Meksikas kultūrā ir daudz mītu un leģendu, un, iespējams, viens no slavenākajiem ir Kecalkoatla mīts, spalvainā čūska. Un tieši ar šo publikāciju mēs jūs uzzināsim par šo mītu un citu interesējošo informāciju par šo seno meksikāņu dievību.
Kecalkoatla mīts: izcelsme
Quetzalcóatl (izrunā Quet-zal-có-at) bija acteku atveidojums no spalvaino čūsku dieva, kas caurstrāvoja mezoamerikas mitoloģijas. Lai gan viņš radās kā veģetācijas dievs, Kecalkoatla loma acteku stāstos laika gaitā paplašinājās. Tātad, kad spāņi ieradās Jaunajā pasaulē, Kecalkoatls tika uzskatīts par vēja dievu, priesteru patronu un kalendāru un grāmatu izgudrotāju. To laiku pa laikam izmantoja arī kā nāves un augšāmcelšanās simbolu.
Kecalkoatla vārds, kas tiek konceptualizēts kā "spalvainā čūska", ir atvasināts no nahuatl vārdiem, kas apzīmē ketala putnu un "coatl", kas simbolizē čūsku. Atšķirībā no jaunākajiem acteku panteona dieviem, Kecalkoatls dalījās savā vārdamāsā ar K'iche Maya un Yucatec Maya čūsku dievībām.
Maya K'iche dievības vārds Gucumatz nozīmēja "Ketzala čūska", savukārt Jukatekas maiju dievs Kukulkans nozīmēja mazāk specifisku "spalvaino čūsku". Šī dievība bija pazīstama arī kā Ehecatl, ar Huasteca līča piekrastē.
Pārstāvības
Spalvainais čūskas dievība, kas izplatīta lielākajā daļā Centrālamerikas, pirmo reizi parādījās attēlos, statujās un grebumos, sākot ar 100. gadu pirms mūsu ēras. Šajos grebumos bija arī gliemežvāka, kas bija vēja simbols. Kopš mūsu ēras 1200. gada Kecalkoatla attēlošanas veids sāka mainīties. Kopš tā laika viņš parasti tika attēlots kā vīrietis, kas valkā konisku cepuri, gliemežvāku krūšu saktu, gliemežvāku rotaslietas un sarkano pīles knābja sejas masku.
Ģimenes saites
Dievība Kecalkoatls bija dubultā radītāja dieva Ometēotla trešais dēls (Ometecuhtli un Omecihuatl). Viņa vecākie brāļi bija Xipe Totec un Tezcatlipoca, savukārt viņa jaunākais brālis bija Huitzilopochtli. Citas leģendas apgalvoja, ka Kecalkoatls bija dievietes Čimalmas dēls. Lai gan šie stāsti atšķiras, daži teica, ka Mikskoatls (acteku medību dievs) apaugļoja dievieti Čimalmu, izšaujot bultu no sava loka.
Šajā leģendā Miksatls nošāva Čimalmu par viņa virzienu noraidīšanu. Tomēr Čimalma paņēma bultas rokā, un tā viņa ieguva savu vārdu (kas nozīmē "Vairoga roka"). Vēlāk Čimalma apprecējās ar Mixcoatl, bet abi nespēja palikt stāvoklī. Pēc lūgšanas pie altāra Kecalkoatlam un norijot dārgakmeni (smaragdu vai nefrītu, atkarībā no stāsta versijas), Čimalma palika stāvoklī no Topiltzin-Quetzalcóatl, kurš būtu dinastijas dibinātājs, kas pastāvēs līdz 1070. gadam pēc mūsu ēras.
leģenda par Quetzalcoatl
Kecalkoatla loma Meksikas vai acteku kosmoloģijā bija sarežģīta un daudzpusīga. Lai gan viņš bija atbildīgs par cilvēces radīšanu un nodrošināšanu ar galvenajām kultūrām, mūsdienu laikmetu galu galā valdīja viņa brālis Tezkatlipoka. Tāpat kā daudzi viņa vienaudži, Kecalkoatla loma vēstures gaitā ir pārskatīta un mainīta, lai labāk atbilstu mūsdienu spāņu rakstnieku jūtām, kuri mēģināja izprast pavisam citu domāšanas veidu.
Tāpēc Kecalkoatls dažkārt tika attēlots kā viltīgs dievs, un, lai gan viņa shēmas ne vienmēr darbojās, kā gaidīts, tās vienmēr sniedza labumu cilvēcei.
Pasaules radīšana
Kā viens no četriem acteku radītāju dievību Ometecuhtli un Omecíhuatl dēliem Kecalkoatls spēlēja neatņemamu lomu Visuma radīšanā. Pēc viņa dzimšanas viņš un viņa ģimene gaidīja 600 gadus, kamēr viņa jaunākais brālis Huitzilopochtli (kurš dzimis bez miesas) pievienosies viņiem kosmiskajā būvniecības procesā.
Kecalkoatls un Huitzilopochtli jeb Tezkatlipoka (saskaņā ar mītu) bija atbildīgi par kosmosa izveidi. Pēc uguns radīšanas viņi veidoja daļēju sauli un dzemdēja pirmo vīrieti un sievieti. Daudzās Kecalkoatla mīta versijās viņš darbojās opozīcijā savam brālim Tezkatlipokam. Šī sāncensība bija atkārtota tēma acteku mitoloģijā, un lidojošā čūska (Ketzalkoatls) bieži tika sastapta ar melno jaguāru (Tezcatlipoca).
Katrs mačs beidzās ar vienu no četriem acteku vēstures posmiem, galu galā beidzot ar Tezcatlipoca kontroli pār piekto (un pašreizējo) vecumu. Šajā laikā varēja iedomāties, ka Kecalkoatls varētu vēlreiz sakaut savu brāli un atgūt varu. Šī iespēja ieguva mitoloģisku nozīmi, kad XNUMX. gadsimtā ieradās spāņu iekarotāji.
Kaulu zagšana no pazemes
Dievs Kecalkoatls spēlēja izšķirošu lomu cilvēku radīšanā, lai apdzīvotu piekto vecumu. Lai to izdarītu, saskaņā ar Quetzalcóatl mītu viņam vajadzēja ielīst Miktlanas pazemē un piemānīt Miktlantekuhtli un Mictecacihuatl (Nāves Kungs un lēdija); lai viņam iedotu kaulus, ko viņi sargāja.
Miktlantekuhtli tikai iedotu Kecalkoatlam kaulus, ja viņš varētu radīt skaņu, iepūšot gliemežvāku bez caurumiem. Kecalkoatlam izdevās izpildīt šo izaicinājumu, izmantojot gudrus trikus. Viņš lika tārpiem gliemežnīcā izurbt caurumu un pēc tam čaumalu piepildīt ar bitēm. Ar Kecalkoatla darbībām izdevās pievilt Miktlantekuhtli, lai viņš atdotu viņam kaulus, taču Kecalkoatlam ar to nepietika. Cenšoties vēl vairāk maldināt Miktlantekuhtli, Kecalkoatls viņam teica, ka atstās Miklanu bez kauliem.
Tomēr, pirms Kecalkoatls varēja aizbēgt no Miktlana, Miktlanekuhtli atklāja savu maldināšanu. Pirms Kecalkatla parādījās dziļa aka, kas neļāva viņam aizbēgt. Iekrītot akā, Kecalkoatls zaudēja samaņu un sajauca kaulus, ko viņš nesa. Pēc iespējamās aizbēgšanas Kecalkoatls apvienoja tagad nedaudz saplosītos kaulus ar savām asinīm un kukurūzu, lai izveidotu pirmā piektā vecuma cilvēkus. Acteki izmantoja šo alegoriju, lai izskaidrotu, kāpēc cilvēki ieradās dažādos augstumos.
Kukurūzas atklāšana
Saskaņā ar šo Kecalkoatla mītu acteku cilvēkiem sākotnēji bija piekļuve tikai saknēm un spēlei. Tolaik kukurūza atradās kalnu grēdas otrā pusē, kas ieskāva acteku dzimteni. Citi dievi jau bija mēģinājuši iegūt labību, pārvietojot kalnus, taču visi viņu centieni bija neauglīgi.
Tur, kur citi bija risinājuši šo problēmu ar savu brutālo spēku, Kecalkoatls izvēlējās paļauties uz savu aso prātu un pārvērtās par melnu skudru, un pēc tam sekoja citām skudrām kalnos. Pēc ilga un grūta ceļojuma Kecalkoatls sasniedza kukurūzu un atveda graudu atpakaļ acteku tautai.
Citas mīta versijas liecināja, ka Kecalkoatls atklāja lielu sēklu kalnu, ko viņš nevarēja pārvietot pats. Tā vietā viņš lūdza Nanahuacina palīdzību, kurš ar zibeni iznīcināja kalnu. Kad sēklas bija atklātas, Tlaloks, lietus dievs, kas bieži tika saistīts ar Kecalkoatlu, sāka tās sagrābt un izkaisīt pa zemi.
Topiltzin-Ketzalkoatlas krišana
Valdnieks Topiltzins-Ketzalkoatls (pazīstams arī kā «umūsu godājamais dievs neniedrē») bija slavens ar savu gudro valdīšanu. Viņa vadībā galvaspilsēta Tula kļuva neticami pārtikusi. Topiltzins-Ketzalkoatls uzturēja kārtību visās savās jomās un pat izvairījās no cilvēku upurēšanas.
Lai gan daudzi bija apmierināti ar Kecalkoatla valdīšanu, viņa sāncensis Tezkatlipoka nebija un sazvērējās, lai viņu nogāztu. Kādu nakti Tezcatlipoca mazgāja Topilitzin-Quetzalcóatl ar pulku (spirtu, kas izgatavots no agaves); pēc tam piedzēries valdnieks pārgulēja ar savu celibāta priesterienes māsu. Nokaunējies par paveikto, Topilitzins-Ketzalkoatls pameta Tulu un devās uz jūru.
Kas notika tālāk, nav zināms. Dažas versijas uzskatīja, ka Kecalkoatls devās uz austrumiem, tāpēc, sasniedzot krastu, viņš uzkāpa uz čūsku plosta un devās saulrietā, kur praktiski sevi sadedzināja; citi apgalvoja, ka viņš astoņas dienas pavadīja pazemē, pirms atkal kļuva par Veneru vai rīta zvaigzni.
Vēl citā šīs pasakas versijā Kecalkoatls atdalīja jūru un veda savus sekotājus gājienā pāri okeāna dibenam. Šīs Mozus stāsta versijas kliedzošais atspoguļojums gandrīz noteikti bija vēlākas Spānijas ietekmes rezultāts.
Kortesa parādīšanās: Kecalkoatla otrā atnākšana?
Acteki uzskatīja, ka Tezkatlipoka valdīja no piektā vecuma, un, lai gan viņi domāja, ka piektā saule ir pēdējā saule, tas nebija iepriekš noteikts, ka Tezkatlipoka paliks vadībā. Tomēr, ja Kecalkoatls atgrieztos, kā viņi viņu pazītu? Šis jautājums droši vien bija imperatora Moctezuma II prātā, kad viņš 1519. gadā saņēma ziņu, ka spāņi ir ieradušies no austrumu krasta.
Topiltzina-Ketzalkoatla atgriešanās, kurš bija devies uz austrumiem pa jūru, acteku muižniecībai noteikti šķita iespēja, jo viņi domāja par šo jūrmalnieku jaunpienācēju ierašanos. Montezuma atnācējiem nosūtīja ēdienu un četru dievu svinīgo apģērbu (viens no tiem piederēja Kecalkoatlam), domājams, lai noteiktu viņu patiesos nodomus.
Iespējams, Kortess šķita kā dievs, valkājot konusveida ķiveres un ieradies ar vēja dzenāmām buru laivām, taču viņa rīcība drīz vien atklāja, ka viņš nav morāli taisnais Kecalkoatls. Galu galā leģenda, ka Montezuma un acteki uzskatīja, ka Kortess ir Kecalkoatls, bija tieši tā: spāņu rakstnieki leģendu ar atpakaļejošu spēku pārvērta par vēsturisku "faktu".
Šie rakstnieki, iespējams, ir pārpratuši Moctezuma runu Kortesam vai vienkārši izdomājuši šo ideju, jo tā atbilda viņu vēsturiskajām cerībām. Klejojošais apustulis Kecalkoatls palika spēcīga personība ilgi pēc tam, kad spāņi iekaroja Jauno pasauli.
Brālis Djego de Durāns minēja, ka Kecalkoatls patiesībā varētu būt apustulis Svētais Tomass. Svētais pēc Kristus nāves bija atstājis Romas impēriju, un Durāns uzskatīja, ka viņa jūras braucieni varētu izskaidrot acteku reliģijas elementus, kas atspoguļo kristietību. Šo saikni ar Eiropu XNUMX. gadsimtā pieņēma meksikāņu nacionālisti, jo tas nozīmēja, ka viņu kultūras mantojums bija pirms Spānijas ietekmes.
Kecalkoatls un Venera
Šķiet, ka Kecalkoatla pārtapšana par Venēru ir galvenais elements dažādos stāstos, kas viņu saista ar leģendāro Tulas valdnieku. Topiltzinu-Ketzalkoatlu no pilsētas izdzina viņa sāncensis Tezcatlipoca ("smēķējošs spogulis"), un viņš bija spiests doties uz austrumiem līdz jūrai, kur viņš kļuva par rīta zvaigzni.
Dažos gadījumos viņas sirds tika pacelta līdz debesīm, lai kļūtu gan par rīta, gan vakara zvaigzni, taču biežāk viņa pārtop par rīta zvaigzni. Kuauhtitlanas Annals Čimalpopokas kodekss, minēts, ka Kecalkoatls aizdegās, sasniedzot okeānu un viņa sirds kā rīta zvaigzne pacēlās debesīs.
Pirms kļuva par rīta zvaigzni, Kecalkoatls 8 dienas nolaidās pazemē, izraisot saikni ar vidējo dienu skaitu, kad Venēra ir neredzama zemākā savienībā. Daži šo kultūru pētnieki norāda, ka šis mīts liecina, ka Kecalkoatls spēlēja vakara zvaigznes lomu, bet arī atrod pierādījumus par saistību ar rīta zvaigzni, kā tas ir Codex-Telleriano Remensis.
Lai gan stāstījums par Venēru Codex Borgia liecina, ka Kecalkoatls pārstāv Venēru visā orbitālajā periodā.
Ja šis raksts par Kecalkoatlas mītu jums šķita interesants, mēs aicinām jūs izmantot šīs citas saites, kas jūs noteikti interesēs: