosmiskais līmenis un visi dabas spēki, tas ir, ēģiptiešu dievu spēks, apvienojās, lai zemei nodrošinātu līdzsvaru. Tāpēc tas bija galvenais ēģiptiešu reliģijas mērķis.
Tāpēc Ēģiptes civilizācijai bija nodoms paturēt Maat kosmosā, un dieviem bija jāveic virkne ziedojumu un ceremoniju, lai novērstu melus un nekārtības Ēģiptes iedzīvotāju vidū un vienmēr sekotu patiesības ceļam.
Ļoti svarīgs punkts Ēģiptes reliģijā ir tas, ka civilizācijai bija laika koncepcija, kas bija ļoti vērsta uz Ma'at pastāvēšanu. Tāpēc ikreiz, kad ēģiptiešu reliģija tiek pētīta laika skalā, ciklisks modelis, kas vienmēr atkārtojas, izceļas, jo Ma'at tika atjaunots periodisku sākotnējās radīšanas notikumu laikā, viens no šiem notikumiem bija pazīstams kā Nīlas upes plūdi. tika ražots katru gadu.
Vēl viens svarīgs notikums bija iespēja atjaunot Ma'at ēģiptiešu reliģijā, kad tika ievēlēts jauns faraons. Bet notikums, kas bija vissvarīgākais ēģiptiešu reliģijā, lai atjaunotu Ma'at, bija ceļojums, ko Dievs Ra veica katru dienu caur tā sauktajiem divpadsmit vārtiem.
Ēģiptes civilizācijai, kam bija priekšstats par kosmosu, bija plakans Zemes redzējums. Kur viņi personificēja Dievu Gebu un dievieti Riekstu, kas izliekas pār šo Dievu. Bet abus ēģiptiešu dievus atdalīja Dievs Šu.
Kurš bija pazīstams kā gaisa Dievs un zem visas zemes atradās pazeme, un augšā debesīs kā paralēli paplašinājumi atradās zemdebesis, un tālāk bija bezgalīgā Nu izplešanās, kas bija pazīstama kā haoss, kas pastāvēja pirms pasaule.
Lai gan daudzi ēģiptieši ticēja arī vietnei, kas bija pazīstama kā Duat. Noslēpumains reģions, kas bija saistīts ar cilvēku nāvi un atdzimšanu. Ka pēc daudzu ēģiptiešu priesteru domām, tas atradās debesu daļā, bet citi apliecināja, ka tas atrodas kaut kur pazemes pasaulē.
Daudzi apstiprināja šo teoriju, jo Dievam Ra ik dienas bija jāceļo pa visu zemi cauri debesīm un, iestājoties nakts, Dievam Ra bija jāiet cauri visai Duatam, lai rītausmā atdzimtu.
Tā kā Ēģiptes civilizācijai bija uzskats, kosmosā, kurā uzskatīja ēģiptieši, dzīvoja trīs veidu ļoti jutīgas dievības. Pirmie bija pazīstami kā ēģiptiešu dievi.
Pārējās bija mirušo dvēseles, kurām bija vieta mirušo valstībā, un daudzām no tām bija dažu dievu īpašības. Pēdējie un vissvarīgākie bija faraoni, kuru mērķis bija būt par tiltu starp dievu valstību un cilvēku.
Faraona nozīme Ēģiptes reliģijā
Daudzi Ēģiptes civilizācijas speciālisti un pētnieki ir diskutējuši par to, cik lielā mērā faraons tika uzskatīts par ēģiptiešu dievu ēģiptiešu reliģijā. Lai gan daudzi ir uzskatījuši, ka maz ticams, ka ēģiptieši faraonu atzina par karalisko autoritāti un vienlaikus arī par dievišķo spēku.
Par ko ēģiptieši atzina faraonu par cilvēku, kas bija pakļauts cilvēku vājumam. Bet tajā pašā laikā viņš skatījās uz viņu tā, it kā viņš būtu dievs. Jo uz viņa pleciem gulēja dievišķā un monarhijas spēks. Tādā veidā faraonam bija jādarbojas kā starpniekam starp Ēģiptes civilizāciju un dažādiem dieviem, kas Ēģiptē viņam veltīja cieņu.
Tas bija galvenais punkts, lai Ma'at kontrolētu. Tā kā tas tika izmantots, lai īstenotu likumus un taisnīgumu kā harmoniju starp visu ēģiptiešu kopienu, kas pastāvēja, lai uzturētu kārtību un iedzīvotājus, lai uzturētu savus piedāvājumus un rituālus dažādiem ēģiptiešu dieviem.
Šo apstākļu dēļ faraonam bija nepieciešamība un mērķis uzraudzīt visas darbības, kas bija saistītas ar ēģiptiešu reliģiju. Taču dzīve, ko faraons vadīja tīrā prestižā, varēja traucēt oficiālajos noteikumos rakstītajam, un Ēģiptes Jaunās karaļvalsts beigu posmā faraona figūra ēģiptiešu reliģijā tika krasi samazināta.
Tāpēc Ēģiptes civilizācija bija cieši saistīta ar daudzām ēģiptiešu dievu īpašībām, un daudzi cilvēki faraonu identificēja ar Dievu Horu. Kurš bija atbildīgs par Ēģiptes monarhijas pārstāvību. Arī Ēģiptes pilsoņi faraonu uzskatīja par Dieva Ra dēlu. Tā kā Dievam Ra bija jāpārvalda un jāregulē dabas spēks, savukārt faraonam bija jāregulē likumi sabiedrībā.
Kad sākās Jaunās Ēģiptes impērijas posms, civilizācija sāka saistīt faraonu ar Dievu Amonu. Tā kā Dievs Amons bija kosmosa augstākā spēka pārstāvis. Tāpēc, kad faraons pienāca viņa nāves brīdis. Ēģiptes reliģijā viņa ķermenis lika to mumificēt un pārvērst par sava veida zemes dievību ēģiptiešiem.
Kad viņi jau bija viņu padarījuši par zemes dievību, viņi salīdzināja viņu ar ēģiptiešu dievu Ra. Savukārt citos Ēģiptes reģionos tas tika pielīdzināts Dievam Ozīrisam, kurš pārstāvēja dzīvību un atdzimšanu. Savukārt citi to apvienoja ar lielā Saules dieva Hora īpašībām. Tādā veidā tika uzcelti tā sauktie morgas tempļi, tāpēc ēģiptiešu reliģija tos izmantoja, lai godinātu dažādus faraonus, kuri jau bija miruši, kā tas ir Šafera gadījumā.
dzīve pēc nāves
Viena no svarīgākajām Ēģiptes reliģijas iezīmēm ir tā, ka civilizācija bija pārņēmusi ticību par nāvi un dzīvi pēcnāves dzīvē. Tāpēc viņi apstiprināja, ka katram cilvēkam ir spēks, kas pazīstams kā Ká, kas tika aprakstīts kā dzīvības spēks vai spēks, kas atstās ķermeni pēc tā nāves.
Kamēr cilvēks bija dzīvs, ka viņš tika barots ar dzērieniem un pārtiku, ko viņš katru dienu patērēja šādā veidā, lai izturētu mirušo valstībā. Katra cilvēka Ka bija jāturpina saņemt dažādus ēdienus, tāpēc ēģiptiešu reliģijā tika piedāvāti ziedojumi un rituāli, lai turpinātu sniegt dažādus ēdienus Ka.
Tā kā, ja tas netiktu izdarīts, Ka varētu tikt patērēts un likvidēts, bet pastāvēja arī tas, ko sauc par Ba, kas tika definēts kā katra cilvēka garīguma īpašību kopums, kas bija unikāls katram cilvēkam.
Tāpēc starp Ba un Ka bija liela atšķirība, tāpēc Ba vienmēr bija piestiprināts ķermenim, pat ja cilvēks nomira. Tāpēc svinamo apbedīšanas rituālu galvenā misija bija ļaut atbrīvot mirušā ķermeni no Ba, lai tas varētu brīvi pārvietoties mirušo valstībā.
Taču abiem aspektiem, Ka un Ba, bija jābūt apvienotiem, lai mirušā dvēsele pēc nāves varētu atgriezties dzīvē, un to sauca par AKN. Taču, lai to panāktu, cilvēka ķermeni nevarēja sabojāt, un tas bija jāsaglabā vislabākajā veidā, jo ēģiptieši uzskatīja, ka Ba vienmēr atgriežas mirušā ķermenī.
Ba atgriezās ķermenī katru nakti, lai saņemtu jauno dzīvību, lai tas dienas sākumā varētu parādīties kā AKN. Taču jāprecizē, ka ēģiptiešu reliģijā vienīgie cilvēki, kuriem bija Ba, bija faraoni, jo viņiem bija saistība ar ēģiptiešu dieviem un tāpēc to varēja savienot ar dieviem.
Kamēr parastā ēģiptiešu civilizācija vai tā sauktie nāves ļaudis, viņu dvēsele devās uz valstību, kas bija ļoti tumša un pilnīgi neapdzīvota, un tas bija pretējs dzīvībai. Dažiem bagātiem cilvēkiem, kas bija pazīstami kā muižnieki, bija tiesības saņemt kapenes un resursi to uzturēšanai, jo tā bija viena no faraona dāvanām.
Šīs dāvanas tika pasniegtas dižciltīgajiem, jo viņi veica labvēlības faraonam, un tika uzskatīts, ka, jo vairāk labvēlību viņi izdarīja faraonam, viņi var atstāt mirušo valstību un atdzimt no jauna.
Ēģiptes reliģijas pirmsākumos viens no visizplatītākajiem uzskatiem bija tāds, ka pēc faraona nāves viņa dvēsele nonāca debesīs un atrada galamērķi starp daudzajām zvaigžņu debesīm. Bet Ēģiptes Vecās karaļvalsts laikā, kas tika nodibināta starp gadiem (ap 2686-2181 BC), tika noskaidrots, ka mirušā faraona figūra pavadīja dievu Ra viņa ikdienas ceļojumā.
Ēģiptes reliģija un spriedumi
Vecās karaļvalsts beigās (2686.-2181.g.pmē.) un Pirmā starpperioda sākumā (ap 2181.-2055.g.pmē.) Ēģiptes civilizācija pamazām sāka uzskatīt, ka katram piemīt Ba un ka visi cilvēki spēj dzīvot pēc nāves. Pēc tam daudzi cilvēki sāka apveltīt šo ticību jaunajai Ēģiptes impērijai. Katra cilvēka dvēselei bija jāizvairās no jebkādām pārdabiskām briesmām, kas nāktu no Duatas.
Tā kā nāves brīdī dvēsele tiktu pakļauta galīgam spriedumam, šis spriedums ēģiptiešu reliģijā ir pazīstams kā "Sirds svars"Saskaņā ar ēģiptiešu populāro uzskatu, visi Ēģiptes panteona dievi gatavojās noteikt, kāda mirušā rīcība ir laba vai slikta un kāda ir bijusi viņu uzvedība viņu dzīves laikā saskaņā ar Maā rakstīto.
Tika arī uzskatīts, ka visi mirušie devās uz mirušo pasauli, kuru pārvalda Dievs Ozīriss, tā tika aprakstīta kā sulīga un patīkama pasaule, kas atrodas starp zemi un pazemi. Citi ēģiptieši pētīja dzīvi pēc nāves no ēģiptiešu Dieva Ra redzējuma, kurš gāja savu ikdienas ceļu ar visām mirušo dvēselēm.
Lai gan šo metodi, kurā ēģiptieši ticēja Dievam Ra, plaši izmantoja Ēģiptes civilizācijas augstmaņi, taču tā attiecās arī uz dažiem parastajiem, kuri varēja ticēt tāpat kā augstmaņi. Kamēr pagāja laiks starp Vidusvalstīm un Ēģiptes Jauno karalisti, priekšstats par AKH turēšanu, mirušā dvēsele varēja ceļot un atrasties dzīvo pasaulē un zināmā veidā negatīvi ietekmēt notikušos notikumus. pazemē.
Kas rakstīts ar hieroglifiem
Lai gan Ēģiptes civilizācijā nebija daudz vienotu reliģisko rakstu, ja tika sagatavoti daudzi reliģiski teksti un par dažādām tēmām, zinot dažādas tēmas, kas tika aplūkotas ēģiptiešu reliģijā, var iegūt izpratni par viņu reliģiju, bet tajā pašā laikā ir jāveic pētījums par dažādām reliģiskajām praksēm, kuras viņi izmantoja, kam tiks veikta dažādu reliģisko jautājumu analīze Ēģiptē, pamatojoties uz šādiem elementiem:
Ēģiptes mitoloģija: Ēģiptes mitoloģija balstās uz metaforisku mītu un leģendu kopumu, kuru mērķis bija izskaidrot un ilustrēt katra ēģiptiešu dieva lomas un darbības atbilstoši to būtībai. Atkarībā no tā, kā stāsts tika izstāstīts un uzsvars tika likts uz katra notikuma detaļām, situācijai var tikt nodotas dažādas perspektīvas.
Tā kā visa Ēģiptes vēsture bija pilna ar simboliem un noslēpumiem attiecībā uz dažādiem dievišķajiem notikumiem, kas tika prezentēti vēsturē. Tāpēc daudziem ēģiptiešu stāstiem un mītiem bija neskaitāmas versijas un fakti.
Lai gan jāatzīmē, ka visi ēģiptiešu stāsti nekad netika pilnībā uzrakstīti, jo tie daudz atstāja darba rakstnieka vai grāmatveža radošumam, un šajos darbos bija daudz darbu, kas piešķīra mītam interesantāku orientieri.
Tāpēc zināšanas par ēģiptiešu mitoloģiju tika attiecinātas uz himnu kopu, kas precizēja ēģiptiešu dievu īpašības un īpašības. Dažādos pētnieku atrastajos hieroglifos ir atrasti dati par bēru rituāliem un ziedojumiem. Tajā ir aprakstītas dažādu ēģiptiešu dievu lomas.
Tāpat daudz informācijas par ēģiptiešu reliģiju tika atrasts laicīgajās reliģiskajās grāmatās. Līdz romieši un grieķi stāstīja dažus no svarīgākajiem mītiem vēlīnā Ēģiptes vēsturē.
Starp tiem visvairāk saistītiem mītiem bija pasaules radīšanas mīti, jo tie ir stāstu kopums, kas stāsta, kā pasaule rodas no nekā, kur okeāna centrā bija sausa telpa un viss bija haoss un kā saule. ir svarīga daļa, lai varētu radīt dzīvību uz Zemes.
Tāpēc tiek ieskaitīts arī ēģiptiešu dieva Ra pieaugums. Lai uz Zemes varētu radīt kārtību, taisnīgumu un harmoniju. Kopš pirmā pacelšanās uz augšu ir stāstīti tūkstošiem ēģiptiešu stāstu par pasaules radīšanu, taču vienmēr ar vienu un to pašu nozīmi un to pašu morāli.
Ēģiptes vēsture ir balstīta uz ēģiptiešu Dieva Atuma transformāciju un visiem elementiem, kas atrodami uz zemes, tiek izmantots arī ļoti tēlains intelektuālā Dieva Ptah diskurss un ar dievišķa spēka aktu, kas piemīt Dievam Amunam, bet dara to slepeni.
Taču nepievēršot īpašu uzmanību dažādajiem stāstiem, kas tiek stāstīti, pasaules radīšanas akts ir vērsts uz ēģiptiešu Ma'at likumu un likumu ievērošanu un laika ciklā pastāvošajiem kanoniem.
Tāpat jāatzīmē, ka viens no svarīgākajiem un izplatītākajiem ēģiptiešu reliģijas mītiem ir mīts par Dievu Ozīrisu kopā ar dievieti Izīdu. Mīta pamatā ir fakts, ka ēģiptiešu dievs Ozīriss ir visas Ēģiptes teritorijas valdnieks. Bet Dievu piemānīja un nogalināja viņa brālis ēģiptiešu Dievs Sets.
Šis Dievs ir saistīts ar haosu un nelaimi. Bet dieviete Izīda, kas bija Dieva Ozīrisa māsa un tajā pašā laikā viņa sieva, spēja viņu atdzīvināt, lai Dievs Ozīriss atstātu mantiniekus Ēģiptes zemē. Tādā veidā viņš bija dieva Hora tēvs. Par ko Dievs Ozīriss ienāca pazemes pasaulē un kļuva par jauno Dievu un pazemes valdnieku.
Kad viņa dēls Dievs Hors kļuva vecāks, viņš nolēma cīnīties ar savu tēvoci, haosa dievu Setu, lai viņš kļūtu par visas Ēģiptes teritorijas karali. Tas radīja ēģiptiešu reliģiju identifikāciju, jo viņi saistīja Dievu Setu ar haosu. Kamēr Dievs Hors un Dievs Ozīriss kā patiesie likumīgie visas Ēģiptes valdnieki.
Līdz ar to Ēģiptes civilizācijai bija loģisks pamats, lai varētu veikt faraonu pēctecību un tādā pašā veidā likt faraoniem kā pamatu kārtības un taisnīguma uzturēšanai Ēģiptē.
Tādā pašā veidā faraoni saistīja Dievu Ozīrisu ar nāvi un reinkarnāciju ar Ēģiptes lauksaimniecības cikliem, jo labība tika dota, kad Nīlas upe tika appludināta. Ēģiptes reliģijā tas bija pazīstams kā paraugs, kā dot dzīvību cilvēku dvēselēm pēc to gāja bojā.
Svarīgs punkts Ēģiptes reliģijā bija ceļojums, ko Dievs Ra veica katru dienu caur Duatu. Šajā mītiskajā ceļojumā Dievs Ra iepazīst pazemes Dievu Ozīrisu. Kad viņi satikās, to sauca par ēģiptiešu atdzimšanas aktu, kurā dzīvība tika atjaunota tādā pašā veidā, kā Dievs Ra daudz cīnījās ar Dievu Apofisu, kurš bija ļauno spēku Dievs.
Šī sakāve, ko guva Dievs Apofiss, un tikšanās, ko Dievs Ra piedzīvoja ar pazemes Dievu Ozīrisu, deva Dievam Ra pacelšanos pretī Saulei, kur viņam katru dienu bija jāiet viens un tas pats ceļš. Šis bija notikums, kas notika katru dienu. rīts par labā atdzimšanu pār ļauno.
Maģiski teksti un rituāli: Ēģiptes reliģijā uz papirusa katrā detaļā uzrakstītās reliģiskās procedūras izceļas un tika izmantotas kā norādījumi citiem cilvēkiem, kuri gatavojās veikt rituālu vai ceremoniju. Teksti, kuros katrs rituāls tika aprakstīts, tika glabāti to tempļu vai svētnīcu bibliotēkās, kur tika veikti dažādi rituāli.
Turklāt šīm grāmatām bija pievienoti daudzi zīmējumi un ilustrācijas, kurās sīki aprakstīta visa ceremonijas vai rituāla norise. Lai gan ir nepieciešams norādīt, ka atšķirībā no citām grāmatām šīs ilustrācijas bija paredzētas simbolisko rituālu iemūžināšanai tādā pašā veidā, lai Ēģiptes civilizācija nemainītu savu formu un nepārstātu tos veikt.
Tādā pašā veidā teksti, kas ēģiptiešu reliģijā tika uzskatīti par maģiskiem, aprakstīja katra rituāla soļus. Lai gan ēģiptiešu dzīvē burvestības tika izmantotas īpašiem mērķiem. Neskatoties uz to, ka tie bija ikdienišķi mērķi, tie tika aizsargāti arī dažādās tempļu un svētnīcu bibliotēkās. Šos mērķus uzzināja visi Ēģiptes iedzīvotāji.
Ēģiptes lūgšanas un himnas: Ēģiptes reliģijā civilizācija veltīja sevi tam, lai rakstītu un izdomātu bezgala daudz lūgšanu un himnu, kas tika rakstītas dzejas formā. Lai gan daudzas himnas un lūgšanas tika rakstītas ar ļoti līdzīgu struktūru, tās atšķīrās mērķa dēļ, kādam tās bija paredzētas.
Piemēram, himnas bija paredzētas, lai slavētu ēģiptiešu dievus, un daudzas no šīm dziesmām tika atrastas uzrakstītas uz tempļu un svētnīcu sienām, daudzas no šīm himnām bija strukturētas literārās formulās, kas bija paredzētas, lai atklātu noteiktus dabas un mitoloģiskos aspektus un funkcijas. ēģiptiešu reliģija.
Tādā pašā veidā viņi izcēla ēģiptiešu dieva spējas un funkcijas, lai gan viņš izteica sevi par ēģiptiešu reliģiju nekā par jebkuru citu Ēģiptes civilizācijas aspektu, par ko viņi kļuva ļoti interesanti Ēģiptes Jaunās Karalistes laikā. Periods, kurā notika ļoti aktīvs teoloģiskais diskurss.
Lūgšanas bija vēl viens ļoti svarīgs faktors ēģiptiešu reliģijā, taču tās tika rakstītas ar tādu pašu struktūru kā himnas. Un tie tika rakstīti, lai aplūkotu konkrēta ēģiptiešu dieva īpašības un funkcijas, bet daudz atbilstošākā veidā, jo tie lūdza svētības, piedošanu vai palīdzību par sliktu sēriju vai slimību.
Bet lūgšanas tika izmantotas Ēģiptes Jaunajā valstībā, jo agrāk tās tika izmantotas maz, jo ēģiptiešu dižciltīgais vai vienkāršais cilvēks neticēja, ka ir iespējams sazināties ar ēģiptiešu dievu, tikai faraoniem bija šāda spēja. Un vēl mazāk ticams, ka viņi varēja sazināties ar ēģiptiešu dieviem rakstot.
Speciālistu un ēģiptologu veikto izmeklējumu laikā lūgšanas tiek atrastas ierakstītas dažādās dievu statujās, kā arī tempļos, kur tiem tika suminātas un suminātas.
Apbedīšanas teksti: Ir svarīgi atzīmēt, ka ēģiptiešu reliģijā vissvarīgākie un nozīmīgākie teksti, kas pastāv un par kuriem ēģiptieši rūpējās par to, ko viņi pārstāvēja, bija bēru teksti, kuru galvenais mērķis bija nodrošināt, lai mirušo cilvēku dvēseles nonāk pēcnāves dzīvē. Labākais veids.
Teksti, par kuriem visvairāk rūpējās, bija tā sauktie piramīdu teksti, šajos tekstos bija daudz informācijas par lielo skaitu burvestību, kas ierakstītas seno karalisko piramīdu sienās, kas datētas ar Veco karalisti.
Šie teksti bija paredzēti, lai maģiski nodrošinātu ēģiptiešu faraonus ar līdzekļiem, lai saglabātu ēģiptiešu dievu kompāniju mirušo vai pēcnāves pasaulē. Taču jāuzsver, ka apbedīšanas burvestības tiek atrastas rakstītas dažādos izkārtojumos un kombinācijās, un daudzas no tām ir uzrakstītas uz dažādu piramīdu sienām.
Kad Senās Ēģiptes impērija beidzās. Sāka izpildīt jaunu apbedīšanas burvestību grupu, kurai bija piramīdu sienās atrasts materiāls. Tad ēģiptieši sāka rakstīt apbedīšanas burvestības uz kapiem. Bet tie bija labāk detalizēti uz sarkofāgiem. Šī sarkofāgos un kapos ierakstīto burvestību kolekcija kļuva pazīstama kā Zārka teksti.
Lai gan raksti netika atrasti karaliskajos sarkofāgos, bet gan dažādās to ierēdņu kapenēs, kuri nebija karaliski. Tāpēc Ēģiptes Jaunajā valstībā radās vairāki apbedīšanas teksti, no kuriem pazīstamākā ir tā sauktā Mirušo grāmata.
Šajā grāmatā ir ietverta virkne burvestību, kas tiek izmantotas, lai palīdzētu mirušā dvēselei pārvarēt tā saukto Ozīrisa spriedumu un palīdzētu viņam ceļojumā caur Duatu, pazemes pasauli, līdz viņš var sasniegt Aaru un iegūt pēcnāves dzīvi. Atšķirībā no citām apbedīšanas grāmatām, mirušo grāmatā ir visvairāk ilustrāciju un vinješu. Tāpēc grāmata tika pārkopēta uz papirusu, lai muižniekiem un dzimtcilvēkiem tai būtu pieeja un pēc nāves to varētu ievietot kapenēs.
Daudzos apbedīšanas tekstos un sarkofāgu tekstos bija daudz informācijas un detalizēti apraksti par pazemes pasauli un norādījumi dvēselēm, kā pārvarēt dažādas tur mītošās briesmas. Bet, kad sākās Jaunā valstība, mirušo grāmatā ietvertie materiāli un informācija radīja dažādu grāmatu par pazemi rediģēšanu un kopēšanu.
Vēl viena no svarīgākajām Ēģiptes reliģijas un Jaunās Karalistes grāmatām ir Durvju grāmata vai arī pazīstama kā alu grāmata. Tās bija grāmatas, kas sniedza priekšstatu par to, kāda ir pazemes pasaule un kas ēģiptiešu dievam Ra bija jāpiedzīvo ceļojumā caur Duatu.
Tāpēc katra mirušā cilvēka dvēseles ceļojums, kuram ir jāiet cauri mirušo valstībai. Lai gan šīs grāmatas bija ierobežotas lietošanai faraonu kapenēs. Bet, kad piedzima trešais ēģiptiešu periods, šo grāmatu izmantošana tika paplašināta ēģiptiešu reliģijas lietošanā.
Ciktāl Ēģipte modernizēja ēģiptiešu reliģiju, senās prakses tika aizstātas ar jaunākām praksēm un labākām metodēm, kas ir ne tikai zinātniskas. Jo ēģiptieši veltīja sevi pētījumu un zinātnes sasniegumu veikšanai, kas bija saistīti ar mirušā ķermeņa saglabāšanu.
Attīstoties mumifikācijas praksē, viņi ieguva lielas zināšanas un pēcnāves dzīvē pārcēlās uz augstāku zināšanu un izcilības līmeni.
Ēģiptes reliģiskās prakses
Ēģiptieši, būdami ļoti ticīgi ēģiptiešu reliģijai, veica reliģiskas prakses, lai varētu pakļauties dieviem un vienmēr būt viņiem pateicīgi, veicot dažādus rituālus un ceremonijas, šo iemeslu dēļ mēs nedaudz pastāstīsim par ēģiptiešu reliģiskajām praksēm. tiek veiktas dažādās svētvietās, kādas tās ir:
Ēģiptes tempļi: Ēģiptes civilizācijā, būdama ļoti reliģioza, praktiski tempļi tika celti no Ēģiptes civilizācijas un reliģijas pirmsākumiem. Bet tur jau bija daudzas ēģiptiešu tautas ar savām paražām un uzskatiem, morgu tempļi tika izmantoti, lai godinātu dažādus jau mirušo faraonu garus.
Bija arī cita veida tempļi, kas bija veltīti upuriem un rituāliem dažādiem ēģiptiešu dieviem, lai gan to ir ļoti grūti atšķirt, jo Ēģiptes monarhija un dievi bija cieši saistīti un savstarpēji saistīti. Lai gan daudzi Ēģiptes tempļi nebija paredzēti ēģiptiešu dievu un faraonu pielūgšanai vispārējai sabiedrībai. Tātad kopējai sabiedrībai bija savas reliģiskās prakses.
Tāpēc tempļi un svētnīcas, ko sponsorēja valsts vai pārvaldnieki, tika izmantotas kā Ēģiptes dievu nams, kam dažādie dievu fiziskie tēli tika izmantoti kā starpnieki dažādiem ziedojumiem, ko ēģiptiešu reliģijas ticīgie ieguva. deva viņiem..
Daudzi faraoni uzskatīja, ka šis pakalpojums ir nepieciešams, lai Ēģiptes dievi būtu laimīgi un tādējādi saglabātu mieru Visumā un kosmosā. Tāpēc Ēģiptes tempļi un svētnīcas bija Ēģiptes sabiedrības centrs, un faraona vadītā Ēģiptes valdība izmantoja daudz resursu, lai uzturētu templi lieliskā stāvoklī.
Tāpat faraoni pavadīja daudz laika, pildot pienākumu godināt ēģiptiešu dievus. Tāpat kā muižnieki deva ziedojumus miera uzturēšanai pēcnāves dzīvē. Tādā veidā bija liela izmēra tempļi. Tomēr daudziem ēģiptiešu dieviem nebija sava tempļa vai svētnīcas, viņi tikai cēla tempļus svarīgākajiem ēģiptiešu dieviem ēģiptiešu reliģijai.
Lai gan ir svarīgi atzīmēt, ka daudzus dievus saskaņā ar ēģiptiešu reliģiju faraons un ēģiptieši nepielūdza. Bija daži ēģiptiešu dievi, kurus populārā civilizācija dažādās mājās daudz pielūdza, taču tiem nebija īpaša tempļa.
Pirmie tempļi, kas tika uzcelti ēģiptiešu reliģijai, bija mazas mājas, un konstrukcijas bija ļoti vienkāršas un nepastāvīgas. Lai gan tie tika izstrādāti Ēģiptes Senajā valstībā, kā arī Ēģiptes Vidusvalstī. Daži tempļi bija izgatavoti no akmens, taču ar laiku tie kļuva labāk izstrādāti.
Taču dažādu Ēģiptes tempļu celtniecībā vienmēr tika izmantoti lieli akmeņi, Jaunās Ēģiptes impērijas laikā sāka celt jaunu tempļu dizainu, taču pavisam elementāri, kuros izmantoti jau izmantotie kopējie elementi. tempļu celtniecībā senajā un vidējā Ēģiptes impērijā.
Bet Jaunajā Ēģiptes impērijā bija lielas atšķirības izmantotajā plānā, varēja uzcelt daudzus tempļus, un lielākā daļa laika gaitā saglabājušos tempļu ir tāpēc, ka tie tika celti ar šo tehniku.
Tehnika vai plāns, kas tika izmantots dažādu Ēģiptes tempļu celtniecībā, ir balstīts uz centrālā ceļa izveidošanu cauri visai infrastruktūrai, kas bija pazīstama kā gājiena ceļš. Pēc tam tika izveidotas vairākas telpas, lai sasniegtu pēdējo svētnīcu, kur varēja atrast lielu ēģiptiešu Dieva statuju, kuram tika sniegta pielūgsme un ziedojumi.
Lai gan iekļūšana tempļa centrālajā zālē bija paredzēta tikai faraoniem un augstajai valdības vadībai. Kā arī priesteri, kas pārstāvēja ēģiptiešu reliģiju, jo populārajiem Ēģiptes iedzīvotājiem bija aizliegts nokļūt šajā telpā. Ceļojums, kas cilvēkiem bija jāveic no tempļa galvenās ieejas līdz galvenajai zālei vai svētnīcai, tika dēvēts par tranzītu no zemes pasaules uz ēģiptiešu dievu valstību vai dievišķo valstību.
To piedzīvoja mitoloģisko simbolu kopums, kas tika veidots uz dažādām tempļa sienām, kā arī tā arhitektūrā. Pēc tempļa varēja atrast ārējo sienu. Šajā telpā varēja atrast daudzas ēkas, kā arī darbnīcas un dažādas noliktavas, lai nodrošinātu templim nepieciešamo.
Ja templis bija liels, jūs varētu atrast arī grāmatnīcu, kurā bija vairākas grāmatas, kurās bija informācija par ēģiptiešu reliģiju, kā arī citas grāmatas, kas veltītas ikdienišķām lietām. Šīs grāmatnīcas tika izmantotas kā centri, lai ēģiptieši apgūtu visus priekšmetus, kas viņiem būs jāapgūst.
Atbildība par dažādu rituālu veikšanu gulēja uz faraona tēlu, jo viņš bija oficiālais Ēģiptes pārstāvis dažādu ēģiptiešu dievu priekšā. Bet tie, kas veica rituālus, bija ēģiptiešu priesteri, nevis faraoni, jo viņi bija atbildīgi par citiem lielākiem pienākumiem.
Vecajā un Vidējā valstībā priesteriem nebija atsevišķas klases, tā vietā daudzi faraona augstie ierēdņi bija atbildīgi par ceremoniju veikšanu vairākus mēnešus un daži visu gadu, kas bija veltīti laicīgiem pienākumiem.
Bet, kad sākās Ēģiptes Jaunā Karaliste, priesteru darbs uzreiz kļuva profesionalizēts un vispārināts. Lai gan daudzi priesteri, kas ieradās no pilsētas, strādāja tikai nepilnu darba laiku, un daudzi bija valsts darbinieki. Faraons bija vienīgais, kurš varēja uzraudzīt mēbeles un dot savu piekrišanu templim.
Kamēr ēģiptiešu reliģija nostiprinājās ēģiptiešu vidū, viņi visi galvenokārt bija faraona darbinieki. Bet, tāpat pieaugot priesteru slavai, tempļa bagātība kļuva lielāka, līdz pienāca brīdis, kad viņi gribēja konkurēt ar faraonu.
Kad notika politiskā sadrumstalotība, kas notika Ēģiptes trešajā starpperiodā starp gadiem c. 1070-664 pirms mūsu ēras C.), Dieva Amuna priesteri tā sauktajā Karnakas pilsētā. Viņi sāka kļūt par dažu Augšēģiptes reģionu valdniekiem.
Dažādos Ēģiptes tempļos bija liels skaits cilvēku, kas strādāja, lai uzturētu templi, jo tajā bija priesteri, mūziķi un visu ceremoniju un rituālu dziedātāji. Ārpus Ēģiptes tempļa dzīvoja cilvēki, kas veltīja sevi darbam, kā tas ir ar amatniekiem un zemniekiem, kas strādāja dažādās fermās.
Visi šie cilvēki, kas sniedza savus pakalpojumus tempļu uzturēšanai, saņēma algu no tiem pašiem ziedojumiem, ko cilvēki nesa, lai iepriecinātu ēģiptiešu dievus. Tāpēc jāsaka, ka tempļi bija centri, kas ģenerēja faraonu saimniecisko darbību.
Pašlaik daudzi Ēģiptes tempļi ir saglabājušies savā struktūrā, bet citi jau ir drupās, jo pagājis laiks. Lai gan daudzus jau ir iznīcinājusi sienu erozija un pārciestais vandālisms, faraons, kurš bija liels Ēģiptes tempļu atjaunošanas veicinātājs, bija Ramzess II, taču viņš bija arī dažādu tempļu uzurpators. Starp svarīgākajiem Ēģiptes reliģijas tempļiem ir šādi:
- Deir el-Bahari: Mentuhotep II (XNUMX. dinastija), Hatšepsutas un Tutmosis III (XNUMX. dinastija) tempļu grupa. Hatshepsutas apbedīšanas komplekss ar plašiem rindu pagalmiem un lielas harmonijas kolonnu struktūru (celts apmēram tūkstoš gadus pirms slavenā Partenona Atēnās, viens no skaistākajiem arhitektūras darbiem)
- Karnak - tempļu komplekss, kas paplašināts vairāk nekā piecsimt gadus, Tēbās, senās Ēģiptes galvaspilsētā kopš Vidus Karalistes.
- Luksora: to aizsāka Amenhoteps III un paplašināja Ramzess II, tas bija Opet festivāla ceremoniālais centrs.
- Abu Simbel: divi lieliski Ramzesa II tempļi (speo) Ēģiptes dienvidos, Nīlas upes rietumu krastā.
- Abydos: Setijas I un Ramzesa II tempļi. Pirmo faraonu godināšanas vieta ar lielu apbedīšanas kompleksu.
- Ramseum, Ramzesa II piemiņas templis, blakus Tēbas nekropolei; galvenā ēka bija veltīta apbedīšanas kultam.
- Medinet Habu: Ramses III piemiņas templis. Jaunās Karalistes tempļu komplekss.
- Edfu: Ptolemaja templis, kas atrodas starp Asuānu un Luksoru.
- Dendera: tempļu komplekss. Galvenā ēka ir Hathor templis.
- Kom Ombo: templis reģionā, kas kontrolēja tirdzniecības ceļus no Nūbijas uz Augšēģipti.
- Failu sala: Izīdas templis (Ast), celts Ptolemaja laikmetā.
Oficiālie ēģiptiešu rituāli un ceremonijas: Ēģiptes civilizācijā ēģiptiešu reliģiskās pārliecības dēļ valstij ir pienākums veikt dažādus oficiālus rituālus un ceremonijas, kas tiek veiktas dažādos Ēģiptes reliģiskajos tempļos, jo tajos ir jāpielūdz un jāsniedz ziedojumi dažādiem ēģiptiešu dieviem. Ceremonijas tiek veiktas arī jau mirušajiem faraoniem, kas saistīti ar dieviem un tā saukto Ēģiptes dievišķo monarhiju.
No svarīgākajām ceremonijām un rituāliem izceļas kronēšanas ceremonija un Slāpju ballīte – oficiāla valsts partija, kuras mērķis ir atjaunot faraona spēkus, kas periodiski notika viņa impērijas laikā.
Gada laikā tika veikti vairāki rituāli, jo ēģiptiešu reliģija padarīja rituālus oficiālus visā valstī, un vairāki rituāli tika veikti vienā templī, kas bija veltīts vienam ēģiptiešu dievam, bet bija rituāli, kas tika praktizēti katru dienu. Bet ir ceremonijas, kas bija tik īpašas, ka tās notika reizi gadā vai īpašā gadījumā.
Rituāls, kas bija jāveic dienas sākumā, bija labi zināmā ziedošanas un pateicības ceremonija. Šī ceremonija tika praktizēta visā Ēģiptes teritorijā. Kur augstāka ranga priesterim vai faraonam bija jānomazgā kāda ēģiptiešu dieva statuja un jāsvaida ar krēmu, kā arī jāuzvelk ļoti izsmalcināta kleita un pēc tam jāsniedz ziedojumu komplekts.
Ikdienas rituāla beigās un ēģiptiešu dievs jau bija patērējis savu garīgo upuri, visi atlikušie priekšmeti tika paņemti, lai tos sadalītu starp dažādiem tempļa priesteriem.
Ēģiptes reliģijā rituāli bija mazākā daudzumā, savukārt svētki bija vairāki ar desmitiem gadā. Svētki bija bieži, un bija jāveic vairākas darbības, kas pārsniedz vienkāršu pateicības ziedošanu jebkuram ēģiptiešu dievam. Tā kā daudzos festivālos bija jāatjauno Ēģiptes leģendas vai mīta aina.
Tādā pašā veidā viņiem bija jāveic dažas darbības, lai varētu likvidēt negatīvos spēkus vai tās enerģijas, kas izraisīja nekārtības un haosu Ēģiptes teritorijā. Daudzus no šiem svētkiem vadīja augstākā ranga priesteri, un tie notika pašā templī. Bet festivāli ar lielāku reliģisko nozīmi, piemēram, tā sauktais Opet festivāls. Tas notika Karnakas pilsētā, tas tika veikts, nesot gājienu un nesot Ēģiptes Dieva statuju.
Daži iedzīvotāji, kuri stingri ticēja ēģiptiešu reliģijai, pavadīja gājienu, lai lūgtu dievību, kurai viņi ticēja, atrisināt viņu pašreizējo situāciju un tādējādi saņemt daļu no lielajiem ziedojumiem, kas šajos īpašajos gadījumos tika doti ēģiptiešu dieviem.
Dzīvnieki, kas viņu pielūdza: Daudzās Ēģiptes teritorijas daļās dzīvniekus sāka pielūgt, jo ēģiptieši uzskatīja, ka tie ir ēģiptiešu dievu izpausmes, kas ir ļoti īpaša Ēģiptes reliģijas pārliecība. Šie dzīvnieki tika atlasīti pēc dažiem konkrētiem mērķiem un svētajām zīmēm, kas norādīja uz to lomu Ēģiptes sabiedrībā.
Daudzi no šiem dzīvniekiem saglabāja šo lomu visā Ēģiptes civilizācijā. Spilgts piemērs tam bija plaši pazīstamais Apis bullis, kas tika ļoti pielūgts Memfisas pilsētā. Šis dzīvnieks bija Dieva Ptah izpausme.
Kamēr citi dzīvnieki viņu īsu laiku pielūdza. Bet šī pārliecība par dažādu dzīvnieku pielūgšanu pieauga vēlākos laikos, un daudzi priesteri, kas vadīja tempļus, sāka palielināt to dzīvnieku skaitu, kurus pielūdza kā dievišķu praksi.
Prakse, kas sāka attīstīties, bija XNUMX. dinastijā, kad ēģiptieši sāka mumificēt jebkuru dzīvnieku sugas pārstāvi, lai sniegtu lielisku ziedojumu kādam ēģiptiešu dievam, tāpēc tika atrasti miljoniem kaķu, putnu un citu. dzīvnieki, kas tika apglabāti dažādos Ēģiptes reliģiskajos tempļos, lai godinātu dievus.
Orākuli: Ēģiptes reliģijā faraoni un daži ēģiptiešu sabiedrības locekļi devās pie Orākuliem, lai lūgtu dažādiem dieviem vairāk zināšanu un norādījumu, lai pieņemtu labākos lēmumus. Lai gan Orākulus sāka pazīt no Ēģiptes Jaunās karaļvalsts. Lai gan saskaņā ar dažiem veiktajiem pētījumiem tie varēja parādīties daudz agrāk.
Daudzi ēģiptieši, tostarp faraons, devās pie orākuliem, lai uzdotu virkni jautājumu, un šīs atbildes tika izmantotas, lai atrisinātu juridisku jucekli vai strīdu par situāciju. Visbiežāk izmantotā darbība Ēģiptes orākulu izmantošanā bija uzdot kādu svarīgu jautājumu ēģiptiešu Dieva tēlam un pēc tam interpretēt atbildi.
Vēl viena metode, kā interpretēt Orākulu atbildes, bija interpretēt to dzīvnieku kustību, kurus viņi pielūdza, vai veikt vaicājumu par kāda Dieva statuju un gaidīt atbildi no priestera, kurš runāja par ēģiptiešu dievu. Šī prakse deva lielu ietekmi uz priesteriem ēģiptiešu reliģijā, jo viņi varēja interpretēt Ēģiptes dievu vēstījumu.
Populārā ēģiptiešu reliģija: Daudzi ēģiptiešu kulti bija vērsti uz Ēģiptes civilizācijas stabilitātes saglabāšanu, tāpēc dažiem indivīdiem bija savas reliģiskās prakses, kas bija saistītas ar viņu ikdienas dzīvi. Lai gan šis ēģiptiešu reliģijas praktizēšanas veids atstāja ļoti maz pierādījumu nekā oficiālā ēģiptiešu reliģija, jo ēģiptiešu reliģija, kas atstāja visvairāk pierādījumu, bija bagātākā ēģiptiešu reliģija Ēģiptes teritorijā.
Reliģiskajās praksēs, kas tika veiktas katru dienu, tās ietvēra dažas ceremonijas, kurās nozīme tika piešķirta dzīves pārejām. Tās bija dzemdības, jo piedzimšanas process bija ļoti bīstams. Arī tikšanās, jo vārds ir svarīga personas identitātes sastāvdaļa.
Viena no svarīgākajām reliģiskajām praksēm ēģiptiešu tautas reliģijā bija tās, kuras ieskauj nāve jeb tā sauktās apbedīšanas prakses, jo tās bija ļoti nozīmīgas, jo nodrošināja mirušā dvēseles un viņa dzīvības izdzīvošanu pēc nāves. tur šķērsoja visvairāk.
Citas metodes, ko izmanto iedzīvotāji ar zemiem ienākumiem, ir mēģinājums saskatīt dievu gribu attiecībā uz cilvēkiem, lai meklētu pašizziņu. Šajā praksē sapņi bija jāinterpretē, jo tie tika uzskatīti par vēstījumiem, ko dievi sūtīja no dievišķā valstības.
Daudzi cilvēki, kuriem nebija iespējas iekļūt ēģiptiešu dievu tempļos, lūdza un sniedza privātus ziedojumus dieviem. Bet tas tika atspoguļots tikai kā dievbijības veids, ko viņš izpildīja Ēģiptes Jaunajā valstībā.
Tāpēc ēģiptieši sāka pielietot dievbijību, kad viņi uzskatīja, ka dievi tieši iejaucas viņu lūgšanās un dzīvē, lai rīkotos pēc vajadzības. Tādā veidā ēģiptiešu dievi deva priekšroku cilvēkiem, kas darīja labu, bet sodīja cilvēkus, kas darīja sliktu, un izglāba cilvēkus, kuri bija žēlsirdīgi pret citiem.
Daudzi no Ēģiptes tempļiem bija ļoti svarīgi privātām lūgšanām un ziedojumiem, lai gan mērķtiecīgākas aktivitātes izslēdza lajus. Daudzas ēģiptiešu darbības bija tādas, ka viņi ziedoja savas preces ēģiptiešu dieviem, lai tie izpildītu ēģiptiešu lūgšanas.
Kad iedzīvotāji nevarēja ieiet dažādos tempļos, lai izpildītu savus reliģiskos pienākumus, tāpēc viņi sāka būvēt nelielas kapelas, lai cilvēki varētu lūgties un pateikties par sniegtajām labvēlībām.
Maģija ēģiptiešu reliģijā: Maģija Ēģiptes reliģijā bija pazīstama ar vārdu Heka, kas nozīmēja "spēju likt lietas notikt ar netiešiem līdzekļiem", tika uzskatīts, ka maģija ir dabiska zemes parādība, jo tā bija tā pati enerģija, kas tika izmantota, lai radītu pasaule un kosmoss.
Maģija bija enerģija, ko ēģiptiešu dievi izmantoja, lai īstenotu savu gribu, un ēģiptieši uzskatīja, ka viņi to var arī izmantot, taču šīs prakses bija cieši saistītas ar ēģiptiešu reliģiju. Lai gan regulāri rituāli, kas tika veikti ikdienā, bija pazīstami kā maģija.
Arī daudzi ēģiptieši izmantoja maģiju personīgiem nolūkiem, pat ja tā nodarīja kaitējumu trešajām personām. Tāpēc maģija pati par sevi un tās izmantošana pret citiem cilvēkiem tika uzskatīta par naidīgu elementu.
Taču daudziem ēģiptiešiem maģija tika uzskatīta arī par veidu, kā novērst citu cilvēku kaitīgus uzbrukumus vai likvidēt negatīvās enerģijas. Bet maģija bija saistīta ar ēģiptiešu priesteriem, jo daudzās grāmatās bija daudz burvju burvestību, tāpēc ēģiptiešu priesteri bija šo grāmatu pētnieki.
Daudziem priesteriem bija citi burvju darbi, jo viņus nolīga laicīgi cilvēki. Tāpat arī citas Ēģiptes civilizācijas profesijas nodarbojās ar maģiju kā daļu no darba, īpaši ārsti un tā sauktie skorpionu burvēji un amatnieki, kas bija veltīti maģisku amuletu izgatavošanai Ēģiptes iedzīvotājiem.
Ir arī pētījumi, ka zemnieki saviem mērķiem izmantoja vienkāršu maģiju, jo šīs zināšanas tika nodotas mutiski, taču ir ierobežoti pierādījumi par šiem pētījumiem par vienkāršu maģiju Ēģiptes populārajā kopienā.
Lai gan tiek teikts, ka valoda bija cieši saistīta ar ēģiptiešu maģiju tādā mērā, ka ēģiptiešu Dievs Tots, kas pazīstams kā rakstīšanas Dievs, bija tas, kurš izgudroja maģiju. Tādā veidā maģija tika uztverta kā runāti vai rakstīti pieburti, lai gan tos bieži pavadīja rituāli.
Tāpēc rituāliem, kas tika veikti, bija jāpiesauc kāds ēģiptiešu dievs, lai maģija iedarbotos uz vēlamo mērķi. Kad tika izmantota maģija, praktizētājam bija jāizmanto ēģiptiešu mitoloģisks vai reliģisks raksturs. Šajos rituālos tika izmantota arī empātiskā maģija, izmantojot objektus, kuriem, domājams, piemīt kāds spēks, piemēram, burvju nūjiņai vai dažādus ēģiptiešu izmantotos amuletus.
Reliģiskā apbedīšanas prakse: Šīs darbības bija nepieciešamas ēģiptiešu reliģijā, jo tās tika uzskatītas par ļoti svarīgām, lai nodrošinātu mirušā dvēseles izdzīvošanu. Papildus ķermeņa saglabāšanai, kas bija svarīgs punkts visā Ēģiptes apbedīšanas praksē. Pirmajās apbedīšanas praksēs ēģiptieši atstāja mirušā ķermeni tuksnesī, jo sliktie laikapstākļi to mumificēja paši.
Vēlāk, laika posmā, kas pazīstams kā agrīnā dinastija, sāka izmantot kapenes, kurām bija lielāka aizsardzība un kuras izolēja mirušā ķermeni no tuksneša smilšu žāvēšanas, bet atstāja to dabiskai sabrukšanai.
Tāpēc ēģiptieši sāka veikt pētījumus, lai iebalzamētu līķi un veiktu mākslīgu žāvēšanu, lai atstātu to iesaiņotu un ievietotu zārkā. Mumifikācijas darba kvalitāte bija atkarīga no izmaksām, un cilvēki, kuri nevarēja atļauties mumifikācijas veikšanu, tika apglabāti tuksneša kapos.
Kad tika veikts mirušā mumifikācijas process, līķis tika pārvests uz viņa māju, lai veiktu gājienu un apbedītu kapā, bet viņš tiktu novērots ģimenes un draugu kompānijā. Turklāt vairāki priesteri apmeklēja lūgšanu dvēselei.
Viens no rituāliem, kas priesteriem bija jāveic, ir labi zināmā mutes atvēršana, kad viņi atgrieza mirušajam sajūtas, kas mirušam cilvēkam jāpiemīt, lai viņam būtu mirušā cilvēka spējas. Pēc tam mūmija tika apglabāta kapā un sāka to aizzīmogot.
Ēģiptes reliģijas iezīmes
Tā kā tā bija viena no vecākajām reliģijām pasaulē un tika piekopta vairāk nekā 3000 tūkstošus gadu, tā bija reliģija, kurā viņi pielūdza dažādus dievus un bija jāpielūdz viņu. Ēģiptes reliģijā dievi bija zoomorfiski, jo tie tika attēloti ar cilvēka ķermeni un kāda dzīvnieka galvu.
Līdzīgi ēģiptiešu reliģijā daži dzīvnieki tika uzskatīti par svētiem, piemēram, kaķis, skorpions, čūska, lauva, piekūns, govs, vērsis, krokodils un ibis, kā arī daudzi citi. Ir svarīgi atzīmēt, ka pat viņi veidoja mūmijas no dzīvniekiem, kurus apglabāja kopā ar saviem īpašniekiem.
Ēģiptes reliģijā ēģiptiešu dieviem vistuvākā figūra viņiem bija faraons, kuram bija tāda pati vara kā karalim, jo saskaņā ar uzskatiem viņam bija asinis no dažādiem ēģiptiešu dieviem. Kad viņš nomira, viņš bija dievišķs dievu mantinieks, jo viņa pilnvaras ilga visu mūžu un pat pēc nāves. Starp galvenajām ēģiptiešu reliģijas iezīmēm mums ir:
Polietists: Ēģiptiešiem bija stingra pārliecība, ka ir bezgalības dievu, katrs ar kādu dabas spēku, tāpēc tie saistīja tos ar dažādiem dzīvniekiem, šiem dieviem bija dzīvnieka galva un cilvēka ķermenis. Ēģiptes dievi iejaucās katra ēģiptiešu ikdienas dzīvē.
Piedāvājumi: Ņemot vērā ēģiptiešu uzskatus, viņi ziedoja dažādiem ēģiptiešu dieviem, lai tie būtu laimīgi un neizraisītu viņu dusmas, jo tie izraisīja nelaimes un daudzus nāves gadījumus.
Amuleti: Ēģiptes reliģijā bija ierasts izmantot amuletus no augstajiem hierarhiem, kas bija faraoni un pat Ēģiptes civilizācijas pazemīgākie cilvēki, lai likvidētu negatīvās enerģijas un gūtu veiksmi viņu veiktajās darbībās.
Šie amuleti tika veidoti no akmens, un tajos bija dārgakmeņi, kas tika nēsāti ap kaklu un līdz krūtīm. Tas tika nēsāts arī uz plaukstas locītavām un potītēm.
Kulti: Ēģiptes civilizācijā vieta, kur bija jāpielūdz dievi, bija tempļi, kurus sauca arī par dievu namu, tie tika celti no liela kaļķakmens, lai laika gaitā tie netiktu iznīcināti.
Tempļu iekšpusē bija vairākas telpas, kas bija paredzētas faraonu ķermeņu apglabāšanai, bija arī liela telpa, kur pielūgt noteiktu dievu, un slepenas ejas, kuras vēl nav atšifrētas par to, kā tās tika izgatavotas.
Mumifikācija: Tā kā ēģiptiešiem bija uzskati, ka pastāv dzīvība pēc nāves, viņi mumificēja mirušo ķermeņus, kas sastāvēja no visu orgānu izņemšanas no cilvēka ķermeņa, kas tika ievietoti maisā, ko sauc par nojumēm.
Pēc tam ķermeni nolika uz galda, lai to ietītu zīda drānā, lai saglabātu ķermeni un neļautu ķermenim sapūst, lai tas būtu gatavs satikt dvēseli mirušo valstībā.
Ja šis raksts par ēģiptiešu reliģiju jums ir šķitis svarīgs, es aicinu jūs apmeklēt šīs saites: