No Kolumbijas mēs runāsim par šo pamatiedzīvotāju grupu, šodien mēs jums parādīsim, izmantojot šo interesanto rakstu, visu par Muiskas sociālā organizācija, Klans vai paplašināta ģimene, kas saistīta ar asins saitēm. Nepalaid garām!
Kā gāja Muiskos sabiedriskajai organizācijai?
Muisku sociālās organizācijas pamatā bija klans, kas sastāvēja no cilvēku grupas, ko vienoja asinis. Klaniem bija priekšnieks vai priekšnieks, kas varēja būt priesteris (saukts arī par šeihu). Klani agrāk bija daļa no cilts, tas ir, vairāki klani apvienojās un veidoja vienotu sociālo grupu. Muiskušu sociālajai organizācijai bija sociālo šķiru noslāņošanās. Cilšu vadoņiem, klanu priekšniekiem vai priesteriem bija visaugstākais sociālais rangs. Viņiem sekoja karotāji (saukti par guečām).
Nākamo sociālo slāni veidoja amatnieki, zeltkaļi, podnieki, strādnieki sāls un smaragda raktuvēs, tirgotāji un laukstrādnieki. Visbeidzot, zemākajā slānī bija vergi. Viņi bija vietējie ienaidnieki, kuri tika uzvarēti, pēc tam sagūstīti un spiesti kalpot ciltīs.
Jāpiebilst, ka Muisko sabiedriskajā organizācijā bija daudz caciques. Tos, kuriem bija vislielākais spēks, sauca par Zipas un Zaques, un tos, kuriem bija zemākais rangs, sauca par Uzaques.
Muiskušu sociālā struktūra
Šai pamatiedzīvotāju grupai bija piramīdas sociālā organizācija, ko veidoja virsaiši, priesteri, karotāji, lauksaimniecības strādnieki, amatnieki un tirgotāji, kā arī zemākā šķira: vergi.
Domēni
Muiscas organizējās virsvaldēs. Tās bija politiskās vienības, kuras vadīja kacika, kas bija organizācijas centrālā figūra. Caciques pavadīja šeihi, svīta un pilsētas saucēji. Muiskis uzskatīja visspēcīgākos priekšniekus un šeihus par tiešajiem dievu pēctečiem. Vadītājiem un šeihiem tika dotas tiesības nodrošināt kopienu ar pārtiku. Lai to izdarītu, viņi veica rituālus par godu dabai, lai tos aizsargātu un darītu visu, kas ir pārdabisks.
Šī iemesla dēļ caciques (zipas vai zaques) nevarēja skatīties viņu acīs, un viss, ko viņi ražoja, tika uzskatīts par svētu. Mēs runājam par lielāka spēka caciques, jo bija arī citi "caciques", kas valdīja lokāli (parasti tie bija guechas, kurus nosauca par caciques par viņu darbībām cīņā). Šīs caciques sauca par uzaques.
Tāpēc, lai pilsētu paturētu augstākā valdnieka pakļautībā, bija nepieciešams izmantot pilsētas saucējus. Pilsētas kliedzēji bija atbildīgi par vietējo caciques uzrunāšanu, atgādinot, ka tie, kuriem ir vislielākā vara, ir šie dievu pēcteči.
svētais štābs
Bija divi svētie štābi, kuriem bija reliģisks spēks, tie ir:
-Tundamas svētums, kas atrodas tagadnē Duitama, Paipa, Cerinza, Ocavita, Onzaga un Soatá.
-Irakas svētums, kas atrodas tagadnē Busbanzā, Sogamoso, Pisbā un Tokā.
Gvaatavitas virsvalsts
Guatavita cacicazgo izveidojās XNUMX. gadsimtā un apdzīvoja Muiskas okupētā reģiona centrālo daļu.
Hunzas virsvalsts
Hunzas virsvalsts attīstījās Bojakas departamenta pašvaldībā, kas tagad ir pazīstama kā Tunja. Nozīmīgākie hunzu vadītāji bija: Hanzahúa, Michuá un Quemuenchatocha. Quemuenchatocha bija līderis, kurš atradās tronī, kad ieradās spāņi, viņš uzstāja, lai paslēptu savu dārgumu, lai aizsargātu to no spāņiem.
Bacata virsvalsts
Šī virsvalsts attīstījās Zipas teritorijā. Galvenās Zipas bija: Meicuchuca (daži vēsturnieki to uzskata par pirmo Zipazgo of Bacata), Saguamanchica, Nemekene, Tisquesusa un Sagipa.Pēdējais bija Tisquesusa brālis un kļuva par troni pēc Tikesusas slepkavības, ko veica spānis.
Šeihi vai Muiskas priesteri
Muiskas priesterus sauca par šeihiem. Viņiem bija divpadsmit gadus ilga izglītība, ko vadīja vecākie.
Šeihi turēja aktīvas visas reliģiskās ceremonijas un bija daļa no viena no svarīgākajiem sociālajiem slāņiem, jo uzskatīja sevi par dievu vai astrālo dievību pēctečiem. Tāpēc visas reliģiskās aktivitātes tika uztvertas ļoti nopietni.
Priesteri, tāpat kā cilšu priekšnieki, bija tie, kas paturēja daļu no iekasētās nodevas un pārpalikuma ražas.
Muisca karotāji
Muisca cīnītāji bija pazīstami kā guechas. Tie bija tie, kas bija atbildīgi par Muiskus teritorijas aizsardzību pret ienaidnieku ciltīm.
Muiskas politiski un administratīvi organizēja Muiskas konfederāciju, kas sastāvēja no četrām teritorijām: Zipazgo de Bacatá, Zacazgo de Hunza, Iraca un Tundama.
Lai būtu daļa no guechas, nebija nepieciešams piederēt muižniecībai, vienīgais, kas bija nepieciešams, bija parādīt savu spēku un drosmi. Gechas tika slavētas par viņu varoņdarbiem karos ar citām ciltīm un saņēma visaugstākos apbalvojumus.
Muisca amatnieki un strādnieki
Šī grupa bija atbildīga par visu rokdarbu, rotaslietu un rotājumu ražošanu, ko izmantoja Muiscas. Viņi bija arī atbildīgi par darbu raktuvēs un darbu uz lauka (visas pārtikas novākšana).
Šī grupa bija tā, kas darīja smago darbu, tāpēc tiek teikts, ka bez viņiem muižniecība, priesteri un karotāji nevarētu dzīvot.
Vergi
Muiskas pastāvīgi karoja ar citām ciltīm. Katrā no tiem viņi sakāva savus ienaidniekus un paņēma izdzīvojušos par vergiem.
Vergi bija atbildīgi par noteiktu uzdevumu veikšanu, ko viņiem uzticēja Muiskas, un viņiem bija jādzīvo saskaņā ar viņu pavēlēm.
Kā Muiskis nokļuva tronī?
Muiskiem bija matrilineālās pēctecības noteikumi. Pateicoties šai sistēmai, mantojums tika piešķirts caur māti.
Tādējādi zakas vai zipas dēli ne vienmēr bija pirmie pēctecības rindā. Ja būtu kāds vīrietis, kurš būtu mātes tēvs, viņam būtu tiesības uz troni.
Paražas un dzīvesveidi
Lauksaimniecība un pārtika: Muiskas ir izveidojuši izkaisītus lauksaimniecības zemes gabalus dažādos klimatiskajos apgabalos. Katrā apgabalā viņiem bija pagaidu mītnes, kas ļāva viņiem regulētos laika periodos baudīt lauksaimniecības produktus no aukstajām un mērenajām zonām.
Šī lauksaimniecības sistēma, ko sauc par "mikrovertikālo modeli", tika pārvaldīta tieši vai ar cieņu un apmaiņas attiecībām ar citām pamatiedzīvotāju etniskajām grupām, kurām bija pakļauti muiski.
Šis modelis būtu adaptīva reakcija uz ekoloģiskiem ierobežojumiem, jo lielākā daļa kultūru ir viengadīgas. Turklāt pastāvīgs krusas un sala risks, lai gan tas nenozīmē kopējo ražas zudumu, var izraisīt deficītu.
Daļa problēmas tika atrisināta ar daudzajām kartupeļu šķirnēm, kas pastāvēja, turklāt lielākā daļa šo šķirņu varēja izturēt salu piecu mēnešu laikā pēc stādīšanas.
Bet arī, izmantojot dažādu termisko līmeņu produktus, viņiem bija pilnīga pieeja saldajiem kartupeļiem, maniokai, pupiņām, paprikai, kokai, kokvilnai, ķirbjiem, arakačai, fique, kvinojai un sarkanajam dižskābaržam, lai gan viņu uztura pamatelements ir kukurūza.
Tā kā muiskis dzelzi nepazina, tad lietus sezonā, kad augsne mīksta, viņi apstrādāja zemi ar akmens vai koka darbarīkiem, tāpēc sauso sezonu uzskatīja par lielu postu.
Galvenie patēriņa produkti bija kartupeļi, kukurūza un kvinoja, kas garšoja ar sāli, čili pipariem un visdažādākajiem aromātiskajiem augiem. Divas reizes gadā viņi vienu reizi novāc kartupeļus un kukurūzu aukstajās zemēs, kur dzīvoja lielākā daļa iedzīvotāju.
Nav zināms, vai viņi izmantoja cukurkukurūzas stublāju ekstraktu, kā to darīja vietējie meksikāņi, vai tikai medu, kura kalnu grēdas nogāzēs bija daudz. Muiscas galvenais dzēriens bija chicha, alkoholiskais dzēriens, kas raudzēts no kukurūzas.
Viņi nodarbojās ar medībām un makšķerēšanu, pēdējo līdzenumu upēs un lagūnās ar maziem tīkliem un niedru plostiem, ko viņi turpināja izgatavot līdz XNUMX. gadsimtam.
Viņi arī patērēja bagātīgi augu proteīnus, piemēram, zemesriekstus, pupiņas un kokos, un dzīvnieku olbaltumvielas, piemēram, curi, briežu, trušus, zivis, skudras, kāpurus, putnus un meža dzīvniekus. Muiskas iestādes bija atbildīgas par pārtikas pārdali deficīta laikā.
Spāņu hronists Gonsalo Fernandess de Ovjedo ir teicis, ka divu iekarošanas gadu laikā nevienā dienā netika zaudēti visi krājumi, kas bija nepieciešami, lai iekļūtu kristiešu alās. Viņš stāsta, ka bijušas simts briežu dienas, simt piecdesmit citas dienas, bet pēdējā dienā trīsdesmit brieži, truši un ziņkārīga sabiedriska organizācija un pat tūkstoš briežu diena.