Aicinu iepazīties ar vairākiem Ēģiptes mīti, kur izceļas Ēģiptes kultūra, sabiedrība, kas veidojās senos laikos un mūsdienās ir daudz informācijas, kas atstāta cilvēcei. Ēģiptes sabiedrība aizsākās neolīta periodā, un gadu gaitā tai ir bijuši daudzi stāsti un leģendas, kas to ir pārveidojušas par mitoloģisku kultūru, par kuru aizraujas daudzi cilvēki. Turpiniet lasīt un uzziniet vairāk par ēģiptiešu mītiem!
ēģiptiešu mīti
Ēģiptes civilizācija ir viena no neeiropeiskajām kultūrām, kas ar saviem ēģiptiešu mītiem radījusi daudzus pārsteigumus un interesi pasaules iedzīvotājos, jo tā ir bijusi senās pasaules civilizācija, kurai ir lielas mitoloģiskas leģendas, kas ir saglabājušās laika gaitā.
Tāpēc ēģiptiešu mīti laika gaitā ir pārvērtušies par ticējumu kopumu, kas Vidusjūru un citās valstīs ieskauj teritorijās ir ieguvusi lielu aktualitāti un valdzinājumu. Tā kā Ēģipte ir faraonu un mūmiju zeme, kurai bija liela impērija, tai ir daudz ēģiptiešu mītu, kas ir mēģinājuši sniegt skaidrojumu un pasaules redzējumu.
Tāpēc visa raksta garumā pastāstīsim par galvenajiem ēģiptiešu mītiem, kas mēģina izskaidrot pasaules redzējumu pēc ēģiptiešu domām. Izpētīt mazliet par kultūru, uz kuras pamata ēģiptieši veidoja spēcīgu impēriju senajā pasaulē.
Mīts par pasaules radīšanu
Viens no radniecīgākajiem ēģiptiešu mītiem ir par pasaules radīšanu, saka, ka laika sākumā bijušas tikai lielas duļķainu ūdeņu masas, kuras pilnībā klāja tumša tumsa. Bet šī tumsa nelīdzinājās naktij, jo tā vēl nebija radīta. Tas viss bija bezgalīgais okeāns, ko ēģiptieši zināja kā pirmatnējo okeānu Mūķeni.
Šis bezgalīgais okeāns sevī ietvēra visus kosmosa elementus. Bet, esot visiem kopā, zeme un debesis vēl neeksistēja. Tāpat nebija ne dievu, ne cilvēku. Nebija ne dzīvības, ne nāves, pasaules gars bija izkaisīts un klīda milzīgā haosā.
Līdz kādā brīdī pasaules gars sauca sevi apzināties un tādā veidā piedzima pirmais ēģiptiešu Dievs, pazīstams kā Dievs Ra. Kad Dievs Ra jutās viens pasaulē, viņš nolēma no savas elpas radīt Šu, vēja Dievu.
Pēc siekalām viņš nolēma izveidot Tefnutu, kas būs dieviete, kas iemieso mitrumu, un lika viņiem dzīvot galējā pirmatnējā okeāna Mūķenē. Tad Dievs Ra lika no okeāna izcelties lielai sausai telpai, lai viņš varētu tajā atpūsties, Dievs Ra to sauca par Zemi.
Tā Zeme, ko radīja Dievs Ra, nosauca Ēģipti, un, kad tā izcēlās no pirmatnējā okeāna ūdeņiem, Nun dzīvoja, pateicoties ūdeņiem. Tādā veidā Dievs Ra nolēma, ka šie ūdeņi ir uz zemes, un tā radās iespaidīgā Nīlas upe.
Tādā veidā Dievs Ra radīja daudzas lietas, no kurām galvenās bija veģetācija un visas dzīvās būtnes, kuras viņš radīja no mūķenes, tādā veidā Dievs Ra aizpildīja tukšumu, kas bija uz Zemes. Kamēr tas viss notika, Šu un Tefnuts radīja divus dēlus, kurus sauca par Gebu, kurš būs Zemes Dievs, un Riekstu, kas būs debesu dieviete.
Pēc tam, kad Gebs un Rieksts uzauga, viņi apprecējās, un tādā veidā debesis gulēja uz zemes, kopojot ar viņu zemes Dievu. Šu, kurš bija greizsirdīgs par šo situāciju, nolēma viņus nolādēt un tādējādi viņus atdalīja, turot debesis uz galvas un pleciem, bet ar kājām turot zemi.
Ir vēl viena šo ēģiptiešu mītu versija, kur Gebs ar Riekstu, vienmēr esot kopā, Dievam Ra nebija vietas, lai turpinātu savu radīšanu, tāpēc viņš lūdza Šu atdalīt savus bērnus. Tādā veidā Šu atbalsta Riekstu uz viņa galvas un pleciem. No šī brīža vējš atrodas starp debesīm un Zemi. Bet viņš nevarēja pieļaut, ka Rieklam ir meitas, kas bija zvaigznes, tādējādi radot debesu velvi.
Dievs Ra nezināja par to, kas notiek ar Gebu un Nutu, tāpēc viņš nosūtīja vienu no savām acīm, lai atrastu Šu un Tefnutu, lai viņi viņam pastāstītu, kas notiek. Bet šī acs nekad neatrada to, ko meklēja. Tāpēc viņš nolēma atgriezties, lai meklētu Dievu Ra.
Kad šī acs atgriežas tur, kur atrodas Dievs Ra, viņš saprata, ka ir dzimusi cita acs, un šī ieņēma tās vietu. Šī acs kļuva ļoti skumja un sāka raudāt. Līdz brīdim, kad Dievs Ra to uzlika viņam uz pieres, tādā veidā tika radīta Saule.No asarām, kuras izlija acs, tās nobira zemē un no turienes dzima pirmie vīrieši un sievietes, kas apdzīvoja Ēģipti.
Katru rītu Dievs Amun Ra ceļoja pa debesīm, uzkāpis uz laivas, kas pārvietojās virs Dievietes Riekstiņa. Tā kā viņa pārklāja kosmosu, sadalot to debess ūdeņos un bezdibeņa ūdeņos. Tā laiva, kurā Dievs Amun Ra ceļoja pa debesīm, virzīdamies pretī saulei, divpadsmit stundu laikā, ko bija darījuši ēģiptieši, apgaismoja visu debesu.
Naktī dieviete Rieksts norija sauli, bet no rīta tā atdzims no jauna, tādējādi Dievs Ra turpināja ceļu cauri Duatam, kas ir līdzvērtīgs Ēģiptes ellei. Kur Dievam Ra bija jāšķērso divpadsmit durvis, pa vienai katrai nakts stundai, katras šīs durvis apsargāja čūska, kas bija Dieva Ra ienaidnieks, ko grieķu valodā sauca par Apepu vai Apofisu.
Čūskas mērķis bija pielikt punktu saulei un kosmiskajai kārtībai, ja tā šķērsoja Duatu, taču Saule vienmēr rij Riekstu un nākamajā rītā viņš vienmēr atdzims, un tādā veidā dievs Amun Ra kuģoja pa debesīm. vēl divpadsmit stundas dodot tādējādi piedzimstot jaunai dienai.
Leģenda par Sinuhe
Tas ir viens no ēģiptiešu mītiem, kas ir atrodams rakstīts divos Berlīnes papirusos, jo tajā ir ietverti vairāki stāsta fragmenti, ko 1863. gadā atklāja un pabeidza ēģiptologs Fransuā Šabāss. Lai gan vairākas to daļas ir atrastas ēģiptiešu valodā. mīti citos papirusos un dažādās ostrakās, kas ir čaumalas.
Kā viens no izcilākajiem ēģiptiešu mītiem kopš leģendas stāsta, ka Sinuhē bijis Lejasēģiptes karaļa mantzinis. Viņš bija arī lielisks draugs un priekšzīmīgs valdnieka zemju pārvaldnieks un patiess karaļa paziņa. Par ko Sinuhé teica šo frāzi:
“Es esmu kompanjons, kas seko savam kungam. Lielo labvēlību dižciltīgās mantinieces, ķēniņa Senusreta sievas, kalps karaļa harēmā Jenemsutā; Karaļa Amenemhata meita Neferu, pati pagodinātākā.
Stāsts tiek izstāstīts pirmajā personā, kur tiek demonstrēta situācijas krāsa un visu tā laika Ēģiptes vietu, paražu un cilvēku apraksti.
Tāpēc galvenais varonis Sinuhé gatavojas pastāstīt, kas ar viņu noticis, vai iesaistīties sazvērestībās, kas notiek pilī, vai kādā citā ārējā ēģiptiešu mīta priekštecē. Tā kā Sinuhé tiek nosūtīts, lai paziņotu par jaunumiem noslepkavotā karaļa dēlam, kuru sauc Sesostris, kurš karoja pret lībiešiem.
Bet sūtņi vispirms sasniedz ķēniņa dēlu. Kamēr Sinuhé slēpjas, lai dzirdētu, ko vēstnesis saka karaļa dēlam. Viņš saprot, ka karalis tika noslepkavots pēc ķēniņa dēla pavēlēm, lai sagrābtu troni.
Sinuhē, ļoti nobijies no tā, ko viņš zināja, aiziet nobijies, jo uzskatīja, ka par sižeta neatklāšanu viņš tiks sodīts, viņš nolemj bēgt no Ēģiptes un dodas uz Retenu, šobrīd Sīriju.
Pēc ilgām dienām, staigājot izsalkušu un izslāpušu, viņu atrada un ieskauj beduīni, kas piedāvāja viņam palīdzību, pajumti un pārtiku. Beduīnu karalis, kurš bija pazīstams kā Amanuense, piedāvāja palikt pēc tam, kad Sinuhé paskaidroja visu, kas ar viņu notika.
Karalis viņam piedāvāja savas meitas roku, ar kuru Sinuhé apprecējās un dzemdināja divus bērnus. Papildus tam tai bija vairāki zemes paplašinājumi. Ar to Sinuhé ieguva slavu un prestižu. Viņš tika atzīts arī par lielisku karotāju, jo viens no karaļa Amunenši ģenerāļiem izaicināja viņu uz dueli, un viņš uzvarēja, pateicoties viņa pārdrošībai.
Taču laiks gāja, un Sinuhé jutās skumji, jo ilgojās pēc savas dzimtās Ēģiptes. Katru vakaru Sinuhé lūdza, lai varētu atgriezties savā valstī, kopš viņš bija vecs un gribēja tur mirt. Ēģiptē karalis bija Sesostris I, nogalinātā faraona vecākais dēls. Bet viņš bija nonācis karā ar saviem brāļiem, lai saglabātu varu.
Kad jaunais faraons kāpa tronī, viņš tika informēts par situāciju, kādā atrodas Sinuhé, kurš bija visuzticamākais noslepkavotā karaļa vīrietis. Jaunais faraons aizsūtīja viņam pateikt, ka viņš var atgriezties, jo viņa nevainība ir zināma.
Sinuhē, būdams ļoti priecīgs, nolēma padalīties ar savu vīnu ar cilvēkiem un atgriezties Ēģiptē, lai viņu uzņemtu jaunais faraons. Faraons uzņēma Sinuhē ļoti laimīgi un padarīja viņu par savu padomdevēju, uzdāvinot viņam ļoti skaistu māju, kur viņš dzīvot kopā ar ģimeni. Tādā pašā veidā viņš iedeva viņam vietu karaliskās ģimenes locekļu panteonā.
Leģenda par Sinuhē ir viens no ēģiptiešu mītiem, kur mums stāsta par to, kas var notikt, ja ir bailes no sprieduma un aizdomām un vēlme atgriezties dzimtenē, lai gan Sinuhē ar jauno faraonu varēja strādāt ilgu laiku un ar slavu un godu piepildīja savu vēlmi mirt dzimtajā zemē.
Leģenda par Izīdu un septiņiem skorpioniem
Tas ir viens no ēģiptiešu mītiem, kas parādījās uzrakstīts uz Metternich Stela, uz galda, kas tika atrasts 1828. gadā Aleksandrijā. Pašlaik šis galds atrodas Ņujorkas Metropolitēna muzejā.
Tā kā ir viens no ēģiptiešu mītiem, kur tiek stāstītas jūtu, līdzjūtības, cieņas un pateicības vērtības, kas ir vairāki elementi, kas vienmēr ir klātesoši visos ēģiptiešu mītos, tā ir leģenda par Izīdu un septiņiem skorpioniem.
Šajā ēģiptiešu mītā ir teikts, ka dievs Sets, Dieva Ozīrisa brālis, bija viņu ļoti skaudīgs, jo Dievs Ozīriss apprecējās ar dievieti Isīdu, kas bija Ēģiptes valdniece. Dievietei Izīdai ar dievu Ozīrisu bija dēls, vārdā Hors. Bet, tā kā Dievs Sets ļoti ienīda Dievu Ozīrisu, viņš gribēja izbeigt savu laimi.
Par ko viņš nolēma plānot šīs ģimenes šķiršanu. Lai gan dievietes Izīda un viņas dēls Hors slēpās, viņus atrada Dievs Sets, kurš viņus sagūstīja un ieslodzīja.
Ēģiptes Gudrības un Taisnīguma Dievs Tots pieņēma stingru lēmumu palīdzēt Dievam Izīdai un viņas dēlam un nosūtīja septiņus maģiskos skorpionus, kuru nosaukumi bija Tefen, Befen, Mestat, Matet, Petet, Mestefef un Tetet. Šo maģisko dzīvnieku galvenais mērķis bija aizsargāt tos no ļaunuma.
Dieviete Izīda un viņas dēls spēja aizbēgt no vietas, kur viņi bija ieslodzīti, un aizbēga kopā ar septiņiem maģiskajiem skorpioniem. Lai gan viņiem bija jāiet garš ceļš, lai sasniegtu Per-sui pilsētu. Tur viņi saskrējās ar sievieti vārdā Usert.
Ieraugot šo sievieti savā lielajā mājā, dieviete Izīda devās lūgt viņai palīdzību. Bet sieviete, redzot septiņus skorpionus. Viņš teica dievietei Izīdai, ka nevar viņai palīdzēt, un atteica viņai ienākt viņa mājā. Tā kā dāma baidījās no septiņiem skorpioniem.
Pēc šī notikuma dievietei Izīdai kopā ar dēlu Horu bija jāturpina staigāt, līdz viņi beidzot atrada ļoti nabadzīgu dāmu, kura deva viņiem pajumti un pārtiku savā mājā, neskatoties uz to, ka viņi nesa septiņus maģiskos skorpionus. Dieviete kopā ar savu dēlu saņēma šo lielo palīdzību no nabaga kundzes un bija drošībā.
Skorpioni nolēma atriebties par Lietotājtas kundzes izdarīto, proti, liegt dievietei Izīdai un viņas dēlam ieiet viņas mājā. Tāpēc nakts laikā maģiskie skorpioni apvienoja visu indi maģiskā skorpiona, vārdā Tefen, astē. Šis iezagās bagātās kundzes mājā un iedzēla viņas dēlu.
Tas lika viņa dēlam līdz nāvei auklēties viņa ķermenī esošās indes dēļ, tāpat skorpions izraisīja lielu ugunsgrēku Ursetas kundzes mājā.
Lietotājas kundze bija tik noraizējusies par piedzīvoto, ka viņai bija jādodas ārā pēc palīdzības, lai dēls nenomirtu no skorpiona dzēliena. Tas bija tik ļoti, ka Lietotājas kundze lūdza palīdzību savam dēlam, ka tās sasniedza dievietes Izīdas ausis, kura, redzot, ka bērnam nav nekādas vainas mātes darbībā, lika indei iznākt no bērna ķermeņa. viņa maģijas palīdzību. Viņš arī pavēlēja atvērt caurumu debesīs un ūdenim krist uz mājas, lai apdzēstu uguni.
Lietotājtas kundzes dēls nekavējoties atguvās no tā, kas viņam bija, sieviete, kura bija ļoti pateicīga un nožēloja iepriekš izdarīto, atdeva visu savu bagātību nabaga sievietei, kura bija palīdzējusi dievietei Izīdai un viņas dēlam Horam.
Pazudušā Kambīza II armija
Pazudušā Cambyses II armija ir viens no ēģiptiešu mītiem, kas cilvēkos izraisījis vislielāko intrigu, kopš kā gan 50 tūkstošu karavīru armija var pazust Sahāras tuksnesī, neatstājot nekādas pēdas. Tiek teikts, ka šis ēģiptiešu mīts radās 524. gadā pirms mūsu ēras, kad Persijas karalis Kambīss II bija nolēmis palielināt savu impēriju un iebrukt Tēbu pilsētā, kas pašlaik ir Luksoras pilsēta Ēģiptē. Ar stingru nodomu saliekt Dieva Orākulu Ra.
Orākuls atradās Sivas oāzē, šai lieliskajai kampaņai karalis Kambīss II pieņēma lēmumu pārvietot 50 tūkstošus karavīru, taču stāsts vēsta, ka tuksnesis tos norijis.
Stāsts sākas, kad Persijas karalis Kambīss II plānoja iekarot Ēģipti. Bet Sivas orākuls jau bija paredzējis, ka, ja kāds mēģinās iekarot Ēģiptes teritoriju, viņš tiks nolādēts. Persijas karalis pieņēma lēmumu vest savus 50 tūkstošus karavīru cauri Sahāras tuksnesim. Lai iekarotu un iznīcinātu Sivas orākulu.
Bet armija nesasniedza Ēģipti, jo tā pazuda, kad viņi šķērsoja Sahāras tuksnesi. Lai gan ir cita versija, ko stāsta tuksneša džinni, ka tie karavīri tika pārvērsti dīvainos klinšu veidojumos, kas redzami baltā tuksneša tālumā. Savukārt citi avoti apgalvo, ka viņa pazušanu izraisījusi liela smilšu vētra.
Faraons Džosers un Nīlas plūdi
Nīlas upe vienmēr ir bijusi pirmais ūdens un dzīvības avots Ēģiptes teritorijā, jo tā nodrošina lielāko daļu saldūdens šai valstij. Tādā veidā jebkuras izmaiņas vai izmaiņas var izraisīt ūdens trūkumu, un tas būtu liels apdraudējums reģionam. No otras puses, Ēģiptes iedzīvotāji ļoti labi uztver Nīlas upes plūdus.
Leģenda vēsta, ka faraons Diosers sēdēja savā tronī ļoti skumjš, kluss un skumjš, jo viņa ļaudis bija apkaunoti, jo bija pagājuši septiņi gadi un Nīlas upes applūšana nebija pietiekama iedzīvotājiem.
Ūdens nebija pietiekami, lai apūdeņotu apstrādāto zemi, un krājumi klētīs beidzās, un tas neļāva cilvēkiem vislabākajā veidā pabarot.
Mēneši gāja, un faraons Diosers bija vēl vairāk satraukts. Cilvēkiem nebija ko ēst. Zemnieki ļoti skumji skatījās uz sausajiem laukiem, un vecie cilvēki jau bija ļoti vāji un bērni raudāja no bada. Pat ziedošanu dieviem nācās pārtraukt pārtikas trūkuma dēļ.
Faraons nolēma lūgt palīdzību premjerministram un draugam Impoteham, kurš bija ārsts, arhitekts, astrologs un lielisks burvis. Faraons devās pie sava drauga, sakot šādus vārdus:
"Mūsu valsts cieš no nopietnas situācijas," sacīja karalis, uzrunājot Imhotepu. Ja mēs neatradīsim risinājumu, mēs nomirsim badā. Mums jāsteidzas un jāatklāj, kur dzimst Nīla, lai zinātu, kas ir dievišķais spēks, kas ir atbildīgs par ūdeņu celšanos.
Premjerministrs aizbrauca meklēt atbildi, uz kuru viņš devās uz Heliopolisas pilsētu, kur atradās Totas templis. Viņš bija pazīstams kā gudrības Dievs un rakstu mācītāju aizsargs. Tur lielais burvis veltīja informāciju grāmatās, kurās bija informācija par Nīlas upes plūdiem, un, savācis visu, ko varēja, atgriezās faraona pilī, lai pastāstītu, ko atradis.
Tas faraonam norādīja, ka Nīlas upe ir dzimusi Ziloņu salā un atradās starp divām alām. Arī tur parādījās gaisma, kas radīja visas dzīvās būtnes pasaulē. Šīs alas sargāja Dievs Jnum. Šis dievs ir attēlots ar cilvēka ķermeni un auna galvu, viņš tiek uzskatīts par pirmatnējās olas radītāju, no kuras radās saules gaisma.
Dievs Jnums aizturēja Nīlas upes ūdens izplūdes vietas, tāpēc faraons Diosers nolēma doties uz šo salu un lūgt dievu Jnumu, taču viņš palika bez atbildēm, līdz miegs viņu uzvarēja un viņš aizmiga. Faraons sapņoja, ka viņam parādījās Dievs Jnums un jautāja, kāpēc viņš ir tik skumjš.
Faraons viņam teica, ka viņš ir noraizējies, jo viņa tautai trūkst ūdens un pārtikas. Dievs Khnums atbildēja, ka viņš ir dusmīgs, jo nav uzcelts pietiekami daudz tempļu, lai gan viņš bija sagādājis dažādas dāvanas un materiālus.
Pēc tam, kad Dievs jnum to teica faraonam, viņš nolēma atvērt durvis uz Nīlas upes ūdeņiem, kas gulēja čūskas formā zem viņa sandalēm. Faraons atstāja ziloņu salu, dodot šādu solījumu:
"Mans celtnieks Imhoteps uzcels jūsu templi uz pasaules izcelsmes salas, un jūsu svētnīca uz visiem laikiem sargās Nīlas plūdu noslēpumu."
Kad faraons Džosers pamodās no miega, viņš novēroja, ka Nīlas upes ūdeņi ir palielinājušies un tās lielā plūsma ir palielinājusies. Pie faraona kājām atradās plāksne ar Dievam Jnum veltītu lūgšanu, kas vēlāk tiks iegravēta tempļos, kas tika uzcelti viņa vārdā, kā to solīja faraons Diosers.
Ra slepenais vārds
Viena no būtiskākajām ēģiptiešu mītu iezīmēm bija vārdu lielā nozīme, jo saskaņā ar ēģiptiešu uzskatiem tie deva lielu spēku cilvēkam, kurš nes šo vārdu, un ļāva uzzināt, kāds ir šis cilvēks.
Tāpēc jau piedzimstot bērnam būtu jādod trīs vārdi, bet publiskajā līmenī tika dalīts tikai viens vārds. Viens no ēģiptiešu mītiem šajā rakstā ir paredzēts, lai pastāstītu par viena no galvenajiem ēģiptiešu dieviem slepeno vārdu: Ra.
Šajā vienā no pazīstamākajiem ēģiptiešu mītiem stāstīts, ka laikā, kad vecais dievs Ra sāka zaudēt savas spējas un dievišķos spēkus, bet pārējie dievi kāroja iegūt savu varu.
Dievam Ra bija vairāki vārdi. Bet bija vārds, kas nebija zināms nevienam un no šī vārda Dievs Ra smēla lielāko daļu sava dievišķā spēka. Tāpēc dieviete Izīda vēlējās uzzināt šo apslēpto Dieva vārdu Ra, lai piešķirtu troni un vislielāko spēku un dāvanas savam topošajam dēlam, vārdā Hors.
Dieviete Izīda, kurai bija liela gudrība, plānoja plānu, lai uzzinātu Dieva apslēpto vārdu Ra. Lai to izdarītu, viņš sāka savākt Dieva Ra siekalu izplūdes un sajauca tās ar zemi, tādējādi dieviete Izīda radīja pirmās kobras. Pēc tam viņš iemeta tos dzīvniekus, kur staigāja Dievs Ra.
Vienai no tām kobrām, ko dieviete Izīda izmeta uz ceļa, izdevās iekost dievam Ra un viņam kļuva ļoti slikti. Dieviete Izīda piedāvāja rūpēties par viņu un dziedināt viņu apmaiņā pret to, lai viņš pastāstītu viņai, kāds ir viņa patiesais slēptais vārds. Dievs Ra nolēma pieņemt šādu priekšlikumu ar vienīgo nosacījumu, ka dieviete Izīda to neatklās nevienam citam, tikai savam topošajam dēlam, vārdā Hors.
Dieviete Izīda to pieņēma labā nozīmē. Tad dieviete Izīda lika indei izplūst no Dieva Ra ķermeņa, un viņš varēja atgūt savu optimālo veselības stāvokli.
Pilnībā atveseļojies no Dieva Ra, viņš varēja kopīgot šo vārdu ar dievieti Isīdu un viņas nākamo dēlu Horu. Dodot viņam lielu varu un nākotnes Ēģiptes troni.
Septiņi Hatori
Dievs Hators Ēģiptes kultūrā ir pazīstams kā prieka un mīlestības dieviete un tiek attēlots kā lielā debesu govs, kas rada pasauli un visu, kas pastāv pasaulē. Dievietei Hatorai bija septiņas meitas, kuras sauca par hatorām, tās bija dievietes, kuras parādījās ikreiz, kad pārim piedzima bērns, un viņas bija atbildīgas par mazuļa un vecāku likteņa paziņošanu.
Runā, ka tas ir viens no senākajiem ēģiptiešu mītiem, kur faraonam un viņa sievai nevarēja būt bērni. Tāpēc sieviete jutās ļoti skumja un faraons lūdza dievus, lai dod viņam iespēju padarīt sievu stāvoklī un tādējādi dzemdēt dēlu.
Kamēr pienāca diena un ar burvju mājienu piepildījās faraona lūgšanas dieviem, sieva palika stāvoklī. Tādējādi piedzimstot skaists bērniņš. Laikā starp prieku un svētkiem, kas tika rīkoti, lai atzīmētu bērna piedzimšanu, septiņi hatori, šķiet, varēja paziņot par faraona dēla, kā arī pārējo cilvēku, kas atradās iežogojumā, likteni.
Kad septiņi hatori paziņoja faraona dēla likteni, viņam nepatika dievietes paziņotais. Tā kā bija rakstīts, ka faraona dēla liktenis būs nāve un viņš nomirs no suņa, krokodila vai čūskas rokas.
Faraons, lai aizsargātu sava vienīgā dēla dzīvību, lika viņam uzcelt pili tuksneša vidū un tādējādi paslēpt savu dēlu no viņa briesmīgā likteņa. Pils atradās tālu un izolēta no visa, un tās ieejai nebija piekļuves.
Tādā veidā faraona dēls pavadīja visu savu bērnību, ieslēgts tajā pilī, kas bija paslēpta starp kāpām un marmora sienām, ar kurām tā tika izgatavota. Bet dēls kļuva dumpīgs, jo gribēja iepazīt pasauli, un kādu dienu, kad viņš bija noguris no tik daudz vientulības, faraons lika tēvam uzdāvināt viņam suni.
Lai gan viņa tēvs viņam vairākas reizes teica nē, baidoties, ka piepildīsies pareģojums par septiņiem hatoriem. Lai gan faraons pēc vairāku dienu domāšanas teica, ka nekaitīgs suns nesāpēs. Tāpēc viņš viņai uzdāvināja skaistu kucēnu.
Tādā veidā pagāja laiks un jaunais princis jutās nosmacis pilī, kas bija kā zelta cietums. Tāpēc princis nolēma aizbēgt no pils ar savu suni. Kad viņš ieradās pilsētā, viņš saprata, ka tornī ir ieslodzīta skaista princese. Viņas tēvs viņu bija ierobežojis šajā vietā, lai atturētu viņu no visiem pielūdzējiem.
Prieks precēties ar princesi būtu tikai tam, kurš vienā lielā lēcienā varētu sasniegt torņa virsotni. Jaunais princis savaldījās un nolēma pārvarēt piedāvāto izaicinājumu pēc tam, kad vairākiem neveiksmīgiem mēģinājumiem izdevās pārvarēt izaicinājumu un sasniegt torņa virsotni. Princeses tēvs, kurš bija nokaitināts un ieintriģēts par jaunā vīrieša klātbūtni, piekrita apprecēt savu skaisto meitu.
Pēc tam, kad viņi naktī apprecējās, jaunais princis savai skaistajai sievai atzinās, kas viņš ir un kāds bija viņa gūsta iemesls un liktenis, ko viņam bija paredzējuši septiņi hatori. Stāsts lika princesei iemīlēties jauneklī, kurš par viņu rūpējās un skatījās, lai viņam neuzbruktu šie trīs dzīvnieki.
Karstajā naktī jaunā princese novēroja, kā čūska uzkāpa gultā, kurā viņa dalījās ar jauno princi. Viņa paņēma nūju un spēcīgi iesita čūskai pa galvu, to uzreiz nogalinot. Pēc tam viņš to paķēra un iedeva sunim ēst.
Kopš tā brīža suns mainīja savu stāvokli un kļuva ļoti vardarbīgs pret princi, suņa iekšienē kaut kas sakustējās, kas lika viņam tā reaģēt. Vienā no tiem, kad viņam uzbruka suns, viņam bija jālec upē, tur viņš atrada lielākas briesmas, bija liels krokodils, bet viņš bija pārāk vecs un noguris, lai to ēst.
Tika teikts, ka pareģojuma dēļ faraona armija gribēja viņu nogalināt, tāpēc viņš lūdza jauno princi palīdzēt tikt galā ar šo putru un izlaist viņu dzīvu no ūdens. Pēc iziešanas no upes viņam atkal uzbruka suns ar vēl vardarbīgāku attieksmi.
Par ko viņš aizstāvējās, sniedzot viņam spēcīgu sitienu pa galvu, nogalinot viņu uzreiz. Taču ar to viss nebeidzās, jo apēstā čūska iznāca iekšā, bet sakoda jauno princi, viņu acumirklī nogalinot, un tādā veidā piepildījās pareģojums par septiņiem hatoriem.
Ozīrisa nāve
Iespējams, viens no mūsdienās pazīstamākajiem ēģiptiešu mītiem ir Dieva Ozīrisa slepkavība. Tad viņa augšāmcelšanās un pēc tam viņa dēla Dieva Hora dzimšana. Tas ir viens no ēģiptiešu mītiem, kas stāsta par problēmām, kas var rasties ģimenē, un par slepkavībām kā instrumentu vēlamās varas sasniegšanai un konfliktu, ko var ģenerēt un novest līdz pilnīgam haosam.
https://www.youtube.com/watch?v=XcXEIGnQgkg
Ēģiptes mīts vēsta, ka Riekstu, kas ir pazīstama kā debesu dieviete, bijuši četri bērni, divas sievietes un divi vīrieši. Ozīriss kļuva par mirušo karali. Viņa māsa Izīda bija auglības dieviete. Sets, kas pazīstams kā brutālā spēka dievs, un Neftijs, kas pazīstams kā mājas vai aizsardzības dāma.
Dievs Ozīriss kļuva par visas Ēģiptes karali, būdams ļoti laipns valdnieks un pilns gudrības, viņš stāstīja savai tautai, kā jākopj lauksaimniecība. Viņš arī mācīja saviem ļaudīm, kā viņiem vajadzētu pielūgt dievus, un deva viņiem likumu kopumu, ar kuru tiem vajadzētu pārvaldīt savu dzīvi.
Lai gan Ozīriss bija izcils valdnieks, viņa mājā bija ienaidnieks un viņš plānoja viņu nogalināt, šis ienaidnieks bija viņa paša brālis, kas pazīstams kā Sets. Tāpēc viņa brālis nolēma savienoties ar citiem cilvēkiem, kuri bija neapmierināti ar Ozīrisu, un gaidīt iespēju atbrīvoties no Ozīrisa.
Karalis Ozīriss nolēma sarīkot banketu un uzaicināja savu brāli Setu kopā ar šiem cilvēkiem ēst. Tas bija īstais brīdis, lai nogalinātu karali Ozīrisu. Sets pavēlēja uzbūvēt šķirstu ar precīzām karaļa Ozīrisa zeķēm, lai viņš tajā vietā varētu viegli iederēties. Ozīriss izmēģināja katru dāvanu, līdz tika pie šķirsta un pielaikoja to.
Sazvērnieki, redzot, ka karalis Ozīriss pārbauda šķirstu, sāka novērst visu viesu uzmanību, kamēr Sets sāka naglot šķirstu, lai to aizzīmogotu, un karalis Ozīriss nomira šķirsta iekšpusē.
Pēc tam, kad Ozīriss nomira kastē, sazvērnieki nolēma šķirstu palaist Nīlas upē.Sets paziņoja, ka viņa brālis karalis Ozīriss ir miris un viņam vajadzētu ieņemt troni, tādējādi kronējot sevi par Ēģiptes karali.
Dieviete Izīda ar citu dievu palīdzību atguva Ozīrisa ķermeni, kas bija gabalos, dieviete Izīda viņu mumificēja un no turienes atdzīvināja. Tajā brīdī viņam bija attiecības ar dievieti Izīdu, no kuras viņš palika stāvoklī un kura dzemdēja viņa dēlu Horu.
Kad dievs Ozīriss atgriežas dzīvē, viņš nesa sev līdzi lielas pārmaiņas, kas nozīmēja būt dzīvības Dievam, lai saistītu viņu ar dievību, kas ir saistīta ar mūžīgo dzīvību un mirušo saglabāšanu un vadību citā pasaulē.
Viņa dēlam Horam vairākas reizes nācās stāties pretī Dievam Setam par cīņu par troni. Tas radītu lielu skaitu konfliktu, kur uzvarētājs būtu Dievs Hors, kurš iegūs sava tēva mantojumu.
Leģenda par ēģiptiešu kalendāra izcelsmi
Tas ir viens no izcilākajiem ēģiptiešu mītiem ēģiptiešu kultūrā, jo runā, ka ēģiptiešu kalendārā bijušas 360 dienas. Laikā, kad Dievs Ra sāka radīt pasauli. Gebs un Rieksts apprecējās pret dieva Ra piekrišanu. Tāpēc Dievs Ra lika Šū tos šādā veidā atdalīt, it kā gaiss nonāca starp Zemi un debesīm, radot atmosfēru.
Bet Rieksts jau bija stāvoklī ar Gebu, un, uzzinot šīs ziņas, Dievs Ra uzmeta Riekstu lāstu. Tas sastāvēja no aizlieguma Riekstu dzemdēt 360 dienu laikā, kas atbilst Ēģiptes kalendāram.
Tā kā Rieksts jau bija noguris, viņa devās runāt ar gudrības Dievu Totu, viņš izdomāja plānu, kā nopelnīt laiku. Dievs devās pie mēness dieva, kas pazīstams kā Khonsu. Ar šo dievu viņš veica vairākas derības par laiku uz mēnesi un vairākas reizes uzvarēja. Tādējādi viņam izdevās iegūt vairāk laika, lai pabeigtu piecas dienas.
Tādā veidā dieviete Rieksts šajās dienās izmantoja, lai varētu dzemdēt savus bērnus Ozīrisu, Setu, Izīdu un Neftiju, no kuriem Ozīriss sasniedza sava tēva vietu.
Stāsts par daiļrunīgo zemnieku
Viens no pazīstamākajiem Ēģiptes mītiem ir viens, kas ir veltīts cilvēkiem un zemniekiem, tas bija stāsts, kas dzimis Vidus karalistes laikos.
Ēģiptes mīts stāsta par zemnieku, kurš bija ļoti nabadzīgs, bet ļoti godīgs un tajā pašā laikā ļoti strādīgs. Kuram bija savas mājas ar ģimeni sāls oāzē.
Šim zemniekam vienmēr bija jāpamet mājas, lai pārdotu savā saimniecībā saražoto produkciju. Vienā no šiem braucieniem viņam bija jāiet cauri vietai, kur leitnants aizliedza viņam braukt garām, brīdinot, ka šis ceļš ir viņa īpašums.
Kamēr abi apsprieda problēmu, dzīvnieki, kas pārvadāja šos produktus, sāk ēst augļus, kas piederēja leitnantam. To izmanto leitnants, lai turētu dzīvniekus un preces, ko viņi pārvadā.
Pirms šīs situācijas zemnieks devās uz Heliopolisas pilsētu. Tur bija faraona pārstāvis, kurš bija pazīstams kā Rensi. Zemnieks skaidro notikušo un protestēja pret leitnanta koruptīvo rīcību. Veids, kādā zemnieks protestēja, pievērsa faraona pārstāvja uzmanību, kurš ieradās klausīties zemnieku, kuram bija lieliska oratorija.
Taisnība beidzot tika īstenota, kad zemnieks varēja atgūt visas savas preces, bet tajā pašā laikā viņam tika atdots viss, kas leitnantam bija, un viņš kļuva par viņa vergu, jo bija samaitāts.
Ja šis raksts par ēģiptiešu mītiem jums ir šķitis svarīgs, aicinu jūs apmeklēt šīs saites: