Atklājiet kopā ar mums visu svarīgo informāciju par Mezoamerikas kultūra kas attīstījās kopš seniem laikiem kontinentā. Nepārtrauciet to lasīt! un jūs uzzināsiet par lielo etnisko grupu dažādību šajā reģionā.
10 vissvarīgākās mezoamerikas kultūras
Mezoamerikas kultūras bija virkne aborigēnu civilizāciju, kas attīstījās Meksikā un Centrālamerikā pirms spāņu ierašanās XNUMX. gadsimtā.
Līdz spāņu ierašanās brīdim Mezoamerikā bija vairāk nekā ducis kultūru: olmeku, maiju, meksikas/acteku, tolteku, teotivakanu, zapoteku, purepeču, huasteku, tlakskalteku, totonaku un čihimeku. Šajā rakstā mēs koncentrēsimies uz vissvarīgāko.
Pēc arheologu domām, ir pierādījumi, ka Mezoameriku ir apdzīvojuši cilvēki kopš 21,000 XNUMX. gada pirms mūsu ēras. Šīs agrīnās mezoamerikas tautas bija nomadi.
Tomēr 7000. gadā a. C., ledāju kušana ļāva attīstīties lauksaimniecībai, kas lika šiem aborigēniem būt mazkustīgiem.
Uzlabojoties kultūrām, ir nostiprinājušies pamati civilizāciju radīšanai. No 2300.g.pmē. C., tika attīstītas tādas mākslas aktivitātes kā keramika un arhitektūra.
Sākotnēji tika uzskatīts, ka Mezoamerikas kultūras radās vienlaikus. Tomēr reģiona zinātnieki ar arheoloģiskiem pierādījumiem ir parādījuši, ka šīs civilizācijas radās dažādos laikos. Līdzīgi viņi savu beigas piedzīvoja dažādos gados.
Olmec kultūra
Šī etniskā grupa, ko sauc par olmekiem, radās Meksikas dienvidaustrumos laikā no 1600. līdz 1400. gadam pirms mūsu ēras. C. un tiek uzskatīts, ka tas pazuda ap 400. gadu a. c.
Šie vietējie iedzīvotāji lika pamatus, kas ļāva attīstīties citām Mezoamerikas kultūrām un lielā mērā ietekmēja maiju un acteku civilizācijas.
Tiek uzskatīts par visu mezoamerikas kultūru māti, jo tas ir viens no pirmajiem, kas reģistrēts, tā nosaukums nahuatlu valodā nozīmē "cilvēki no gumijas zemes", un patiesībā latekss tika iegūts no "elastīgajiem kastīlijas" kokiem. » šī reģiona.
Olmeku kultūra tiek uzskatīta par jauninājumiem rituālajā bumbiņu spēlē, mezoamerikāņu rakstībā un epigrāfijā, nulles izgudrošanā un Mezoamerikas kalendārā. Viņa simboliskākā māksla ir kolosālās galvas.
Vēsture
Tās vēsture ir sadalīta trīs galvaspilsētu atrašanās vietās:
Sanlorenco Tenočtitlana 1200. g.pmē C. Līdz 900 a. C., tās atrašanās vieta upes līdzenumos, kas veicināja augstu kukurūzas ražošanu, kas ietekmēja kļūt par pirmo mazkustīgo civilizāciju Amerikā. Tajā bija liela iedzīvotāju koncentrācija, kas ieguva izsmalcinātu kultūru.
Izpārdošanas ceremoniju centrs Pēc 900.g.pmē C. Tika ierakstīta atkāpšanās no Sanlorenco. Atsevišķu upju tecēšanas izmaiņas liecina, ka vides izmaiņas ir ietekmējušas šo faktu, lai gan Sanlorenco iznīcināšana 950. g. C. liek domāt, ka līdz 400. g. p.m.ē. notikusi iekšēja sacelšanās. c.
Tas bija šīs civilizācijas centrs, periods, kad tika uzcelta Lielā piramīda un citi ceremoniju centri.
trīs sapotes, No 400 a. Aptuveni 200. gadu pirms mūsu ēras, lai gan šī bija pēdējā olmeku fāze, iedzīvotāji joprojām dzīvoja pēcolmeka stadijā, un mūsdienās ir daudz pēdu no viņu ietekmes mūsdienu Verakrusā.
Ekonomija
Olmeki izstrādāja kukurūzas, pupiņu, aso papriku, saldo papriku, avokado un skvoša stādīšanu un novākšanu. Visas ir kultūras, kas joprojām ir Meksikas kultūrā.
Viņi arī izstrādāja automātisku apūdeņošanas sistēmu, kas ļāva nogādāt ūdeni mazāk auglīgās zemēs, lai tā būtu produktīva. Makšķerēšana un medības ir citas olmeku radītās ekonomiskās darbības. Tāpat šī civilizācija bija pazīstama ar tītaru audzēšanu, kas bija vērtīgi gan gaļas, gan spalvu dēļ.
Reliģija
Olmeku kultūra bija teokrātiska, kas nozīmē, ka valdība bija pakļauta reliģiskām un politeistiskām autoritātēm. Tēlniecība un arhitektūra bija doktrīnas, kas bija pakļautas reliģiskiem ieradumiem; Olmekas altāri, tempļi un elki ir pierādījums tam. Starp viņu kulta priekšmetiem, iespējams, vissvarīgākais bija jaguārs, kurš tika uzskatīts arī par Zemes dievu.
Ļoti aktuāli bija arī Jaguāra vīri. Dažās skulptūrās attēlotas pa pusei cilvēku, pa pusei jaguāru dievības. Citas dievības bija uguns dievs, kviešu dievs, nāves dievs un spalvainā čūska. Olmeku kultūrā bija šamaņa figūra, kas bija atbildīga par reliģisko rituālu vadīšanu un kurai tika piedēvētas dziedināšanas spējas.
Māksla
Tēlniecība ir viena no raksturīgākajām olmeku mākslas specialitātēm. Tās labākie pieminekļi tiek saukti par "milzu galvām" - attēliem, kas izgrebti akmenī (galvenokārt bazalts un rotāti ar nefrītu), kuru izmērs var sasniegt 3,4 metrus.
Mūsdienās tiek uzskatīts, ka tie tika izgatavoti par godu slavenākajiem civilizācijas virsaišiem, cīnītājiem un senčiem. Pirmā galva tika atklāta 1862. gadā Verakrusas dienvidos.
Olmeku mākslinieciskajos attēlos atkārtojas divas lietas: nefrīta izmantošana un jaguāra simbols. Pēdējo par varas simbolu uzskatīja ne tikai olmeku kultūra, bet arī citas Centrālamerikas pamatiedzīvotāju kultūras.
Meksikas/acteku kultūra
Meksikas iedzīvotāji, saukti arī par actekiem, sākotnēji bija nomadu tauta, kas ieradās Mezoamerikā XNUMX. gadsimtā. Citas Centrālamerikas civilizācijas šo cilti būtu uzskatījušas par zemāku, jo tā bija nomadu cilts.
Tomēr XNUMX. gadsimtā acteki jau bija asimilējuši apkārtējās kultūras un likuši pamatus, lai izveidotu to, kas vēlāk tiks dēvēta par acteku impēriju.
Viņi pielāgojās videi, kurā viņiem bija jādzīvo; viņi būvēja kanoe laivas, lai varētu iztikt ar makšķerēšanu tuvējos ūdeņos; Viņi apstrādāja zemi, lai padarītu to auglīgu un produktīvu, un uzbūvēja dambjus un apūdeņošanas sistēmas.
Kad viņi bija pilnībā nodibināti, viņi sāka veidot impēriju, iekarojot citas mazākās ciltis. Šīm iekarotajām ciltīm vajadzēja izrādīt cieņu actekiem.
Tādā veidā viņi garantēja citu pārtikas un preču avotu (piemēram, rotaslietas, apģērbu), kā arī ieslodzītos, kas tika upurēti, lai pabarotu dievus.
XNUMX. gadsimta sākumā acteku civilizācija tika uzskatīta par vienu no spēcīgākajām Mezoamerikā un ietvēra Meksikas vidieni un dienvidus, kā arī Nikaragvas un Gvatemalas teritorijas.
Izcelsme un atrašanās vieta
Nahuatl valodā acteks nozīmē "cilvēki, kas nākuši no Aztlánas". Saskaņā ar meksikāņu mītu, tās iedzīvotāji pameta Aztlānu, līdz atrada savu jauno vietu, uzbūvējot Tenočtitlanas pilsētu. Viņi nolēma šo vietu saukt par Mexihco, kas nozīmē "mēness nabā", no kurienes nāk meksikas.
Tāpēc būtiskā atšķirība ir tāda, ka acteki būtu tie, kas migrētu, bet pēc nodibināšanas viņus sauca par Meksiku. No otras puses, ir svarīgi atcerēties, ka šī izcelsme Aztlánā ir mīts. Meksikas ģeogrāfiskā atrašanās vieta sniedzās pāri mūsdienu Meksikas centram un dienvidiem. Tās pirmsākumi meklējami pēc Tolteku impērijas sabrukuma no XNUMX. līdz XNUMX. gadsimtam.
Meksikas izcelsmes realitāte bija liela nahuatl valodā runājošu grupu imigrācija no mūsdienu Meksikas ziemeļiem - Chichimeca, kas applūdināja Meksikas centrālo plato ap Texcoco ezeru. Viņi bija vieni no pēdējām populācijām, kas ieradās šajā apgabalā, tāpēc bija spiesti ieņemt purvaino teritoriju uz rietumiem no ezera.
