Šajā rakstā mēs sniegsim informāciju par to, kas Orulas roka un tās priekšrocības, jo tā ir viena no pirmajām ceremonijām, kas jāizpilda iesvētītajam jorubu reliģijā, jo, saņemot Orulas roku, viņam tiks darīta zināma viņa ifā zīme un vēstule, kā arī iztulkots viņa liktenis. viņam caur zīlēšanas sistēmu, ko izmantoja Babaláwos. Lasiet tālāk un uzziniet vairāk par Orulas roku.
Orulas roka
Jorubu reliģijā Orulas roka ir pazīstama kā ceremonija vai rituāls, kura galīgais mērķis būs uzņemt Orulu, lai iesvētītajam sniegtu zināšanas par viņa likteni, lai viņš apzinātos savu patieso dzīves misiju. .
Tas tiek darīts, iesvētot Ifá, kas ir ļoti organizēta reliģiska sistēma, kas sākas ar Òrúnmilà mācībām. Man šķiet, ka tas ir gars, kas atrodas jorubu reliģijā, ko sauc par Elérì Ìpin Ibìkejì Olódùmarè.
Kad iesvētītajam ir atļauts saņemt Orulas roku, kas ir viena no svarīgākajām šīs reliģijas dievībām, viņam tiek atļauts iesvētīt sevi Ifá, kas ir jorubu filozofisko zināšanu un rituālu kopums, lai sniegtu viņam zīlēšanas spēku. sistēma.
To sauc par Orulas roku, 16 svēto sēklu komplektu, kas pazīstams kā ikines. Kas tiek izmantoti kā instrumenti, lai varētu konsultēties ar Ifa Orākulu, kuram tas pieder, ir Orunmila, jo viņš ir tā īpašnieks. Kad cilvēks saņem Orulas roku, viņš saņem ne tikai sēklu komplektu, bet arī Orishas karotājus un Orisha Orunlu, kuru pavada arī Ogguns, Elegguá, Ozun un Oshosi.
Ceremonijā vai rituālā, kas tiek veikts, lai saņemtu Orulas roku, indivīds var saņemt arī Orunlas un Orisha Warriors kaklarotas, tāpat kā manilu, ko sauc par Orulas iddé vai iddefá.
Tas atspoguļos apņemšanos, ko Orunla uzņēmās ar Iku (nāvi), kas nozīmē, ka cilvēks nevar nomirt, kamēr nav piepildījis savu likteni uz Zemes. Tādā veidā manila vai inde pasargās cilvēku no priekšlaicīgas nāves vai nelaimes gadījuma.
Kas ir Orulas roka?
Saskaņā ar jorubu reliģiju Orula ir Òrúnmìlà atzars, kas nozīmē pravieša vārdu, kurš pazīst Ifá orākulu. Kamēr roka attiecas uz 16 palmu koku sēklu komplektu, kas pazīstams kā (Ope Ifá). Tiem, kuri ir iesvētīti jorubu reliģijā, ir jābūt šo sēklu komplektam, kas nes Ikina vārdu, savukārt Babaláwos ir vismaz divi pāri.
Saņemot Orulas roku, ko sauc arī par Òrúnmìlà roku (Owofakan), cilvēks saņems 16 sēklas (Ikines) no palmas, ar kurām Ifá priesteri var atklāt cilvēka likteni. Owo (roka), Ifá (Oracle) un Okan (Viens). Saņemot Orulas roku iesvētīšanas ceremonijā, cilvēkam atklāsies kāds ir viņa liktenis, misija jāizpilda un iespējas un vājās puses.
Ifá tradīcijās teikts, ka visām būtnēm, kas nāk uz zemes, ir jānometas ceļos Ọlódùmarè (Dieva) priekšā un jāizvēlas liktenis, ko piepildīt, atrodoties uz Zemes. Vienīgais šī pakta liecinieks ir Òrúnmìlà, gudrības dievība un Ifá orākula turētājs.
Kad viņš jau atrodas netālu no Ọlódúmarè kameras un dodas ceļojumā, kas cilvēkiem jāveic uz Zemi, daudzi ierodas, lai debesu Ifá priesteri varētu uzminēt, kāda ir viņu misija vai mērķis uz Zemes? un viņi iesaka viņiem nest upuri, lai šos projektus varētu īstenot vislabākajā veidā.
Bet, kad cilvēki dodas no debesīm uz Zemi, kas ir dzemde, viņi aizmirst, kāds ir dzīves mērķis, kas mums tika uzticēts, un caur Orulas rokas ceremoniju vai rituālu mēs to varam atcerēties, pateicoties Òrúnmìlà.
Odu figūrā, kas atrodas zīlēšanas paplātē (Opón Ifá), ir visi padomi un vēstījumi, kas iesvētītajam jāzina, lai izpildītu mērķi vai misiju, lai viņa dzīve uz Zemes būtu ērta. Upurus, kas pazīstami kā (Ebo), ieteicams tos veikt pirms došanās uz debesīm no Zemes, un tie ir tie, kas cilvēkiem ir ātri jāizpilda.
Tādā veidā Òrúnmìlà Orulas roku ceremonijā ar Babaláwos jeb priesteru starpniecību jums pateiks, kas ir jūsu aizbildnis orisha vai jūsu sargeņģelis, no kuriem cilvēki ir mantojuši dažas viņa īpašības un ka viņiem ir jāievēro patrona Odú paražas.
Tāpēc, ja cilvēks izpildīs dzīves līgumu, kas iznāk Orulas rokās, un nesīs visus upurus, viņš atradīs laimi, jo, ja viņš kļuva par zemnieku, viņam ir jārada vislabākā raža un nav jācenšas būt par kaut ko citu, jo tavā dzīvē nebūs labi.
Kad tiek saņemta Orulas roka, ticībā un ticībā tai, cilvēkam ir jāciena un jāpievērš uzmanība Òrúnmìlà, un viņš palīdzēs viņam dzīvē iegūt to, ko viņš vēlas, līdz sasniegs laimi, bet nedomā, ka viņš ieradīsies kredītkartes forma.
Cilvēkiem tiek ieteikts nemēģināt saņemt Orulas jeb Òrúnmìlà roku, lai iegūtu slavu, naudu un ceļotu. Tā kā viņš nav banka un arī nestrādā emigrācijas nodaļā. Bet viņš zina, ko tu vēlies, un nēsā savā sirdī. Tāpēc jums tiks piešķirts tas, kas ir sasniedzams Òrúnmìlà, un par upuriem, ko esat nesuši, sekojot pareizai dzīvei.
Kad indivīds saņems Orulas roku kopā ar Orishu, viņam būs kāds, uz kuru balstīties, kad viņam ir problēmas vai viņš uzskata, ka pasaule brūk vai dzīve nepiedāvā laimes mirkļus.
Kas ir Orunla?
Orula vai pazīstams arī kā Orunmila, ir pazīstams kā zīlēšanas Orisha un Augstākais Orākuls, viņš ir pirmais jorubu reliģijas pravietis, un Olodumare viņu sūtīja kontrolēt dzimstību, tāpat Orula ir pazīstama kā liela cilvēces labvēle. un Olodumare galvenais padomnieks.
Tā kā Orulai ir zīlēšanas spēks, viņa var atklāt nākotni caur Ifá noslēpumu. Viņam ir arī dziedināšanas spēks, un cilvēks, kurš ignorē viņa padomu, var ciest no Eshun radītajām pārvērtībām.
Pravietis Orula pārstāv inteliģenci, gudrību, viltību un nelietību un pielāgojas ļaunumam. Kad Dievs Olodumare nolemj izveidot Visumu, Orula bija viņa liecinieks, tādējādi viņš zina visa, kas pastāv pasaulē, likteni. Šī iemesla dēļ to sauc arī par eleri-ipin ibikeji Olodumare (Visas radīšanas liecinieks un Olodumare otrais pavēlnieks).
Orula ir pravietis, viņam tiek piedēvēta arī cilvēku un citu sugu nāve un attīstība, viņš ir Orākulu īpašnieks jorubu reliģijā un zīlētājs par excellence kā Ifá tulks. Orula kā pravietis atradās uz Zemes kopā ar 16 debesu senčiem, kas ir pazīstami arī kā Ifa Meyi. Daži reliģijas studenti to ievieto laika posmā no 2000. līdz 4000. gadu pirms mūsu ēras. Orulai maksātais kults cēlies no Ilé Ifē, un tā nosaukums cēlies no jorubu orunmila, kas nozīmē "Tikai debesis zina, kurš tiks izglābts".
Tādā veidā Orula personificēs gudrību, kā arī var ietekmēt cilvēku likteni, pat ja tas ir visnelabvēlīgākais liktenis, kāds var pastāvēt, bet cilvēki, kuri neievēro Orulas padomu, vai tas ir vīrietis vai kāds Orisha, tas Tu vari būt Osogbos upuris (jūs domājat negatīvu vidi, piemēram, slimību, cīņu, traģēdiju, satricinājumu vai pēkšņu nāvi), ko sūta Ešu.
Šajā rakstā par Orulas roku ir svarīgi uzsvērt, ka Orula veido trīsvienību ar Olofinu un Oduduvu (Oduduwá). Tikai tiem, kurus izvēlējusies Orula, ir iespēja iekļūt viņas kultā caur Orulas (Awo Fa Ka) roku vīriešiem un Iko Fá Fun, sievietēm.
Sievietes tiek uzskatītas par Orulas sievietēm, un tām ir dots vārds "Apetebí", šī ir svarīgāka iesvētība, kas tiek dota sievietēm Orulas kulta ietvaros. Kamēr vīrieši var kļūt par Babaláwos tikai tad, ja Orula to vēlas, viņi kļūst par jorubu reliģijas priesteriem.
Jorubu reliģijā Orulam ir dotas zināšanas par cilvēka un dabas noslēpumiem, tāpat viņš ir ieguvis zināšanas par cilvēces vēsturi, kopš uzkrājis tās savam laikam uz Zemes.
Cilvēces līmenī Orula pārstāvēs visu mirušo Awó ni Orula garīgumu. Tādā veidā viņš būs Ifa Oracle Oddun vadošais tulks. Nu, viņš nesēž uz galvas, jo var sazināties tikai caur savu Orākulu. Orulai ir privilēģija zināt visu lietu sākumu un beigas. Tas ietver arī Orishas un Ošas. Viņš ļauj vīriešiem uzzināt savu nākotni un var ietekmēt katra cilvēka nākotni un ir cieši saistīts ar Ešu un Osunu.
Ir arī teikts, ka Orula var būt klāt brīdī, kad gars gatavojas iemiesot cilvēku, lai izvēlētos viņa likteni, jo viņš pārstāv drošību un atbalstu, kā arī mierinājumu dzīves noslēpuma priekšā. Ar Orulas palīdzību viss uz Zemes ir iespējams.
Orulas priesteri (Babaláwos) var būt vislabāk organizētie, gudrākie un mistiskākie, jo Eshues ir viņa palīgs. Orulas Orishas priesterībā pastāv tas pats jēdziens, kas pastāv starp Ošas un Orishas priesteriem. Bet vienīgais, kas atšķiras, ir tas, ka tikai vīriešiem un tur ir cilvēki, kuri nevar nonākt transā.
Lai gan sievietes, kuras jau ir kļuvušas par Apetebí Ayafá, ir priestera Ifá fonda patiesās īpašnieces, kuras viņas apmeklē. Viņa priesteri nevar ne braukt, ne gliemežus mest.
Orulas dzimšana
Orula piedzima pēc tam, kad Oguns ir izdarījis incestu ar savu māti vārdā Jemaja, šī fakta rezultātā tēvs Obatala bija ļoti sarūgtināts par šo rīcību un deva pavēli nogalināt visus vīriešu kārtas bērnus, kurus Jemaja dzemdēja.
Laikā, kad Orula piedzima, viņa vecākais brālis vārdā Elegguá, lai glābtu savu dzīvību, nolēma viņu apbedīt Ceibas pakājē, viņš bija atbildīgs par Orulas ēdiena un ūdens došanu, lai viņš nenomirtu. Tajā laikā Obatala viņam saslima ar nopietnu slimību, kas ilga daudzus gadus, līdz viņš zaudēja atmiņu.
Viņa dēls Šango, kurš jau bija vecāks, devās viņam pretī un ielika zāles viņa deniņu mutē. Obbatalá strauji uzlabojās, līdz viņš atguva veselību un atmiņu, un, kad viņi viņam pateica, ka Orula ir dzīva, viņš bija ļoti priecīgs par to, ka ir dzīvs, un devās viņu meklēt.
Kad viņš to tur ieraudzīja, viņš to izraka un aiznesa mājās. Vēlāk viņa brālis Šango viņam iedeva Ifá dēli un zīlēšanas noslēpumus. Starp svarīgākajām Orula īpašībām mums ir šādas:
- Vārdi: Orunmila, Orula, Orunla, Ifa, Eleri ikpin Ode.
- Sveiciens: Orula Iboru, Orula Iboyá, Orula Ibosheshe!
- Skaits: 4,16
- Datums: 4. oktobris
- Krāsas: zaļa un dzeltena
- Nedēļas diena: svētdiena
- Sinkrētisms: Svētais Francisks no Asīzes
04.oktobrī tiek svinēta Orunmilas diena, tā ir diena, kurā mums ir jārūpējas par viņu, jānes viņam smalki sīrupa saldumi, ziedi, medus, idos, jamss, kokosrieksti, gofio bumbiņas ar medu, omāri, garneles. , gaļas fileja liellopa gaļa starp citiem ēdieniem, tam visam pievienotas divas sveces un divi šķīvji.
Tajā dienā krustbērniem ir jādodas uz vietu, kur atrodas krustvecāki, un viņiem ir jāstāv pie Orulas kājām, un viņiem ir divi kokosrieksti un jamss, divas sveces, tiesības un jebkura dāvana ar augļiem, kūkām vai pārtiku.
Ja tajā dienā rodas ekonomiska problēma un krustdēls nevar aiziet vai nevar sasniegt krusttēva Ifá. Orunmilá, mūsu tēvs to sapratīs, ja vien ir kāds iemesls, kas to attaisno, un to var apturēt, lai varētu to darīt citu dienu, kad būs pieejami resursi, lai to izdarītu.
Bet jūs nedrīkstat beigt pievērst uzmanību šim Orisham, kurš ar sava orākulu palīdzību var mūs brīdināt par problēmām, kas mūs var piemeklēt, un spēt sniegt mums atbilstošus risinājumus. Papildus saviem padomiem, sekojot viņam ar lielu disciplīnu, viņš vadīs mūs pa gaismas, labklājības, veselības, stabilitātes un stingrības ceļu. iboru, iboya, iboshishe, maferefun Orunmilá katru šīs pasaules dienu.
Ifá un Babaláwos no Orulas rokas
Tie ir pazīstami kā Babaláwos, Awo vai Babalao cilvēkiem, kuriem ir jorubu reliģijas tituls un kurus sauc par Orunmilas vai Orulas priesteriem. Šai Orishai ir gudrība, un viņi darbojas caur to caur zīlēšanas sistēmu.
Viņus sauc arī par gudrības Orishu un Ifá priesteriem. Viņi ir pilnvaroti zīlēt nākotni, un labākais veids, kā to pārvaldīt, ir sazināties ar Orunmilu, un, lai sazinātos ar viņu, tas tiek darīts, izmantojot zīlēšanas ķēdi, ko sauc par Opele, vai ievietojot svētās sēklas, kas pazīstamas kā ikines. Ifá zīlēšana.
Lukumi reliģijā vai Santerijā Babaláwos ir pazīstami kā garīdznieki, un viņiem šajā kopienā ir jārīkojas kā tādiem. Viņi ir pazīstami arī kā Awo un kalpo kā garīgais konsultants cilvēkiem, kuri vēlas uzzināt, kas ir viņu aizbildnis Orisha, lai viņi tiktu iesvētīti jorubu reliģijā.
Jorubu reliģijā sievietes var būt arī priesteri un ir pazīstamas kā Iyaonifa, lai gan tas parasti notiek diasporās. Svarīgs punkts, kas Babaláwos ir jāpauž no Orulas rokas, ir tas, ka viņiem ir jāapmāca iegaumēt un interpretēt 256 Odus (svētos rakstus) un daudzveidīgos pantus, kas pastāv Ifá tradīcijā.
Babaláwos ir jāapmāca, lai zinātu cilvēku problēmas un spētu pielietot atbilstošus risinājumus, piemēram, garīgos vai laicīgos, jo viņu galvenā funkcija ir spēt atrast, saprast un apstrādāt dzīvi, līdz viņi var atrast garīgo gudrību un tā ir daļa no viņu ikdienas dzīves pieredzes.
Orulas rokās ir zināmi arī tā sauktie Ifá, kas ir cilvēku grupa, kas veic rituālus, bet tikai Orunmilas priesteri, kurus sauc arī par Babaláwos. Šīs grupas izcilākās funkcijas ir šādas:
- Viņi ir parādā Ešu, kurš tiks uzņemts kā Ifá.
- Viņiem ir jāatdod rokassprādze vai Orunmilas Idé, lai noņemtu Ikú garu.
- Izmantojiet zīlēšanas sistēmu, izmantojot okueli vai zīlnieku ķēdi un ikines. Jāuzsver, ka šiem ir jābūt vienīgajiem rīkiem, ko Babaláwos vajadzētu izmantot Ifá zīlēšanai.
- Viņiem ir jāatdod Orulas roka, ko sauc arī par Kofá vai Awofakán, un viņiem mājā vai mājās ir jāizveido neliela Orunmilas svētnīca, lai saglabātu mieru un harmoniju un spētu atpazīt galamērķi sasniegts. iepriekš nolemts.
- Iespēja iesvētīt citus Babaláwos kā Orunmilas priesterus, un ir jāzina, ka tas tiks darīts kā Babaláwos, nevis kā santeros.
Bet ir jāzina, ka ir vairākas lietas, ko Orunmilas Babaláwo nevar izdarīt, ko Santero reliģijas pārstāvis var izdarīt, un tas, ko viņš nevar darīt, ir šādas:
- Jūs nevarat dot Orishas addimú vai simboliskas orišas citiem, citiem cilvēkiem, bet jūs varat dot karotājus: Eshu, Ogun, Ochosi, Osun, Osain, Olokun un Oduduwa. Bet jūs varat arī dot tos, kas ir no Ifa veida, kurus nevajadzētu nodot tālāk.
- Jūs nevarat lasīt Diloggun (gliemežus, gliemežvākus), jo jums ir jāizmanto tikai zīlēšanas ķēde un palmu rieksti, kas pazīstami kā ikines vai okuele.
- Viņiem nav tiesību iniciēt cilvēkus Kariocha ceremonijā.
Visos iepriekš minētajos gadījumos Orunmilas Babaláwos var piedalīties dažādos upuros, papildus ieejas lasījumiem, kas tiek veikti, kas ved uz Kariocha ceremoniju, taču viņi nedrīkst atrasties sakrālajā telpā. personas iesvētība, jo viņi nav dzimuši Orisha.
Tādā veidā tika uzskatīts, ka Ifá sektā tā ir Santerijas daļa vai nodaļa, kuras centrā ir zīlēšanas sistēma, Ifá zinātne un Odú zināšanas. Turklāt tajā nav tik daudz cilvēku, kas to praktizē, un tas attiecas tikai uz taisniem vīriešiem, kuri ir veltīti zīlēšanas sistēmas apguvei.
Bet ir jāprecizē, ka Babaláwos nebūs augstie priesteri, bet viņi ir zīlnieki, kuri koncentrējas tikai uz Ifá funkcijas izmantošanu. Tā kā ir vairāki, kas saplūst ar Ifá.
Šajā gadījumā mums ir garīgās līnijas, kas ir veltītas darbam ar Ifá, kas ietver Babaláwos, kuriem ir jādodas pie viņiem, kad viņiem jāveic dažas funkcijas rituālos.
Tādā veidā, izmantojot garīgo izcelsmi, būs iespējams noteikt orišu, kas aizsargā personu, ar kuru parasti tiek konsultēts, un šāda veida ceremonijā ir jāpiedalās trim babaláwos, kuri ir jāsagrupē un, izmantojot zīlēšanas sistēmu, piemēram, kā Ikin, un Opón Ifá vai Ifá galds.
Veicot šo ceremoniju, viņiem ir jānosaka, kurš ir personas aizbildnis Orisha, tas tiek darīts, kad persona saņem savu Kofá vai Awofakán, tas ir, Orulas roku.
Ifá tabulā norādīts un apstiprināts, ka Orunmilas Babaláwo ir tie, kas var noteikt, kurš ir konsultējamās personas aizbildnis Orisha, jo Orula ir vienīgais likteņa attīstības liecinieks. Bet ir ļoti īpašs gadījums, ka Orunmila un Elegguá apdomāja likteni kopā.
Lai gan Orunmila bija pirmā, Eleggua ir arī pilnvarota sniegt šo informāciju par to, kurš ir konsultējamās personas aizbildnis Orisha. Izcelsmes namos, kas paredzēti darbam ar Ifá, viņiem ir jānodarbina Babaláwos, lai viņi būtu atbildīgi par rituāliem un upuriem, kas jāveic, kā arī par ceremonijām un ieejas lasījumiem, piemēram, Ebó Até vai tīrība uz paklāja, indivīda dzīves lasīšanā.
Lai persona varētu kļūt par Babaláwo, tās liktenī ir jābūt Ifá sektai un tai jābūt piešķirtai ar zīlēšanas sistēmas starpniecību, tas ir, ne katrs cilvēks var kļūt par Babaláwo, un šī informācija tiks zināma, izmantojot:
- Dzīves lasīšana, saņemot Awofakan.
- Dzīves lasīšana pēc jūsu Kariochas.
Viens no ierobežojumiem, ka cilvēkiem jābūt Babaláwo no Orulas puses, ir tas, ka viņi nevar būt sievietes vai vīrieši, kas ir homoseksuāli, jo tas ir stingrs aizliegums. Bet ir daži gadījumi, kad cilvēki var būt Ifá sektas aborišas un būt kā Orunmilas priesteris.
Bet parasti iniciētie sākas kā daži Olorisha, kas iet uz savu aizbildni Orisha, kas var būt viens no šiem Elegguá, Ogún, Oshun, Yemaya utt. Laika gaitā viņi var kļūt līdzīgi Orulas priesteriem vai kļūt par Babaláwos.
Vārds, ko cilvēki, kas dodas uz Ifá, saņem, ir Oluwos vai Oluos, un viņiem ir jābūt skaidram, ka viņiem vairs nevajadzētu darboties kā olorišām, un tāpēc rituāli vai ceremonijas, kas tiek pasniegtas olorišām, ir aizliegtas: elekes, ocha karotāji. , kariocha, cita starpā.
Oša-Ifa zīmes vai burti
Pareģošanas sistēmā Oša-Ifá un Santerijā viņiem ir sistēma, kurai ir īpatnības un kas ir sadalīta apakšsistēmās, kas ir Ifá, Dilogún un Obí. Bet tajā pašā laikā tās visas var būt savstarpēji saistītas, izmantojot mitoloģisko un ideoloģisko avotu, lai varētu veikt prognozes, izmantojot Oša-Ifa laika gaitā uzkrātās zināšanas un gudrību.
Runājot par Ifá Orākulu apakšsistēmu, jāpiemin, ka tas ir pazīstams kā Odún un Dilogún burts ir zināms, savukārt Biange un Aditoto tiek saukti par zīmi.
Šī iemesla dēļ Odún ir pazīstams kā burts un zīme Oša-Ifá apakšsistēmā un tiek saukts par elementu trim esošajām apakšsistēmām, un tāpēc tas pārstāvēs Babaláwo izmantotās zīlēšanas sistēmas pamatšūnu. , neatkarīgi no tā, kādi ir katra atsevišķie aspekti.
Tā kā Odún būs burts un zīme, kas saturēs saturu un literāro ķermeni, kas ir ļoti daudzveidīgs un bagāts ar literatūru, jo tas aptver daudzus reliģiskus un mistiskus aspektus. Bet tas attiecas arī uz vēsturiskiem notikumiem, kā arī vietām un cilvēkiem.
Daudzos stāstos tie tiek pasniegti kā leģendas, mīti un pasakas, kas satur aspektus, kas kādā brīdī notikuši dažādos vēstures posmos, un to interpretācija būs informācija un būtība, kas ļaus Babaláwos prognozēt.
Šis elements ir kopīgs visām Oša-Ifa apakšsistēmām, tāpat parasti tiek interpretētas trīs dabā esošās formas, kas ir būtne, doma un sabiedrība.
Tāpēc visas zināšanas, kas tiks interpretētas dzīvē un domāšanas veidā par situācijām, kuras piedzīvoja senās tautas, kas apdzīvoja Rietumsahāras dienvidus. Tolaik dominēja Lucumi kultūra, taču laika gaitā pievienojās citas kultūras un reliģijas, lai to bagātinātu.
Tieši tāpēc vecākais nāca stāstīt, ka Oša-Ifā katrs cilvēks tiek uzskatīts par unikālu un pārstāvēs enerģiju, kas būs tās pamats harmonijā un iekšējā līdzsvarā. Tāpēc visu cilvēku enerģijai ir jāietekmē un jādod tai katra indivīda īpašības un veidi, un tā attīstās dažādu faktoru ietekmē.
Ir arī saprotams, ka katram indivīdam ir noteikts daudzums Orisha, Oshas, Egun un garīgā starojuma, kas ir saistīts ar cilvēka enerģiju gan materiāli, gan garīgi. Tādā veidā, izmantojot jebkuru zīlēšanas sistēmu, cilvēks identificēsies ar kādu elementu, vai tas būtu Odun, burts vai zīme.
Saturs, ko Babalawos atrod, konsultējoties ar Orulas roku, ļaus viņam paredzēt vai paredzēt, kas ar viņu var notikt indivīda liktenī. Tādā veidā ziņojums tiks pārsūtīts no Orisha, Oshas un dažādiem aizsardzības līdzekļiem, ar kuriem tiks pārvaldīts Ifá Oracle.
Vēstījums ir jāatšifrē, izmantojot priesteri, kurš sevi velta Orulas rokas kalpošanai un kuram jāizmanto izmantotā orakulārā apakšsistēma Ifá, Dilogún un Obí. Babaláwos jeb priesteri, kuriem jāinterpretē dažādas orakulārās apakšsistēmas, ir:
- Ifá: tie ir Olúos un Babalawo,
- Diloguns: Ološas, Babalošas, Ijalošas, Obases un Oriates
- Bjange un Aditoto: visi Ifas, Dilogunas priesteri un visi konsekrētie, kas pieņēma karotājus, no Oša vai Ifa.
https://www.youtube.com/watch?v=Xm1gNc4Yrpo
Otura Niko vai Otuaniko un tā nozīme
Tā ir viena no iesvētībām, kas sagaidīs Orulu, jo viņš ir viena no dievībām, kurai ir augstākā hierarhija jorubu reliģijā, un viņa vārds cēlies no vārda Owo Ifa kan, kas nozīmē Ifa roka. Un tas ir ļoti līdzīgs Orulas rokai, jo iesvētītais, kurš to saņem, varēs uzzināt savu likteni un lūgt, lai viņu vada babaláwo zīlēšanas konsultācijas. Starp galvenajām mūsu funkcijām ir:
- Spiritisms ir stingri aizliegts.
- Šī ideja var noteikt, vai cilvēki gatavojas rīkoties ļauni, tā var arī noteikt personas apziņas trūkumu un viņu garīguma līmeni.
- Viņam ir spēja pavēlēt ļaunajiem eguniem (tie ir jau aizgājušo senču gari), viņam ir spēja noteikt ļaunuma līmeni gaismas indivīdā.
- Šis dievs nepieļauj kavēšanos, jo viss ir jādara norunātajā laikā un jāizpilda izteiktie piedāvājumi.
- Šīs dievības bērniem ir jāpraktizē laipnība un līdzjūtība, kā arī ļoti jāciena Orulas roka šajā plānā.
- Pāri visam ir jāizmanto miers un laipnība, lai panāktu garīgu pielāgošanos.
- Šī Odum mistikā radās šādas situācijas, kas nosauktas zemāk:
Šango nozaga Olofinam reliģisku priekšmetu un pēc tam to paslēpa.
Piedzima opaldo.
Nāve kļūst nobijusies un tāpēc ciena dzīvos.
Viņš ir tēviņa Egun brigadieris.
Tas ir dzimis, lai piesaistītu Iworos Egunu.
Tajā dzima lielais Awo spēks.
Piedzima, ka cilvēks, mirstot, zaudē savu formu un mainās.
Orunmila dzīvoja Ijesas zemē.
Viņš apstiprina, ka gudrība ir visskaistākais Awo skaistums.
Dabā:
Zem šī Oduna dzima jūras ēna un satraukums.
Sabiedrībā sociālā būtne un indivīds:
Šajā elementā radās nervu sistēma.
Doma vai sociālā domāšana:
Skaistākā Awo gudrība.
Saplaisājusi jícara nepiepildīsies.
Kas dara ko labu, tas saņem labu.
Gludeklis grib izturēt ar sveci. "
Kam paredzēta Orulas roka?
Kad tie ļauj saņemt Orulas roku, kas ir iesvētīšanas ceremonija jorubas ķermeņa iesvētīšanai un filozofiskās zināšanas, kas ļaus iepazīt zīlēšanas sistēmu. Tā ir ceremonija, kas ilgst trīs dienas, un to vada galvenais Babaláwo un vēl divi Babaláwo, lai palīdzētu viņam ceremonijā.
Trīs dienu laikā, kad ceremonija turpinās no Orulas rokas, iesvētītais iegūs garīgo un fizisko labumu kopumu, viens no izcilākajiem ir Odú de Ifá, kurš garīgi sniegs to, kas ir jūsu dzīves vēsts. ir sagatavojušies.
Tādā pašā veidā iesvētītajam tiks atšifrēti vairāki viņa personības noslēpumi un tas, kas viņam jāapzinās, lai atrastu vēlamo ceļu uz savu laimi un sasniegumiem dzīvē, lai gan Orulas roka iesvētītajam dos šādus ieguvumus:
- Jums būs zināšanas par to, kurš ir jūsu valdošais Orisha vai eņģelis, kas jūs aizsargās jūsu dzīvē.
- Tas arī saņems savu īpašo nosaukumu, kas ir kā pirkstu nospiedums, kur iniciators ir pazīstams ar objektīvu vārdu pirms Orisha.
- Ar zīlēšanas sistēmu no Orulas rokas iesvētītais varēs daļēji zināt savu likteni dzīvē un ģimenes likteni, ar misiju spēt dzīvē orientēties uz saviem mērķiem un sasniegumiem.
- Ar Orulas roku iesvētītajam ir jāievēro jorubu reliģijas noteikumi un tādējādi jāievēro Ifá vadlīnijas. Ar mērķi atklāt, ko dzīvē vēlies un kas tev jādara šajā zemes pasaulē.
Ir arī citi ieguvumi, ko jums sniedz Orulas roka, jo no brīža, kad jūs sākat to saņemt, ieguvumi sāk izpausties no garīgā uz materiālo. Tādā pašā veidā iesvētītajam sāk piedāvāt dažādas iespējas dzīvē, lai viņam būtu labāka personiskā attīstība. Tā kā tas ir lēmums, kas tiek pieņemts pirms cilvēka dzimšanas.
Tādā pašā veidā iesvētītais sāk saprast, kas viņam jādara, un izlabot kļūdaino un neadekvāto uzvedību, kas tiek veikta dzīves sākumā.
Tādā veidā Orulas roka liek mums apsvērt praktisko un analītisko procedūru kopumu, lai sāktu veidot savu dzīvi un darbības, kas mums jāveic nākotnē. Kad iesvētītajam jau ir Orulas roka, viņam jāaizmirst sliktie brīži un jāaprok jau piedzīvotās nelaimes un nedrīkst iet pa sliktas uzvedības ceļiem.
Tā kā viņa dzīves mērķis ir virzīties uz priekšu un turpināt izaugsmi personīgajā attīstībā, lai novērstu neveiksmes, nelaimes, slimības un garīgās slimības, kas atbalsojas viņa prātā un ķermenī, lai nodarītu kaitējumu.
Ir svarīgi atzīmēt, ka piedāvājumi un lūgumi ir jāsniedz Orulas rokai, ja nav skaidra risinājuma nevienai problēmai vai nelaimei, kas nonāk mūsu ceļā. Iesvētītajam jāsaprot, ka viņam jāpielāgojas jaunai dzīvei, kurā jākoncentrējas uz garīgā miera meklējumiem.
Lai izlemtu dzīvot šādi, iesvētītajam ir jāievēro sava Ifá krusttēva sniegtās vadlīnijas un padomi, jo tās būs galīgās atslēgas, lai iesvētītajam tiktu atvērtas veselības, labklājības un labklājības durvis.
Jāsaprot, ka Ifá nebūs veiksmes šarms un tā nebūs pastāvīga aizsardzība, tas nozīmē, ka mums nepaveiksies viss, ko darīsim. Tā kā, turot orulas roku, jums ar atdevi jāseko iedvestajiem priekšrakstiem, jūs gūsit gandarījumu garīgi, emocionāli un materiāli.
Piedāvājumi Orulas rokai
Ceremonijā, kas tiek veikta, lai saņemtu Orulas roku, iesvētītajam ir jāsniedz ziedojumi, kur viņam jāpiegādā pārtikas daudzums, kas svārstās no zivīm, mājputniem, sarkanās gaļas, bumbuļiem, garšaugiem, dzērieniem, graudiem, dārzeņiem un augļiem. .
Visi iesvētītāja ziedojumi pēc ceremonijas ir jāsaglabā 41 dienu pēc kārtas ar mērķi saglabāt orišu laimīgu un mierīgu, jo iesvētītajam ir jāizvairās no orišas traucēšanas un, ja iesvētīts kādu iemeslu dēļ aizmirst. dot viņam ziedojumu noteiktajā laikā, jo daudziem cilvēkiem ir sarežģīti nodrošināt, ka Orisha viņam sniedz nelielu ceremoniju vai ballīti, lai viņu netraucētu.
Orulas roku ceremonija
Orulas rokas saņemšanas ceremonija ir viena no svarīgākajām iesvētībām jorubu reliģijā, jo cilvēkiem, kas tic Ošai, ir jāglabā noslēpumi, kas tiks atklāti iniciācijas laikā. Persona, jo viens no viņiem ir pazīstams kā Owofakan .
Darbības, kas jāveic iesvētītajam, lai ceremonijā saņemtu Orulas roku, ir zināmas kā Owofákan un Ikofáfun, kas, kā jau tika teikts, ir daži no noslēpumiem, kas iesvētītajam ir jāsaņem, un tie pārstāvēs vislabāko un pareizāko veidu. spēt iniciēt Ifá reliģijā.
Tādā veidā iesvētīšanas ceremonija, lai saņemtu Orulas roku, ir viena no vienkāršākajām procedūrām, lai kļūtu par dažādu Āfrikas kontinenta reliģiju pārstāvi, piemēram, El Palo Monte vai Mayombe un La Regla de Osha, kas pazīstama kā santeria.
Tādā veidā lasītājam var piedāvāt informāciju par šo rakstu no Orulas puses, jo ir daži ierobežojumi, ko reliģijas noteikumi nevar piedāvāt starp to, ko tas var zināt:
Owofákan: Pazīstams arī kā Owo Ifá Kan vai Ifá roka, tas ir tas, ko cilvēks saņem un ir pazīstams kā pirmais solis ceļā uz Ifá. Tas nozīmē, ka, ja Orula savā Itā nodibina iesvētīto un nenotiks neviens gadījums, kas to liegtu, šī persona tuvākajā nākotnē var kļūt par Orunmilas Babaláwo.
Personai, kurai, saņemot orulas roku, nav Ifá ceļa vai tā vietā viņa Itá de Owo Ifá Kan, viņiem jārīkojas saskaņā ar viņa vadību un orientāciju, lai varētu rīkoties savā dzīvē. labākais veids, kā spēt piepildīt savu likteni un būt modram, saskaroties ar grūtībām, šo ceļvedi jums iedos jūsu sargeņģelis.
Orulas ceremonijā iesvētītajam tiks pasniegta Idé jeb rokassprādze ar 16 ikines sēklām, kas ir Āfrikas eļļas palmas sēklas, bet šobrīd tiek izmantotas arī citu koku sēklas, piemēram, corojo palma, kas ir palmu dzimtene. uz Kubu.
Papildus idé saņemšanai iesvētītajam tiek piešķirtas arī attiecīgās kaklarotas, jo tiek apbalvoti kareivji Orishas vai Ajagun: Echu, Oggun, Ochosi un Ozun.
Ikofáfun: Tā ir Orulas rokas saņemšanas ceremonija pret sievieti, kas ir pazīstama kā Ikofá, un tā būs augstākā iesvētīšana Ifā, ko sieviete var iegūt, jo tā ir laulība ar Orulu.
Ja sieviete iesvētīs sevi ceremonijā, kurā saņem Orulas roku, viņa būs pazīstama kā Apeterví de Orula, kuras mācībspēki ir pilnvaroti piedalīties noteiktās ceremonijās un aktivitātēs, kas atrodamas rituālos, un Ikofá un Awofakan, kas būs kuru vada krusttēvs vai Oyugbona, kā zināms otrais krusttēvs.
Lai veiktu Ikofá un Owo Ifá Kan ceremoniju, ir jāpiedalās vismaz četriem Babaláwo, taču tas būs atkarīgs arī no iesvētīto skaita, kuri apmeklēs orulas roku piegādes ceremoniju, jo Ikofá tiek piegādāts ar mainīgu skaitu. no ikines, kas nepārsniedz piecus.
Kā tiek veikts Orulas rokas rituāls?
Lai veiktu Orulas rokas nodošanas rituālu vai ceremoniju, tas ilgst trīs dienas, jo noteiktas reliģiskās darbības, darbi un pavēles, kas jāveic iesvētīto krusttēvam, ir jāveic dienās pirms piegādes. Šajā rakstā par Orulas roku mēs jums pastāstīsim par daļu no ceremonijas vai rituāla, kas jāveic, lai saņemtu Orulas roku.
Dienas pirms ceremonijas: Jorubu reliģijas iesvētītajam ir jāapzinās, ka iesvētīšanai iesvētītais būs ne tikai trīs dienas, jo Orulas rokas saņemšanas ceremonija vai rituāls var ilgt no septiņām dienām līdz maksimāli piecpadsmit dienām.
Tam jāsākas četras līdz sešas dienas iepriekš, taču tas būs atkarīgs no Babaláwos, kuri veiks Orulas rokas nodošanas ceremoniju, jo daudziem babalaviem ir nepieciešams laiks, lai sagatavotu visu nepieciešamo Orulas rokas nodošanai, piemēram:
- Jums ir jābūt materiāliem, lai izveidotu Ifá roku.
- Ir sešpadsmit ikines, kas ir Āfrikas eļļas palmu sēklas. Tā kā šīs sēklas tiek pakļautas rituālam īpašā vietā, tajā tiek izpildītas dziesmas un citas elementu sērijas, lai Orula varētu attēlot iniciēto un lai viņš varētu sazināties caur Eļļas palmas sēklām.
- Jāizdara Èsù un Osun personai, kura vēlas saņemt Orulas roku, jo pirms Ifá ir jājautā par Okutu, kurai jāsakrīt ar iniciatora Ori, jo katrā Òrìsà fondā tas ir svarīgi. katrā daļā, kas piešķir traukam dzīvību, tādā pašā veidā jums vajadzētu interesēties par Ogunas un Ososi Okutu.
- Pēc tam Babaláwo ir jāsapulcē Èsù un jākonsultējas ar Ifā, lai uzzinātu, kāds ceļš viņam jāiet iesvētītajam, tāpat viņam ir jāpārbauda slepenais lādiņš, kas ir pabeigts, pirms viņš var to apzīmogot, jo katrs no Èsù, tajā ir jāiekļauj personas, kuras tiek uzsāktas, personīgās daļas, piemēram, nagi, mati un apavu putekļi.
- Nekādā gadījumā nedrīkst būt kaut kas saistīts ar iniciētās personas intīmajām vai seksuālajām jomām, tāpēc Bbalāvo, pareizi veicot darbu, ir jāizdara Èsù katram no cilvēkiem, kuri saņems Orulas roku.
- Tos nedrīkst izgatavot sērijveidā, jo akmeņiem, kukurūzai nevajadzētu būt vienādam, tas viss ir jāvadās pēc Òrúnmìlà, kurš to norāda Babalawo pēc atsauces un katra iesvētītāja īpašībām.
Ceremonijas pirmā diena: Pirmā diena, kad sāksies Orulas rokas nodošanas ceremonija, sāksies, kad Babaláwos ieradīsies. Viņi ir atbildīgi par ceremonijas sagatavošanu un tādā pašā veidā visu detaļu pielāgošanu, lai viss būtu pareizi.
Pirmajā ceremonijas dienā iesvētītajam jāiedod aromātisko augu vanna, kas arī jādara trīs dienās, lai novērstu slikto enerģiju un negatīvo vidi.
Jāpaziņo arī nelaiķa tuviniekiem un senčiem, ka Orulas rokas nodošanas ceremonija tiks veikta tiem cilvēkiem, kuri vēlas iesvētīt sevi jorubu reliģijā.
Ļoti svarīga ceremonijas pirmās dienas daļa ir dievību dzimšana. Jums jāturpina dažādu dzīvnieku upurēšana.
Bet ir svarīgi to uzsvērt pirms svēto dzimšanas. Babaláwo ir jāveic dažas darbības. Tie ir zināmi kā Orulas rokas sniegšanas ceremonijas iniciācijas rituāli. Tas viss notiek iniciācijas telpā.
Posmā, ko Babaláwo veic iesvētīšanas telpā, tas ir noslēpums, ko zina tikai Babaláwo, iesvētītie un svētie, un to nevajadzētu nodot visu cilvēku zināšanām. Pēc šīs ceremonijas fāzes beigām visiem cilvēkiem ir jāatgriežas savās mājās un jānomazgā pirmā vanna kopā ar omīro.
Otrā ceremonijas diena: Tā ir diena, kas tiek uzskatīta par atpūtu. Tā kā visas dienas garumā nav fiksēta neviena aktivitāte. Jo saka, ka tā ir iesvētītā pirmā dzimšanas diena un atrodas Orulas ietekmē un enerģijā. Tiek teikts, ka dievība pirmo reizi novēro savus jaunos bērnus.
Ceremonijas otrajai dienai vajadzētu būt dienai, kurā iesvētītajiem vajadzētu pārdomāt un atpūsties, lai atrastos pašreizējā brīdī, jo, atrodoties Dieva Orulas ietekmē, viņiem ir jābūt ļoti uzmanīgiem un jāņem vērā šādi aspekti:
- Neapmeklējiet slimnīcas vai slimojiet.
- Neapmeklējot bēres un modināšanu
- Nelietojiet alkoholiskos dzērienus
- Izvairieties no dzimumakta.
- Nepiedalieties strīdos, kautiņos vai kautiņos. Tas ietver arī viņu kūdīšanu.
- Izvairieties no situācijām un lietām, kas negatīvi maina raksturu.
Ceremonijas trešā diena: Trešā diena ir pazīstama kā Itá diena, bet tā ir pazīstama arī kā Orulas reģistrs. Šajā dienā tas ir balstīts uz katras personas zīmes vai burta atzīmēšanu. Tādā pašā veidā jums jānorāda, kas ir jūsu sargeņģelis. Tā kā iniciētie joprojām nezina, kas viņš ir.
Ceremonijas trešajā dienā tai jāsākas ļoti agri, tas ir, agrās rīta stundās. Tādā veidā mirušā radinieki un senči tiks informēti, ka ceremonija notiks trešajā dienā pēc Orulas rokas nodošanas.
Babaláwo, kurš vada ceremoniju, ir jāuzrāda Oloruna Debesu Kungam, Nangareo. Tas ir dzēriens no kukurūzas, dzēriena, medus un piena. Šī dzēriena misija ir lūgt vecāko svētību reliģijā un asinīs. Tādā pašā veidā tiek lūgta visu jorubu reliģijas svēto svētība, īpaši dievības Olorunas.
Kad visas šīs darbības ir pabeigtas, jums vajadzētu doties uz brokastīm. Tam ir jābūt brīdim, kurā visiem cilvēkiem ir jārunā un jāsāk vienam otru iepazīt, jo no šī brīža viņi ir jorubu reliģijas brāļi.
Pēc tam, kad esat pabeidzis ēst. Jātiekas visiem ceremonijas dalībniekiem. Tas ir ļoti svarīgs solis, jo Orula un Warriors, kurus sauc par Eshu, Ogun, Oshosi un Ozuns, kuri sāk Itá, ir jāzina.
Kamēr Itá ir ilgstoša. Tikai katram dalībniekam ir jāpiedalās, sākot ar tiem, kuriem ir augstākais rangs reliģijā. Tad viņi startēs vecuma secībā no vecākā līdz jaunākajam. Pēc šī posma pabeigšanas tīrīšana tiks veikta ar Ifá dēļa Apayerú atbalstu.
Šīs trešās dienas vai dienas beigās, ko sauc arī par Itá dienu. Babaláwos ir jāapvienojas, jo viņi ir atbildīgi par svēto un Orulas rokas nodošanu jaunajiem jorubu reliģijas brāļiem. Ar to viņiem ir jāsniedz viņam informācija par to, kurš būs viņa Ojugbona jeb otrais krusttēvs.
Orulas rokas nodošanas ceremonija beigsies, kad visi cilvēki, kas piedalījās Orulas nodošanas ceremonijā, būs pasniegti vakariņām.
Kā pareizi ģērbties, lai saņemtu Orulas roku?
Lai saņemtu Orulas roku, ir jāveic ceremonija, uz kuru iesvētītajiem ir pareizi jāģērbjas. Tāpēc cilvēkiem, kuri gatavojas saņemt Orulas roku, ieteicams ģērbties baltā un drēbēm būt diskrētām, nepiesaistot citu cilvēku uzmanību.
Sievietēm nevajadzētu būt pārāk atsegtām, jo viņām ieteicams valkāt ērtu apģērbu, kas nav cieši pieguļošs ķermenim, un krekliem jābūt ar garām piedurknēm. Uzliktajiem svārkiem jāatrodas zem ceļgaliem un tie nedrīkst būt cieši pie dāmas ķermeņa. Tiem arī nevajadzētu būt caurspīdīgiem baltiem. Visiem iesvētītajiem ir ieteicams, lai gan tas nav obligāti, valkāt baltu lakatu. Tāpat ieteicams valkāt baltas kurpes un zeķes.
Ieteicama balta krāsa, jo tā attēlo tīro un šķīsto. Papildus tīrīšanai un tās mērķis ir ievērot Orulas un jorubu reliģijas svētā rokas nodošanas ceremoniju.
Tādā veidā ir svarīgi, lai tas būtu apģērbs, kas tiks izmantots, kad ir jārūpējas par aizsargājošiem karavīriem. Tāpat arī jāņem vērā sponsoru diktētie kritēriji un vadlīnijas.
Tā kā vairākos gadījumos aizsargkrustvecāki iesaka valkāt baltu apģērbu visu dienu vai reizi nedēļā. Pēc tam iniciētais jau ir saņēmis Orulas roku ceremonijā vai pasākumā pēc tās.
Ko nozīmē Orulas ide?
Orulas rokassprādzes vai idejas nozīme, kas tiek sniegta ceremonijā, kas tiek veikta, lai saņemtu Orulas roku, ir rokassprādze, kurā mijas zaļā un dzeltenā krāsa. Tas ir jānovieto Babaláwo, kurš vada ceremoniju.
Šī rokassprādze jāliek uz kreisās rokas, jo jorubu reliģijā kreisā roka attēlo dzīvību, jo tā ir tuvāk sirdij. Savukārt kreisā roka spēj uzņemt enerģiju, kas nepieciešama, lai nodrošinātu ķermenim laimi un mieru.
Ir svarīgi atzīmēt, ka rokassprādzei vai idejai ir funkcija atšķirt mūs no citiem cilvēkiem, kad nāve ir tuvu vai kā to sauc Ikú reliģijā. Bet to nosaka tikai Ifá un Orula vārds.
Lai labāk izskaidrotu, tas ir tāds, ka tad, kad iniciētais uzliek rokassprādzi uz kreisās rokas zaļās un dzeltenās krāsas mijas, tas notiek, kad Ifá un Orula. Ar nolūku, lai nāve vai aicinājums Ikú netuvotos iesvētītajam, jo viņu aizsargā šīs jorubu reliģijas dievības.
Ja notiek nāve vai Iku, meklējot iniciēto, viņam vispirms ir jāierodas kopā ar Orulu, lai paziņotu viņam, jo viņam ir jāuzņem persona, kurai ir Idé.
Nāve brīdina, ka rokassprādze negaidīti saplīst vai kaut kas neparasts, un tas ir jāsaprot, ka Iddefa nedarbojas kā:
- pret nelaimi
- Aizsardzība pret ļaunu aci, burvestībām vai burvestībām.
- Aizsardzība pret briesmām.
- Amulets, lai piesaistītu ekonomiskus, garīgus vai veiksmes ieguvumus.
- Rotājums, lai noteiktu, kam pieder Ikofafun vai Awofakan.
- Zīme, kas identificē jūs kā piederību Āfrikas kontinenta reliģijai.
- Simbols, kas parāda kādu statusu reliģijā, kuru praktizē.
Rokassprādze ir zaļā un dzeltenā krāsā
Pirmajos laikos, kad dievības nonāca no savas mistiskās telpas, kas pazīstama kā (Ara-Un). Rokassprādze jeb Idé tika veidota no ziloņa matiem, un tas tiek uzskatīts par Orulas īsto ideju.
Taču, atrodoties uz Zemes Orulas, viņa fiziskais izskats mainījās, jo viņam bija nedaudz liekais svars, gari mati un bārda. Papildus tam Orula veltīja sevi sējas darbam. Tāpēc saule iedegusi viņa ādu, un tā kļuva nedaudz tumšāka nekā bija. Šī toņa maiņa viņa ādā vai ļāva atšķirt viņa uzliktās rokassprādzes krāsu, kas bija ziloņa mati.
Tātad nāve (Ikú) nevarēja vizualizēt rokassprādzi. Tāpēc es cenšos satvert Orulas cilvēka veidolu. Tādā veidā Orula spēja uzveikt Ikú nāvi un redzēt, ka viņš ir Orula. Tādā veidā nāvei bija jāpaskaidro, ka viņš viņu neatpazīst un ka viņa ādas krāsas dēļ viņš neredzēja rokassprādzi.
Tādā veidā par to, kas notika starp nāvi un Orulu. Tika noslēgts līgums, kurā abi vienojās par labāku veidu, kā vizualizēt rokassprādzi vai ideju no Orulas rokas. Tāpēc viņi nolēma nomainīt ziloņu matus pret dažām dzeltenām un zaļām pērlītēm.
Lai gan taupības un praktiskuma nolūkos tika nolemts nomainīt ziloņa matus pret kaut ko vairāk lietojamu, piemēram, oglekļa šķiedru vai augu šķiedru. Tādā veidā Orulas roka tiek novietota ar šo jauno dizainu.
Lai gan augu šķiedras vai ziloņu spalvas tiek izmantotas ļoti vienkārši, un tās ir ļoti trauslas, jo var salūzt ar jebkuru pēkšņu kustību.
Modelis, kas ir izgatavots no rokassprādzes vai idé, ir izgatavots ar diegu un pērlīšu savijumu. Ir dažas rokassprādzes, kas izgatavotas ar elastīgu pavedienu vai neilona. Lai gan tas ir cilvēku izgudrojums, kuri nezina, kāda nozīme ir Orulas rokas aprocei vai idejai, ka viņus pamana citi cilvēki.
Jānorāda, ka Orulas rokas aproce jeb ideja piedāvā noteiktus variantus un dažas rokassprādzes ir izgatavotas no dažādiem elementiem līdz pat to sastāva formai. Starp galvenajām variācijām, kuras var atrast, ir tās, ko norāda Odus vai īpaši Ifá burti:
- Galvenā Odu Oggunda Meyi - ziloņa mati bez krellēm.
- Odu Baba Eyiogbe: zaļas un dzeltenas krelles uz sudraba pavediena.
- Odu Ogbe Sa meitas: Iddefa ir papildināta ar zvanu.
- Reliģisks Edigberes vēstules iespaidā: Iddefā ir virkne pavedienu, kas vienāds ar viņu bērnu skaitu.
Orulas rokas rokassprādze un kaklarota
Kaklarota ir pazīstama kā (ileke) tāpat kā idé. Ko ceremonijā saņems no Orulas rokas. Šai apkaklei jābūt brūnai, zaļai vai dzeltenai. Tas būtu jākloārē Ifá priesterim, ko sauc arī par Babaláwo.
Gan kaklarota, gan rokassprādze atspoguļos paktu, kas tika noslēgts starp nāvi un Orulu. Lai nāve neskartu nevienu Orulas bērnu. Kamēr viņa laiks uz zemes nav piepildīts vai viņš jau nav izpildījis misiju, kas viņam ir uzlikta.
Ja rokassprādze vai Idé ir saplīsusi kāda neparedzēta iemesla dēļ vai kādas pēkšņas iniciētās kustības dēļ, viņam jādodas pie sava Ifá krusttēva, jo tas var būt brīdinājums par nāvīgām briesmām.
Kad kaklarota vai rokassprādze saplīst
Ja esi nonācis situācijā, kad rokassprādze vai kaklarota dīvainā veidā saplīst. Ar labo roku jāpaņem rokassprādze vai kaklarota un jāizskaita šāda lūgšana:
AGO OKAN TUTU ORI
Pēc šī soļa pabeigšanas paņemiet rokassprādzi ar kreiso roku un noskūpstiet to. Tā kā ir svarīgi, ka tad, kad rokassprādze vai kaklarota dīvainā veidā saplīst, jums ir jāpaziņo krusttēvam vai krustmātei vai Awo. Jo tā var būt nāvējoša zīme vai brīdinājums.
Kad rokassprādze saplīst bez vispārēja iemesla, tā ir kāda slikta zīme, jo kaklarota, tāpat kā rokassprādze, simbolizē aizsardzību, ka, saņemot sliktu enerģiju vai negatīvu lādiņu, rokassprādze mēdz saplīst, lai brīdinātu. ka cilvēkam ir kaut kas slikts.
Tāpēc indivīdam ir jādodas pie sava sponsora un jākonsultējas. Taču daudzos gadījumos jāņem vērā, ka rokassprādze vai kaklarota uz Orulas rokas var saplīst dabisku iemeslu dēļ, piemēram, lietošanas laikā vai tāpēc, ka cilvēks bija kaut kur aizķēries un, velkot, tā saplīst. Šī iemesla dēļ nav tā, ka pastāv slikta zīme vai nāves briesmas.
Jebkurā situācijā, kas salauž Orulas rokas ideju. Tas ir ieteicams personai, kurai jāapmeklē krusttēvs un jākonsultējas ar viņu. Pēc tam, ja krusttēvs konstatē, ka tas kāda iemesla dēļ ir saplīsis, un nosūta cilvēku veikt kādu darbu, viņam tas jādara pēc krusttēva norādītā vēstules.
Orula un Warriors roka
Runājot par karotājiem jorubu reliģijā, runa ir par garīgajiem aizsargiem, kas ir: Elegua, Oju, Ocoshi un Oshun. Viņi kalpos kā aizsargi un vadīs darbības mūsu dzīvē. Kad iesvētītais jau ir iesvētīts, viņam jau ir lemts, kurš būs viņa karotājs.
Tādā veidā iesvētītajam ir jāsagatavojas tās saņemšanai, tāpēc viņam bez Orulas rokas saņemšanas ceremonijā ir jāsaņem arī karotāji, kas virza viņu uz dzīves ceļa, lai piepildītu savu likteni.
Šajā rituālā, kas tiek veikts, lai uzņemtu karotājus, iniciētais varēs noteikt, kāda ir viņa nākotne. Tā kā karotāji pārstāvēs atbalstu un ceļvedi, lai stātos pretī sliktajām situācijām, kas var rasties dzīvē.
Tāpēc karotāji pastāv, lai aktīvi piedalītos un palīdzētu mums mūsu garīgajā un emocionālajā ceļā. Tāpēc jums tie ir jāatjaunina ļoti tīri un droši, lai iegūtu vislabākos ieguvumus.
Jorubu reliģijas karotāji pārstāvēs dzīves iedvesmu, jo katrs karotājs vienkāršos kādu darbību ceļā, ko ies iniciētais. Piemēram, Eleggua būs svētais un karotājs, kurš atver un aizver ceļus. Kamēr Ešu būs šķērslis vai barikāde ceļā, kas atver katru no viņiem. Bet Ogguna gadījumā viņš tiek uzskatīts par kalna un blakus Eleggua esošo ceļu īpašnieku. Viņš var arī kontrolēt karu un konfliktus, kas notiek, un nelabvēlīgās situācijas, ar kurām jāsaskaras iniciatoram. Tas tiek ņemts vērā arī, lai novērtētu problēmu līmeni, ar ko personai jāsaskaras.
Šajā pašā ideju secībā mums ir Ochosi, kurš jorubu reliģijā tiek uzskatīts par izcilāko mednieku. Viņš ir cieši saistīts ar cietumu un tiesu. To simbolizē ieroči, un tai ir iespēja pārvietoties jebkur, lai rastu risinājumu situācijā, kad ir radusies problēma.
Ceturtais jorubu reliģijas karotājs ir pazīstams kā Orula es Oshun. Papildus līdzsvaram un stabilitātei viņš tiek uzskatīts par norādījumu un brīdinājuma karotāju. Daudzi cilvēki šo karotāju pazīst kā pamatu zīlēšanas un gudrības iegūšanai. Viņš tiek uzskatīts par sargu un materiālo priekšmetu un garīgo lietu sargātāju.
Kalpot karotājiem un Orulas rokai. Jums ir jādara tas, kas ieteikts šajā rakstā: Eshu, Ogun un Oshosi gadījumā tie jānovieto pie savas mājas ieejas, vēlams uz zemes, bet ļoti tuvu durvīm. Bet aizmugurē
Trīs karotājiem jāiededz balta svece, tad jāpaņem kumoss brendija un jāizsmidzina tie, un dažreiz jāpaņem korojo sviests un jāsmērē ar to. Pēc tam tiek veikta stāvlūgšana, viņu priekšā nevajadzētu mesties ceļos.
Ogun un Oshosi karotāji jāliek ar daudziem augļiem, starp galvenajiem mums ir sēnes un plūmes. Tiek likta arī gaļa, zivis, daži piedāvājumi, kas norādīti konsultācijā un brendijs. Kamēr Ešu karotāju var palutināt ar visa veida ēdieniem, saldumiem, konfektēm un augļiem.
Savukārt Osunu, kurš ir svētais, kuram ir iespēja mainīt atrašanās vietu, var novietot blakus karotājiem pie mājas durvīm un pēc tam kādu laiku novietot pie Orumilas.
Jorubu reliģijā Osuns tika uzskatīts par Orulas atbalstu vai personālu. Kopš viņa dzimšanas kopā ar Ešu, Oguns un Ošosi atradās uz zemes. Šis svētais jāieziež ar kakao sviestu un jāapkaisa ar miziņu.
Kad Osuns krīt, ir jāvēršas pie krusttēva, lai Orulas pakājē veiktu konsultāciju. Kopš tā laika tas nokrīt, tas rada brīdinājumu. Tāpēc ir svarīgi, lai konsultācijas laikā būtu klāt svētais Osuns. Tāpēc jums tas jāņem līdzi uz tikšanos. Šī iemesla dēļ Orulas gadījumā, lai viņu aprūpētu, ir jādara šādi:
- paklājiņš
- Divas baltas sveces
- Miel
- corojo sviests
- balta plāksne
Uz to ir jāapmeklē ceturtdienās un cilvēkam jābūt tīram vai kārtīgam, tajā dienā nedrīkst būt dzimumattiecības. Jums ir jāģērbjas baltā, un, ja tā ir sieviete, viņai jābūt ģērbtam svārkos vai garā kleitā.
Paklājiņš jānovieto uz zemes, jo tas ir nepieciešams, lai varētu sēdēt Orumilas priekšā. Kam jābūt uz paklājiņa. Uz paklāja ar apaviem kāpt nevajadzētu, jo reliģiozajiem tā tiek uzskatīta par gultu atpūtai, kā arī galds, kur ēst, un vieta, kur var lūgties.
Ja jau ir Orumila uz paklājiņa, tīrīns ir jāatklāj un jāaizdedzina sveces, kuras jāatrod katrā paklājiņa pusē. Tad ir jāizrunā šādi vārdi:
"Orumila, šeit es esmu, tavs dēls: _________________ (vārds ir minēts, kā arī Ikofá vai Awofaka zīme un viņa Alaleyó jeb Sargeņģelis), maksāju jums Moforibale šajā dienā un pateicos par visu labo, kas jums ir. kas darīts manā labā. sūta, kā arī par to, ka man sniedza savus padomus un vadību, lai es varētu attīstīties ar lielāku evolūciju savā garīgajā un materiālajā dzīvē.
Pēc šo vārdu ticības izrunāšanas Orula tiek paņemta ar korožo sviestu nosmērētām rokām. To noņem no tīrīna, tad svēto ļoti maigi berzē zonā, kas atrodas tuvu sejai. Orumila sāk ar viņu runāt un pateicas par visu, ko viņš mums dzīvē ir devis. Pēc tam viņiem tiek pastāstīts par visām cilvēka bažām vai situācijām, ar kurām viņam jāsastopas, un par visu, ko viņš dzīvē vēlas.
Kad personai vajadzētu pastāstīt Orumilai par savām problēmām, bažām vai to, ko viņi vēlas atrisināt. Tas jādara ar ticību un, kad tiek lūgta gudrība un norādījumi par ceļu, kas ejams, vai nu veselības uzlabošanai vai labākai dzīvei, tas jādara ar vēlmi pārvarēt grūtības.
Pēc tam, kad svētajiem viss izstāstīts, tiek berzēti ikines (kas ir sēklas, kas pārstāv Orunmilas garu un balsi, caur tām viņš teiks tagadni, pagātni un nākotni).
Turot rokas kopā, trīs reizes pārvelciet to pāri galvai no priekšpuses uz aizmuguri. Tobrīd jālūdz Orumilai nolikt malā visas negatīvās un sliktās enerģijas un tādā veidā gribas ceļus, lai vienmēr meklētu labo un veselīgo sev un savai ģimenei. Pēc visa tā veikšanas ievietojiet to burkā un labi aizveriet vāku.
Ja kāda iemesla dēļ ikins nokrīt. Jums tas jāņem ar muti un jāievieto tīrīnas iekšpusē. Ar to viņš svētajam liek saprast, ka viņš to netīši nometa, jo nekad nav gribējis to nomest uz grīdas.
Sveiciens Orulai
Lai sveicinātu Orulu, viņai jānometas ceļos, jānoskūpsta paklājiņš un tad jāpieceļas. Nepieciešams, lai sveces tiek atstātas aizdegtas un pašas patērētas un tādā veidā Orumilu novietotu viņam atbilstošā vietā mājas vietā. Bet vispirms jums viņš jāsveic ar šiem vārdiem:
Òrúnmìlà iboru Òrúnmìlà iboya Òrúnmìlà ibochiche
Orulas rokas līgums
Šajā daļā mēs izskaidrosim Orulas rokas līgumu. Kuru tā ir pildīt kā ceļvedi, kurā sīki izskaidrots viss process, kas jāveic ceremonijā. Viens no specifiskākajiem, ko mēs atrodam Orulas rokas līgumā, ir:
- Ceremonija un viss process, kamēr tas ilgst.
- Dažādās norādes, kas babalawos jāņem vērā.
- Veids, kā katrs process ir jāizstrādā.
Tādā pašā veidā Orulas rokas līgums ir ceļvedis, lai varētu izpildīt lūgšanas, lūgšanas, dziesmas un suyeres, kas ir dziesmas par godu konkrētai Orishai.
Ir detaļas, kas jorubu reliģijā ir ļoti vienkāršas, taču tās ir tik svarīgas, piemēram, kur jāsākas lūgšanām vai dievības dziedāšanai, kad ir īstais laiks iedegt sveces un kā vislabāk sākt deju. vai lūgšanu. Tas viss ir norādīts Orulas rokas līgumā.
Šajā traktātā ir paskaidrots, no kā būtu jāsāk, piemēram, lai sniegtu zināšanas par Eggun. Un tiek veikta sagatavošanās, kas ir ļoti specifiska un kur ir jānoliek ziedi un kā notiek ziedojumi svētajiem.
https://www.youtube.com/watch?v=4-qTdyNVTw0
Priesterim, kurš ir pazīstams kā Babaláwo, vienmēr ir jāuzsāk rituāls vai ceremonija. Jums jāveic visu cilvēku izlūkošana Egguna priekšā. Tādā veidā tai ir jāpaskaidro, kā notiek notiekošā ceremonija.
Pēc paskaidrojuma kokosriekstu māca, ka iesvētītajiem jāēd. Tādā veidā tiek attīrīts un attīrīts to gars, kuri sāk saņemt Orulas roku.
Pēc tam jums jāsāk ar upuriem, kur jums ir jāuzrāda svētajiem beigts balodis, kuru pavada jūsu dēli. Tādā veidā tiek veikta garīgā tīrīšana, likvidējot negatīvās enerģijas ar roku tīrīšanu un dažu lūgšanu norunāšanu.
Citā Orulas rokas nodošanas ceremonijas daļā. Tas ir jāuzrāda visiem svētajiem uz segas, kas atrodas uz grīdas. Ar ārstniecības augu komplektu, kas tiek dāvināts svētajam. Tādā veidā tiek veiktas vairākas sueres un tīrīšanas līdz ceremonijas vai centrālā rituāla sākumam.
Lai gan jāsaka, ka traktāts par Orulas roku ir diezgan blīvs un ar daudziem skaidrojumiem, tas soli pa solim parāda visas darbības, kas jāveic un kā tās būtu jāveic un pareizajā datumā.
Traktātā par Orulas roku ir arī dokumentācija par to, kā piesaukt Eleggua. Ir arī visas dziesmas un lūgšanas, kas svētajam jāsaka, lai viņu piesauktu.
Sieviešu gadījumā traktātā par Orulas roku ir tēmu kopums, kas attiecas uz sievietēm veltīto ceremoniju norisi. Tādā pašā veidā ir izskaidroti suyers veidi un attieksme, kas būtu jāizturas pret dāmām dažādās ceremonijās. Ir arī informācija par to, kā sievietēm jāizturas pret karotājiem, tajā ir arī lūgšanas un ziedojumi, kas viņām jāsniedz.
Traktāts par Orulas roku beidzas ar skaidrojumu, kā jānovieto Orulas rokas rokassprādzes un kaklarota. Lai gan tas šķiet mazsvarīgi, tas ir ļoti svarīgi jorubu reliģijai.
Orulas traktāta beigu daļā ir izskaidrota svēto nozīme ceremonijās, veidojot saikni ar cilvēkiem, jo daži ceremonijas posmi ir procesi, kas var būt ļoti plaši, bet citi ir ļoti īsi un visiem ir garīgs mērķis.
Orulas roka un sieviete
Saturā, kas pastāv Orulas rokas līgumā. Ir materiāls, kurā ļoti skaidri norādīts process, kas dāmām jāiziet. Tas sākas ar īsu uzrunu. Pēc tam jums vajadzētu dzert augu dzērienu, kam ir ārstnieciskas īpašības, kas pazīstamas kā Omiero.
Tad tiek piegādāts zāles saturs, ar kuru jāmazgājas trīs dienas pēc kārtas. Kādu Orulas rokas nodošanas ceremoniju ilgs. Ceremonijas trešajā dienā sievietei jāuzstājas ar baltu šalli galvā. Tiks pievienots medus un izgatavotas atbilstošās sueres.
Sievietēm, kuras ir iesvētītas jorubu reliģijā, ir jāapzinās, ka viņas to dara garīgi un vienlaikus sentimentāli kopā ar svēto. Tā ir jāuzskata par laulību ar svēto Orulu. Viņas tiks uzskatītas par Orumilas sievietēm un saņems Atetebi vārdu.
Ja jums šķita svarīgs šis raksts par Orulas roku, aicinu apmeklēt šīs saites: