El Gilgameša dzejolis, nāk no kopsavilkuma stāstījuma, kas ir strukturēts zem pantiem. Tajā ir pieci dzejoļi, katrs atsevišķi, kas tiek stāstīts, izmantojot akadiešu iezīmes.
Gilgameša dzejolis
Tas ir veidots saskaņā ar akadiešu izcelsmes stāstījumu, kas ir strukturēts pantos. Tas ir balstīts uz apstākļiem, kādos dzīvoja ķēniņš Gilgamešs. Tajā ir pieci autonomi dzejoļi, kuriem savukārt ir kopsavilkuma iezīmes. Turklāt tas tiek uzskatīts par vecāko darbu, kas ir atklāts.
Gilgameša poēmas sākumā galvenais varonis ir aprakstīts kā patvaļīgs Urukas karalis. Tāpēc viņa ļaudis sūdzas par viņa reakciju uz dieviem, jo viņi ir izsmelti no viņa lielā libido, jo viņš pat ir piespiedis savas tautas sievietes būt kopā ar viņu.
Pēc tik daudziem lūgumiem dievi nolemj uzklausīt Gilgamešas iedzīvotājus, tāpēc viņi izveido Enkidu, kurš tiek raksturots kā cilvēks ar mežonīgiem vaibstiem, kura uzdevums ir stāties pretī Urukas ķēniņa patvaļai.
Interesantākais šajā stāstā ir tas, ka brīdī, kad Gilgamešs un Enkidu satiekas, pēc kaujas sākšanas viņi sadraudzējas un pēc tam nolemj doties piedzīvojumā, kas pilns ar daudzām briesmām.
Pēc Enkidu nāves
Šis jaunais karaļa piedzīvojums lika viņam iziet cauri bīstamām situācijām. Viņam pat izdevās satikt Utnapištimu un viņa sievu, kuri bija vienīgie, kas izdzīvoja plūdu laikā, kas viņiem atnesa nemirstību, ko Gilgamešs vēlējās kā atlīdzību.
Neskatoties uz viņa drosmi, veicot šo ceļojumu, Gilgamešam neizdodas iegūt to, ko viņš vēlējās. Kas liek viņam atgriezties Urukā ar domu, ka nemirstība pieder tikai dieviem un tiem, kas vēlas to piešķirt.
[su_box title="Kas bija Gilgamešs?" radius=”6″][su_youtube url=”https://youtu.be/DP5hvEkWFk4″][/su_box]
Gilgameša dzejolis koncentrējas uz sentimentālu līmeni par sāpēm, kuras izjuta galvenais varonis, zaudējot savu lielo piedzīvojumu draugu. No otras puses, Gilgameša dzejolis ir pirmais literārais darbs, kas attiecas uz cilvēka mirstību un, savukārt, uz dieviem piederošo nemirstību. Papildus tam tajā ir svarīga atsauce uz vispārējiem plūdiem.
Dzejoļa kompozīcija un dabiskums
Atklāšanas sākumā Gilgameša dzejolis tika saukts par "Tas, kurš redzēja dziļumus" un bija pazīstams arī ar nosaukumu "Pār visiem citiem karaļiem".
[su_note] Svarīgi pieminēt, ka Gilgameša dzejolis tika uzrakstīts un atrasts uz māla plāksnēm. Tāpēc tai bija ķīļraksta rakstura iezīmes. Tiek uzskatīts, ka tas tika izgatavots no 2500. līdz 2000. gadam pirms mūsu ēras[/su_note]
Jāpiemin, ka pirmā atrastā stāstījuma versija nāk no kopsavilkuma valodas. No otras puses, tajā ir dažas neatbilstības materiāla vecās un neefektīvās saglabāšanas dēļ.
Papildus tam ir svarīgi zināt, ka ir arī citas nedaudz mazāk senas versijas, kuras tiek apstrādātas akadiešu un hetu valodās. Tomēr materiāla vecā rakstura dēļ atsevišķas stāstījuma daļas ir pazaudētas. Neskatoties uz to, apvienojot visus atrastos materiālus, trūkstošās kopsavilkuma versijas daļas ir pabeigtas.
Kur ir vispilnīgākā?
Vispilnīgākais stāstījums ir strukturēts zem divpadsmit plākšņu grupas, kas izgatavotas no māla un kopš XNUMX. gadsimta pirms mūsu ēras atrodas Asīrijas karaļa Ašurbanipala bibliotēkā.
[su_box title=”Gilgameša un Lielo plūdu epika / Senā vēsture” radius=”6″][su_youtube url=”https://youtu.be/41hDFShd7vI”][/su_box]
Ir svarīgi pieminēt, ka pirmajās vienpadsmit planšetdatoros ir iemūžināts Gilgameša eposs. Kamēr pēdējā planšetdatorā ir autonoms dzejolis, kas stāsta, kā Enkidu dvēsele nokļuva ellē.
Dzejoļa izcelsme
Eksperti uzskata, ka Gilgameša dzejolis ir iedvesmots no pasaku sērijas, kas saistītas ar izcilo un vēsturisko varoni un karali Gilgamešu. Tiek uzskatīts, ka viņš valdīja otrajā agrīnajā dinastijas periodā, kas norisinās aptuveni XNUMX. gadsimtā pirms mūsu ēras.
No otras puses, tiek uzskatīts, ka daži no stāstiem, kuros Gilgamešs ir galvenais varonis, tika atstāstīti, izmantojot struktūru pantos. Viņa varoņdarbu populārākie dzejoļi tika rakstīti vēlāk.
episkā
Ninives karalis Ašurbanipals pavēlēja eposu pārrakstīt no Gilgameša poēmas. Tas viss, jo tā mērķis bija atgūt visus tajā laikā vēstures gaitā atklātos literāros elementus.
Eposa dokumenti pazuda līdz 612. gadam pirms mūsu ēras, pēc kaujas un Ninives iznīcināšanas. 1845. gadā britu izcelsmes Ostens Henrijs Leiards ieguva dokumentus Mosulā, kas ir daļa no Irākas.
Pašlaik Britu muzejā atrodas 25.000 1872 tablešu. Svarīgi pieminēt, ka Džordžs Smits bija tas, kurš sāka tulkošanu 1984. gadā. Tas, kurš turpināja šo varoņdarbu XNUMX. gadā, bija rakstnieks Džons Gārdners.
Jāzina, ka eposa stāstījuma uzmanības centrā ir Urukas karaļa Gilgameša piedzīvojumi, kas valdīja aptuveni 2500. gadā pirms mūsu ēras, ir svarīgi pieminēt, ka šī eposa tapusi ilgi pēc šī varoņa valdīšanas. . Post tika iedvesmots no leģendām, kas veidoja mutvārdu tradīciju.
Stāstījuma struktūrā vienpadsmit no rakstiem ir dzejoļi, un tiek uzskatīts, ka tie tapuši II tūkstošgades pirms mūsu ēras vidū. No otras puses, tiek uzskatīts, ka planšete ar numuru divpadsmit ir tapusi līdz I tūkstošgades beigām. BC
Gilgameša eposa struktūra
Struktūra, kas raksturo šo stāstu, ir apļveida, jo, tiklīdz viss stāsts sākas, tas beidzas tajā pašā punktā. Šī dzejoļa stāstījums jau no brīža, kad lasītājs sāk lasīt pirmajās rindās, liek noticēt, ka viņi to dara ar rokām uz katras māla plāksnītes.
Standarta versija
Šī versija pašlaik atrodas Ašurbanipala bibliotēkā. Ir svarīgi pieminēt, ka tas tiek stāstīts standarta babiloniešu valodā. Līdz tam valoda tika izmantota tikai literāro aspektu risināšanai.
Šī materiāla metriskie elementi ir ļoti līdzīgi ebreju valodā regulējošās metrikas elementiem. Tāpēc tie ir saistīti ar semantisko paralēlismu. No otras puses, tajā ir arī elementi, kas līdzīgi kvantitatīvās metrikas elementiem.
Ir svarīgi pieminēt, ka par Gilgameša poēmas standartizāciju atbildīgā persona bija Sin Lige Uninni no 1300. g. pirms mūsu ēras līdz 1000. g. pmē. Iedvesmojoties no stāstījuma, kas ir vecāks par šo. Šoreiz šāda veida darbība bija normāla, tāpēc Gilgameša dzejolis nepārstāja būt daļa no šīs aktivitātes.
standarta un akadēmiskās
Gilgameša dzejolis tā standarta versijā ar ievadu atšķiras no akadiešu versijas. Akādietis sākas, sakot "Pārbraucot visus citus karaļus", savukārt standarts saka "Tas, kurš redzēja dziļumu", kas savukārt ir saistīts ar galvenā varoņa atrisinātajiem noslēpumiem.
Tomēr tādi nozīmīgi varoņi kā Endrjū Džordžs nosaka, ka standarta versijā norādītais ir īpaši saistīts ar to, ka Gilgamešam bija tikšanās ar Utnapištimu, kurš viņam sniedza informāciju par Ea valstību, kurā bija kosmiski elementi, kurus viņš atnesa sev līdzi. Tieša izmeklēšana, pilna ar gudrību.
Tāpēc, pateicoties šai Gilgameša piedzīvotajai situācijai, viņam pašam izdodas dzīvot klusu dzīvi, pareizi pielūdzot dievus, izprotot cilvēku mirstību un elementus, kas padara ķēniņu par labu Viņa pilsētai.
Gilgameša dzejoļa struktūra
Pirmo reizi šis dzejolis tika uzrakstīts uz mazām māla plāksnītēm, tas notika aptuveni no 2.500 līdz 2.000 pirms mūsu ēras. C. Pašlaik tika veiktas dažas modifikācijas, lai modernizētu rakstību un tulkotu vārdus tā, lai tie būtu saprotami mūsdienu sabiedrībai.
Sīkāk pieminēt Gilgameša dzejoļa uzbūve ir zināma vispilnīgākā versija; un sastāv no duci tablešu, kas izgatavotas no māla. Pirmie vienpadsmit detalizēti attiecas uz Gilgameša eposu, bet pēdējais, kurā tika uzrakstīts neatkarīgs dzejolis, kas saistīts ar Enkidu ierašanos ellē.
planšetdatoru
[su_note] Svarīgi pieminēt, ka XI planšetē starp Gilgameša poēmas stāstiem ir leģenda par vispārējiem plūdiem. Stāsts, kas tapis, iedvesmojoties no Atrahasis episkajām darbībām.[/su_note]
Jāpiemin, ka XII planšete ir ar episko dzejoli tieši saistīts papildinājums. Par to, ko varētu klasificēt kā atvasinājumu no tā, kas tika pievienots Gilgameša poēmai, pēc eposa un XI. Pēc tam daudzi tam nepiešķir tādu pašu nozīmi.
XII planšetdatoram ir trausli elementi, kas tam nepiešķir tādu pašu konsistenci kā pārējiem. Starp šiem faktoriem tiek runāts par dzīvu Enkidu, kas ir pretrunā ar planšetdatoru XI.
Stāstījums ir pat sniegts zem dažām rindiņām, kuru pamatā ir citāti no XI planšetdatora. Ar nolūku apvienot sākumu un beigas cikla attīstībā. Tāpēc tiek uzskatīts, ka XII planšetdators ir īpaši balstīts uz Gilgameša agrākajām darbībām, kur viņš sūta savu draugu, lai iegūtu viņa paša priekšmetus no pazemes.
Šī situācija izraisa Enkidu nāvi, un pēc lielās draudzības dzīvē ar Gilgamešu viņš nolemj stāties viņa priekšā garā, lai izskaidrotu, kādi ir pazemes apstākļi.
Izskaidrotais stāstījums tiek uzskatīts par pārpalikumu, ievietots VII planšetē, caur sapni lielajam Gilgameša draugam Enkidu izdodas ieraudzīt, kādos apstākļos atrodas pazemes pasaule.
Standarta tablešu saturs
[su_note] Ir svarīgi pieminēt, ka vēsturē, kas atspoguļota planšetdatoros, galvenā uzmanība pievērsta diviem būtiskiem elementiem. Tātad var redzēt, ka pirmajās divās sešās planšetdatoros tas īpaši runā par slavu, ko vēlas sasniegt Gilgamešs un viņa labākais draugs Enkidu.[/su_note]
Tikmēr pārējās sešās iesniegtajās tabletēs viņi cenšas paust nepieciešamību pēc Enkidu nāves atrast Gilgameša nemirstību.
slavas meklējumi
El Gilgameša dzejoļa kopsavilkums pa tabletēm, ir lielisks veids, kā īsi detalizēti aprakstīt svarīgākos aspektus, kas ir izklāstīti visā šajā literārajā stāstījumā. Tā kā tas ir viens no vecākajiem šobrīd zināmajiem svētajiem rakstiem, ir ļoti svarīgi tam pievērst īpašu uzmanību.
Tālāk ir sniegts katras tabletes satura kopsavilkums saistībā ar Gilgameša un Enkidu meklēto slavu:
pirmā tablete
Gilgameša poēmas stāstījums sākas ar Gilgameša, kurš ir Urukas karalis, aprakstošo attīstību. Tiek izteikts, ka viņam ir divas trešdaļas no dieva un viena no cilvēka. Turklāt kādu laiku tika uzskatīts, ka šis varonis ir spēcīgākais ķēniņš, kāds bijis cilvēcē.
[su_note]Stāsts izceļ karaļa slavu un triumfus, ko viņš ar to guvis. No otras puses, viņi atspoguļo, ka viņu valstību aizsargāja no ķieģeļiem mūrētas sienas.[/su_note]
Neskatoties uz visiem labumiem, kas bija Gilgameša iedzīvotājiem, viņiem nebija miera, jo karalis izcēlās ar ļoti stingrību un, savukārt, apgānīja karalistes sievietes, aizbildinoties ar savu lielo varu. Par to, kas viņiem bija pirms viņu vīriem caur pernadas tiesībām.
Pēc tam viņa pavalstnieki lūdz Ninhursagu, kas ir radīšanas dieviete, lai izbeigtu šo situāciju. Tas liek domāt, ka dieviete tic Enkidu, mežonim, kurš mēdza baidīt ganus.
Pēc ganu sūdzībām ķēniņa Gilgameša priekšā viņš nolemj ņemt Šamhatu, kuru Gilgamešs uzskatīja par svētu netiklu. Tāpēc, pavadot garas naktis ar Šamhatu, Enkidu kļūst civilizēts, atstājot aiz sevis visas iezīmes, kuru dēļ viņu klasificēja kā savvaļas zvēru.
Kamēr notiek šī situācija ar Enkidu, karalim Gilgamešam ir pastāvīgi sapņi, kuros parādās viņa māte Ninsuna, norādot, ka dažu dienu laikā viņš iegūs lielu draudzību. Kas viņam novedīs pie daudziem piedzīvojumiem, kas viņam dos mūžīgu slavu.
otrā tablete
Šajā stāstījuma daļā tas sākas ar Enkidu un Šamhatu, kas plāno apprecēties Urukā. Pēc svinībām Gilgamešs dodas ar nolūku īstenot pernadas tiesības, taču Enkidu izjauc viņa plānus.
Pēc spēcīgas cīņas pretinieki kļūst par draugiem, tāpēc Gilgamešs iepazīstina savu māti ar Enkidu, ar nolūku dot viņam ģimeni, kuras viņam nebija.
Pēc šīs situācijas Gilgamešs ierosina Enkidu iegūt slavu, nogalinot milzu Humbabu un nocērtot milzīgus kokus. Lai gan Enkidu sākotnēji nav pārliecināts, Gilgamešs viņu pierunā.
trešā tablete
Trešajā Gilgameša poēmas planšetdatorā ir paskaidrots, kādas bija procedūras, kuras veica Urukas un Enkidu ķēniņš, lai dotos ceļojumā ar nolūku iegūt slavu mirstīgās pasaules priekšā.
Kad viss ir gatavs, Gilgamešs pastāsta mātei, ko viņi darīs, par ko viņa pauda bažas, vienlaikus lūdzot saules dievam Šamašam sadarbību. Gilgameša māte deva Enkidu padomu ar nolūku, lai viņš sevi pasargātu.
ceturtā tablete
Tas stāsta par notikumiem, kas notika ar Gilgamešu un Enkidu, kamēr viņi atradās mežā. Tiek norādīts, ka Urukas karalim bija pieci murgi. Bet nav īsti iespējams atšifrēt, ko viņi cenšas darīt, jo šī planšetdators tika atrasts ar lielu bojājumu.
Tomēr saprotams, ka Enkidu tās bija labas zīmes pazīmes. Neskatoties uz to, ieejot mežā, viņu pārņēma lielas bailes, kuras savukārt kliedēja tikai Gilgamešs.
piektā tablete
Tas stāsta par Gilgameša un Enkidu ierašanos pirms milzu Humbabas, kurš bija meža koku aizbildnis. Kamēr varoņi mēģina savākt drosmi, lai uzbruktu Humbabai, viņš viņus aizvaino, jūtot, ka viņi nespēs viņu pārspēt.
Pēc tam Gilgamešs ļoti baidās, un Enkidu dodas uz viņu, lai viņu iedrošinātu, lai sāktu cīņu. Humbabai ar lielām dusmām izdodas atdalīt Sirāras kalnus no Libānas. Pēc šīs situācijas dieviete Šamaša sūta viņiem palīdzību ar nolūku, lai Humbaba tiktu uzvarēta.
Kad milzis tiek uzvarēts, viņš lūdz varoņiem savu dzīvību. Gilgamešs jūt līdzi, uz ko viņa īgnais draugs saka, ka viņiem viņš jānogalina. Šī iemesla dēļ milzis viņus nolādē, un viņi met viņu upē. Papildus tam viņš ar koku izgatavo durvis, kas paredzētas dieviem.
sestā tablete
Šajā Gilgameša poēmas daļā galvenais varonis nolemj noraidīt dievietes Inannas mīlestības piedāvājumus. Kopš viņai ir bijis daudz mīļāko, arī Dumuži.
Tas liek dusmīgajai dievietei runāt ar savu tēvu ar nolūku, lai viņš nosūtītu viņai spēcīgo Debesu vērsi, lai liktu Gilgamešam maksāt par viņas atraidīšanu.
Viņas tēvs Anu noliedz viņas lūgumu, uz kuru Inanna kaitina, draud augšāmcelt mirušos. Tieši pēc šīs situācijas varoņiem tiek nosūtīts Debesu bullis. Saskaņā ar tableti šim bullim ir atsauce uz sausumu un, savukārt, ūdens trūkumu.
Tomēr bez nevienas dievības palīdzības varoņiem izdodas pieveikt Debesu Bulli. Tāpēc viņi ar pateicību piedāvā savas sirdis Šamašam. Pēc tam Inanna raud par savu sakāvi, uz ko Enkidu meta viņai daļu vērša ar nolūku demonstrēt savu spēku.
[su_note]Varoņu sasniegumi liek Urukas karalistei svinēt, bet Enkidu piedzīvo mokošu murgu. Iespējams, jūs interesēs lasīt citu grāmatu, bet emociju un realitātes pilnu, apmeklējiet Meiteņu jā. [/jūsu_piezīme]
nemirstības meklējumi
Šīs tabletes ir paredzētas, lai pastāstītu, kā Gilgamešs mēģina atrast nemirstību:
septītā tablete
Savā sākumā tas stāsta par Enkidu murgu, kur tiek pasniegta dievu sūdzība par Debesu Vērša un milža Humbabas nāvi. Pēc tam dievības sāk likt Enkidu maksāt. Šis dievu lēmums ir pilnīgi ārpus Šamaša vēlēšanās.
Pēc murga Enkidu stāsta savam draugam, ko dievi darīs, tāpēc viņš nolādē dievībām paredzētās durvis. Pēc tam Urukas karalis ar sāpēm dodas uz Šamašas templi, lai lūgtu sava drauga dzīvību.
Enkidu dusmīgi sūdzas par Šamašu, jo viņš bija tas, kas viņu pamudināja kļūt par cilvēku. Uz ko Šamašs dusmīgi stāsta dieviem, cik netaisnīgs ir Enkidu. Tomēr viņš lūdz savu dzīvību, jo Gilgamešs bez drauga atkal būs despotiska būtne.
Pēc kāda laika Enkidu nožēlo savas sūdzības un turpina svētīt Šamhatu. Tomēr ar katru dienu viņš kļūst arvien slimāks un mirstot izdodas aprakstīt pazemes apstākļus.
astotā tablete
Gilgamešs, jūtoties tik skumji par sava drauga zaudējumu, dod dāvanas dieviem ar nolūku, lai viņi būtu kopā ar Enkidu pēcnāves dzīvē.
devītā tablete
Enkidu traģēdija izraisīja Gilgamešu lielu satraukumu, lai izvairītos no tā paša gala kā viņa lielajam draugam. Šī iemesla dēļ viņš nolemj apmeklēt Utnapištimu, kas kopā ar sievu bija tie, kas izdzīvoja plūdos. Situācija, kas lika viņiem iegūt mūžīgo dzīvību.
Gilgamešs uzskata, ka, sarunājoties ar nemirstīgajiem cilvēkiem, viņš var vieglāk iegūt noslēpumu, ko sevī nes nemirstība. Nepārtrauciet lasīt Ovidija metamorfozes
No otras puses, viņš nolemj doties uz kalnu, kur slēpjas saule, bet tas atradās skorpionu būtņu uzraudzībā. Neskatoties uz to, viņš nolemj ceļot pa tumsu, ko sev līdzi nes rietošā saule. Pēc tā radītajām briesmām viņš ierodas pirms saulrieta.
Zemes galā izdodas daudz koku un lapu, kas tiek uzskatītas par dārgakmeņiem, dabūt apmeklētājiem ar nolūku uzlabot apstākļus, kādos viņi atrodas.
desmitā tablete
Šajā Gilgameša poēmas daļā varonim izdodas satikt Siduri, ar kuru viņš stāsta par mērķi, ko viņš cenšas sasniegt ar šo jauno piedzīvojumu. Tāpēc Siduri cenšas viņu atbrīvot no šīs trakās idejas, tomēr viņam tas neizdodas.
Pēc tam viņi piedāvā viņam Urshanabi palīdzību ar nolūku sadarboties, lai viņš šķērsotu jūru, kas viņu aizvedīs uz Utnapištimu. Jāpiemin, ka Urshanabi ir milži, kuriem piemīt naidīgas iezīmes, tāpēc Gilgamešs nolemj viņus nogalināt.
Kamēr Gilgamešam izdodas viņam izskaidrot situāciju un lūdz Uršanabi palīdzēt viņam šķērsot jūru, viņš stāsta, ka ir nogalinājis vienīgos, kas spēj palīdzēt viņam šķērsot Nāves ūdeņus.
Ikviens, kurš pieskaras ūdeņiem, iet bojā, tāpēc Urshanabi iesaka zāģēt zarus ar nolūku izveidot tiltu, lai šķērsotu naidīgos ūdeņus. Pēc šī darba viņam izdodas sasniegt salu, kur dzīvo Utnapištims un viņa sieva. Nemirstīgais viņam jautā, kas ir viņa kuģim, jo tajā ir kaut kas unikāls.
Tieši pēc tam Gilgamešs viņam pastāsta par notikušo un lūdz palīdzību, jo vēlas būt nemirstīgs. Uz ko Utnapištims norāda, ka cīņa pret cilvēces mirstību ir bezcerīga cīņa, labāk koncentrēties uz laimīgu dzīvi.
vienpadsmitā tablete
Šajā Gilgameša poēmas daļā varonim izdodas iztēloties, ka Utnapištimam un viņa sievai nav elementu, kas atšķiras no viņa, tāpēc viņš lūdz viņam likt saprast, kas bija tā darbība, kas lika viņam kļūt nemirstīgam.
Pēc tam Utnapištīms nolemj viņam pastāstīt, kas notika plūdos, pie kā ir svarīgi pieminēt, ka viņa stāsts ir tieši saistīts ar Atrahasis vēstures kopsavilkumu, kas balstīts uz postiem, kas tika nosūtīti pēc liela dievu satraukuma.
Pēc stāsta nemirstīgais cilvēks nolemj dot Gilgamešam iespēju iegūt šo labumu. Tomēr viņš viņam jautā, kāds ir īpašais iemesls, kas liek viņam saņemt atlīdzību no dieviem kā cilvēku, kurš izdzīvoja plūdos. Tāpēc viņš viņam saka, ka viņam jāpaliek bez miega sešas dienas un septiņas naktis.
Izteicis izaicinājumu, Gilgamešs dziļi aizmieg, uz ko Utnapištims izsmej savu rīcību ar sievu. Pēc tam Utnapištīms nolemj izcept klaipu katrai dienai, ko zēns guļ. Tas viss ar nolūku pierādīt viņa neveiksmi galvenajam varonim.
Pēc pamošanās Utnapištims viņu izraida un liek viņam doties uz Uruku kopā ar Uršanabi. Tomēr nemirstīgā sieva lūdz viņu nedaudz pažēlot, jo Gilgamešam izdevās pārvarēt grūto ceļu pie viņiem.
svarīga atklāsme
Tieši pēc tam Utnapištims, sievas motivēts, paskaidro Gilgamešam, ka okeāna dzelmē atrodas augs, kas viņam dod jaunību. Varonim izdodas iegūt augu pēc tam, kad ir sasieti akmeņi, kas ļauj mierīgi staigāt pa jūru. Tomēr viņš neuzticas tam, ko norāda Utnapištims, un atdod kādu vecam vīram no Urukas.
Šim augam ir labi rezultāti, bet peldes vidū tas atstāj augu upes krastā un to paņem čūska, kas ar to atdzimst no jauna. Neapmierināts Gilgamešs vaid, sakāvē Uršanabi. Tāpēc viņš nolemj doties uz savu karaļvalsti un, kad viņš ierodas, viņam izdodas apbrīnot sienas, jo tās ir lielisks cietoksnis, kas izceļas no Urukas.
divpadsmitā tablete
Svarīgi pieminēt, ka stāstījumam, ko nes Gilgameša poēmas pēdējā planšete, nav lielas pēctecības ar iepriekš minētajām vienpadsmit tabletēm.
Tas izskaidro sava veida mijiedarbību starp Enkidu un Gilgamešu, kurā viņa mēģina piedāvāt viņam atgriezties dzīvē. Tātad galvenais varonis stāsta Enkidu, kādas darbības ir jāveic un kuras, lai nevarētu atgriezties dzīvē.
Neskatoties uz Gilgameša norādīto, Enkidu kaut kādu iemeslu dēļ aizmirst padomu un turpina darīt visu, ko nevajadzētu darīt, un pēc tam pazemes pasaule pilnībā pārņem viņa dvēseli.
Pēc tam galvenais varonis izmisīgi nolemj lūgt dievus atdot viņam Enkidu, jo viņš ir kļuvis par viņa lielo draugu. Neskatoties uz viņa lielajiem lūgumiem, Enlila un Sins neturpina viņam atbildēt. Tomēr Enki un Šamašs to dara un nolemj viņu atbalstīt.
Caur Šamaša izveidoto caurumu Enkidu izdodas pamest pazemi un tādējādi atgriezties uz zemes. Plāksnītē stāstīts, ka beigās Gilgamešs, ieraugot savu draugu, viņam jautā, kāda ir dzīve pazemes pasaulē. Tomēr nav īsti vizualizēts, vai Enkidu kā cilvēks atgriežas dzīvē vai arī sevi pasniedz kā garu.
Vecā Babilonijas versija
Svarīgi pieminēt, ka Gilgameša poēmas lielajai vēsturei, pateicoties tās izcilajai nozīmei, senās vēstures gaitā ir bijušas vairākas versijas dažādās valodās, viena no tām ir babiloniešu versija.
[su_note] Pēc šī ir svarīgi pieminēt, ka visas planšetes, kas veido veco babiloniešu versiju, ir cēlušās no dažādām izcelsmēm, izņemot otro un trešo planšetdatoru. Elements, kas rada argumentētu sintēžu daudzveidību, jo tās ir iedvesmotas no dažādu versiju rezultātiem.[/su_note]
Tabulas tiks izskaidrotas zemāk:
pirmā tablete
Šis planšetdators nav atrodams Babilonijas versijā.
otrā tablete
Tas stāsta, kā Gilgamešs stāsta savai mātei Ninsunai divus murgus, kurus viņš pastāvīgi redzējis. Uz ko viņa māte norāda, ka tas var viņu brīdināt par jauna drauga ierašanos.
Arī Gilgameša poēmas otrā planšete stāsta par brīdi, kad Enkidu un viņa sieva, kas šajā versijā tiek saukta par Šamshatumu, ir cieši kopā.
[su_note]Svarīgi pieminēt, ka Enkidu sievai izdodas viņu civilizēt arī caur cilvēku pārtiku. Pēc tam Enkidu turpina sadarboties ar Urukas ganiem.[/su_note]
Pēc kāda laika Šamshatums un Enkidu nolemj doties uz Uruku ar nolūku apprecēties un svinību brīdī Gilgamešs dodas viņiem pretī ar nolūku vispirms pieprasīt savas tiesības pārgulēt ar līgavu. Šī iemesla dēļ Enkidu un Gilgamešs cīnās.
Redzot sevi pazudušo Gilgamešs nolemj padoties, tāpēc Enkidu viņu paaugstina, jo uzskata, ka cilvēki, kas spēj saprast, ka viņiem ne vienmēr ir vara, ir īpaši.
trešā tablete
Šai Gilgameša poēmas planšetei ir lieli bojājumi, jo tā ir salauzta. Tomēr var atšķirt, ka galvenais varonis ir tas, kurš iesaka doties uz ķiršu mežu. Tas viss ar nolūku nozāģēt lielos kokus un, savukārt, varētu pabeigt milzu Humbabu un tādējādi baudīt lielu slavu.
Pirms šī priekšlikuma Enkidu nav īpaši pārliecināts, jo, pateicoties izturēšanās pret dieviem, viņam ir izdevies satikt Humbabu un, savukārt, iztēloties milzīgo spēku, ko sevī sevī ietver varenais milzis. Vēl viens stāsts, ko varat lasīt un kas jūs aizraus, ir Zilā bārda, pasaka.
[su_note]Tieši tāpēc Gilgamešs cenšas pārliecināt Enkidu ar vārdiem, kas rada lielu vērtību. Pārliecinājuši savu draugu, Gilgamešs un Enkidu gatavojas sākt savu lielo piedzīvojumu, meklējot slavu.[/su_note]
Kad viņi sāk ceļojumu, viņi informē Gilgameša māti un citas gudrās sievietes, pret ko viņi protestē, jo zina, cik lielas briesmas sagaida viņu draugi. Tomēr viņi apzinās, ka viņu protesti netiks uzklausīti, tāpēc izvēlas piedāvāt viņiem veiksmi.
ceturtā tablete
Šīs, tāpat kā pirmās šīs versijas, trūkst.
piektā tablete
Šī planšete no Gilgameša poēmas stāsta par to, kā Enkidu mudināja Urukas karali izbeigt milža Humbabas dzīvi, kad viņš lūdza viņam piedošanu. Turklāt tajā ir stāstīts par to, kā draugi nocērt kokus un savukārt veido mājas Annunaki.
Tādā pašā veidā ir runāts šajā dzejoļa daļā, kā Enkidu nolemj izveidot durvis dieviem, kas peld pa Eifratas upi.
sestā tablete
Trūkst arī sestās planšetes, tāpēc nav skaidrs, kāds ir šīs Gilgameša poēmas daļas stāstījums.
septītā tablete
Šajā stāsta daļā Šamašam un Gilgamešam ir diskusija, jo Urukas ķēniņš uzskata, ka izdarītais darbs nav nesis lielu atlīdzību. Taču patiesībā par notikumu nav daudz skaidrots, jo materiāls ir ļoti bojāts, kas padara lasīšanu diezgan sarežģītu.
No otras puses, septītajā tabulā var vizualizēt, kā Gilgamešs sarunājas ar Siduri ar nolūku, lai viņš konsultētu viņu ceļā uz Utnapištimas meklējumiem. Ir svarīgi pieminēt, ka šajā versijā cilvēku, kurš izdzīvoja vispārējos plūdos, sauc par Utanaishtim.
Jāpiemin, ka Siduri cenšas lūgt Gilgamešu, kas ir iemesls, kas viņu mudina doties meklēt šo nemirstīgo cilvēku. Tomēr tā reakcija nav zināma tabulas iznīcināšanas dēļ.
Cīņa ar akmens radībām
Šajā Gilgameša poēmas daļā tiek atstāstīta arī kauja starp Urukas karali un dažiem spēcīgiem akmens radījumiem, savukārt viņš norāda, ka Uršanabi, kuru šeit sauc par Sur sunabu, viņam iesaka izveidot tiltu ar plāksnēm, lai sasniegtu Utanaishtim māju. Pēc tam to, ko stāsta septītā planšete, vairs nevar vizualizēt.
astotā tablete
Trūkst šīs planšetdatora. Tāpēc nav zināms, kāds saturs tajā ir.
kopsavilkuma dzejoļi
Jāpiebilst, ka Urukas karaļa stāstījumā ir pieci ar viņu saistīti stāsti dzejoļu veidā. Konkrēti, pamatojoties uz seno šumeru. Pēc ekspertu domām, šie materiāli senos laikos bija zināmi neatkarīgi, tāpēc tie nebija strukturēti eposa formā.
Turklāt jāatzīmē, ka daži nosaukumi, kas saistīti ar Gilgameša poēmas varoņiem, atšķiras, ja kopsavilkuma versiju salīdzina ar akadiešu versiju. Viens no izcilākajiem ir Gilgamešs, kurš tiek nosaukts par Bilgamešu.
[su_note]No otras puses, šumeru versija norāda, ka Enkidu nebija Gilgameša draugs, drīzāk viņš bija viņa kalps. Vienā no versijām pat teikts, ka tā vietā, lai nogalinātu milzi Humbabu, Gilgamešs viņu maldina ar nolūku, lai viņš pamestu vietu un tādējādi zaudētu viņam piederošo lielo spēku.[/su_note]
Varonis cīņā
Šī stāstījuma epizode atbilst labi zināmajam Bull in the sky. Akādieši norāda, ka zvēra lielais spēks ir izraisīt sausumu. Tāpat viņš runā par to, kā Lugalbanda centās pārliecināt Gilgamešu un Enkidu cīnīties pret lielo zvēru.
No otras puses, standarta versijas poēmā Gilgamešs tas runā par to, kā karaļa Aggas vadītais karaspēks cenšas iekarot Uruku un, savukārt, Gilgamešs tos sakauj, sludinot varu pār savu tautu.
Tas tiek runāts arī tieši dzejolī, kad vērsis tiek atrasts guļam nāves apskauts. Kas noved pie Gilgameša iesvētīšanas par padievu.
Līdzīgi Gilgameša dzejolis pauž Enkidu vizīti pazemē. Kas savukārt ir saistīts ar galveno mītu saistībā ar kopsavilkumu veidošanu. Tādā pašā veidā izsakot stāstu par Inannu un Huluppu koku.
Arguments
Iemesls, kāpēc šis raksts radās, ir stāstīt stāstu, kurā tiek pasniegti lieli piedzīvojumi, mīlestības, cīņas un parādīta varoņu spējas atbilstoši spējām. Turklāt stāsta pamatā ir traģiskā tēma savā vidē.
1853. gadā Homuzds Rasams veica visus angļu arheoloģijas darbus, un tur viņš atklāj Asurbanipal pili, viņam par pārsteigumu tajā atradās aizraujoša bibliotēka, pēc meklēšanas un meklējumiem viņš atrod iespaidus, kas sastāv no vairāk nekā 25.000 XNUMX planšetdatoru. ķīļraksta valodā un iekšā bija Gilgameša dzejolis.
Gadiem vēlāk pēc pētījumiem un analīzes visas šīs planšetdatoros tiek tulkotas un pielāgotas dažādām valodām, lai tās saprastu visas pasaules sabiedrības.
Frāzes dzejolī
Neskatoties uz to, ka oriģināltekstā frāzes; Tālāk mēs atstājam jums nelielu analīzi, lai jūs zinātu, ar kādu mērķi tie tika izveidoti stāsta ietvaros.
Ir viena no frāzēm, kas attiecas uz Gilgamešu un viņa vēlmi dzīvot perfekti; Viņam ir ļoti skaidri pateikts, ka viņš nekad neatradīs meklēto dzīvi, viņam vienkārši ir jāizmanto katrs mirklis, kas viņam nāk ceļā, un jāizbauda ģimene. Atceras arī, ka dievi cilvēku radīja ar likteni nomirt, tomēr rūpes gadiem ilgi bija atkarīgas no katra no mums.
Vēl viena no lieliskajām frāzēm šajā tekstā ir tā, kas sākas ar salīdzināšanu ar īstermiņa aktivitātēm. Piemēram, fragmentā ir norādīts "Cik ilgi acs var skatīties uz sauli?", ar to viņi domā, ka kopš pasaule ir zināma, nekas nav varējis pastāvēt ilgu laiku vai būt pastāvīgs, tāpēc ir svarīgi maksimāli izmantot katru no situācijām, kurās mēs piedzīvojam.
Visas šīs frāzes tika rakstītas ar mērķi piešķirt dzīvei jēgu un likt cilvēkiem saprast visas situācijas, kas rodas, tām attīstoties.
Gilgameša poēmas ietekme uz literatūru
Grieķu izcelsmes pētnieks Loannis Kordatoss norāda, ka Homēra Odiseju atsevišķos aspektos ietekmējusi Gilgameša poēma. Tostarp panti, kas ir daļa no tā, piemēram, tēma tieši no stāsta, kas risinās šajā grieķu klasikā. Uzziniet nedaudz vairāk par literatūru, izmantojot rakstu Kaija
No otras puses, daži eksperti uzskata, ka Gilgameša poēmai bija liela ietekme uz Bībelē aprakstīto stāstījumu. Viena no izcilākajām kopīgajām tēmām ir universālie plūdi.
Tādā pašā veidā to var redzēt saistībā ar Bībeli, runājot par augu, kas dod nemirstību, un to, kā čūska iejaucās vēsturē. Draudzība, dievi un karaļi ar varonīgiem elementiem ir kultūras ziņā saistīti līdzīgi.
[su_note]Svarīgi pieminēt, ka Gilgameša dzejolis tapis rakstiski aptuveni 1300. gadā pirms mūsu ēras, tāpēc ir loģiski, ka tiek uzskatīts, ka Bībele lielā mērā ir šī karaļa varoņdarbu iedvesmota.[su_note] / jūsu_piezīme]
Jāpiemin, ka šī analīze bija diskusiju objekts XNUMX. gadsimtā, tāpēc tā ir radījusi daudzus pētījumus, kas teoriju apstiprina vai nē.
Papildus ir arī a Gilgameša dzejoļa ietekme, visos stāstījuma tekstos, jo tas ir pirmais darbs, kas patiesi parāda cilvēka nāvi un tajā ir tēma par Dievu nemirstību. Tāpēc tie ļauj lasītājam veikt salīdzinājumu un detalizēti aprakstīt katru no pastāvošajām atšķirībām no šī brīža līdz mūsdienām; turklāt arī nodalīt vai klasificēt esošos pilsoņus pēc to pilnvarām tajā laikā.
Secinājums
Neskatoties uz to, ka tas ir dzejolis, kas rakstīts tūkstošiem gadu pirms Kristus, tā formulējumu var pielāgot un saprast no mūsdienu literatūras lauka.
Sāncensības sajūta, kas kādā brīdī pastāvēja starp Enkidu un Gilgamešu, pilnībā pazūd, tik ļoti, ka stāsta beigās viņi tiek uzskatīti gandrīz par brāļiem; tas viss ir klātesošs daudzos aktuālajos stāstos, tāpēc šo dzejoli var uzskatīt par pozitīvu ietekmi, lai veidotu un radītu jaunus, literatūras žanram piederīgus stāstus.
Dzejolī ir svarīgi pieminēt dažus no svarīgākajiem jautājumiem, kas tiek apspriesti, piemēram, nāves pāreja un katra nozīme; laiks, ar visu, ko ar to var atņemt vai sasniegt. Visbeidzot, tas rada lielas bažas saistībā ar cilvēka nāves tēmu, un tas ir biežāk sastopams mūsdienu stāstos, nevis 2.500. gadā pirms mūsu ēras.
Gilgameša dzejolis atstāj mums lielu mācību, dzīve ir īsa un mums visiem ir lemts tai beigties, tomēr tas ir atkarīgs no katra no mums, kā mēs izmantosim visas iespējas, ko Dievi mums piedāvā, uz labu vai sliktu . Gilgamešs vēlējās, lai viņam būtu spēks izbēgt no nāves; visā vēsturē ir parādīts, ka vienīgie, kas spēj veikt šo darbību, ir Dievi, un mēs nevaram mainīt šo aspektu.
Visbeidzot, tas ir daudzkārt ieteikts teksts satura kvalitātes dēļ. Caur nedaudz neparastu dzejoli tiek izstāstītas visas cilvēka piedzīvotās traģēdijas un situācijas; Tas ietver dabas uzvedību un to, kā tā ietekmē šo lielisko varoņu mīlestību un piedzīvojumus.
[su_box title=”Gilgameša dzejolis” radius=”6″][su_youtube url=”https://youtu.be/HCQiFTaUAVc”][/su_box]