Viņu reliģiskā pārliecība par leģendu, ka purvainā vietā, kur bija kaktuss un ērglis, kas aprij čūsku, radīsies spēcīga tauta, ļāva viņiem turēties un uzplaukt šajā apgabalā. Šī tradīcija turpinās arī mūsdienās, un cita starpā to var redzēt Meksikas banknotēs un monētās. 1325. gadā viņi nodibināja Tenočtitlānu, kas atrodas tagadējā Meksikas galvaspilsētā.
Ap upmalas ezeru viņi izveidoja dārzu sistēmu, ko sauca par činamām, kas bija uz smiltīm balstīti baļķi, kas veidoja mākslīgas salas. Tika uzbūvēti ceļi un tilti, lai nosusinātu reģionu un savienotu to ar cietzemi.
Savā krāšņumā bija 38 pieteku provinces, bet visattālākās provinces cīnījās par savu neatkarību, tāpēc sabiedrojās ar Hernanu Kortesu un diemžēl veicināja acteku tautas izzušanu.
Lauksaimniecība
Lauksaimniecība bija Meksikas ekonomikas pamats. Viņi attīstīja kukurūzas, kas bija vissvarīgākā pārtika, kā arī paprikas, pupiņu, tabakas un kakao audzēšanu.
Viņi praktizēja slīpsvītras un sadedzināšanas sistēmu, kas radīja pozitīvus rezultātus. Viņi arī uzbūvēja apūdeņošanas kanālus, kas ļāva viņiem stādīt mazāk auglīgās vietās.
Izglītība
Meksikas bērni tika mācīti mājās no trīs gadu vecuma. Tēvi izglīto zēnus, bet mātes izglīto meitenes. 15 gadu vecumā jauni muižnieki var sākt mācības Tenočtitlanas skolā Kalmekakā.
Šī skola ir apmācījusi turīgus jauniešus medicīnas, astronomijas, skaitļošanas, rakstīšanas, vēstures, literatūras, filozofijas, tiesību, valsts un militārās stratēģijas biznesa vadības jomās.
Vidusšķiras jaunieši apmeklēja Telpochcalli skolu, kur mācījās apstrādāt akmeni, tēlot un kļūt par karotājiem.
Savukārt jaunās sievietes ieguva priesterienes izglītību un mācījās aust, strādāt ar spalvām un izgatavot reliģiskus priekšmetus.
Uzvedības kodekss
Attiecīga meksikāņu izglītības un dzīvesveida sastāvdaļa ir uzvedības kodekss, ko māca visās skolās un kas ir pat daļa no rakstīta likuma. Par jebkura šo noteikumu pārkāpšanu var maksāt ar dzīvību.
Šeit ir saraksts ar dažiem uzvedības koda noteikumiem:
1- Nesmieties par veciem cilvēkiem.
2- Nesmejieties par slimajiem.
3- Nepārtrauciet, kad cits runā.
4- Nesūdzieties.
Reliģija
Reliģija bija svarīga Meksikas kultūras sastāvdaļa. Viņi bija politeistiski, jo pielūdza dažādus dievus un dievietes, kas pārstāvēja ikdienas dzīves elementus. Daži no tiem ir Saules Dievs un Mēness dieviete, Lietus Dievs un Auglības Dievs.
Viņu reliģiskās pārliecības dēļ Meksika tika uzskatīta par asinskāru, jo viņi upurēja cilvēkus, lai apmierinātu dažu dievu vajadzību pēc cilvēku asinīm. Piemēram, Huitzilopochtli, saules dievs, bija nepārtraukti jābarojas ar asinīm; pretējā gadījumā es beigtu iet ārā katru dienu.
Reliģija bija saistīta ar visiem aborigēnu dzīves aspektiem. Piemēram, viņi sāka karus pret citām ciltīm, lai nodrošinātu nepārtrauktu ieslodzīto piegādi, kurus varētu upurēt, kad vien dievi to vēlējās. Tāpat reliģija bija cieši saistīta ar arhitektūru. Virs piramīdām acteki uzcēla tempļus, lai pielūgtu savus dievus un nest upurus.
meksikāņu dievi
Daži no svarīgākajiem dieviem bija:
-Ketzalkoatls: ir dabas dievs, ieskaitot zemi un debesis. Viņa vārds nozīmē "spalvaina čūska".
–Chalchiuhtlicue: ir ūdenstilpņu, ezeru, okeānu un upju dieviete.
– Chicomecoatl: ir kukurūzas dieviete.
–Mictlantecuhtli: ir nāves dievs. Viņš parasti tiek attēlots ar galvaskausu sejas stāvoklī.
– Tezcatlipoca: viņš ir debesu un nakts vēja dievs. Tas parasti ir saistīts ar melniem akmeņiem, piemēram, obsidiānu.
Maiju kultūra
Maiju kultūra, kas attīstīta teritorijā, kas pašlaik ir sadalīta starp Meksiku, Gvatemalu, Belizu, Hondurasu un Salvadoru, iespējams, ir viena no spožākajām un veiksmīgākajām civilizācijām. Šis prestižs ir saistīts ar to, ka viņi ir attīstījuši dažādas zināšanu jomas, tostarp astronomiju, rakstīšanu un matemātiku.
Maiju ekonomikā lauksaimniecība bija būtiska, un galvenā kultūra bija kukurūza. Tika audzēta arī kokvilna, pupiņas, manioka un kakao. Tā tekstila tehnika ir sasniegusi augstu attīstības pakāpi.
Šīs pilsētas komerciālā apmaiņa notika ar kakao pupiņu un vara zvaniņu starpniecību – materiālu, ko izmantoja arī dekoratīviem darbiem. Piemēram, zelts, sudrabs, nefrīts, cita starpā.
Monumentālās Palenque, Mayapan, Copan, Tulún un Chichén Itzá drupas, kā arī daudzas citas, ļauj mums droši zināt, kāda veida arhitektūra tika izmantota tajā laikā, aprakstot trīs stilus: Bec upi, Chenes un Puuc.
Pilsētu sadalījuma pamatā bija pakāpju piramīdveida konstrukcijas, kas klātas ar blokiem, kuras vainagoja templis un ap tām bija atvērti laukumi.
Ekonomija
Maiji sistematizēja lauksaimniecību. Arheoloģiskās paliekas liecina par lielu attīstību saistībā ar šo teritoriju; Gvatemalas ielejā ir kanāli, kas parāda apūdeņošanas sistēmu izmantošanu augstienēs.
Tikmēr zemienēs purvaino apgabalu kopšanai tika izmantotas ūdens sistēmas. Tāpat kā citas Mezoamerikas civilizācijas, viņi attīstīja kukurūzas, pupiņu, ķirbju un saldo zemesriekstu audzēšanu. Viņi praktizēja slīpsvītru un dedzināšanu.
Arhitektūra
Maiju civilizācija uzcēla tempļus un ceremoniju centrus; Piramīdas ir maksimālais arhitektūras attēlojums. Savām konstrukcijām viņi izmantoja akmeni. Galvenokārt kaļķi, materiāls, kas ir izgrebts, lai izveidotu bareljefus kā ornamentu.
Šajos bareljefos cita starpā parādījās maiju dzīves ainas, īpaši notikumi, kuriem bija liela nozīme valdnieku dzīvē.
maiju izgudrojumi
Maiji guva panākumus dažādās zināšanu jomās un sniedza lielu ieguldījumu. Attiecībā uz rakstīšanu maiji radīja hieroglifu sistēmu, kas atšķirībā no gleznu rakstīšanas pārstāvēja runāto valodu.
Šo sistēmu veidoja simboli, kas apzīmēja zilbes un dažreiz arī vārdus. Šīs rakstīšanas piemērus var baudīt viņa grāmatās, kas pazīstamas kā Codex.
Tāpat maijiem bija matemātiskās zināšanas, īpaši astronomijā, kas ļāva veidot dažādus kalendārus. Viena pamatā bija Saules gads, kas ilga 18 mēnešus (katra 20 dienas), un papildu piecas dienas, kas tika uzskatītas par neveiksmīgām.
Vēl viens bija svētais kalendārs, kurā bija 260 dienas, kas sadalītas 13 ciklos un ko izmantoja, lai atzīmētu reliģisko svētku sākumu un paredzētu likteni.
Viņi arī izveidoja grafikus ar Mēness un Veneras stāvokli, ļaujot viņiem precīzi paredzēt, kad notiks Saules aptumsums.
Reliģija
Maiju reliģija bija politeistiska, ar vairākiem dieviem, un tās pamatā ir cikliska laika uztvere, kuras rezultātā rodas ticība reinkarnācijai. Tā kā aborigēni bija atkarīgi no kukurūzas kultūrām, kukurūzas dievam bija ļoti liela nozīme.
Spīdzināšana un cilvēku upurēšana bija reliģiski rituāli, lai gan tie nebija tik izplatīti vai grezni kā acteku piekoptie. Tika uzskatīts, ka šie rituāli nodrošina auglību un dara dievus laimīgus. Pretējā gadījumā pasauli pārņemtu haoss.
Maiji uzskatīja, ka no upuriem iegūtās asinis baro dievus, un tāpēc bija nepieciešams nodibināt ar viņiem kontaktu. Turklāt priesteru un muižnieku vidū uzupurēšanās un karodzināšana bija izplatīta prakse.
Sievietes loma
Ir svarīgi atzīmēt, ka atšķirībā no citām tā laika kultūrām sievietes aktīvi piedalījās maiju sabiedrībā. Viņi neaprobežojas tikai ar bērnu aprūpi un izglītošanu, bet var arī iesaistīties saimnieciskās un valdības darbībās.
tolteku kultūra
Tolteki XNUMX. un XNUMX. gadsimtā pārvaldīja Meksikas ziemeļu augstienes. Tās galvenie apdzīvotības centri bija Huapalcalco Tulancingo un Tollan-Xicocotitlan pilsēta, kas atrodas tagadējā Tula de Allende, Hidalgo štatā. Tās nosaukums cēlies no nahuatl, kas nozīmē "Toulas iedzīvotājs".
Liela ietekme bija arhitektūrai, ko maiji izsmalcināja Čičenicā, pilī un karotāju templī esošajos stilos. Viņi ir īpaši slaveni ar savām milzīgajām statujām, ko sauc par atlantiem.
Teotivakas kultūra
Teotivakaniešu kultūra sāka attīstīties kolonijās ap 100. gadu pirms mūsu ēras. C. kas pēc dažiem gadsimtiem būs Teotivakanas metropole. Tās ziedu laiki iestājas Mezoamerikas klasiskā perioda sākumā (II / III-VI art.).
Tā ir mīklainākā no Mezoamerikas civilizācijām, jo tās pazušana notika ilgi pirms spāņu ierašanās un no tās pastāvēšanas nav ne miņas.
Pat tie paši meksikāņi, kas atradās netālu no Tenočtitlanas pilsētas, ļoti maz zināja par Teotihuacanos, jo šī kultūra radās pēc viņu pazušanas.
Ir zināms, ka šī civilizācija uzcēla Teotivakanas pilsētu. Šo nosaukumu deva acteki, un tas nozīmē "vieta, kur piedzima dievi", jo viņi atrada to pamestu un uzskatīja, ka tas ir Visuma stūrakmens. Savos ziedu laikos tā bija metropole ar vairāk nekā 100,000 XNUMX cilvēku un Mezoamerikas nervu centrs.
Tā ir Mezoamerikas civilizācija ar reliģiskākajiem ceremoniju centriem, kas bija monumentāli, izceļot Kecalkoatlas templi, Mēness piramīdu un Saules piramīdu, kas ir trešā lielākā pasaulē.
Pārmaiņa no reliģiskiem uz militāriem motīviem viņu amatā lika izvirzīt hipotēzi, ka viņu pagrimuma cēlonis bija karš.
Citas ievērojamas Mezoamerikas kultūras
Papildus Mezoamerikas kultūrām, kas jau nosauktas iepriekš, šajā apgabalā bija arī citas aborigēnu kultūras.
Purepecha kultūra
Spāņu kolonizatori bija pazīstami kā tarasku kultūra, un viņi galvenokārt apmetās Mičoakanas reģionā. Viņi nodarbojās ar lauksaimniecību, medībām, pārtikas vākšanu un amatniecību.
Purépechas raksturojums
No daudziem viedokļiem Purépecha cilvēki tiek uzskatīti par attīstītu civilizāciju pirmshipāņu laikmeta Meksikas laikmetā. Tie ir veltīti daudziem amatiem, piemēram, arhitektūrai, glezniecībai, zeltkalēšanai un makšķerēšanai.
Jau piecpadsmitajā gadsimtā viņi apguva metāla apstrādi, kas beidzot nozīmēja vairāku komerciālu attiecību atvēršanu.
kultūras ekspansija
Viņiem izdevās izplatīt savu kultūru Mezoamerikā līdz 1500. gadu vidum, kad spāņu ienākšana nozīmēja gandrīz tūlītēju impērijas bojāeju.
Neskatoties uz daudzām cīņām ar acteku impēriju (kura to nekad nevarēja iekarot), Spānijas impērija spēja tos kontrolēt.
Lai gan viņu kultūrai un cilvēkiem izdevās izdzīvot, liela daļa to infrastruktūras tika iznīcināta un viņu valdnieki tika noslepkavoti.
Paražas un tradīcijas
Tāpat kā lielākajai daļai meksikāņu civilizāciju, viņiem bija daudzas paražas, kas saistītas ar to apkārtējo dabas elementu pielūgšanu.
Tā kā viņu iecienītākais ēdiens bija kukurūza, tā tika uzskatīta par labu iespēju stādīt dažādu krāsu kukurūzu un papildināt tās ar pupiņām, lai būtu laba ražas sezona un labklājība visu atlikušo gadu.
Reliģija
Pēc rakstura viņi uzskatīja, ka Visums ir sadalīts trīs galvenajās daļās: debesīs, zemē un pazemē.
Trīs dievības ir pacēlušās pāri citām:
– Curicaveri, kara un saules dievs, kas upurēja cilvēkus un kura simbols bija plēsīgie putni.
-Viņa sieva Cuerauáperi, radīšanas dieviete, kurai tiek piedēvēts lietus, dzīvība, nāve un sausums.
-Viņa meita Ksaratanga, mēness un okeāna dieviete.
Valoda
Purépecha valoda ir ļoti netipiska, jo tai nav lingvistiskas saiknes ar citiem dialektiem, kuros runā citas Meksikas populācijas un civilizācijas tajā pašā periodā.
Huastecs
Atrodas Meksikas līča krastā, viņi bija maiju pēcteči. Tā nav īpaši skaidri definēta kultūra to dažādības dēļ, un Tenek ciltij ir vislielākā kultūras nozīme. Tiek lēsts, ka pirmās apmetnes notikušas starp 1500 a. C. un 900 a. c.
Galvenās iezīmes
Izteiciens huasteco cēlies no nahuatla vārda "cuextécatl", kam var būt divas iespējamās nozīmes: "mazs gliemezis", ja tas nāk no cuachalolotl, vai "guaje", ja tas nāk no "huaxitl".
Spāņu garīdznieks Frajs Bernardino de Sahaguns rakstīja, ka "visu to nosaukums cēlies no provinces, ko viņi sauc par Kukstlanu, kur apdzīvotos sauc par "Kuekstekas", ja to ir daudz, un ja viens - Kuekstekatls "un citā vārdā". Toveiome "kad to ir daudz, un kad" Toveio ", kura vārds nozīmē "mūsu kaimiņš".
Galvaskausa deformācija un daivas perforācija
Viena no Huasteca kultūras ievērojamākajām iezīmēm bija paraža deformēt galvaskausu, iespējams, rituālu iemeslu dēļ. Turklāt ausis ir arī caurdurtas, lai tās rotātu ar kaula un gliemežvāku elementiem.
Kailums
Lai gan tas nav 100% apstiprināts, daudzi eksperti apstiprina, ka Huastecs bija kaili. Šīs informācijas avots bija arheoloģiskajos izrakumos atrastie raksti. No otras puses, pašreizējie Huastecs parasti valkā pārklājošas kleitas.
Valoda
Valoda, kurā visvairāk runā Huastecos, ir Teenek vai Huasteco dialekts. Turklāt ļoti izplatīta ir arī nahuatla un spāņu valodas lietošana. Pirmā no šīm valodām ir maiju izcelsmes, lai gan tiek uzskatīts, ka šī daļa sāka atdalīties pirms tūkstošiem gadu. Huastèques viņu valodā sauc Teenek, kas nozīmē "vīri no šejienes".
Daudzvalodu
Pašlaik Huasteca reģionā joprojām runā trīs vietējās valodas: Nahuatl, Verakrusā un daļa no San Luis Potosí; Huasteco, Sanluis Potosi, uz ziemeļiem no Verakrusas un Tamaulipasā; un pame, dialekts, ko izmanto kalnu apvidū, kas atdala Sanluisu Potosi un Keretaro
Tlaxcalans
Viņi ir parādā savu vārdu tam, ka viņi apmetās galvenokārt Tlakskalā. Viņi ir dzimuši no vairāku cilšu savienības reģionā, kļūstot par vienu no galvenajām Meksikas civilizācijām pirms spāņu iekarošanas.
Zinātniskais un kultūras ieguldījums.
Viena no iezīmēm, ko eksperti piedēvē Tlakskalas kultūrai, ir tās spēcīgais patriotiskais noskaņojums, īpaši salīdzinot ar citām civilizācijām reģionā.
Šis noskaņojums atspoguļojās visos viņu svētkos un ceremonijās, kas nebija saistītas ar reliģiju. Tajos viņi pauda pārliecību par savas dzimtenes labo nākotni.
Daži vēsturnieki apgalvo, ka šī attieksme, kas ir tuva mūsdienu nacionālismam, izskaidro viņa izvēli sabiedroties ar spāņiem pret actekiem. Tolaik drauds Tlakskalas neatkarībai bija Meksikas impērija, tāpēc viņi nolēma vienoties, lai to sakautu.
Tlaxcala kanvas druka
Ayuntamiento de Tlaxcala XNUMX. gadsimta otrajā pusē pasūtīja Tlakskalas koloniālā kodeksa izstrādi. Rezultāts bija tā sauktais Tlakskalas audekls.
Kodeksā pieejamā ierobežotā informācija liecina, ka tika izgatavoti trīs tā eksemplāri. Viens no tiem bija jānosūta Spānijas karalim kā dāvana; citam bija paredzēts doties uz Meksiku, kur tai bija jādodas pie vicekaraļa; un trešais paliktu pašā Tlaxcalteca nodaļā.
Diemžēl visas šīs kopijas ir pazudušas, tāpēc to saturs ir zināms tikai no reprodukcijas, kas izgatavota daudz vēlāk, 1773. gadā. Saskaņā ar šo reprodukciju kodekss parādīja dažus svarīgus tlakskaliešu kultūras, sabiedrības un alianses aspektus.
Literatūra
Tlakskalas rakstniekiem bija raksturīgs labs valodas lietojums. Šie autori ir izkopuši visus žanrus, sākot no dzejas līdz runām un stāstiem. Vispazīstamākie darbi ir Tecuatzin un Tlaxcaltecayotl.
No otras puses, bieži bija arī teātra izrādes. Galvenā tēma bija viņu ikdiena, kā arī viņu karotāju un dievu darbi.
https://youtu.be/TPKdF_st_pE
Teātra popularitāte mudināja izrādes turpināt arī koloniālajos laikos. Papildus tekstu autoriem.
arhitektūra un tēlniecība
Laikā pirms spāņu iekarošanas tlakskalāņi savus cietokšņus un citas ēkas veidoja no kaļķa un akmens. Parasti viņi izvēlējās kalnus, lai tos atrastu, piemēram, Cacaxtla un Xochitécatl ceremonijas centrā.
Tēlniecības gadījumā Tlaxcalan autori izcēlās ar savu darbu stingrību. Viņi pārstāvēja dzīvniekus, cilvēkus un dievus.
Īsi pirms spāņu ierašanās Puebla-Tlaxcalteca apgabals ieguva ievērojamu prestižu tās polihromās keramikas izstrādājumiem. Daudzi eksperti uzskata, ka viņu izstrādājumi bija daudzveidīgāki un kvalitatīvāki nekā acteku izstrādājumi.
Mūzika
Tāpat kā lielākajā daļā pilsētu pirms Hispanic, mūzikai bija ļoti svarīga loma Tlakskalas kultūrā. Pēc ekspertu domām, skaņdarbi saglabāja ļoti ātru ritmu, bet atonālu.
Visbiežāk izmantotie instrumenti bija teponaztli un huéhuetl. Pirmā no tām bija sava veida bungas no koka. Tas ietvēra divas niedres un radīja divu veidu skaņas.
No otras puses, huéhuetl bija vēl viena bunga, šajā gadījumā izgatavota no ādas. Citi Tlaxcalan artefakti bija māla flautas, skrāpji un gliemeži.
Šīs kultūras mūzika gandrīz pilnībā izzuda pēc spāņu ierašanās. Tomēr daži instrumenti izdzīvoja.
Tāpat kā deja, arī mūzika bija cieši saistīta ar reliģiskām ceremonijām. Saskaņā ar tā laika hronikām bija dziedātāji, kas pavadīja melodijas ar savām dziesmām.
Tautas dejas
Kā jau tika norādīts, tradicionālās Tlakskalas dejas bija cieši saistītas ar viņu reliģiskajiem uzskatiem. Tas lika viņiem praktiski pazust, kad franciskāņi uzsāka savu evaņģelizācijas darbu.
Šo senajiem dieviem, īpaši Camaxtli, veltīto deju vietā tlakskalāņi sāka dejot citus, jaunajiem kristīgajiem uzskatiem piemērotākus ritmus. Tādējādi radās tādas dejas kā mauri un kristieši vai Carnestolendas.
totonakas
Totonakas ieradās no valsts ziemeļiem, lai apmestos Verakrusā un netālu no centrālajiem reģioniem. El Tajín, Papantla un Cempoala bija tās nozīmīgākie pilsētu centri, kas izceļas ar savu lielo monumentālo vērtību.
Galvenās iezīmes
Kā minēts, totonaku kultūra apvienoja un iekļāva daudzas citu tautu, piemēram, olmeku vai teotivakāņu, īpašības. Ar šīm ietekmēm un savu ieguldījumu viņi radīja nozīmīgu civilizāciju, kas izplatījās Oahakā.
Etimoloģija
Vārds “totonaca” saskaņā ar Nahuatl jeb meksikāņu vārdnīcu ir vārda “totonacatl” daudzskaitlis un attiecas uz Totonakapanas reģiona iedzīvotājiem. Daži eksperti norāda, ka “Totonaco” varētu nozīmēt “cilvēks no karstās zemes”.
No otras puses, totonaku valodā izteicienam ir “trīs sirds” nozīme, kas apzīmētu trīs šīs kultūras izveidotās lielās ceremoniju vietas: El Tajín, Papantla un Cempoala.
sociālpolitiskā organizācija
Ir maz atsauču uz totonaku kultūras sociālo un politisko organizāciju. Veiktie pētījumi ir balstīti uz arheoloģiskiem atradumiem, un visizplatītākā teorija ir tāda, ka tā bija sabiedrība, kas sadalīta vairākās sociālajās klasēs.
Šo sociālo piramīdu vadīja muižniecība, ko veidoja pie varas esošie Cacique, pārējās varas iestādes un priesteri. Viņi visi bija atbildīgi par visu varas jomu kontroli, sākot no politikas līdz reliģijai un beidzot ar ekonomiku. Viņa valdību, kā norādīts, vadīja Cacique, kurai palīdzēja Vecāko padome. No savas puses arī priesteri ir spēlējuši lielu lomu šajā kultūrā. Viņa pienākumos ietilpa svinīgo dievkalpojumu vadīšana, astronomisko novērojumu veikšana un ceremoniju veikšana.
Šo reliģisko kastu pārvaldīja prokuratori (Vecāko padomes locekļi) un pēc tiem Mayordomos (festivālu sponsori) un topiles (atbildīgi par tempļu uzturēšanu). Kas attiecas uz piramīdas pamatni, tad to veidoja vienkāršie iedzīvotāji, lielākā daļa iedzīvotāju. Viņi bija atbildīgi par lauksaimniecisko ražošanu, amatniecību, zvejniecību un celtniecību.
pārtika
Totonaki izmantoja apdzīvotās zemes auglību, lai kultivētu lielas kukurūzas platības. Tomēr atšķirībā no citām pirmskolumbiešu civilizācijām šī labība nebija viņu uztura galvenais elements. Šo lomu spēlēja tādi augļi kā sapote, gvajava, avokado vai avokado.
Pēc ekspertu domām, zemnieki un muižnieki ir vienojušies par savas dienas pirmās ēdienreizes sastāvu: kukurūzas putra. Kas attiecas uz pusdienām, augstākās klases pārstāvji ēda sautējumus ar pupiņām un juku, kas garšoja ar gaļas mērci. Nabagi, lai arī ievēro līdzīgu diētu, nevar atļauties šīs mērces.
Ir zināms, ka papildus šiem ēdieniem cilvēki makšķerē haizivis un medī bruņurupučus, bruņurupučus, briežus vai vardes. Savukārt sievietes audzināja suņus un tītarus. Šie divi aspekti liek mums domāt, ka šie dzīvnieki tika iekļauti uzturā.
apģērbs
Kā stāsta brālis Bernardino de Sahaguns, franciskāņu misionārs, kurš ieradās mācīties Nahuatlu, lai dokumentētu vietējās paražas, totonaku sievietes bija ļoti elegantas un krāšņi ģērbušās. Pēc ticīgo domām, muižnieki valkāja izšūtus svārkus, kā arī nelielu trīsstūrveida pončo krūšu augstumā, ko sauca par quexquemetl. Tāpat viņi rotājās ar nefrītu un gliemežvāku kaklarotām, nēsāja auskarus un kaut kādu sarkanu kosmētiku.
Savukārt muižniecības vīri valkāja dažādu krāsu apmetņus, jostas segas, labretus un citus izstrādājumus, kas izgatavoti no ketala spalvām.
Mūsdienās šīs kultūras sievietes tradicionāli valkā kreklus, priekšautus, apakšsvārkus, jostas un quexquemetl. To visu dara pašas sievietes, jo viņas saglabā izcilu audēju slavu.
Reliģija
Tāpat kā citos aspektos, ļoti maz ir zināms par totonaku piekopto reliģiju. Gandrīz viss zināmais nāk no pētnieka Alēna Išona esejas 1960. gadā. No viņa secinājumiem izceļas šīs kultūras uzskatu sistēmas sarežģītība.
Dievi
Totonakas reliģisko pasauli veidoja liels skaits dievu, kas bija sakārtoti atbilstoši svarīguma hierarhijai. Tādējādi pastāvēja šādas šķiras: galvenie dievi; sekundārais; nepilngadīgie īpašumu īpašnieki; un pazemes dievi. Kopumā tiek uzskatīts, ka viņi ir pievienojuši aptuveni 22 dievības.
Vissvarīgākais dievs ir identificēts ar Sauli, kurai tika upurēti cilvēku upuri. Blakus viņam atradās viņa sieva, kukurūzas dieviete, kas labi prata dzīvnieku upurēšanu, jo ienīda cilvēku upurus. Vēl viena svarīga dievība bija "Vecais pērkons", ko sauca par Tajin vai Aktsini.
Totonaki savā panteonā iekļāva arī citu Mezoamerikas civilizāciju dievus. Starp tiem bija Tláloc, Quetzalcóatl, Xochipilli vai Xipetotec.
Ja jums šķita interesants šis raksts no Mezoamerikas kultūras, mēs aicinām jūs izbaudīt šos citus: