Pateicoties totalitāras un teokrātiskas impērijas konstitūcijai, šī kultūra izveidoja politisku organizāciju, kas kalpoja par pamatu vienotas valodas un ticības pārvaldībai, spējot apvienot Tahuantinsuyo teritoriju. Šajā rakstā mēs aicinām jūs uzzināt vairāk par Inku politiskā organizācija.
Inku politiski teritoriālā pārvalde
Teritoriālā līmenī inku politiskā organizācija sadalīja Tahuantinsuyo teritoriju četrās daļās, izveidojot šādas jurisdikcijas:
- chinchaysuyo
- antisuyo
- collasuyo
- Turpināt
Tajā laikā katrs reģions tika sadalīts sakas ar nepastāvīgu skaitu ailu. Tāpēc katrs ģimenes grupas galva nodibināja karalisko ayllu, ko sauca par panaku; kas sastāvēja no viņa mantiniekiem, izņemot Auqui, kurš kā prinča pēctecis veidos savu ģimenes šūnu.
Inku politiskā organizācija
Atsaucoties uz šīs kultūras politisko organizāciju, administrācija vai valdība tika diferencēta ar to, ka tā ir totalitāra un iedzimta impērija; Tāpat pavēle tika koncentrēta uz cilvēku, kura senči tika uzskatīti par saistītiem ar dieviem, tāpēc dažādās iekarotajās teritorijās viņi lika sarunāties kečuu valodā, kā arī pielūgt Inti, saules dievu. Tālāk ir norādīts to iestāžu sadalījums, kuru pārziņā bija amats Inku impērijā:
Inca – Inka Qhapaq vai Sapa Inca
Maksimālais inku impērijas līderis, kas koncentrēja visu politisko un reliģisko varu, bija Sapa inka. Viņa pavēle bija pilnīga, viņa mandāti tika izpildīti pēc iespējas ātrāk, nevienam viņu nejautājot, neskatoties uz to, viņš valdīja tautas labā, nesasniedzot despotismu, kas bija visīpašākā no seno laiku monumentālajām totalitārajām monarhijām.
Viņu dzīvesvieta bija Kusko, kur katrs inks uzcēla grandiozu pili; Pēc tam Kusko kļuva par šīs ietekmīgās karaļvalsts galvaspilsētu, un no turienes tika veikts administratīvais darbs, kas visā plašajā teritorijā bija jāveic ierēdņiem, kas palīdzēja valstij un sabiedrībai.
šeit
Tas attēloja kroņprinci, parasti tas vienmēr bija vecākais pirmdzimtais, lai gan bija gadījumi, kad šim amatam tika izvēlēti koju jaunākie brāļi, pat starp inku konkubīnēm ārpus karaliskās laulības, jo bija neizbēgami tos leģitimizēt.
Šī leģitimitāte izrietēja no tā, ka Coya pieņēma neoficiālo pirmdzimto kā savu, sēdēdams viņam klēpī un kopjot matus. Galvenokārt tika meklēti līdzekļi, kas viņam kā kroņprincim un topošajam inku impēriskās valsts vadītājam bija jāapkopo.
Kad tika izveidots noteiktais auqui, šis pārstāvis varēja izmantot dzelteno Mascapaicha, turklāt viņš saņēma palīdzību, padomu un izglītību valdības darbam, turklāt regulāri sēdēja blakus savam tēvam inku vadonim. Vairākas reizes viņi piedalījās valdības vadības aktivitātēs, pieņemot savus lēmumus, tas ir, viņi ieviesa praksē korreinado sistēmu, kas viņiem bija atļauta, pārņemot varu.
Imperiālā padome
Tā bija padomdevēja iestāde, kurā bija katra no tām, tas ir, četru Suyuyuc-Apu, vadītāji. Viņi tikās inku vadībā, kurus viņi informēja par savu darbu attiecīgajās teritorijās. Viņi konsultēja un ieteica vadītājam svarīgākos jautājumos, lai racionalizētu un pilnveidotu karaļvalsts administratīvo un politisko procesu.
punčiks
Viņš bija vadošais reģionu pārstāvis, kurš bija atbildīgs par kārtības uzturēšanu teritorijā, tāpēc tika izvēlēts starp pieredzējušākajiem un izcilākajiem karotājiem, jo viņam bija gan politiskā vara, gan militārā vara. Viņi parasti dzīvoja fortā un devās uz Kusko uz Inti Raymi svinībām un ziņoja par savu darbu tikai inkiem un Imperiālajai padomei.
Tucuy Ricuy
Tie bija oficiālie darbinieki, kuri parasti slepus apmeklēja dažādas karaļvalsts teritorijas, vizualizējot, kā tiek izmantoti inku vadoņa mandāti. Tucuy-Ricuj pārstāv to, kurš visu vizualizē. Kad viņi to uzskatīja par vajadzīgu, viņi identificēja sevi ciema iedzīvotājiem, izmantojot dažus inku līdera Mascapaicha virzienus, pēc tam viņi sāka savu darbu, lai pārvaldītu līdzsvarotību, atbilstību vietējiem pārstāvjiem atbilstoši viņu funkciju uzdevumam.
Turklāt viņiem bija plašas jomas, lai noteiktu nodokļus un piemērotu sankcijas; Viņš tika ļoti cienīts, motivēts ar to, ka šis bija maksimālā inku vadoņa attēlojums, viņiem bija tikai tūlītējas attiecības ar inku un tikai no viņa viņi saņēma priekšrakstus un tikai viņš tika informēts par notikumiem.
kuraka
Tie bija seni dominējošo tautu pārstāvji, kuru vara tika saglabāta, pakļaujoties inku pakļautībai un kundzībai. Viņi pildīja ayllu pārstāvju funkcijas, kas bija atbildīgi par nodevu savākšanu un nogādāšanu Tucuy-ricuj, lai vēlāk nogādātu Kusko.
Tas bija cilvēks, kurš bija tiešā saskarsmē ar sabiedrību, un līdz ar to viņa pienākums bija garantēt kārtību, darbu, produktivitāti, militārā dienesta cilvēkresursus, darbu pamatus u.c. Apmaiņā pret to viņš dzīvoja nelielā savrupmājā, viņam bija lielāka audzēšanas telpa, kurā strādāja kopienas iedzīvotāji; Turklāt viņi varēja apciemot inku vadoni un tikt izrotāti, ļaujot viņiem par sievu Aclla. Sliktās kurakas tika noņemtas no savām pozīcijām un nosūtītas uz tuksnešainām vietām punas, lai kalpotu par ganiem.
Ja jums šķita interesants šis Inku politiskās organizācijas raksts, mēs aicinām jūs izbaudīt šos citus: