Mēs aicinām jūs, izmantojot šo interesanto un atjaunināto ziņu, uzzināt par šī uzņēmuma īpašībām un kultūru Olmeku politiskā organizācija un to pārvaldes formas, kā arī visa informācija par to, kā tās tika organizētas citās jomās.
Olmeku politiskā organizācija
Olmeku kultūra pieauga Mezoamerikas pirmsklasiskajā periodā. Ir veikti pētījumi, kas atklāja to klātbūtnes pēdas dažādās Mezoamerikas daļās, apgabalā, kas tiek uzskatīts par šīs grupas teritoriju, aptver Verakrusas un Tabasko štatus. Viņi dzīvoja galvenokārt no lauksaimniecības, zvejniecības un akmens grebšanas.
Apgūstot dažādas aktivitātes grupas atbalstam, olmeki sāka veidot ekonomisku, sociālu un politisku organizāciju, sasniedzot stratificētu sabiedrības formu.
Viņu politiskā organizācija bija teokrātiska, kas nozīmē, ka viss grozījās ap Dievu, šajā ziņā reliģijai šajā civilizācijā bija ļoti liela nozīme.
iezīmes
Olmeku kopienas sociālo un politisko organizāciju parasti var izveidot, izmantojot šādas pazīmes:
- Stratificēta sociālā organizācija. Citiem vārdiem sakot, sabiedrība tika sagrupēta slāņos, kas bija atpazīstami pēc to kategorijas.
- Viņi izveidoja kopumu starp politiku un reliģiju, kļūstot par civilizāciju, kuras politika bija teokrātiska un kuru pārvalda cilvēki, kas saistīti ar viņu apliecināto dievību un reliģiju.
- Cilvēku mazākums bija dominējošs, šo iedzīvotāju daļu veidoja elites priesteri, karotāji un arhitekti. Tie atradās tempļos un augstās ēkās.
- Pārējos iedzīvotājus veidoja zemnieki, kas dzīvoja ciemos ap tempļiem, veidojot grupas lielāko daļu; un ka viņi bija pakļauti elites grupām.
- Elitārās grupas bija tās, kuru ražas tika ražotas ar labākiem rezultātiem, kas tām nodrošināja labu ekonomisko un sociālo stāvokli, piešķirot tām zināmu varu pār citām grupām.
- Teokrātiskās politiskās organizācijas dēļ priesteriem bija liela vara, viņi bija tādi paši kā elites valdošā šķira. Vēlāk viņus uzskatīja par karaļiem ar dievišķām spējām, tāpat kā šamaņus.
- Lauksaimnieku vidū vīrieši bija atbildīgi par valsts pārvaldību, savukārt sievietes galvenokārt bija atbildīgas par sadzīves darbiem: veidoja māla figūriņas, auda un rūpējās par bērniem.
- Viņi tika organizēti ciltīs, kuru vadīja priekšnieks vārdā Chichimecatl, kurš spēja prognozēt lietu un ražu. Šī iemesla dēļ un tāpēc, ka tā piederēja zemnieku grupai, tas bija valdības veids, kam bija vislielākā ietekme.
- Olmeki savus valdniekus iemūžināja, uzbūvējot milzīgas galvas ar dzīvnieku vaibstiem. Tas bija arī viņa galvenais mākslas veids; Papildus cieņas formai.
- Jaguārs tika uzskatīts par svarīgu dzīvnieku, kas pārstāv augstāku vienību. Iemesls, kādēļ cilts priekšnieks izmantoja ar šo dzīvnieku saistītos rotājumus.
Valdības forma
Tāpat kā lielākajai daļai mezoamerikas civilizāciju, olmekiem bija teokrātiska valdības forma, tas ir, viņus vadīja dievība. Šajā valdības formā vara pieder Dievam vai Dieva pārstāvim, piemēram, priesteriem vai šamaņiem.
Šajā valdības režīmā bija ļoti izplatīts, ka vadītāji bija garīdzniecības locekļi; tas ir, tie, kuri tika atzīti reliģijā, kuru viņi apliecināja. Raksturīgi bija arī tas, ka valsts tiesību sistēmas pamatā bija reliģiskās tiesības.
Tomēr var uzsvērt, ka pastāvēja sava veida birokrātiskā sistēma, lai sakārtotu cilvēkus pēc viņu sociālā stāvokļa, kas bija atkarīgs no ekonomiskā līmeņa, kultūrām, zemes un profesijas, kurā viņi praktizē.
Tādējādi Olmekas kopienas centros līdzās pastāvēja skaidri atšķirīgas sociālās klases: priesteri, birokrāti, tirgotāji un amatnieki.
valdnieki
Kam bija teokrātiska tipa valdība, pavēle bija priesteru un šamaņu rokās, kuru vara bija augstākā, neapšaubāma un svēta.
Tie tika uzskatīti par tiešajiem dievišķības augšupējiem, viņi tika definēti kā būtnes, kas apvienoja sauszemes ar debesu, tāpēc tika uzskatīts, ka viņiem ir viss, kas nepieciešams, lai palīdzētu cilvēkiem un aizsargātu tos.
Tagad priesteri, kas bija cilts galvenais, sauca Chichimecatl. Tas ir salikts vārds, kas nozīmē "kalendāra skaita bērni", kas nozīmē, ka cilšu vadītāji bija cilvēki, kuri tika uzskatīti par tieši saistītiem ar dieviem.
Viņiem bija iespēja redzēt tālāk par to, ko varēja citi, viņi izteica prognozes, kas nāca par labu lauksaimniecībai, jo tās attiecās uz labību un nokrišņiem. Tā kā tas ir viens no galvenajiem olmeku ekonomiskajiem iztikas līdzekļiem, priekšnieki tika cienīti, cienīti un pat veltīti kokgriezumiem.
Kā tās tika organizētas?
Olmeku kultūra bija pirmā lielā civilizācija, kas pazīstama ar saviem lieliskajiem arhitektūras darbiem. Apmēram pirms 7.500 gadiem šajā reģionā ir redzamas pirmās lauksaimniecības pēdas. Olmeku civilizācija sāka uzplaukt ap 1500. gadu pirms mūsu ēras. c.
Olmeki piedzīvoja trīs galvenos attīstības posmus, kuriem šajā attīstības periodā bija trīs galvaspilsētas. Tās sākums bija Sanlorenco, pēc tam La Ventā un visbeidzot Tresapotesā. Olmeku kultūras beigas joprojām ir noslēpums.
Olmeku kultūra lielā mērā ietekmēja vēlākās Mezoamerikas civilizācijas, piemēram, iepriekš minētos actekus un maijus; īpaši attiecībā uz reliģiju un mākslu. Vietām pat 700 kilometru attālumā ir savas kultūras elementi.
Olmeku politiskā organizācija
Tās sākotnēji bija agrārās kopienas. Pirmās civilizācijas, kas apmetās uz dzīvi kontinentā, pārstāja būt par nomadiem un veltīja sevi lauksaimniecībai. Šī iemesla dēļ viņi sāka attīstīt savas populācijas ar lielāku centību.
Nodibinoties savās saimniecībās un sadalot savu darbību, viņi aizsāka vienu no primitīvajām egalitārās kopienas formām.Par šīs pamatiedzīvotāju grupas politisko organizāciju pastāv divas hipotēzes. Vienā no tiem politiskā un sociālā struktūra tika integrēta vienā.
Elite pārvaldīja lauksaimniecības resursus, ūdens un akmens karjerus būvniecībai. Tika izveidota hierarhiska struktūra, kas monopolizēja resursus.
Otrā teorija liecina, ka elites pārstāvji cēlušies no ģimenēm, kuras ieguvušas labākās saimniecības, un tādējādi iegūst kontroli. Tiklīdz pie varas, parādījās priesteri.
Priesteri un valdošā elite bija praktiski vienādi. Priesteri attīstījās par šamaņiem vai priesteriem-karaļiem ar it kā dievišķām spējām. Tika izveidota reliģija, lai atbalstītu šamaņu spēku, kas nāca no dieviem.
saimnieciskā organizācija
Viņu galvenā saimnieciskā darbība bija lauksaimniecība. Viņiem bija lielas kukurūzas, saldo kartupeļu, avokado, pupiņu, ķirbju un jamsu ražas. Lai gan viņi parasti apmetās uz dzīvi lauku saimniecībās, viņi sāka nodarboties arī ar zemkopību.
Olmeki tirgoja bazaltu, gumiju, gliemežvākus, keramikas izstrādājumus un citus priekšmetus. Viņi noslēdza alianses ar pilsētām, ar kurām viņi tirgojās, piemēram, Monte Albánu un Teotivaakānu.
Galvenie olmeku ekonomiskie centri bija pilsētas, kas atradās Sanlorenco, La Ventā un Tresapotē. Sanlorenco izceļas ar to, ka tā ir auglīga teritorija, kurā pastāvēja daudzas stādīšanas vietas. Viņi izmantoja upes apūdeņošanai un kā saziņas līdzekli.
La Venta tika raksturota kā tirdzniecības zona. Atrodoties piekrastē, tas bija nozīmīgs zvejas apgabals, un tajā tika audzētas arī gumijas un kakao kultūras.
Gumijas izstrādājumus izmantoja citas civilizācijas, piemēram, acteki un maiji. Ventas apkārtnē ir arī bazalta raktuves, kuras arī viņi izmantoja.
Tres Zapotes apgabals tika izmantots 400. gadā pirms mūsu ēras. – 1500. g. p.m.ē. Nav daudz zināms par tās ekonomiku, taču tā ir teritorija, kur ir daudz tempļu. Akmeņi atrasti arī tur, kur olmeki pierakstījuši to numerāciju.
Ir zināms, ka olmeki veic rituālus, kas saistīti ar cilvēku upuriem. Viņiem bija arī sporta aktivitātes ar dabiskās gumijas bumbām.
Olmekas pilsētās, piemēram, Sanlorenco, bija teritorijas valdošās elites rezidencēm, bet citās - iedzīvotājiem. Tās bija terases, uz kurām būtu celtas mājas.
Valdošā šķira un mākslinieki esot dzīvojuši aptuveni tūkstoš cilvēku apdzīvotajā pilsētā, savukārt apkārtnē dzīvo aptuveni desmit tūkstoši cilvēku.
Vietas, piemēram, La Venta, ne tikai bija valdošās elites un amatnieku kolonija, bet arī kalpoja kā svētceļojumu vieta vai kā svēta goda vieta.
Tas ir kļuvis par lielisku tirdzniecības un makšķerēšanas centru. Tika uzbūvētas lielākās piramīdas, viena no tām 33 metrus augsta.
Viņi attīstīja un uzspieda savus reliģiskos uzskatus un tirgu apkārtējos apgabalos, izraisot sadursmes ar citām apdzīvotām vietām. Kara bruņoto karotāju zīmējumi un atrastie ieroči tam ir pierādījums.
Kā minēts iepriekš, strādnieku sociālā šķira dzīvoja atsevišķi un nesa upurus reliģiskās ceremonijās tempļos, kur dzīvoja priesteri un valdošā cilts.
Reliģijas pamatā bija dzīvnieku kults, daži no tiem bija fantastiski, piemēram, spārnota čūska. Dažas alas tika uzskatītas par svētvietām. Lietojot halucinogēnas zāles, kas iegūtas no noteiktiem augiem, priesteri iekļuva transā un redzēja savas vīzijas.
Tika teikts, ka priesteri, nonākuši transa stāvoklī, spēj manipulēt ar dabas spēkiem, piesaistīt lietus un kultivēt labību. Dievība, kas šajā kultūrā bija visvairāk sastopama, bija cilvēka un jaguāra sajaukums. Šis dzīvnieks tika ļoti cienīts par savu lielo plēsīgo spēju pārējās sugās.
Viena no bēdīgi slavenākajām sociālajām aktivitātēm bija bumbas spēle, līdzīgi kā futbols, ko spēlēja uz aptuveni tāda paša izmēra laukumiem. Sānos bija publikas tribīnes un komandas nevarēja pieskarties bumbai ar rokām.
Spēles bumba bija diezgan smaga, daži lēš, ka tā svēra gandrīz 3 kg un tāpēc, atsitoties spēlētājam, varēja radīt nopietnus bojājumus.
Spēlētāji valkāja ķiveres, un zaudētājas komandas kapteinis tika upurēts dieviem, lai lūgtu, lai vulkāni neizvirst vai nenotiek zemestrīces. Uzvarējušais kapteinis tika ļoti slavēts un apbalvots, kas padarīja risku spēlēt interesantu.
Jaunākie arheoloģiskie atradumi atklājuši, ka olmeku rakstība ir daudzu iepriekš atklātu maiju glifu priekštecis.
Pat zīmējums, kurā attēlots putns ar personāžiem, kas nāk no tā mutes, atgādina par baloniem, ko mūsdienās izmanto, lai attēlotu varoņu dialogu.
Mēs aicinām jūs iepazīties ar citiem mūsu emuāra rakstiem, kas var būt ļoti interesanti: