Aristotelis daudziem ir viens no galvenajiem rietumu pasaules pīlāriem, bet mēs to patiešām zinām Kas bija Aristotelis?, ar šo rakstu, iespējams, mēs varam atbildēt uz šo jautājumu. Lai uzzinātu par viņu mazliet vairāk, ko viņš darīja? un viņa biogrāfiju, mēs aicinām jūs apmeklēt šo interesanto rakstu.
Kas bija Aristotelis?
Viens no galvenajiem jautājumiem, kas tiek uzdots, ir tas, no kurienes viņš nāk, un to ir viegli pateikt: Stagira 384. gadā pirms mūsu ēras un nomira 322. gadā pirms mūsu ēras, bet otrs nezināmais ir: Kas bija Aristotelis?
Kopā ar Platonu viņš tiek uzskatīts par nākotnes domu, Rietumu kultūras tēvu. Viņa idejām ir bijusi dramatiska ietekme uz Rietumu intelektuālo vēsturi vairāk nekā divus tūkstošus gadu.
Viņš bija Platona un citu domātāju, piemēram, Eudoksa no Knida, skolnieks, tas notika Atēnās divus gadu desmitus. Pēc Platona nāves Aristotelis atstāja Atēnas un gandrīz piecus gadus bija Aleksandra Lielā skolotājs Maķedonijas Karalistē. Savas dzīves pēdējos gados viņš nodibināja Atēnu liceju, kurā mācīja gadu pirms savas nāves.
Aristotelis uzrakstīja aptuveni 200 darbus par dažādām tēmām, tostarp: no tīrajām zinātnēm līdz sociālajām zinātnēm.
Viņš tiek atzīts par loģikas un bioloģijas priekšteci, jo, lai gan par abām tēmām ir pārdomas un iepriekšējie raksti, tieši Aristoteļa darbā atrodamas pirmās sistemātiskās analīzes šajā ziņā.
Aristotelim, atšķirībā no viņa skolotāja, ir tikai viena pasaule, kurā katrs jutīgais subjekts sastāv no matērijas un formas (hilemorfisms), kas ir tā būtība, iemesls un mērķis, kādēļ tas pastāv. Pēc filozofa domām, cilvēks ir racionāls dzīvnieks, kas sastāv no ķermeņa (matērijas) un dvēseles (formas) un kurš vēlas zināt un būt laimīgs.
Vecums ir zināšanu avots, un laime nāk no cilvēka dvēseles tikuma, no saprāta. Katrs indivīds dzīvo kopienā, kas savukārt veido valstis, lai saglabātu savu pilsoņu laimi. Viņš arī aizstāvēja mākslas vērtību, retoriku un vīriešu pārākumu.
Daudzveidīgajā ieguldījumā, ko viņš mums atstāja: spontānās vairošanās teorijas pētījumos, bezpretrunu principa un kategorijas, vielas, darbības, spēka un nekustīgā motora jēdzienos.
Dažas viņa idejas, kas bija jaunas viņa laika filozofijā, tagad daudziem cilvēkiem ir veselais saprāts. Tas ietekmēja islāma domu viduslaikos, kā arī kristīgo sholastiku. Viņa ētika, lai arī joprojām bija ietekmīga, ir radījusi jaunu interesi līdz ar tikumības ētikas mūsdienu parādīšanos.
biogrāfija par kuru bija Aristotelis
Aristotelis nāca pasaulē 384. gadā pirms mūsu ēras. C. vai 383 a. C., pirmajā olimpiādes gadā, Stagiras pilsētā, šodien Stavrosā, tāpēc to sauca par Stagirite, netālu no pašreizējā Atona kalna, Halkidiki pussalā, pašreizējā Grieķijas Maķedonijas reģionā.
Viņa tēvs Nikomahs bija daļa no Asklēpiādiešu sabiedrības, tas ir, viņš mācīja medicīnu un bija Maķedonijas karaļa Amintas III ārsts, un tas izskaidro viņa attiecības ar Maķedonijas karalisko galmu, kam būs nozīmīga loma viņa dzīvē. un viņa māte Festis bija no Halcis un arī bija saistīta ar asklēpiādiem.
Maķedonijas karaļa Arhela I laikā, tā kā viņa tēvs bija Maķedonijas karaļa Amintas III ārsts, viņi abi dzīvoja Pellā, un Aristotelis nevarēja tur palikt, jo viņa vecāki nomira, kad viņš vēl bija ļoti mazs un, iespējams, pārcēlās uz Atarneo. .
367. gadā pirms mūsu ēras C., kad Aristotelis bija 17 gadus vecs, viņa tēvs nomira, viņa vietā stājās viņa skolotājs Proksenss no Atarneo, kurš viņu nosūtīja uz Atēnām, kas tika uzskatīts par Grieķijas zināšanu centru, lai mācītos Platona akadēmijā, viņš palika tur divus gadu desmitus. .
Periods akadēmijā
Lai pabeigtu Aristoteļa izglītību, Proksenss viņu nosūtīja uz Atēnām, lai uzņemtu akadēmijā, jo viņa un Platona slava bija izplatījusies visā grieķu pasaulē.
Aristotelis satika Platonu, kad viņam bija 17 gadu, un viņš mācījās akadēmijā 367. vai 366. gadā pirms mūsu ēras. C. Līdz 347. vai 346. a. C., kā arī sakrīt ar Platona otro braucienu uz Sicīliju. Tāpat kā Aristotelis, viņš apmeklēja akadēmiju, kas tika uzskatīta par prestižāko, kur viņš varēja pareizi trenēties.
Eudokss izdarīja pirmo izšķirošo ietekmi uz Aristoteli, jo viņš varēja ietekmēt lūgumu "glābt parādības", kas tas ir tas pats, "atrast principu, kas izskaidro faktus, saglabājot to patieso prezentācijas formu".
Platons viņu pat sauca par "lasītāju", jo viņš vēlējās izglītoties rakstot, nevis mutiski, kā tas tika darīts akadēmijā. Tiek uzskatīts, ka šis gudrais, iespējams, bija daļa no Eleusīna noslēpumiem, rakstot par tiem: "Pieredze ir mācīšanās."
Viņa filozofijas veidošanās
Pēc Platona nāves 347. g. C., Aristotelis atstāja Atēnas un devās uz Atarneo un Aso, Mazāzijā, kur viņš dzīvoja sava akadēmijas biedra Hermiasa aizsardzībā, kurš bija pilsētas augstākā autoritāte.
Kad Hermiass tika nogalināts, viņš pārcēlās uz Mitilenes pilsētu Lesbas salā, kur dzīvoja pāris gadus. Tur viņš turpināja pētījumus pie Teofrasta, Lesbas dzimtā, pievēršoties zooloģijai un jūras bioloģijai, viņš arī apprecējās ar Pītiju no Aso, Hermijas brāļameitu, viņiem bija tāda paša vārda meita.
Aleksandrs Lielais un licejs
343. gadā pirms mūsu ēras C., Maķedonijas karalis Filips II sauca Aristoteli par audzinātāju savam 13 gadus vecajam dēlam, kurš vēlāk būs neviens cits kā Aleksandrs Lielais. Pēc tam Aristotelis devās uz Pellu, toreizējo Maķedonijas impērijas galvaspilsētu un pamācīja Aleksandru vismaz divus gadus, līdz viņš sāka savu militāro karjeru.
Aristoteļa laikā Maķedonijas galmā viņš mācīja arī divus citus nākamos karaļus: Ptolemaju un Kasandru.
335. gadā pirms mūsu ēras C., Aristotelis atgriezās Atēnās un izveidoja savu skolu, Liceju, kas nosaukta tādā veidā, jo tā atradās dieva Apollona Licio pielūgsmes vietā. Atšķirībā no akadēmijas licejs nebija maksas skola, un daudzas bija brīvas.
Aristotelis uzkrāja lielu bibliotēku un vairākus sekotājus un zinātniekus, kas pazīstami kā Peripatetika no περιπατητικό, “ceļotāji”, kas nosaukti par viņu ieradumu analizēt un komentēt ejot.
Lielākā daļa Aristoteļa darbu, kas saglabājušies, ir no šī perioda. Viņš uzrakstīja daudzus dialogus, no kuriem saglabājušies tikai fragmenti. Darbi, kas ir saglabājušies, ir traktātu veidā un lielākoties nebija paredzēti publicēšanai.
Šajā periodā Aristoteļa sieva Pitija nomira, un viņam izveidojās jaunas attiecības ar Herpili, kurš, tāpat kā viņš, esot cēlies no Stagiras.
Lai gan daži pieņem, ka viņa nebija nekas vairāk kā viņa verdzene; citi no Aristoteļa pēdējām vēlmēm secina, ka viņa bija brīva sieviete un, iespējams, viņa nāves brīdī bija viņa sieva.
No šīm attiecībām viņiem bija bērni, tostarp dēls Nikomahs, kurš min gudro kā savu tēvu un kuram viņš veltīja savu ētiku Nikomaham.
Lai gan viņa fiziskais izskats ir maz zināms, Aristotelis tika raksturots kā plikpaurains, īsām kājām, mazām acīm, stostošs, elegants apģērbā un, pēc viņa paša domām, viņam trūkst askētisku ieradumu.
Viņš bija praktisks cilvēks un vērotājs, uzmanīgs, satraukts un labsirdīgs, uzticīgs saviem mīļajiem un godīgs pret saviem sāncenšiem.
Diogēns Laercijs paziņo, ka viņam ir tieksme uz izsmieklu, un min dažus izteicienus, kas liecina par viņa mierīgumu.
Nāve
Pēc Aleksandra nāves 323. gadā p.m.ē. C. Iespējams, ka Atēnas kļuva par apkaunojošu vietu tiem, kas dzimuši Maķedonijā, jo īpaši tiem, kam bija sakari ar Aristoteli, kas skaidri liecina par Sokrata nosodījumu.
Aristotelis atstāja Atēnas un apmetās Chalcis, Evijas salā, kur savādi nomira nākamajā gadā 61 vai 62 gadu vecumā, 322. gadā pirms mūsu ēras. C., gremošanas orgānu slimības dēļ viņa testamentu saglabāja Diogens Laertiuss.
Domāšana
Pēc tam, kad esam redzējuši, kas bija Aristotelis?, mums ir jāizceļ viņa ideja par domu, kas praktiski aptver visus intelektuālās pētniecības aspektus. Aristotelis radīja filozofiju plašā nozīmē, ko viņš arī kvalificētu kā "zinātni".
Termina zinātne lietojumam ir cita nozīme nekā terminam "zinātniskā metode". Var atzīmēt: trīs veidu filozofijas, zinātnes vai epistemoloģija: praktiskās zināšanas, kas ietver ētiku un politiku; produktīvas zināšanas nozīmē mākslas, tostarp poētikas, studijas; un teorētiskās zināšanas, tostarp fizika, matemātika un metafizika.
Pēdējais ir tīri kontemplatīvs, neiejaucas pētījuma objektā. Loģika un retorika neintegrē būtiskās zināšanas.
Metafizika
Daži saka, ka nozīmi "metafizika" mūsu ēras XNUMX. gadsimtā uzspieda Androniks no Rodas, kurš sastādīja vairākus gudrā darbus traktātam, ko mēs zinām kā metafiziku.
Kas tad bija Aristotelis metafizikai? Šis termins viņam galvenokārt ir vispārīgo domas principu teorija; un, otrkārt, mācība par būtni kā tādu. Aristoteļa metafizika griežas ap diviem pamatjautājumiem: par sākumu un vienotību.
Platona teorijas kritika: Gudrais vāca un pētīja filozofu domas, kas bija pirms viņa, sākot ar Talsu un beidzot ar viņa skolotāju. Viņš strukturēja pats savu filozofisko metodi un uzspieda kritikai Platona ideju teoriju.
Ja Aristotelis, tāpat kā Sokrats un viņa skolotājs, atzīst, ka būtība ir tā, kas definē būtni, viņš saprot šo būtību kā formu (μορφ), kas ir nedalāmi sakausēta ar matēriju, kopā veidojot būtni vai to, ko viņš sauc par substanci.
Vispārējas domas sakņojas konkrētās lietās (in re) un nav pirms tām (ante rem). Piemēram, veselība neeksistē pati par sevi, bet gan kā veselu individuālu būtņu atribūts.
Kurā, ja vīrietis ir vīrietis, jo viņam ir vīrieša forma, tad būtu nepieciešama trešā forma, lai izskaidrotu, kā vīrietis un vīrieša veidols ir abi vīrieši.
Atšķirībā no Platona, kurš uzskatīja par divu iespējamo vai faktisko pasauļu "esamību", daži zinātnieki uzskata, ka Platona teorija patiesībā ir ideju reālisms, Aristotelim bija teorija, kas gāja starp jēdzienu pasauli un saprātīgo pasauli.
Lai gan tas bija atvērts pieņemt, ka realitāte sastāv no attāliem un nekustīgiem substrātiem. Aristotelim patiesā pasaule ir iespaidojamā pasaule, un viņš pretrunā ar abām Platona pasaulēm kritizēja, jo tas apgrūtina to definīciju, nevajadzīgi dubultojot realitāti.
Pirmā filozofija: IV Metafizikas grāmatas sākumā izteikts izcils un enerģisks apgalvojums, ka "ir zinātne, kas pēta to, kas ir, kā kaut ko, kas ir, un atribūtus, kas paši par sevi tai pieder".
Šeit gudrais uzreiz piebilst, ka šādu zinātni "nevar identificēt ne ar vienu no savdabīgajām zinātnēm, bet tai ir vislielākais un vismazāk saprotamais izpētes objekts, kāds var pastāvēt: būtne".
Neviena no pareizajām zinātnēm, piemēram, matemātika un dabaszinātnes (fizika), "vispārīgi nenodarbojas ar to, kas ir", bet katra no tām sagriež vai ierobežo daļu realitātes, rūpējoties par tai piederošo īpašību izpēti. iepriekš noteikts sižets.
Viņš to sauca par "pirmo filozofiju" vai "pirmo zinātni" un teoloģiju. Pirmā filozofija, vēlāk saukta par metafiziku, ir visvispārīgākā zinātne, jo tā ir zinātne par būtni kā būtni, un Aristotelis to identificēja ar gudrību (sophia), par ko viņš runā arī Nikomaha ētikas piektajā grāmatā.
[...] ja ir kaut kas mūžīgs, nekustīgs un atsevišķs, ir skaidrs, ka tā zināšanas atbilst spekulatīvai zinātnei -teorijai, bet ne fizikai [...] ne matemātikai, bet citai, kas ir augstāka par abām. ...] ... pirmā zinātne nodarbojas ar atsevišķām un nekustīgām entītijām...
būs trīs spekulatīvas filozofijas: matemātika, fizika un teoloģija (jo ikvienam ir slēpts, ka, ja kaut kur ir atrodams dievišķais, tas ir tādā dabā (klusā un atsevišķi), un par visdārgāko ir jārūpējas. visdārgākais veids.
Tādējādi spekulatīvās zinātnes ir cēlākas par citām zinātnēm, un šī (teoloģija) ir cēlāka par spekulatīvajām zinātnēm. Metafizika IX
Tā kā tas ir pirmais princips, to nevar pierādīt, un pārējais izriet no tā. Šos domas pamatus Aristotelis savā "Organonā" apraksta sīkāk.
Rīkojieties un varu Elejas Parmenīds, uzskatīja, ka pārmaiņas nav iespējamas, jo pārmaiņas ir pāreja no esamības uz neesamību vai otrādi, no nebūšanas uz esamību. Tas ir nepieņemami, jo nebūtība neeksistē un no tās nekas nevar izplūst. No otras puses, heraklīdi atbalstīja pastāvīgu lietu plūsmu.
Platons izveidoja kopsavilkuma veidu ar jutīgu pasauli, ko raksturo pastāvīgs transmutācijas process un, no otras puses, abstrakta un perfekta ideju pasaule, ko raksturo mūžība un neuzpērkamība.
Gudrais sniedz savu īpašo novērojumu pārmaiņu problēmai. Atšķirībā no Parmenīda un Platona viņš atzīst, ka darbības vārdam ir ļoti dažādas nozīmes dažādos lietojumos un pielietojumos, ieviešot to, ka "izteiciens kaut kas ir teikts daudzos veidos".
Tomēr šīs dažādās konotācijas attiecas uz vienu lietu, tāda paša rakstura, uz vienu principu. Lai gan gudrais atšķir izmaiņas (μεταβολή) no kustības (κίνησις), šis termins bieži attiecas uz jebkādām izmaiņām kopumā.
Metafizikā, pēc gudrā domām, mēs uzsveram esamību darbībā (entelechia, grieķu: ἐντελέχεια) un potenciālā (dynamis, grieķu: δύναμις). Darbs ir būtība, kā tas tiek pasniegts, un spēks ir tā spējas būt.
Viņš pārmaiņas un kustību saprot kā "varā esošā aktualizāciju" caur cēloņu darbību, abiem jēdzieniem ir divas dažādas nianses:
- Tā darbojas kā entelehija, pie varas esošas būtnes "realizācija". (Piemēram, viņš mīlestība mūžīgs es una entelehija.).
- Darboties kā enerģija, aktīvā spēka darbība. (piemēram, bauda ir ķermeņa enerģija).
- Aktīvā jauda, iespēja radīt darbību.
- Pasīvā jauda, iespēja uztvert aktīvā spēka darbību.
Nebūtība skolotājam «ir», jo nebūtība nav absolūta nebūtība, bet gan spēks, darbība, vielas spēks kļūt. Impotence un neiespējamība ir pretstats varai, tās atņemšanai, akts ir būtības atzīšana potenciālā.
Tātad mainīties nozīmē aktualizēties no vienas būtnes uz citu būtni, nevis būt par Parmenīda nebūtību. Kosmosa maiņa ir pakārtota darbībai un varai, un iepriekšējais akts ir absolūtā pārākumā pār varu.
Tā kā jebkuras izmaiņas "ir tā darbība, kam vēl nav pienācis gals". tas ir mūžīgs spēks, jo, ja tas tiek aktualizēts, tad nav kustības. Tāpēc izmaiņas ir "nepilnīgs potenciāla akts, ciktāl tas ir potenciāls".
viela un negadījums
Esot viņš saprata arī kā substanci, vārdam viela (no grieķu oὐσία ousía) ir dažādas definīcijas. Septītajā metafizikas grāmatā viņš domā, ka vielai ir vismaz četras nozīmes: būtība, universālais, dzimums vai subjekts.
Tāpat viela abstraktajā filozofijā saskaņā ar gudrā domu tiek iedalīta trīs veidos: jutīgā un ātri bojājošā (četri elementi), jutīgā un mūžīgā (ēteris) un nekustīgā (dievs).
Viņš definēja būtību kā būtību, un tikai vielām ir būtība, pirmā viela, piemēram, benzīns vai sekss. Pamata nozīmē ir tikai pirmā viela, kurā tiek realizēta būtība, nevis otrādi, tādējādi atspēkojot platonisko domāšanas teoriju:
Tāpēc Sokrats kā individuāls cilvēks ir pirmā substance, un cilvēks ir viņa dzimums, tas ir, viņš ir otrā substancē. Vielas izmaiņas būtu tās, kurās viela parādās vai pazūd, un citas iegūšana; varētu būt tikai divi: paaudze un korupcija.
No otras puses, ir negadījumi, esības veids, kas notiek vielā, bet nav viena no tās būtības raksturīgajām iezīmēm. No otras puses, nejaušas izmaiņas ir tās, kas notiek bez to esamības, substantīvā forma kļūst par citu.
Tas ir, kaut kas (substrāts) pāriet citā esības veidā, bet tas paliek kaut kas un turpina būt pārmaiņu substrāts. Šie negadījumi nevar pastāvēt ārpus matērijas sastāva, jo "tie ir esības veidi", kas pastāv vielā, ne vienmēr tādiem vai nemainīgiem.
Neatkarīgi no būtības Filozofs konstatē, ka saskaņā ar viņa domām pastāv dažas esības kategorijas, un izšķir trīs izmaiņu veidus:
Tad, kad rindas tiek sadalītas būtībā, kvalitātē, vietā, laikā, attiecībās, kvantitātē, darbībā un kaislībā, ir jābūt trim aktivitātēm: kvalitātei, kvantitātei un vietai. Fizika V
hilomorfiskā teorija
Viņš izstrādā savu hilomorfo teoriju, kurā subjekts kā "jūtīga viela" var secināt kā matērijas (hilé) un formas (morphé – eidos) maisījumu (sýnolon), forma ir tā, kas vieno noteiktu matēriju objektā.
Matērija ir kaut ko veidojošs substrāts. Tas ir relatīvi, jo katra forma atbilst savam materiālam (māja atbilst ķieģeļiem), un tas, kas ir materiāls, citā kontekstā ir forma (ķieģeļi atbilst mālam). Materiāls atšķiras no bezformas izejmateriāla. neizzināms un mūžīgs, kas veido visu realitāti, noteiktu otro (piemēram, koka vai bronzas), kas pēc analoģijas ir pamatā pirmajai.
Matērija kā esošo lietu princips ir spēkā, jo tai ir tendence veidoties, tāpēc tā paliek pārmaiņās. Veidlapa atjaunina lietu, vienmēr darbojoties, jo parāda, kas notiek darbībā, tas ir, tā būtību. Kad matērija darbojas, tas ir tāpēc, ka tai ir sava forma, negadījuma tēma ir identiska substanciālajai formai, bet ne pašam negadījumam.
Četru cēloņu teorija
Aristotelis ierosināja, ka būtni var izskaidrot ar četriem dažādu veidu vienlaicīgi aktīviem faktoriem, kurus viņš sauc par "cēloņiem", aition (αἴτιον). Ilustrēts ar statuju, kas jānovērtē: materiālais cēlonis, kas ir materiāls, no kura tā ir izgatavota; kura statuja ir no marmora vai bronzas.
- Formālais cēlonis, kas veido būtību kā matērijas atbalstīto vielas formu; tas ir veids, kā tēlnieks ir apguvis tēlniecību.
- Faktiskais cēlonis vai aģents, kas rada "kustību"; ir tēlnieks.
- Pēdējais cēlonis, kas virza kustību uz mērķi; tāds ir statujas mērķis.
Šo iemeslu dēļ daba tiek izskaidrota saskaņā ar formas teleoloģiju. Aristotelim, tāpat kā daudziem citiem senajiem rakstniekiem, praktiskās filozofijas skaidrošanas ziņā vissvarīgākais bija gala cēlonis. Atšķirība starp spēku un darbību noved pie doktrīnas par būtņu hierarhisko skalu, kas tiecas aktualizēt tā satura pilnību (galīgo cēloni), negadījumiem, ko "izraisīja" "gadījums (τυ")". Aristotelis varēja pievienot iespēju kā piekto nenoteikto cēloni (apeironu), kas rodas, ja nejauši saplūst divas cēloņsakarības.
Teoloģija
Kas bija Aristotelis šajā jomā? Šajā jomā viņš apgalvo, ka termina "dievs" lietojums neattiecas uz kristietības dievību vai kādu citu monoteistisku reliģiju. Tas ir dievs, kas tiek uzskatīts tikai par filozofisku hipotēzi, lai pabeigtu visu pārmaiņu teoriju.
Viņa teoloģijas pamatā ir viņa kosmoloģiskais skatījums, un viņš bija viens no pirmajiem filozofiem, kurš no kosmosa izpētes formulēja argumentu par Dieva esamību. Viņa demonstrāciju vēlāk pieņems ebreju, kristiešu un musulmaņu teologi, un tā veicinās Dieva koncepciju.
Motori un mobilie
Šis gudrais vīrs apgalvo, ka visas būtnes pārvietojas (mobilas) citu būtņu dēļ, kuras jau darbojas (motori). Lai gan viņš uzskata, ka Visuma kustība ir mūžīga, nevar būt bezgalīgas motoru sērijas, jo tie neaktivizē kustību, bet tikai pārraida to.
Nekas ierobežots nevar likt kaut kam kustēties mūžīgi, jo ierobežotam daudzumam nevar būt bezgalīgs spēks un otrādi. Tāpat berzes dēļ pamazām tiek zaudēts kustības sākotnējais dzinējspēks. Tāpēc ir jābūt būtnēm, kuras nav pirmās šādā sērijā, bet kuras iedvesmo pastāvīgu darbību, nekustoties, "kā viņš skaistums kustina dvēseli".
stacionārs dzinējs
VIII fizikas grāmatā viņš runā par eksistenci kā nevainojamu nemateriālu darbību, kas nemainās un kas ir pasaules fiziskais princips. Tā kā tas nav materiāls, tas pats par sevi nav fizisks. Vēlāk, metafizikas XII grāmatā (Lambda), Aristotelis ir starpnieks caur dievišķības realitāti un, šķiet, identificē to ar "nekustīgo motoru", ko, iespējams, ietekmējis Anaksagora mēs.
Pirmais motors nevar būt dižens, ne mazs, ne milzīgs, tāpēc tas ir nedalāms un bez daļām. Viņš to definē kā nekustīgu un neiznīcīgu vielu attiecībā pret saprātīgām fiziskajām vielām.
Tas, kopā ar to, ka devītajā nodaļā viņš runā par Dievu, nekustīgā motora dzīve tiek domāta par viņa paša domāšanas veidu «νοήσεως νόησις (noéseos noesis)», tas ir, «domas par domu», jo doma ir labākā. Gudrajam dievi nevar mūžīgi novērsties no tā, ieraugot sevi, jo tajā brīdī viņi beigtu pastāvēt. Tas ir licis daudziem autoriem runāt par Providenci.
Dzīve arī pieder Dievam; jo domas aktualitāte ir dzīve, un Dievs ir šī realitāte; un Dieva autonomā realitāte ir ārkārtīgi laba un mūžīga dzīvība. Tāpēc mēs sakām, ka Dievs ir dzīva būtne, mūžīga, ārkārtīgi laipna; lai dzīve un ilgums pastāvīgi un mūžīgi piederētu Dievam; jo viņš ir dievs. Metafizika
Aristoteliskais “Dievs” nav pasaules radītājs, viņš ir tikai efektīvais un galīgais cēlonis visām mūžīgajām variācijām un darbībām Visumā, kas daudzveidīgo parādību daudzveidību samazina līdz saprotamai vienotībai.
Gudrais aizstāv ideju par dažādiem dzinējiem, piemēram, planētu un zvaigžņu viedo vadītāju. Šķiet, ka tie ir dievi, taču viss liecina, ka tie būtiski atšķiras no "pirmā".
Kurš ir pelnījis tikt identificēts ar to, kuru mūsdienu cilvēks saprot ar Dievu, kas baroja pirmo debess sfēru un dzīvoja ārpus fiksēto zvaigžņu sfēras.
Loģika
Kurš bija Aristotelis par to? Tā ir loģika, kuras pamatā ir viņa lielie darbi, viņš ir labi pazīstams kā loģikas pamatlicējs. Viņa galvenie darbi par šo tēmu tika grupēti ar nosaukumu Órganon ("rīks") un veido pirmo sistemātisku derīgas vai pareizas argumentācijas principu izpēti.
Viņam loģika bija nepieciešams instruments, lai iekļūtu filozofijas un zinātnes pasaulē. Viņa idejām bija nesalīdzināma ietekme vairāk nekā divus tūkstošus gadu, līdz astoņpadsmitajā gadsimtā filozofs Kants nonāca tik tālu, ka apstiprināja:
“Jau no seniem laikiem loģika ir gājusi drošu ceļu, to var redzēt faktā, ka kopš Aristoteļa laikiem tā nav pagājusi ne soli atpakaļ […] Vēl jo ievērojamāk loģikā ir tas, ka līdz šim tā nav spējusi spert nevienu soli uz priekšu, tāpēc tas nepārprotami šķiet pabeigts un pabeigts." Tīrā saprāta kritika, B, VIII
Aristoteļa darbi kopš klasiskā perioda un it īpaši viduslaiku periodā Eiropā un Tuvajos Austrumos tika uzskatīti par pilnībā strukturētas metodes reprezentāciju.
Tomēr viņš nebija viens: nesatricināmais ierosināja propozicionālu argumentāciju sistēmu, ko viduslaiku laikā pētīja zinātnieki.
Ir pētīta arī dažāda neskaidrības problēma. Tomēr netika uzskatīts, ka aristoteļa loģikas racionālas izpētes problēmas prasa revolucionārus risinājumus.
Pašlaik daži pētnieki apgalvo, ka Aristoteļa metode nevar sniegt daudz vairāk par tās vēsturisko nozīmi, jo parādās tā sauktā racionālā matemātika.
Tomēr gudrā cilvēka loģika tiek izmantota citu studiju un pētniecības jomu vidū spriešanas teorijā, lai palīdzētu izstrādāt un kritiski apšaubīt mākslīgā intelekta argumentācijā un juridiskajos argumentos izmantotās analīzes shēmas.
Siloģismi un siloģistika
Netiešās zināšanas spriešanas sistēmā ir siloģisms (vai dedukcija, siloģismi). Siloģisms saskaņā ar šī gudrā definīciju ir diskurss (logoss), kurā tiek sakārtoti noteikti noteikumi, kam ir rezultāts, kas nozīmē būt saistīts ar tiem, jo ir tādi, kādi viņi ir, un beigas neatšķirsies. Klasisks siloģisma piemērs ir šāds:
- Visi vīrieši ir mirstīgi.
- Visi grieķi ir vīrieši.
- Tāpēc visi grieķi ir mirstīgi.
Šajā modelī pēc hipotēžu (1) un (2) īstenošanas noteikti seko secinājums (3). Siloģisma ideja ir līdzīga mūsdienu jēdzienam par argumentu ar pamatotu iemeslu, taču pastāv atšķirības.
Analīzes pirmajās dienās viņš izveidoja pirmo derīgo secinājumu teoriju. Teorija, ko sauc par siloģistisku, piedāvā skatupunktu, lai pārbaudītu dažu ļoti specifisku šīs teorijas veidu derīgumu:
Pirmkārt, kategoriskos siloģismus, mums ir jādefinē, kas ir kategorisks piedāvājums. Priekšlikums ir kategorisks, ja tam ir kāda no šīm četrām formām:
- Katrs S ir P; piemēram, visi cilvēki ir zīdītāji.
- Nē S nav P; piemēram, neviens cilvēks nav rāpulis.
- Daži S ir P; piemēram, daži cilvēki ir vīrieši.
- Daži S nav P; piemēram, daži cilvēki nav vīrieši.
Katrs kategorisks teikums satur divus terminus: subjektu (S) un predikātu (P). Siloģisms ir kategorisks, ja to veido konkrēti divi premisi un secinājums un ja abām premisām ir tieši viens kopīgs termins, kas arī nav atrodams noslēgumā.
Piemēram, iepriekš minētais siloģisms ir beigu siloģisms. Ņemot vērā šos aprakstus, ir trīs veidi, kā vidējo galu var izplatīt telpās. Tad A, B un C ir trīs dažādi termini:
Skaitļi ir termins, ko gudrie lieto, lai identificētu šos rezultātus. Iepriekš minētais siloģisms ir pirmās figūras piemērs. Tā kā katrs kategoriskais siloģisms sastāv no trim kategoriskiem teikumiem un ir četri kategorisko klauzulu veidi un trīs veidu figūras, tad ir 4×4×4×3 = 192 dažādi kategoriski siloģismi.
Daži no šiem siloģismiem ir precīzi, un daži nav. Lai atšķirtu vienu no otra, Aristotelis sāk ar kategorisku siloģismu pāri, ko viņš pieņem par derīgiem (nedaudz līdzīgi mūsdienu secinājumu likumiem), un pierāda (ar trīs konversijas noteikumu palīdzību) visu un tikai derīgo kategorisko siloģismu derīgumu. .
Citi ieguldījumi loģikā
Kas bija Aristotelis citām loģikas jomām? Par hermeneitiku ir daži darbi, pētījumi vai pieejas modālajai loģikai, kā arī strīdīga un ietekmīga diskusija par laika un nepieciešamības attiecībām.
Pēc gudrā domām, no pāra secinājumiem "rīt būs militāra konfrontācija" un "rīt nebūs militāra konfrontācija", šķiet, ka vienam ir jābūt patiesam, bet otram - nepatiesam. Pieņemsim, ka pirmais ir patiess, tad rīt jums būs militāra konfrontācija.
Bet tad nākotne jau ir noteikta, un tā nav atkarīga no mums. Tas pats notiek, ja pieņemam, ka otrais apgalvojums šodien ir patiess. Tomēr mums šķiet, ka nākotne nav noteikta un ka tā būtiskā nozīmē ir atkarīga no mums pašiem.
Saskaroties ar šo nostāju, viņš apspriež varbūtību, ka priekšlikumi par nākotni nav ne viens, ne otrs, tas ir, daudzvērtīga loģika.
Viņš arī atzina induktīvā satura pamatotību un nozīmi, kurā cilvēks pāriet "no konkrētā uz universālo", taču veltīja maz laika savam pētījumam.
It kā ar to būtu par maz, viņš bija pirmais, kurš veica sistemātisku kļūdu izpēti. Savos sarežģītajos atspēkojumos viņš identificēja un iedalīja kategorijās trīspadsmit kļūdu veidus, tostarp apgalvojumu par konsekvenci, jautājuma sākumu un neatbilstošo secinājumu.
Epistemoloģija
Kas par to bija Aristotelis? Viņš kā filozofs, tips, kas aizstāv saprātu, kā lielā domātāja Platona skolnieks, kur loģiskā metode, kas sākas no realitātēm, garantē jaunas pasaules un sasniedz reālas un neapzinātas pamatu zināšanas un būtību kā nepieciešamo elementu intuīciju. no lietām.
Tomēr tā formulē zināšanu teoriju no patiesības un pieredzes redzējuma, kur jutekļu pasaule ir vienīgā, kas pastāv, kur visas vielas ir daļa, kas sastāv no matērijas un formas un racionalitātes.
Viņš ir pirmais, kas pārdomā zināšanu vērtību no pieredzes un induktīvu spriešanu no piemēriem ar dedukciju, savukārt viņa lieliskais skolotājs turpināja a priori principu atslēgšanu.
Sensitīvu zināšanu un vienskaitļa zināšanu nozīmes apliecinājums, lai sasniegtu universālās iespējas, kas ir atvērtas zinātniskiem pētījumiem.
Īstas zināšanas ir zināšanas, kā noteikt visa būtību, izpratnes darbs. Šī veidlapa ir par cēloņu un principu izpratni, starp kuriem ir formālais cēlonis jeb būtība.
Tās visas ir iespējas, kas viņam mājo matērijā un ļauj saprast visu un kā tas tiks pārveidots.
Iztēles un atmiņas apvienojums veido caur sajūtām piedzīvotā portretu, kas ļauj saprast, kādas ir katras lietas potenciāls.
Sajūtas spēj aptvert tikai individuālo, konkrēto vielu jūtīgās formas. Izpratne (noûs) ir atbildīga par universālā vai tā formas notveršanu, izmantojot abstrakciju (afarēzi) objektos, novēršot to jutīgās īpašības, līdz tiek sasniegta būtība, kas nosaka šo būtību, tas ir induktīvs process, jo tas iet no konkrētā uz universālo.
aģents un pacienta intelekts
Šis intelektuālais process tiek veikts, izmantojot intelektu, kas atšķir divus, izceļot savu hilomorfo teoriju:
Aģents Intelekts (vienmēr darbojas) ir nemirstīgs, atdalāms, mūžīgs un iedarbīgs zināšanu cēlonis. Tā ir aktīvā vara, kas rada lietu (matērijas) vispārīgās definīcijas (formu).
Pacietīgais intelekts (spēkā saprast) ir cilvēkam raksturīgs, nedalāms un mirstīgs. Pats par sevi tas nav spējīgs domāt, tāpēc tam ir jāsaņem universālie jēdzieni, lai to atjauninātu.
Ētika
Kas par to bija Aristotelis? Ētiku viņš uzskatīja par praktisku, nevis teorētisku, proti, lemts būt labi un darīt labu, nevis to zināt pašam. Viņš atbalstīja to, ko tagad sauc par tikuma ētiku. Aristotelis uzskata, ka cilvēka mērķis ir laime, kas sastāv no kontemplatīvas dzīves.
Visas cilvēka darbības tiecas uz labu. Tātad pastāv teleoloģisms, identificējot beigas ar labo. Viņa ētika ir preču ētika, jo viņš pieņem, ka vienmēr, kad cilvēks rīkojas, viņš to dara, meklējot noteiktu labumu.
Augstākais labums ir laime (eudaimonia), laime ir gudrība, bet ļaunums ir nezināšanas veids, ko darīt. Nikomaha ētikā Aristotelis ņēma vērā divas lietas: cilvēka kvalitāti un dzīves kvalitāti.
Cildens cilvēks ir veiksmīgs cilvēcības piemērs. Cilvēkam, kurš dzīvo ārkārtēju dzīvi, līdz nāve sasniedz cilvēka telosu, veselība ir daļa no labas dzīves.
Cilvēka daba ikvienam ietver spēju veidot ieradumus, bet ieradumi, ko veido konkrēta persona, ir atkarīgi no šī indivīda kultūras un atkārtotām personīgajām izvēlēm.
Cilvēka mērķis ir "laime", tas ir, aktīva un apņēmīga savu iedzimto spēju realizācija, lai gan šo mērķi var sasniegt dažādos veidos.
Tomēr Aristotelis norādīja, ka laimē ir veiksmes elements, lai izvairītos no nelaimes, un ka ir ieteicams iegūt gan fiziskos, gan ārējos labumus. Kā mainīgas dabas būtnes cilvēka laime ir nepilnīga, un mēs varam to zaudēt.
tikumu veidi
Kad jautāja, kas bija Aristotelis?, jums ir jāredz viņa teiktā tikumi. Savā Eudemijas ētikā viņš tikumu definē kā izcilību (areté), labāko veidu, kā būt visam, kam ir funkcija. Tāpēc cilvēkā tikums ir esības izcilība.
Dvēseles mērķis ir dot dzīvību, un dvēseles tikuma sūtība ir laba dzīve, un tāpēc dvēselē ir laime (eudaimonia), labākie mērķi un labais. Aristotelis izdalīja divu veidu tikumus:
- Morāle: tā ir personības izpausme, ieradumu produkts, kas atspoguļo atkārtotas izvēles. Ētiskās spējas iegūst paražas vai ieraduma dēļ, un tās pamatā ir dominēšana dvēseles iracionālajā daļā (jutīgā) un attiecību regulēšana starp cilvēkiem. Morāla spēja vienmēr ir līdzsvars starp divām mazāk vēlamām galējībām (piemēram, drosme ir līdzsvars starp gļēvulību un nepārdomātu impulsivitāti).
- Dianoētiskais vai intelektuālais tikums: tas attiecas uz indivīda domājošo daļu, tāpēc ir tipisks intelektam (mums) vai domai (noēzei). Tās izcelsme nav iedzimta, bet tā ir jāapgūst, izglītojot vai mācot, un jāsāk no dianoijas, daļas, kas idealizē dvēseli. Dianoētiskie tikumi ir izpratne, zinātne, gudrība, māksla un apdomība. Piesardzība nav zinātne vai prakse, tā ir tikums un vissvarīgākais.
Aristoteļa ētika ir priviliģēto ētika: viņam pilnīgu izcilību var sasniegt tikai pieauguši vīrieši, kas pieder pie bagātnieku šķiras, nevis sievietes, bērni vai "barbari". Ētika ir atvasināta no politikas zinātnes.
Politiskā filozofija
Kas bija Aristotelis politikas filozofijai? Pirmkārt, jāatzīmē, ka tas nebija pētījums par perfektām valdībām nenoteiktā veidā, bet gan tests, kā ideāli, normas, paražas un īpašumi mijiedarbojas reālos gadījumos.
Politika ir galvenais darbs, kurā atrodamas viņu politiskās doktrīnas. Viņa mācību centra bibliotēkā bija liels skaits darbu, tostarp 158 konstitūcijas, piemēram, Grieķijas un ārvalstu valdības.
Pats Aristotelis kā daļu no kolekcijas uzrakstīja Atēnu konstitūciju, darbu, kas tika pazaudēts līdz 1890. gadam, gadam, kurā tas tika atgūts. Vēsturnieki šajā tekstā ir atraduši ļoti vērtīgus datus, lai rekonstruētu noteiktas Atēnu vēstures fāzes.
politiskais naturālisms
Kas šajās idejās bija Aristotelis? Viņš veido valsts struktūru kā vienlīdzīgu savienību, kas tiecas pēc labākās iespējamās dzīves; sava veida dabiska būtne, kas nav dzimusi pakta vai vienošanās rezultātā, bet kuras saknes ir lietu dabā.
"No visa tā izriet, ka pilsēta ir dabiska lieta un ka cilvēks pēc savas būtības ir sabiedrisks dzīvnieks, un ka nesociālais pēc būtības, nevis nejaušības dēļ ir zemāks vai pārāks par cilvēku." Politika
Studijās viņš savus dabaszinātnieku darbus apvienoja ar savām politiskajām idejām pirms etoloģijas un sociobioloģijas. Viņam cilvēks ir sabiedrisks dzīvnieks ("zoon politikon"), tas ir, būtne, kas dzīvo pilsētā (no grieķu polis).
Viņš redz pierādījumus tam, ka daba neko nedara velti, tā ir apveltījusi mūs ar spēju runāt, ļaujot viņiem dalīties morāles jēdzienos, piemēram, taisnīgumā. Cilvēks ir sabiedrisks dzīvnieks, kas attīsta savus mērķus kopienā.
Cilvēka politiku izskaidro tās valodas spēja, vienīgais instruments, kas spēj radīt grupas domāšanu, un likumu kopums, kas atšķir atļauto no aizliegtā.
Politikā tiek uzskatīts, ka cilvēki sanāca kopā, lai vairotos, pēc tam izveidoja pilsētas un, visbeidzot, vairākas pilsētas apvienojās, lai izveidotu pilsētvalsti.
Viņaprāt, valstij ir jābūt eigēniskai kontrolei pār ģimenēm un arī pār viņu bērnu izglītību, jo viņi pieder pie tām, esot pilsētas būtība.
Filozofam bija dabiska hierarhiska sabiedrības vīzija, kurā grieķu vīrietis ir augstāks par citiem cilvēkiem, piemēram, sievietēm, bērniem un barbariem.
Viņš skaidri atzina verdzības ekonomisko nepieciešamību laikā, kad industrializācija nepastāvēja, salīdzinot vergu ar materiālo labumu. Tas arī izslēdz amatnieku, zemnieku un tirgotāju pilsonību.
Valsts veidlapas
Ja domājat, kas bija Aristotelis, jums vajadzētu redzēt arī viņa politiskās organizācijas formas. Šajā ziņā valsts mērķis ir ne tikai izvairīties no netaisnības vai līdzsvarot ekonomiku, bet dot vismaz dažiem tiesīgiem indivīdiem iespēju dzīvot labu apcerīgu dzīvi.
Šajā jomā gudrais atklāja klasisko valdības formu teoriju, ko vēlāk pārņēma dažādi rakstnieki.
Plaši zināmā sešu valdības formu teorija balstās uz politiskā režīma beigām (kopējais vai privātais labums). Zemāk ir tabula ar atšķirībām starp tiem, kas meklē labu visiem, un tiem, kas ir samaitāti:
"Dievišķīgākais" par to, kas ir godīgs, bet arī retums, ir valdnieku valdības forma. Viņiem seko aristokrātija un republika. Pirmā režīma novirze ir sliktākā valdības forma: tirānija, kam seko oligarhija un demokrātija.
Viņš arī atsaucas uz jauktu "demokrātiski aristokrātisku" valdības formu, ko viņš definēja kā Politeia. Viņš izvēlas šķiru starp augsto un zemo, kas ļauj pilsoņiem dzīvot brīvā laika pavadīšanas aktivitātēs, veicot savu darbu (tiesneši, tirgotāji, priesteri).
“Ir skaidrs, ka vidējā diēta ir vislabākā, jo tā ir vienīgā, kas brīva no sacelšanās. Tur, kur vidusšķira ir liela, tur iedzīvotāju vidū mazāk notiek dumpis un nesaskaņas.
Un lielās pilsētas tā paša iemesla dēļ ir brīvākas no nemieriem, jo vidusšķira ir daudzskaitlīga; savukārt mazajos ir vieglāk visus pilsoņus sadalīt divās šķirās, lai starp viņiem nekas nepaliktu, un gandrīz visi ir nabagi vai bagāti». Politika, 1296a, 13-14
Kas bija Aristotelis ekonomikā?
Viņš lietoja vārdu ekonomika, lai runātu ar mājas un mājas pārvaldi. Lai atsauktos uz to, ko mēs uzskatām par ekonomiskajām problēmām, viņš lietoja grieķu vārdu hrematistics.
Lai gan viņš detalizēti neanalizēja ekonomiskās problēmas, viņš sniedza būtisku ieguldījumu ekonomiskajā domāšanā, īpaši viduslaikos.
Kas Aristotelis bija politikā? Viņš nodarbojas ar pilsētu, privātīpašumu, tirdzniecību un piedāvā vienu no sākotnējiem naudas izcelsmes iemesliem.
Nauda tika izmantota, jo cilvēki kļuva no tās atkarīgi. viens otram, nepieciešams un eksportēt pārpalikumu. Ērtības labad cilvēki vienojās tirgot kaut ko noderīgu un viegli lietojamu, piemēram, dzelzi vai sudrabu.
Aristotelis rakstīja, ka visa labuma vērtība izriet no nepieciešamības pēc viena veida universālas mērītāja kategorijas. Tādējādi nauda pieņem dažādu produktu savienību un padara tos "samērojamus".
Kas bija Aristotelis vērtības teorijā? Runā, ka viņš atšķīra cenu no vērtības un izšķīra lietošanas vērtību un maiņas vērtību, kas viņam bija, viņam bija nelabvēlīgs skatījums uz mazumtirdzniecību, jo uzskatīja, ka naudas izmantošana peļņas gūšanai ar procentiem nav dabiska. guvis peļņu no pašas naudas, nevis no tās izmantošanas.
Viņa atbilde uz privātīpašuma kritiku, no Lionela Robinsa viedokļa, paredzēja vēlākus privātīpašuma aizstāvjus filozofu un ekonomistu vidū attiecībā uz sociālo iekārtojumu vispārējo lietderību.
Ciencia
Kas bija Aristotelis par šo zināšanu jomu? Viņa tā sauktā "dabas filozofija" nodarbojas ar "cēloņu" meklēšanu pasaulē. Tas ietver plašu dabas parādību klāstu, tostarp tās, kas tagad aptver fiziku, bioloģiju un citas dabas zinātnes.
Aristotelis neveica eksperimentus šī termina mūsdienu izpratnē. Viņš izmantoja seno grieķu terminu "pepeiramenoi", lai apzīmētu novērojumus vai vairumā gadījumu izmeklēšanas procedūras, piemēram, sadalīšanu.
Tā vietā viņš izmantoja citu zinātnes stilu: piemēram, sistemātisku datu apkopošanu, veselām dzīvnieku grupām kopīgu modeļu atrašanu un iespējamo cēloņsakarību izsecināšanu no tiem.
Fizika
Kas par to bija Aristotelis? Viņa filozofija šajā jomā ir filozofisku un kosmoloģisku tēžu kopums un fiziskas pieejas, piemēram, zvaigznes, kuras reklamē viņa domātāju loks. Šīs domu formas ir integrētas sevī: tādi elementi kā gaiss vai uguns, ēteris, kustība, četri cēloņi, debess sfēras, ģeocentrisms, cita starpā.
Būtiskākie domātāja pētījumi, kuros tiek veidotas viņa fiziskās idejas, ir: fizika, par debesīm un par paaudzi un korupciju. Viņa fizikas pamati ir:
- Dabas vietas: katrs elements vēlētos atrasties citā pozīcijā attiecībā pret Zemes centru, kas ir arī Visuma centrs.
- Gravitācija / vieglums: lai sasniegtu šo vietu, matērija jūt augšup vai lejup vērstu spēku.
- Taisnvirziena kustība: kustība, reaģējot uz šo spēku, notiek taisnā līnijā ar nemainīgu ātrumu.
- Ātruma un blīvuma saistība: tas nozīmē, ka pirmais loceklis ir apgriezti proporcionāls otrajam vārdam vidū.
- Tukšumu nav iespējams iedomāties: šīs vides pārnešana, viņaprāt, notiek ļoti ātri.
- Ēteris: visi telpas punkti ir piepildīti ar matēriju.
- Nepārtrauktības teorija: ja pastāvētu sfēriski atomi, starp tiem būtu vakuums, tāpēc viela nevar būt atoma.
- Kvintesence: objekti uz planētas nav izgatavoti no planētas matērijas.
- Neiznīcīgais un mūžīgais kosmoss: Saule un planētas ir apkārtmēri bez jebkāda veida deformācijām.
- Apļveida kustība: planētas pārvietojas ideālā apkārtmērā.
- Laiks: saistīts ar kustību un telpu.
- Tagad, pirms un pēc: laika būtņu un kosmiskā laika mērījumi, kas pasargā zūdošo būtņu laiku.
Elementi
Savā darbā par paaudzi un korupciju Viņš ierosināja, ka Visumu strukturē pamata vai saliktu elementu kombinācija, pamatojoties uz četriem pirmssokratiskajiem Empedokla plurālistiskās teorijas elementiem.
Toreiz veiktajam pētījumam viss sastāv no: zemes, ūdens, gaisa, uguns un ētera. Šajā zonā katram no tiem ir piemērota vieta, ko nosaka tā svars vai smagums, kas būs atkarīgs no situācijām, kas tiks atrastas.
Attiecībā uz piekto elementu Aristotelis apgalvoja, ka visas debesis un katra matērijas daļiņa Visumā ir izveidota no cita elementa, ko viņš sauca par "ēteri" (no grieķu Αἰθήρ). Tiek uzskatīts, ka šis elements ir bezsvara un bija "nekaitīgs". Ēteri sauca arī par "kvintesenci", tas ir, "piekto vielu".
Mehānika
Kas šajā jomā bija Aristotelis? Viņš norāda, ka katrs Zemes elements dabiski virzās taisnā līnijā uz savu atbilstošo vietu, kur tas apstāsies, kad to sasniegs, tāpēc Zemes kustība vienmēr ir lineāra un vienmēr beidzas ar apstāšanos.
Ūdens un zeme dabiski virzās uz Visuma centru, gaiss un uguns attālinās no centra, un ēteris griežas ap centru. Šie principi ir izmantoti, lai izskaidrotu tādas parādības kā krītoši akmeņi un augošie dūmi.
Viņi arī izskaidroja planētas apaļumu un debesu ķermeņu orbītas. Debesis pārvietojas dabiskā un bezgalīgā veidā ar sarežģītu apļveida kustību, tāpēc saskaņā ar loģiku tām ir jāsastāv no papildu elementa, ko viņš sauca par ēteri, kas ir augstāks elements, kas nav pakļauts citām izmaiņām, izņemot atrašanās vietas izmaiņas. izgatavots ar apļveida kustībām.
Viņa izveidotie kustības likumi nosaka, ka objekti krīt ar ātrumu, kas ir proporcionāls to svaram, un rīkojas pretēji proporcionāli šķidruma blīvumam, kurā tie ir iegremdēti.
Tas ir precīzs tuvinājums objektiem Zemes gravitācijas laukā, kas pārvietojas pa gaisu vai ūdeni, taču ir zināms, ka tā fizikālās teorijas ir kļūdainas. Aristotelis apgalvoja, ka smagiem priekšmetiem (piemēram, Zemei) ir nepieciešams lielāks spēks, lai tos pārvietotu; un objekti, kas tiek stumti ar lielāku spēku, pārvietojas ātrāk, tas ir:
- F=mv
Šī formula mūsdienu fizikā ir nepareiza, gudrais arī norāda, ka:
"Mēs redzam, ka viens un tas pats svars un viens un tas pats ķermenis pārvietojas ātrāk nekā cits divu iemeslu dēļ: vai nu tāpēc, ka tas, ko tas šķērso, atšķiras (piemēram, šķērso ūdeni, zemi vai gaisu), vai tāpēc, ka ķermenis, ko viens pārvietojas, atšķiras no cita. liekais svars vai viegls, lai gan citi faktori ir vienādi.
Šis arguments varētu izstrādāt šādu formulu: ķermeņa ātrums ir proporcionāls spēkam, kas pielikts tā kustības laikā, un apgriezti proporcionāls tā masai un pretestībai. Proti:
- v=F/mr
Aristoteļa teorija, ka lineāra kustība nekad nenotiks caur pretestības līdzekli, faktiski ir derīga visām novērojamajām zemes kustībām. Aristotelis arī apgalvoja, ka konkrētas matērijas smagāki ķermeņi krīt ātrāk nekā vieglāki, ja to forma ir vienāda.
Nepareizs priekšstats, kas tika pieņemts par normu aptuveni 1.800 gadus, līdz itāļu fiziķis un astronoms Galileo Galilejs veica savus eksperimentus ar sfērām slīpās plaknēs.
Kas bija Aristotelis astronomijai?
Viņš atbalstīja Zemes sfēriskumu, izmantojot loģiskus un matemātiskus pierādījumus, kā arī empīriskus datus, piemēram, zvaigžņu stāvokļa izmaiņas dažādās vietās un Zemes apaļo ēnu, kas metās Mēness aptumsumos. Filozofs arī apgalvoja, ka Zemei ir apmēram 40 neskaitāmas pakāpes (apmēram 80,468 XNUMX km).
Vēl viena lieta par Kas bija Aristotelis astronomijā? ir tā, ka viņš ierosināja sfēriska un ierobežota Visuma esamību. Zeme bija nekustīga ģeocentriskā sistēmā, savukārt Saule riņķoja ap to kopā ar citām planētām. Aristotelis uzskata, ka Visuma mūžīgā kustība ir jāizraisa vienkāršam stacionāram motoram, pretējā gadījumā tas iet atpakaļ ad infinitum.
Stacionārajam motoram ir jāieņem sfēras ārējais apkārtmērs, jo stacionārajam motoram vistuvāk pārvietojas tās lietas, kas kustas ar vislielāko ātrumu, tas ir, zvaigznes. Stacionārais motors darbina pirmo debess sfēru, un "klejojošo zvaigžņu" (tā nozīmē grieķu vārds "planētas") kustībai ir vajadzīgas citas sfēras un līdz ar to arī citi motori.
Katru sfēru apdzīvo nemateriāla būtne, kuru Aristotelis nosauca par "Inteliģenci". Sekojot Eudoksa no Knidosa un viņa mācekļa Kalipo kosmoloģijai, kurš ņems vērā 33 sfēras, lai izskaidrotu novērojamās debesu nobīdes. Viņš ieviesa vairāk bumbiņu, lai izskaidrotu piecu planētu jeb "klejojošo ķermeņu", saules un zvaigžņu kustību. Viņš ierosināja, ka to skaits ir "55 vai 47".
Viņš bija pirmais, kurš kritizēja pitagoriešu priekšstatu par sfēru harmoniju. Pitagorieši uzskatīja, ka planētu kustībai ir jāizraisa troksnis, taču viņi paskaidro, ka to nevar uzlabot, jo šis troksnis atgriežas mūsu ausīs no mūsu dzimšanas brīža. Viņš uzskatīja šo ideju par ģeniālu un ļoti poētisku, taču neiespējamu.
Šī teorija par Zemi kā Visuma centru pastāvēja vairākus gadsimtus, līdz Koperniks XNUMX. gadsimtā mainīja koncepciju un ieviesa jaunu paradigmu kopumu, uzskatot Sauli par Visuma centru.
Matemātika
Kas bija Aristotelis šai zinātnei? Lai gan viņš nav veicis nekādus konkrētus matemātiskos atklājumus, viņš sniedza nozīmīgu ieguldījumu matemātikas attīstībā, nosakot loģikas principus.
Šajā jomā izvirzītajā filozofijā viņš uzskata, ka tajā esošie objekti, atšķirībā no viņa skolotāja, ir objektu abstrakcijas un patiesi nepieciešamie fiziskās pasaules elementi, un tiem nevar būt cita eksistence kā vien empīriskas lietas.
Matemātiku var uzskatīt par universālu, Aristotelis rakstīja arī par bezgalības jēdzienu, atšķirot potenciālo bezgalību un reālo bezgalību, viņam tika piedēvēts riteņu paradokss.
Ģeoloģija
Kas šajā jomā bija Aristotelis? Viņš bija viens no pirmajiem, kas veica dažādus sākotnējos šīs aizraujošās zinātnes pētījumus. Viņš apgalvoja, ka ģeoloģiskās izmaiņas ir pārāk lēnas, lai tās novērotu cilvēka dzīves laikā.
Ģeologs Čārlzs Laiels atzīmēja, ka Aristotelis šādas izmaiņas aprakstījis kā "izžuvušus ezerus" un "upju ūdeņotus tuksnešus"; Kā piemēru minot Nīlas deltas pieaugumu no Homēra laikiem un "vienas no Eolijas salām pacelšanos pirms vulkāna izvirduma", viņš pirmais runāja par "Antarktikas reģionu".
Kas bija Aristotelis optikai?
Pirmās gaismas teorijas nāk no senajiem grieķiem, viņi uzskatīja, ka gaisma ir sava veida gaisa traucējumi. Tomēr, pēc viņa teiktā, gaisma neceļo un nepārvietojas, bet ir klātbūtne, kas aizpilda telpu.
Saskaņā ar Aristoteļa traktātu par redzi, sajūtas rodas, pateicoties videi, piemēram, gaisam vai ūdenim. Kuras tiek uzskatītas par caurspīdīgām iespēju vai spēka ziņā. Pārredzamības atjauninājums ir neliels; tāpēc tas ir caurspīdīguma stāvoklis kā tāds, nevis kustība, un tas parādās acumirklī.
Krāsa iedarbojas uz caurspīdīgumu aktā, kas, savukārt, iedarbojas uz atbilstošo orgānu, norādīja uz septiņu toņu pieeju, kas savu atbalstu atrod septiņās mūzikas notīs: baltā, dzeltenā, sarkanā, violetā, zaļā, zilā un melnā.
Atbilstoši caurspīdīguma pakāpei baltā krāsa ir maksimālā caurspīdīguma pakāpe, bet melnā krāsa ir pretēja. Visas pārējās krāsas sastopamas dažādās šajās divās attiecībās.
Pēc Aristoteļa domām, pastāv cēloņsakarības procedūra no objekta uz orgānu. Šis process pārraida katras sajūtas objekta kvalitāti atbilstoši tā videi un visbeidzot dvēselei.
Kad krāsa sasniedz acis, tās pa asinsvadiem nosūta informāciju uz sirdi, kas ir atbildīga par visu signālu atšķiršanu, kas to sasniedz.
Aristotelis savā Problēmās skaidroja optiskos eksperimentus, izmantojot camera obscura. Tā sastāvēja no telpas ar nelielu atvērumu, kas ielaida gaismu.
Ar to viņš redzēja, ka neatkarīgi no tā, kā bedre tika izveidota, saules attēls vienmēr palika apļveida. Viņš arī atzīmēja, ka, palielinoties attālumam starp diafragmas atvērumu un attēla virsmu, attēls kļuva lielāks. Savos rakstos viņš minēja arī tipiskus redzes defektus, kas radušies objektīva defektu dēļ, tuvredzībai un hiperopijai.
bioloģija
Kas bija Aristotelis par šo tēmu? Nu, viņš tiek uzskatīts par tā tēvu. Viņš bija lielisks novērotājs un zinātnieks, aprakstot vairāk nekā 500 "dzīvas radības". Pētījums par dzīvnieku valstību, kas apliecina, ka pat zemākajiem ir kaut kas apbrīnojams un dievišķs.
Filozofs šo materiālu savāca, pateicoties Hipokrāta traktātiem un informācijai no zvejniekiem, ganiem, medniekiem, biškopjiem. Dvēseles tēmai viņš piegāja kā biologs, jo uzskatīja dvēseli par vitālo sākumu. Kas ir dzīvs, tas ir dzīvs, pateicoties viņai, nevis nozīmei. Dvēsele ir ķermeņa forma un gala cēlonis, un ir trīs dvēseles veidi:
- Veģetatīvā dvēsele (raksturīga augiem): uzturs un vairošanās.
- Jūtīgā dvēsele (dzīvniekiem raksturīga): uztvere, kustība un vēlme.
- Racionālā dvēsele (raksturīga cilvēkiem): spriešana.
Savā grāmatā Histoire des Animaux viņš izveidoja dabisku hierarhisku būtņu skalu atbilstoši to īpašībām un elementiem (Lielā Esības ķēde): forma bez matērijas atrodas vienā galā un matērija bez formas ir otrā galā.
Pāreja no matērijas uz formu ir jāparāda tās dažādajos dabas pasaules līmeņos. Kas skalā ir augstāks, tam ir lielāka vērtība, jo formas princips tiek virzīts tālāk. Sugas šajā mērogā ir fiksētas, bet tas indivīds, kurš mums jautā, kas bija Aristotelis, viņš pats neapgalvo, ka šīs sugas laika gaitā nevar attīstīties, mainīties vai izmirt.
Zooloģijas aizsākumi ir jāmeklē īpaši aristoteļa daiļrades dzīvnieku ģenerācijas un anatomijas pētījumos. Aristotelis uzskatīja, ka apzināti galīgie cēloņi vadīja visus dabiskos procesus; šī teleoloģiskā vīzija attaisnoja savus novērotos datus kā cēloņa un formālās koncepcijas izpausmi. Katra dzīvnieku grupa tika sadalīta "genos", kuras savukārt tika sadalītas "eidos" sugās, viņš izdalīja divas "maksimālo ģinšu" grupas:
- enima (dzīvnieki ar asinīm), kas ir līdzīgs mugurkaulniekiem. Tos iedala dzīvdzemdētājos (cilvēki un zīdītāji) un olšūnas ar perfektām olām (putni, zivis un rāpuļi).
- Anaima (dzīvnieki bez asinsizliešanas), kas ir līdzīgs bezmugurkaulniekiem. Ietver kukaiņus, tārpus, vēžveidīgos un mīkstmiešus ar vai bez čaumalām.
Šis rangs bija spēkā viduslaikos un renesansē līdz Karlosam Linnejam astoņpadsmitajā gadsimtā. Tomēr viņš atzīmēja vairākus izņēmumus no viņa klasifikācijas kā haizivis, kurām bija placenta. Mūsdienu biologam izskaidrojums ir konverģenta evolūcija.
Embrioloģija
Embrioģenēzes modelis mēģināja izskaidrot, kā iedzimtas vecāku īpašības izraisa embrija veidošanos un attīstību. Kas par to bija Aristotelis?Viņš konstruēja embrija augšanu, daļēji pamatojoties uz vistu olu pētījumiem: pneima vispirms liek parādīties sirdij; tas ir ļoti svarīgi, jo sirds baro visus pārējos orgānus.
Pneimas jēdziens izraisa citu orgānu augšanas fenomenu, vispirms iekšējo daļu un visbeidzot ārējo daļu, kas tiek veidotas no pirmā pieminētā. Viņš paskaidroja, ka veģetatīvā dvēsele vispirms nonāk auglī, tad dzīvnieka dvēselē un visbeidzot cilvēka dvēselē.
Bērna dzimums ir atkarīgs no tādiem faktoriem kā temperatūra, uzturs un tēva vecums, kā arī no tā, vai spermatozoīdi pārsniedz menstruācijas. No otras puses, viņš rakstīja par augu, zivju un kukaiņu spontānu rašanos, sadaloties vielai ar apkārtējās vides siltumu.
psiholoģija
Psiholoģiju, kam Aristotelis bija, viņš apraksta atmiņu kā spēju ņemt vērā uztverto pieredzi un atšķirt iekšējo "šķietumu" no pagātnes notikumu.
Citiem vārdiem sakot, atmiņa ir garīgs attēls, ko var izgūt, viņš uzskatīja, ka uz ķermeņa orgānu tiek atstāts iespaids, kas piedzīvo dažādas transformācijas, lai radītu atmiņu.
Atmiņa rodas, ja tādi faktori kā attēli vai skaņas ir tik sarežģīti, ka nervu sistēma nevar uztvert visus iespaidus uzreiz. Šīs variācijas ir tādas pašas kā tās, kas iesaistītas sajūtu, aristoteļa "veselā saprāta" un domāšanas darbībās.
Aristotelis arī par sapņiem miegā un nomodā, kas rodas pārmērīgas jutekļu izmantošanas vai gremošanas laikā, kamēr cilvēks guļ. Psihoanalītiķis Zigmunds Freids ir komentējis un paļāvies uz Aristoteļa fragmentiem par savu darbu pie sapņu interpretācijas.
estētika
Kas par to bija Aristotelis? Viņš plaši atspoguļo mākslu, kuras filozofiskais pētījums bija daļa no estētikas. Tādā veidā, ka viņa aktuālākais darbs, īpaši nākotnes nozīmei, ir Poētika, kas XNUMX. gadsimtā tika interpretēta kā dogma.
Viņš tiek uzskatīts arī par pirmo autoru, kurš metodiski rakstījis par estētiku, lai gan kā disciplīna mūsdienu Vācijā parādījās jau modernajā laikmetā. Viņa domāšana koncentrējas uz mākslu, materiāliem un betonu, nevis tik daudz uz abstrakto skaistuma jēdzienu, kā to ierosināja viņa skolotājs.
Tomēr, kas ir Aristotelis mākslā?Šķiet, ka viņš noraida faktu, ka mākslas forma eksistē objektos. Tā vietā viņš iestājās par idealizētu universālu formu, līdzīgu Platonam. Tā definē kā mākslu visas cilvēka darbības, kas ir saprātīgas, pamatojoties uz zināšanām, un iedala šādu klasifikāciju:
- Imitatīva: atdarināšana kā līdzeklis un mērķis. Tas ir kaut kas dabisks cilvēkā un rada baudu. Jēdziens imitācija viņam atšķīrās no tā, kāds tas ir šodien; Tādējādi viņš raksta, ka mākslai ir jāatspoguļo universālais attiecībā pret konkrēto un ka attēlotā harmonija ir svarīgāka par tās uzticību reālajam modelim.
- Neimitējoši: tie, kas neizpauž emocijas. Piemērs tam ir zinātnisks traktāts. Ņemiet vērā, ka, lai gan traktāts mūsdienās netiek uzskatīts par mākslu, tas atbilst aristoteļa definīcijai un sengrieķu apziņai kopumā.
Neskatoties uz viņa pievēršanos konkrētajai mākslai, viņš dažus rakstus velta vispārīgākai skaistuma koncepcijai. Tātad Aristotelim zināšanas ir patīkamas, tāpēc tās nozīmē estētisku baudījumu, un tas, kas ir mīlēts ar redzi un dzirdi, ir skaists.
Viņš sadalīja šīs sajūtas atkarībā no baudas, ko tās radīja, tverot kaut ko skaistu: redzi, intelektuālo baudu, dzirdi, morālo baudu. Viņam skaistums bija daļu vienība, kurai bija šādi formālie nosacījumi:
- Taksometri: skaistā objekta sastāvdaļu telpiskais sadalījums.
- Simetrija: pareiza šo daļu proporcija.
- To horisménon: skaistā paplašinājums vai izmērs. To nedrīkst nāvējoši pārsniegt vai samazināt tā izmēros.
Poētiski
Kas bija Aristotelis poētikā? Pirmā lieta, kas jāzina, ir viņa apstiprinājums par dzīvnieku balsi, bet tikai vīriešiem ir vārdi (logotipi), lai atšķirtu, kas ir pareizs un kas ir labs.
Filozofs ir strādājis pie valodas lietojuma gan savā Retorikā un pārliecinošas komunikācijas mākslā, gan arī Poētikā jeb Radošās rakstīšanas mākslā. Poētikas 20.nodaļā viņš runu (leksisko) uzskata par domas lingvistisku izpausmi, un tajā viņš apraksta tās gramatiskās daļas:
«Dikcija, aplūkota kopumā, sastāv no šādām daļām: burti (vai pēdējie elementi), zilbe, savienojums, raksts, lietvārds, darbības vārds, gadījums un diskurss. Burts ir skaņa. Konkrēta tipa nedalāmas skaņas, kuras var izskaidrot ar saprotamām skaņām. Dzīvnieki izdod arī nedalāmas skaņas, taču neviena no tām nav burts mūsu vārda izpratnē.
Literatūra
Kas bija Aristotelis šajā jomā? Poētikas ietekme joprojām ir iespiesta mūsdienu literatūras teorijas tradīcijās, piemēram, jēdzienos "mimēze", "katarse", "dikcija", "negadījumi", "anagnorisis", "mezgls", "rezultāts" un to atšķirības. starp dažādiem "literatūras žanriem" tā fragmentos:
- Nopietns žanrs: veido epika (stāstījums) un traģēdija (dramatisks).
- Joka veids: sastāv no satīras (stāstījuma) un komēdijas (dramatisks).
Literatūrā par to, kurš bija Aristotelis, viņš savā Poētikā katram žanram veltījis grāmatu, bet otrā komēdijai veltītā ir pazaudēta.
Retorika
Kas bija Aristotelis par šo tēmu? Viņš vairāk ciena retoriku nekā Platons, kurš to nosodīja sofisti. Retorika ir «māksla», tékhne, tas ir, apkopojums, kur teorija un prakse par konkrētu objektu, šajā gadījumā pārliecinošais vārds, ir retoriskais diskurss.
Atšķirība no citām dzīvajām būtnēm atkarībā no tā, kas bija Aristotelis, ir valoda, zināšanu nodošana, ko atbalsta loģiski faktori un virkne efektīvu subjektīvu komunikācijas faktoru, par kuriem Aristotelis saka:
“Nu (viņu pārliecina) noskaņojums, kad runa ir teikta tā, ka tas runātājam padara uzticamu.
Jo mēs arvien vairāk ticam godīgiem cilvēkiem, kopumā visās lietās, bet, protams, pilnīgi tajās, kurās nav vietas labošanai, bet ir apšaubāmas; lai gan tas arī jādara caur diskursu, nevis tāpēc, ka to nosaka runātāja veids.
Tāpēc nē (tā ir taisnība, ka mākslā, kā apgalvo daži rakstnieki, runātāja godīgums neko nepievieno kārtībai, mani pārliecinot, bet drīzāk, tā sakot, gandrīz personiskā attieksme veido (līdzekļus) spēcīgāka pārliecināšana.
Retorika.
Tehniskos pārliecināšanas līdzekļus iedala trīs grupās:
- Patoss: tā ir runātāja spēja pārraidīt sajūtas un izteicienus auditorijai, meklējot empātiju, ja izvirzītie argumenti ir pretrunīgi.
- Etoss: runātāja attieksme tāpēc ir viņa prāta stāvoklis, noteicošais faktors, lai panāktu klausītāja izlīgumu.
- Logotipi: var saprast kā vārdu, runāt vai domāt. Tas ir loģiskais pamatojums jebkuram mēģinājumam apelēt pie intelekta, pie loģiskām pieejām.
Aristotelis visas runas sadala pa oratorijas veidiem:
- apspriežamā oratorija
- tiesu medicīnas oratorija
- izstāde oratorija
Aristoteļa spēja pārliecināt rodas, pateicoties teiktā patiesuma pierādījumam. Tā pamatā ir runas iracionālo elementu pārliecināšanas spēks, apzinoties emociju kognitīvās vērtības nozīmi.
Saskaroties ar Platona nicinājumu pret retoriku, viņš to reabilitē. Šī disciplīna ir kļuvusi par daļu no trivium TK bloka.
Ietekme Mūsdienu
Divus gadsimtus lielajam domātājam ir bijusi liela ietekme uz lielu skaitu dažādu jomu zinātnieku, piemēram, Ravaisonu un Brentano.
Hēgelis, sekojot vācu domātājiem, paplašina teleoloģijas jomu, kas vairs neattiecas tikai uz vīriešiem, bet arī uz sistēmu. Turklāt tas pāriet no universāla fakta uz laicīgiem faktiem, pārmaiņām, kas spēcīgi iezīmē mūsdienu teleoloģijas.
Hēgelim ir arī priekšstats par indivīdu, kas atšķiras no Grieķijas gudrā priekšstata. Pēc Hēgeļa domām, cilvēki ir daļa no universāla veseluma, kas tiem piešķir reprezentāciju, lomu un funkcijas; tā vietā šī raksta raksturs ir vairāk individuālistisks, sniedzot sīkāku informāciju par cilvēka būtību.
Kārlis Markss dažkārt tiek uzskatīts par Aristoteļa iespaidu, jo viņā slēpjas ideja par brīvu rīcību, lai realizētu cilvēku "potenciālu", ko kapitālisms novērš. Markss viņu sauca par "pasaules lielāko domātāju". pasaule. senatne” El Capital.
Un Kas Frīdriham Nīčei bija Aristotelis. Viņa pamatā bija hellēņu domas. Lai cik neticami tas būtu, tā ir taisnība, ka Aristoteļa stingrā nodalīšana starp darbību un ražošanu un viņa attaisnojums vergu un citu pakļaušanai tikumam.
Pašlaik aristoteļa bioloģiskais esenciālisms sugā netiek izmantots, jo tā ir Darvina izvirzītā ideja, kas spēj izskaidrot diferenciāciju sugā, nepiedāvājot sugas būtību, ko attīsta grieķu gudrais.
Embrija daļu sakārtotais izvietojums ir divu vēlāku zinātnieku ierosināto procesu priekštecis: Kārļa Ernsta fon Bēra ierosinātie embrioloģijas likumi un Ernsta Hekela Rekapitulācijas teorija.
Pagājušajā gadsimtā Heidegers atgriezās arī pie hellēņu gudrā idejām, izstrādājot jaunu interpretāciju ar nolūku attaisnot sholastiskās un filozofiskās tradīcijas atbruņošanos.
Viņa praktisko filozofiju ir izmantojuši dažādi politologi savās ētikas un politikas teorijās. Ayn Rand paziņoja, ka viņa domātāju uzskata par pasaules lielāko filozofu un īpaši augstu vērtē viņa Órganon ("Loģika").
No otras puses, kurš bija Aristotelis Džordžs Būls. Viņš akli pieņēma domātāja loģiku, bet nolēma visur iet ar savu algebriskās loģikas sistēmu savā 1854. gada grāmatā The Laws of Thought.
Tomēr Gotlobs Frege savā loģikā attīstīja kvantifikācijas un predikācijas jēdzienus, padarot viņa siloģismu novecojušu. Bertrāns Rasels savā grāmatā Rietumu filozofijas vēsture bija ļoti kritisks pret savu loģiku un devās tik tālu, ka grāmatā "Zinātniskā perspektīva" par viņu teica:
Viņš ir vissliktākais cilvēka eksponents.
Ja jums patika šis raksts par to, kas bija Aristotelis, mēs aicinām jūs uzzināt par tēmām šajās saitēs: