Izmantojot šo interesanto informatīvo rakstu, jūs uzzināsit visu par Maiju kalendārs saistībā ar tā nozīmi un misticismu. Arī par Mēness kalendāru, mēnešiem un ne tikai, atsaucoties uz šo brīnišķīgo tēmu. Nepalaid garām!
Par ko ir maiju kalendārs?
Tas sastāv no laika mēra, ko šī etniskā grupa izmantoja, izmantojot astronomiskus datus, kas ļāva reģistrēt periodiskus ciklus, tāpēc maiju kalendārs tika veidots no citiem almanahiem, tostarp Haab kalendāra, kas atbilda 365 Zemes dienām.
Tāpat arī maiju kalendāru veidoja Tzolkina kalendārs, kas svārstās divsimt sešdesmit sauszemes dienās, un kalendāra ritenis, kas bija iepriekšējo almanahu apvienošanas rezultāts.
Ir svarīgi atzīmēt, ka šo maiju kalendāru izstrādāja šī etniskā grupa, kas bija atbildīga par Mezoamerikas apdzīvošanu laikā no 2000. gada pirms mūsu ēras līdz 1697. gadam mūsu ēras laikā, kad kļuva acīmredzams šīs impērijas krišana spāņu rokās iekarošanas laikā.
Maiju kalendāra galvenais mērķis bija atpazīt reliģiskos svētkus papildus piemērotu datumu izcelšanai pārtikas produktu sēšanai pat ikdienas aktivitātēm.
Nu, katra etniskās grupas iedzīvotāja dzimšanas datums bija tāda informācija, kas ar maiju kalendāra palīdzību palīdzēja izprast katra cilvēka dzīves ciklus un prognozēt tuvāko nākotni.
Dienas, mēneši un gadi, kas veido maiju kalendāru
Šajā maiju kalendārā ir integrēti vairāki laika skaitīšanas veidi, kas ir šādi, pirmkārt, svētais kalendārs, kas pazīstams ar terminu tzolkins o bucxok kas svārstījās divsimt sešdesmit dienu garumā.
Tad viņš integrē vislabāk zināmo saules ciklu ar vārdu habb kas sastāv no trīssimt sešdesmit piecu dienu ilguma papildus a kalendāra ritenis kas sastāv no piecdesmit diviem gadiem, sastāvēja arī no a garš skaitīšana kas svārstījās 5200 gadu periodā.
Viņi pat izveidoja Maiju kalendārā mēness skaits kas veidoja astoņpadsmit Mēness mēnešus, bija arī cits almanahs, ko sauca par venēras konts kas sastāv no pieci simti astoņdesmit četrām dienām vai radiniekiem.
Visbeidzot tas ir minēts nakts kungu pārskats kuru veidoja deviņas dienas un citas. Ir svarīgi atzīmēt, ka šis maiju kalendārs bija ciklisks un ilga apmēram divas tūkstošgades, un tas parādīja progresīvu hieroglifu rakstību attiecībā pret citām etniskajām grupām, kas apdzīvoja Mezoamerikas reģionu.
Šis maiju kalendārs tika atkārtots, sasniedzot piecdesmit divus gadus, tāpēc garā skaitīšana sākās ar dienu skaitu 0.0.0.0.0 4, ko sauc par ajau un 8 cumkú, kas ir maiju rakstība.
Tas tiek tulkots kā 11. augusts 3114. gadā pirms mūsu ēras tā dēvētajā Gregora kalendārā, kas tika plaši izmantots Eiropā un pēc iekarošanas tika izmantots visā pasaulē.
Lai gan daudzi maiju kalendāra pētnieki komentē, ka piemērots datums ir 13. gada 3114. augusts pirms mūsu ēras kā vispiemērotākais datums, lai sāktu garo skaitīšanu.
Par beigu datumu ir noteikts mūsu ēras 21. decembris, 2012. gada 5.124.36. decembris. Tāpēc šis periods svārstās 5.200 1.872.000 sauszemes vai saules gados un Maiju kalendārā ir līdzvērtīgs XNUMX melodijām ar trīssimt sešdesmit dienu cikliem, ko sauc par Tun, kas veido dienu vai radinieki, kas veidoja XNUMX XNUMX XNUMX cilvēku.
Šajā maiju kalendārā var redzēt piecus atkārtojumus vai piecus slāņus šai maiju etniskajai grupai, ko sauc par gariem kontiem, kas veido šo milzīgo 26.000 25.626,8 melodiju ciklu, kas ir līdzvērtīgs 5.200 XNUMX gadiem, tāpēc jūs varat redzēt, ka šis maiju kalendārs ir lielisks aplis, ir integrēta katra no XNUMX melodijām.
Jums arī jāzina, ka šis skaitlis ir 26.000 21 melodiju, un to veidoja pieci gari ieraksti, kur piektais un pēdējais garais ieraksts beidzas ar astronomisku notikumu, kas pazīstams kā saulgrieži, kas notika 22. gada 2012.–XNUMX. decembrī kristīgās reliģijas ietvaros.
Ir svarīgi zināt, ka šajos Zemes saulgriežos tie notiek, kad ekliptikas plakne, kas ir līnija, pa kuru saule pārvietojas ap Zemi, krustojas ar Galaktikas ekvatoriālo plakni, kas ir segments, kas sadala Piena plakni. Sadala divās vienāda izmēra daļās.
Pat maiju kalendāru pētīja īpaša maiju etniskās grupas kasta, kas pazīstama kā maiju priesteru kasta, un viņi lietoja šo vārdu. ak, radinieks Lai tos identificētu, viņi bija atbildīgi par matemātisko un astronomisko pētījumu veikšanu, lai tos interpretētu atbilstoši viņu reliģiskajam pasaules uzskatam.
Papildus maiju kultūrai, kas ļāva zināt gadus, kas sākās, tos, kas nāks, un kā tas ietekmēja šīs etniskās grupas iedzīvotāju likteņus saskaņā ar zinātnieku veiktajiem pētījumiem, maiju kalendārs jau bija redzams citās kultūrās, piemēram, Olmeka gadījums.
Kas atbilst Mezoamerikas pirmsklasiskajam periodam, lai gan šis almanahs ir raksturīgs maiju kultūrai, tas ir līdzīgs acteku kalendāram, tiek teikts, ka maiju kalendāru visā Mezoamerikā izmantoja dažādas etniskās grupas, jo tas ir lieliski piemērots kultivēšanai. pārtikas preces.
Maiju kalendāra attēlojums
Attiecībā uz pirmo sistēmu, kas veido maiju kalendāru, ir tzolkins sastāv no divsimt sešdesmit dienām, ko sauc par kin, kas sastāv no divdesmit mēnešiem, tās ir apvienotas ar trīspadsmit cipariem vai cipariem, citi to jauc ar trīspadsmit pavadoņiem.
Šis kalendārs tika integrēts kopā ar almanahu haab tas sastāvēja no trīssimt sešdesmit piecām dienām, kas tika sadalītas astoņpadsmit mēnešos, ko sauca par uniālajiem.
Katrs no tiem sastāv no divdesmit dienām vai radniecīgām dienām un piecām papildu dienām, kas bija pazīstamas ar terminu uayeb, tādējādi veidojot ciklu, kas ilga apmēram piecdesmit divas melodijas vai haabs, kas sastāvēja no 18980 XNUMX radiniekiem, kas bija dienas.
Attiecībā uz garo skaitīšanas apzīmējumu, šīs kultūras etniskā grupa to izmantoja maiju kalendārā, lai varētu atpazīt, kad noticis notikums starp Tzolkina un Haab kalendāriem, jo to sistēma bija vigesimāla.
Vienības bija reizinātas ar divdesmit atbilstoši to vietai kalendārā no labās uz kreiso attiecīgajā ciparā, papildus izceļot otro pozīciju, ko tās izmantoja un simbolizēja 18 x 20, kas bija trīs simti sešdesmit dienas.
Šajā maiju kalendārā ir uzraksti vai hieroglifi, kas pieder garajam skaitam un ir balstīti uz to, ko viņi identificēja kā Mēness sēriju, kas bija vēl viens almanahs, kas veidoja maiju kalendāru un sniedza informāciju par mēness fāzēm.
Maiju kalendārā šai etniskajai grupai pat palīdzēja Saules cikli, kas pazīstami kā ekvinokcijas un saulgrieži, papildus Venēras divsimt sešdesmit dienu cikliem, kas atbilst Veneras zvaigznes parādīšanās debesīs un saitēm gan rītausmā, gan saulgriežos. naktī.
Tāpēc notikumi, ko viņi pētīja šajā etniskajā grupā, bija pazīstami kā nelabvēlīgi un pat ļaundabīgi, tāpēc kari tika ieplānoti tā, lai tie sakristu ar šī maiju kalendāra cikla fāzēm.
Viņu kultūrā šie maiju kalendāra cikli bija saistīti ar dažādām dievībām un kosmiskām lietām, tāpat kā piektā saule atbilst viņu zināšanām kā pieci posmi, kas zemei bija jāveido saskaņā ar šo maiju etnisko grupu.
Tā kā tā ir saistīta ar mēness cikliem, lai sāktu periodu, kas maiju kalendārā zināms kā sestā saule, kas ir saistīts ar Kukulkāna atgriešanos, tāpēc Mēness konts sastāv no astoņpadsmit Mēness mēnešiem, kas veido apmēram piecsimt trīsdesmit vienu. dienas.
Šajā laikā var notikt aptuveni četri pilni Saules aptumsumi un pat Mēness aptumsumi, kas iejauksies ik pēc sešiem Mēness mēnešiem.
No tā, ko viņi zināja savā maiju kalendārā, tika prognozēts, ka nākamais aptumsums notiks 21. gada 2017. augustā, kas ir pēdējais no šī kvarteta astoņpadsmit Mēness mēnešos, kas atbilst 09. gada 2016. martam.
Tzolkina kalendāra sistēma
Šī sistēma, kas atbilst maiju kalendāram, tiek tulkota kā dienu skaitīšana un sastāv no divsimt sešdesmit dienu ilguma, saka, ka tā ir saistīta ar cilvēka grūtniecības ilgumu.
Daudzi piekrīt, ka tas ir saistīts ar planētu Venēru, to izmantoja reliģisku svētku svinēšanai papildus tam, lai jūs zinātu, kad uznāca lietus.
Tas pat ļāva šai maiju kalendāra fāzei uzzināt īsto laiku medībām un makšķerēšanai, palīdzēja uzzināt arī šīs etniskās grupas iedzīvotāju tuvāko nākotni.
Šiem debess zvaigžņu pētniekiem Saules sistēmas otrajai planētai Venērai bija nepieciešamas aptuveni 224,7 dienas, lai apgrieztos, kas ir tās gada periods, bet no Zemes tiek novērots pieci simti astoņdesmit četru dienu cikls, kas pārvēršas 2247 tzolkinos.
Tā kā tā ir divsimt sešdesmit, tā ir planēta Marss, kas savā orbītā pavada septiņsimt astoņdesmit dienas, kas ir līdzvērtīgs trīs divsimt sešdesmit dienu periodiem, kas vienāds ar trim tzolkīniem.
Tāpēc maiju kalendārā garo skaitīšanu veido 5126.36 gadi, kas ir līdzvērtīgi divsimt sešdesmit katuniem, kas savukārt veido 7200 tzolkīnus, un, lai izveidotu šo lielo riteni, ir nepieciešami pieci gari konti, kas sastāv no 25.626,8 1300, kas ir vienāds ar 36000. katunes ir vienāds ar XNUMX XNUMX tzolkines.
Saistībā ar šo almanahu, kas bija daļa no maiju kalendāra, šodien ir parādīts, ka Gvatemalas teritorijās ir pamatiedzīvotāju kopienas, kuras izmanto šo datumu sistēmu, lai efektīvi kultivētu kukurūzu, parādot šī maiju kalendāra lietderību. lauksaimniecības aktivitātes.
Šis laiks tika sadalīts deviņpadsmit mēnešos, kas sastāvēja no divdesmit saules dienām, katru mēnesi identificējot ar dievību vārdiem, kas ir šādi:
| dienas numurs | Saules diena, ko sauc par kim | Mēneši, kas pazīstami kā uināls |
| 01 | Sajaukt | pop |
| 02 | Ik | Uo |
| 03 | ak'bal | Zip |
| 04 | Khan | Zotz |
| 05 | chikchan | tzec |
| 06 | cimi | xul |
| 07 | Manik | Jaksīns |
| 08 | Paklājiņš | Mol |
| 09 | Muluks | Čens |
| 10 | Ok | Yax |
| 11 | chuen | Zac |
| 12 | Eb | eh |
| 13 | Ben | magone |
| 14 | Ix | Kankins |
| 15 | Vīrieši | muwan |
| 16 | kib | Miers |
| 17 | Kaban | kajaks |
| 18 | Etz'nab | Cumku |
| 19 | kawak | uayeb |
| 20 | ahau |
Haab almanaha sistēma
Šis almanahs, kas ir daļa no maiju kalendāra, ir atbildīgs par Saules gada laika mērīšanu, un tas ir sadalīts astoņpadsmit mēnešos pa divdesmit dienām, un gada pēdējās piecas dienas ir zināmas ar terminu uayeb.
Tās tika uzskatītas par šausmīgām dienām šai etniskajai grupai, un, lai gan tās bija datētas, šajās dienās netika veikti hronoloģiski ieraksti, jo tās radīja sliktu zīmi iedzīvotājiem saskaņā ar maiju kalendāru.
Katra mēneša pirmajā dienā Maiju kalendārā tas tika attēlots ar nulles simbolu, jo tas bija šī mēneša sākums, kas ir galvenais pamats reliģisko svētku veicināšanai grupā.
Lai parādītu, kurā konkrētā brīdī tika veikti kopienas rituāli un datumi, kuros speciālisti piedalījās ārstējamā priekšmetā, tiek izmantots maiju kalendārs.
Ir svarīgi atzīmēt, ka mēnešu sadalījums šajā maiju kalendārā ir līdzvērtīgs Saules kalendāra dalījumam, nevis kā mēs esam pieraduši pie Gregora kalendāra.
Tātad maiju kalendāra cikls nepielāgojas dabiskajai Zemes kustībai pa savu orbītu, bet ir balstīts uz racionāliem veseliem skaitļiem.
Izgatavots ar nolūku padarīt ciklu periodus pieejamākus, lai tie sinhronizētos, to piemērs ir Haab almanahs, kas ļauj maiju kalendāram sasniegt trīs simti sešdesmit piecas veselas dienas, lai panāktu sinhronizāciju ar otru kalendāru. sauca Tzolkins.
Maiju kalendāra garais skaitījums jeb sākotnējā sērija
Šai maiju kalendāra daļai bija konkrēti mēnešu nosaukumi atbilstoši tās vigizemālajai sistēmai, un tās pamatvienība bija radniecīga vai saules diena, bet citi laika periodi tika apzīmēti atbilstoši tās reizinātājiem.
Tā kā tas ir uināls, kas atbilda divdesmit dienām un tā ekvivalents bija 20 kin, tad tam sekoja tun, kas atbilst 360 dienām, un tā ekvivalents bija zināms kā 18 uināls.
Vēlāk šim maiju kalendāra nosaukumam sekoja katuns, kas atbilst 7200 dienām un tā ekvivalents atbilda 20 tuniem jeb 360 uinaļiem, un visbeidzot, baktuns, kas bija vienāds ar 144.000 7200 dienām un tā ekvivalents bija 400 uinalu jeb 20. melodijas, un pat salīdzinot ar XNUMX katuņiem.
Lai varētu skaitīt Maiju kalendārā, ir jāizmanto ar punktiem atdalītu skaitļu secība, piemēram, 6.19.19.0.0, tas atbilst 6 baktuniem, 19 katuņiem, 19 tuniem, 0 uinaļiem un 0 radinieks.
Tad katra no šiem skaitļiem kopsummu aprēķina pēc to vienādības saules dienās, kas ir vienāda ar radinieku, tāpēc iepriekšējo piemēru reizina šādi: 6 x 144.000 19 + 7200 x 19 + 360 x 0 + 20 .0 + 1 x 1.007.640 = XNUMX XNUMX XNUMX dienas vai radinieki.
Maiju kalendārā bija arī citi vārdi, kas attiecās uz ilgākiem laikiem, bet kurus šī etniskā grupa lietoja reti, taču ir vērts tos zināt: piktún, kalabtún, kinchinltún un alautún.
Līdz ar to 20 baktuni sastādīs piktuna daudzumu, kas svārstās 7890 gadu laikā.Tāpēc, ja pieskaita divdesmit piktūnu daudzumu, tie veidotu kalabtunu, kas ir līdzvērtīgs 57.600.000 157.810 XNUMX kin vai dienām, kas ir vienāds ar XNUMX XNUMX gadiem. .
Saskaņā ar GMT Goodman – Martínez – Thompson organizācijas veiktajiem pētījumiem to izveidoja arheologs Džons Ēriks Sidnijs Tompsons.
Pēc šī pētnieka domām, maiju kalendārā skaitlis 0.0.0.0.0 ir līdzvērtīgs Jūlija dienas skaitlim 584.283, tātad tas ir vienāds ar 11. gada 3114. augustu pirms mūsu ēras, kas ir nemainīgs korelācijas skaitlis Gregora un Jūlija kalendārā. to izmanto arī maiju kalendāra konversijas datumos.
Šim nolūkam ir jāpārveido datumi no maiju kalendāra uz Gregora un Jūlija kalendāra datumiem bez jebkādām neērtībām.
Vēl viena no šīs etniskās kultūras figūru īpatnībām atbilst radniecīgām figūrām, kuras var pārveidot ciklos, kurus var samazināt, piemēram, 9:360, kur 3 + 6 = 9.
Attiecībā uz katuniem 7200 ir vienāds ar 7 + 2 = 9 un 144.000 1, skaitļus saskaita, iegūstot 4 + 4 + 9 = 1872000. Tāpat kā 1 8 7, tas ir līdzvērtīgs tā skaitļu summai 2 + 18 + XNUMX. + XNUMX = XNUMX tādā pašā veidā ar šādiem daudzumiem, kas atbilst piktún un kalabtún.
Kā redzat, skaitlis deviņi atbilst maiju kalendāram un rada maiju etniskās grupas kosmoloģiju, pārstāvot deviņus laika kungus.
Saskaņā ar tās mitoloģiju, tas pieder pat uzrakstu tempļa deviņiem soļiem, kas atrodas Palenkes pilsētā acteku nācijas Chiapas štatā, un ir kapavieta vienam no maiju karaļiem vārdā K'inich. Janaab'. Pakal.
Attiecībā uz garo skaitīšanu, kas ir daļa no maiju kalendāra, tas atbilst pieciem cikliskiem slāņiem, kas ir atbildīgi par laika mērīšanu dažādos veidos, un tie ir šādi: viens slānis attiecas uz 13 baktuniem, otrs slānis attiecas uz 260 katuņiem, kam seko vēl viens slānis, kas attiecas uz 5200 melodijām.
Ceturtais slānis ir 7200 tzolkīnu, piektais ir izteikts ahau, kas aptver 13 katunu vai 93.600 360 kin vai saules dienu daudzumu. Šos skaitļus var vienkāršot līdz deviņiem, iegūstot XNUMX tzolkīnus maiju kalendārā.
Attiecībā uz ciklu, ko sauc par ahau, tas sastāv no 256.27 sauszemes gadiem, tāpēc šo garo skaitu veido 20 ahau.
Sakarā ar to 2012. gada datums atbilst maiju kalendāra piektajam slānim un no turienes tiek restartēts lielā riteņa cikls, tāpēc ebreju kultūras 3211. gads atbilst konta piektā slāņa viduspunktam. Ilgums, kas ir vienāds ar 550 gadiem pirms kristīgās ēras sākuma 550 BC
Lieliskais kalendāra ritenis
Attiecībā uz tzolkin un haab almanahiem viņi nebija atbildīgi par gadu uzskaitīšanu maiju kalendārā, jo šo datumu kombinācija starp abām almanahu sistēmām ļāva maiju kultūras ikdienas darba dienai, jo datumu sakritība bija katra piecdesmit divi gadi.
Apvienojot šos divus almanahus, tiek izveidots izcils cikls, kas maiju kalendārā ir pazīstams ar kalendāra kārtas nosaukumu, jo maiji bija zinātnes vīri, kā arī izcili karotāji vai ar nolūku dominēt teritorijās.
Šis kalendāra ritenis tika izveidots no trim apļiem, kuru rezultātā tika izveidoti 18.980 260 dienu cikli, kas ir mazākais kopīgais 365, kas pieder Tzolkina kalendāram, un XNUMX, kas atbilst Hāba almanaham.
Attiecībā uz kalendāra riteni pirmo apli veido trīspadsmit skaitļi, kam seko otrais vidēja izmēra aplis, kas nosaka divdesmit zīmes, kas veido Tzolkina almanaha 20 maiju dienas, pēc tam trešo lielāku apli, kur atrodas haab. almanahs atrodas ar trīssimt sešdesmit piecām dienām.
Astoņpadsmit mēnešu divdesmit dienu atrašana un mazākais mēnesis, kas sastāv no pēdējām piecām gada dienām. Saistībā ar skaitīšanu maiju kalendārā radīšanas diena bija 4 ahau 8 cunkú.
Katrs maiju kalendāra 19.980 XNUMX dienu cikls bija vienāds ar piecdesmit diviem haab apļiem, kas atbilst trīs simti sešdesmit piecu radinieku jeb saules dienu saules almanaham, kas savukārt bija vienāds ar tzolkina septiņdesmit trīs apļiem. almanahs, kas atbilst divsimt sešdesmit radinieku svētajam kalendāram.
Abu almanahu beigās notiek maiju kalendāra piecdesmit divi apgriezieni, atzīmējot jaunā uguns ceremoniju jeb reliģiskos svētkus, kas maiju kultūrā ir līdzvērtīgi gadsimtam.
Reliģiskās ceremonijas, kas tika svinētas katrā maiju kalendāra mēnesī
Pateicoties viena no brāļiem, vārdā Djego de Landa, kurš bija labi pazīstams ar nosaukumu Jukatānas lietu saistība, viņš stāsta par dažādām ceremonijām, kas bija atbildīgas par svinēšanu maiju kalendārā saskaņā ar katru mēnesi vai uinālu, kas bija šis termins. ka šī etniskā grupa mēdza atsaukties uz mēnešiem.
Šie reliģiskie svētki tika rīkoti atbilstoši savai mitoloģijai un ar to godināja dažādas dievības, starp kurām izceļas uinālais pops, kas būtu līdzīgs jaunajam gadam, kurā tika atjaunoti viņu mājas piederumi, piemēram, šķīvji, taburetes, brilles, papildus drēbēm un segām.
Viena no viņu paražām šajā maiju kalendāra datumā bija slaucīt savas mājas un savāktos atkritumus aizvest uz pilsētas nomalēm, taču pirms šiem svētkiem viņi gavēja apmēram trīspadsmit dienas, kā arī atturējās no seksuālām attiecībām. un izvairījās ēst sāli un čili.
Bija pat etniskās grupas cilvēki, kuri pagarināja šo atturēšanās periodu līdz trim uināliem. Pēc šī laika vīrieši tikās ar galveno priesteri ārpus tempļa un ievietoja daļu no kaut kā, ko viņi sauca par kopālu, un tie bija sava veida sveķi, ko sadedzināt cepeškrāsns
Attiecībā uz mēnesi, ko sauca par uinālo vai reliģiskās ceremonijas tika veiktas priesteru vai zīlnieku vārdā, šis termins, ar kuru šie svētki bija pazīstami, bija popokam, un viņi lūdza, kamēr dedzināja kopālu Kinich Ahau Itzamná vārdā, kas bija viņu pirmais priesteris.
Tad viņiem vajadzēja atnest neapstrādātu ūdeni no kalna, kurā neviena sieviete nebija iegājusi, un ar šo ūdeni nomazgāja grāmatu galdu, lai vēlāk priesteris lika iesākties šim jaunajam gadam, kā arī izpildīja deju, ko zināja okotuil nosaukums.
Mēnesī, ko sauc par uinal zip, priesteri varēja apvienoties ar sievietēm, viņi izmantoja arī mazus dievietes Ixchel attēlus, šie reliģiskie svētki bija pazīstami ar terminu Ibcil Ixchel, kurā tika lūgtas dievības, kas atbild par veselību un medicīnu, piemēram, kā Itzmná , Citbolontun un Ahau Chamahez.
Papildus to dievināšanai, viņiem par godu tika nodejota deja ar nosaukumu Chantunyab, un uinal zip septītajā dienā viņi bija atbildīgi par dievību piesaukšanu, kas atbild par medībām ar nosaukumu Ah Camcum.
Zuhuyzib Zipitabai papildus citiem dieviem, tāpēc katrs mednieks bija atbildīgs par bultas un brieža galvas izņemšanu. Abi tika nosmērēti ar zilu apavu krēmu, kamēr viņi bija atbildīgi par dejošanu ar bultām rokās.
Viņu ausīs un mēlēs tika izveidoti caurumi, un tad caur šiem mazajiem caurumiem izgāja septiņas lapas, ko sauc par Ac. Nākamajā dienā tas bija makšķerēšanas speciālistu ziņā, un viņi uzlika uz saviem makšķerēšanas piederumiem bitumenu, taču tie nedura ne ausis, ne mēli.
Viņi vienkārši novietoja harpūnas, kamēr viņi dejoja Chochom pēc šīs ceremonijas, viņi devās uz krastu, lai dotos makšķerēt, jo dievības, kas pielūdza viņu vārdus, bija Abkaknexoi, Ahcitzamalcun un Abpua.
Tad mēnesī, ko maiju kalendārā sauca par zotz, tas atbilda biškopjiem, kuri bija atbildīgi par gatavošanos reliģiskajiem svētkiem, kas nākamajā mēnesī tiks svinēti ar nosaukumu uinal. Šajā periodā priesteri un ierēdņi gavēja. kā arī daži brīvprātīgie.
Attiecībā uz zec mēnesi maiju kalendārā nevarēja izliet asinis, un dievības, kuras viņi pielūdza šajā mēnesī, bija četri bakabi, kas īpaši paredzēti Hobnilam.
Šī iemesla dēļ viņi piedāvāja šīm mitoloģiskajām dievībām traukus ar medu rotātām figūrām, turklāt šīs maiju etniskās grupas iedzīvotāji dzēra vīnu, kas bija pazīstams ar nosaukumu Balché.
Šis vīns tika pagatavots, izmantojot koka, kas pazīstams kā Lonchucarpus violaceus, mizu, un biškopji sniedza citiem iedzīvotājiem bagātīgu medu par ziedotajiem ziedojumiem.
Vēl viens no mēnešiem, ko sauca par yaxkin, bija reliģiskie svētki ar nosaukumu Olob-Zab-Kamyax, savukārt šajā ceremonijā visi instrumenti, kuriem bija caurumi, bija jānosmērē ar zilu bitumenu, tā bija ballīte zīdaiņiem, gan zēniem, gan meitenēm.
Viņiem tika doti mazi piesitumi pa roku locītavām, lai viņi būtu lietpratēji tajos amatos, kurus veica viņu vecāki. No šī datuma tika izveidoti pāri, lai svinētu Mola ceremoniju.
Pēc tam maiju kalendāra mēnesī ar nosaukumu xul tas tika veltīts dievībai Kukulkānam, tāpēc etniskajai grupai bija jāmeklē karotāju augstākais priekšnieks, kuru sauca Nakoms, kamēr viņi sēdēja viņu templī, sadedzināja sveķu viela, kas pazīstama kā kopāls, turklāt attīsta karavīru deju.
Šajos svētkos viņiem bija jāupurē suns, viņi uzdeva arī deju ar karotājiem, kas bija pazīstama kā Holkanakot, un viņi noslēdza ballīti, salaužot māla traukus ar dzērienu, ar lielu pagodinājumu atgriežoties pie Nacom karotāju priekšnieka viņa mājas.
Kas attiecas uz šo ceremoniju, tā tika svinēta maiju kalendārā visos reģionos, līdz tika iznīcināta Mayapan, pēc tam to svinēja tikai Mani pilsētā, kas bija Tutul Xiúes teritorija.
Šeit tika pasniegti pieci spalvu karogi, un viņi devās uz Kukulcán templi, kur piecu dienu laikā lūdza, lai mitoloģiskā dievība nokāptu no debesīm un saņemtu ziedojumus, kurus šos svētkus sauca par Čikabānu.
Kas attiecas uz mēnesi, kas maiju kalendārā nosaukts par uinal mol, tad biškopju uzdevums bija lūgšana dievībām ar nolūku, lai bagātīgi ziedētu ziedi, lai panāktu izcilu bišu produkciju, jo šajā mēnesī viņi bija atbildīgi par tēlu un statuju izgatavošanu. izgatavots no koka.
Šos attēlus svētīja priesteri, un rituālā, kas tika veikts, maiju kultūras iemītnieku ausis lika asiņot. Attiecībā uz chen vai yax uinals notika vēl viens reliģisks festivāls, kas pazīstams kā ocná, un šis vārds attiecas uz tempļa atjaunošanu.
Tas bija veltīts labības lauku dievībām, un upuri tika upurēti cepļos, kur viņi dedzināja kopāla sveķus, un īpaši šajā ceremonijā tika atjaunoti elki, kurus viņi darināja no māla, un cieti, ar kuriem viņi dedzināja kopālu.
Jau mēnesī, ko maiju kalendārā sauc par zac, priesterim mednieku kompānijā bija jārīko reliģiski svētki, lai nomierinātu dusmu dievības, papildus nedaudz grēku nožēlošanai par asinīm, ko tās izlēja medību sezonā.
Maiju kultūras iemītniekiem bija šausmīgi izliet asinis, ja tas nebija upurēšanas nolūkos. Tāpēc medību laikā nācās piesaukt medību dievu, sadedzināt kopālu un, ja iespējams, iesmērēt statuetes seju ar nomedītā laupījuma sirds asinīm.
Kad pienāca mēnesis, kas maiju kalendārā zināms kā uinal ceh, notika milzīgi reliģiski svētki, kas bija kustīgs datums, kas ilga trīs dienas, kopāls tika sadedzināts.
Frajs Landa to identificēja kā vīraks, kas dedzināja kopālas sveķus, tika arī ziedoti un dzerts alkohols. Priesteri iepriekš bija atbildīgi par vizēšanu ar nolūku, lai iedzīvotāji varētu gavēt pirms šiem svētkiem.
Pēc tam maiju kalendāra mēnesī vecāka gadagājuma cilvēki šajā mēnesī veica ceremoniju, kas pazīstama ar terminu tupp kak, kas spāņu valodā nozīmē uguns nogalināšanu.
To vadīja dievības Panes un Itzamná, viņi kurināja ugunskuru un tajā dedzināja putnu un citu dzīvnieku sirdis, un, kad tās tika sadedzinātas, sirdis dzēsa uguni ar krūkām, kas bija pilnas ar ūdeni.
Ļaudis pulcējās blakus priesteriem un bija atbildīgi par pirmo pakāpienu, kas veda uz viņu tempļiem, piepildīšanu ar dubļiem un zilu bitumenu.Šajos svētkos tikai priesteri gavēja, kā norādīts saskaņā ar maiju kalendāru.
Attiecībā uz Kankina pēdējo mēnesi Frajs Landa nesniedza nekādu aprakstu par dievībām, kuras tika godinātas šajā maiju kalendāra periodā.
Pēc tam Muāna mēnesī maiju kalendārā tika novērots, ka tas atbilst kakao audzētājiem, kuru dēļ viņi rīkoja reliģiskus svētkus atbilstošajām dievībām, kas bija Čaks Ekčuahs un Hobnils, tāpēc viņiem bija jāupurē suns, kas bija notraipīts ar kakao krāsu.
Pēc tam viņi dedzināja vīraku un bija atbildīgi par zilo iguānu upurēšanu, jo tās bija krāsotas ar bitumenu, kā arī putnu spalvām. Ceremonijas beigās cilvēki ēda ziedojumus, ko viņi bija atnesuši pēc svētkiem, kas tika identificēti, pateicoties maijam. kalendārs.
Viņi arī rīkoja reliģiskus svētkus, kas pazīstami kā pacum chac mēneša pax laikā, piecas naktis. Batab lords, kas bija augstākie maiju etniskās grupas valdnieki, pievienojās ah kin priesteriem zemākajās pilsētās, kas pazīstamas kā batabil.
Galvaspilsētās tika dievināta Citčaka vālīte, turklāt ar kopālas sveķu dedzināšanu tika godināti karotāju galva, vārdā Nacom, un piecas dienas tika dejota karavīru deja Holkanakot ar nolūku gūt uzvaru pret. ienaidniekiem.
Tad nācās upurēt suni, šim dzīvnieciņam viņi izņēma sirdi pēc tam, kad bija salauzuši māla traukus, kas atradās dzēriena iekšienē, ar kuru viņi svinēja, tādejādi kulminējot svētkus, vēlāk atgriežoties savās izcelsmes vietās, lai turpinātu nodarbes. atbilst kalendāram.Maija.
Starp kayab un cumkú mēnešiem katrā maiju kultūras pilsētā tika veiktas ceremonijas, kuras sauca par zabaltzen, kurās cilvēki pulcējās, lai pasniegtu dažādus piedāvājumus.
Papildus ēdieniem un dzērieniem viņi gatavojās uayeb, kas bija maiju kalendāra īsākais mēnesis, kurā tika atrastas piecas postošās dienas vai arī pazīstamas kā piecas dienas bez veiksmes.
Kad pienāca šīs postošās dienas, kuras sauca par mēnesi uayeb, šīs etniskās grupas cilvēki nemazgājās un neveica nekādus darbus, jo baidījās, ka, veicot kādu darbību, tā varētu noiet greizi saskaņā ar Maiju kalendārs.
Vēstures izpēte
Šī maiju kultūra bija atbildīga par stelu izgatavošanu ar nolūku svinēt ļoti svarīgus svētkus, tāpēc tiek reģistrētas teritorijas ar lielu skaitu stelu vai pieminekļu, piemēram, Tikal un Uaxactún, šie darbi atbilst reprezentācijām klasiskais periods.
Pēc maiju kalendāra tā laiks bija ciklisks un katunos, kas bija divdesmit gadu periodi, varēja paredzēt notikumus, kas varētu notikt tuvākajā nākotnē, tāpēc viena no dienām, kurā varēja paredzēt karadarbību, bija katun 8 ahau. ..
Tas ir datums, kas Chumayel Chilam Balam ir stāstīts kā viens no svarīgākajiem datumiem maiju kultūrai, kas īpaši paredzēta Itzáes.
Tātad pirmais katun 8 ahau notika mūsu ēras 415.–435. gadā, kad šiem Itzaes bija sasnieguši Bakalāru, kas atrodas tagadējā Kvintanas Rū štatā, pēc tam citā katun 8 ahau šoreiz no 672. līdz 692. līdz dc. Itzaesam bija jābēg no Chichen Itzá, sasniedzot Čakānu Putumu.
Vēlāk gadās, ka citā katun 8 ahau laikā no 928. līdz 948. gadam šī pilsēta atgriežas Chichen Itzá un nākamajā katun 8 ahau laikā no 1185. līdz 1205. gadam mūsu ēras Cocomes saskaras ar Itzàes iedzīvotājiem, kuru dēļ viņiem jābēg. uz Peten Itzas teritorijām.
Tā kā maiju kalendārs ir ciklisks, tas atkal atkārtojas katun 8 ahau laikā no 1441. gada līdz 1461. gadam pēc mūsu ēras, kur citai etniskajai grupai ar nosaukumu Tutul xiúes ir jābēg, atstājot lielas pilsētas Jukatanas pussalā.
Pēdējā atgriešanās maiju kalendārā katún 8 ahau, kas atbilst 1697. līdz 1717. gadam, iedzīvotājus, kas palika no Itzàes Tajasalas pilsētā, iekaroja Spānijas kronis.
Kas attiecas uz klasisko periodu maiju kalendārā, etniskā grupa pārveidoja stelas, kurās tika fiksēti hronoloģiskie notikumi, tos aizstāja ar kodeksiem, kas ir maiju kultūras grāmatas, kas tika rakstītas uz papīra, kas izgatavots no līdzīga koka mizas. uz vīģes koku ar nosaukumu amate.
Bet šīs grāmatas Spānijas kroņa iekarošanas laikā sadedzināja misionāri un brāļi, kuri teica, ka viņi ir ķeceri, un tikai četras no šīm vērtīgajām grāmatām varēja izglābt no sārta un atspoguļo šīs maiju etniskās grupas dārgumus.
Pabeidzot spāņu iekarošanu, tika izveidoti vairāki manuskripti, kuros ļoti detalizēti tika izstāstīti notikušie un svarīgākie notikumi, kas pazīstami ar nosaukumu Chilam Balam.
Šie ieraksti ir datēti ar viņu senču maiju etniskās grupas mutvārdu tradīcijām, tāpēc Chilam ir termins, kas tulkojumā nozīmē:
"...Tas, kurš ir mute un balāms, nozīmē ragana vai jaguārs..."
Par to, kā Chilam balam sauca priesteri, kurš zīlēja Mani teritorijā un bija labi pazīstams ar saviem vārdiem, ir vairāki dokumenti, kas saistīti ar šo priesteri, un vissvarīgākais ir zināms ar vārdu Chumayel.
Šie dokumenti sniedz informāciju, kas attiecas uz maiju pareģojumiem saskaņā ar maiju kalendāra ciklisko periodiskumu.
Maiju etniskās grupas lieli atsauces datumi
Saskaņā ar postklasisko periodu, kas rakstīts pēc maiju kalendāra 10.9.0.0.0 un var tikt tulkots kā 2 ahau 13 mac, tas ir līdzvērtīgs Gregora kalendāram kā 15. gada 1007. augusts.
Kur Ah Suytok Tutul Xiu, būdams šīs etniskās grupas garīgais līderis, nodibināja Uxmal ciematu, kas ir viens no vecākajiem šīs tautas tempļiem.
Attiecībā uz gadu 10.10.0.0.0, kas rakstīts kā 13 ahau 13 mol, tas attiecas uz 02. gada 1027. maiju, kur aizsākās tā dēvētā Mayapan līga, kas ir leģendāra maiju tautu alianse postklasikā. ļoti nozīmīgs periods.
Vēl viens ļoti svarīgs datums ir gads 10.18.10.0.0 maiju kalendārā, kas tiek interpretēts kā 9 ahau 13 uo, un tas ir līdzīgs Gregora kalendāram kā 22. gada 1194. novembris.
Šis datums liecina par intrigām pret Hunaku Cēlu, un ir skaidrs, ka komiķi ir atbildīgi par Itzáes aizvākšanu no skaistās Chichen Itzá pilsētas, un līdz ar to tiek uzskatīts, ka godājamā Majapanas līga ir pabeigta.
Pēc tam gadā 10.19.0.0.0, kas atbilst 8. gadam ahau 8 mol cumhú, kas tulkojumā no maiju kalendāra uz Gregora kalendāru ir 30. gada 1204. septembrī, kur liecina Mayapan hegemonija, viena no arheoloģiskajām pilsētām. . Šajā darbībā viņiem palīdz ah kanuls.
Vēl viens ļoti svarīgs datums maiju kalendārā ir 11.12.0.0.0, kas atbilst 8 ahau 3 mol un attiecas uz Gregora kalendāru uz 06. gada 1461. janvāri.
Šajā vēstures brīdī Tutul Xiúes karotāji ir atbildīgi par Majapanas pilsētas iznīcināšanu, tāpēc lielās pilsētas ir jāatstāj, lai aizsargātu to iedzīvotāju dzīvības.
11.13.0.0.0 ir vēl viens no ļoti nozīmīgiem datumiem Maiju kalendārā, ko var tulkot kā 6 ahau 3 zip un kas Gregora kalendārā atbilst 23. gada 1480. septembrim.
Šajā maiju vēstures laikā tas attiecas uz lielu viesuļvētru, kas izpostīja iedzīvotājus, kā arī mēri, kas nogalināja daudzus tās iedzīvotājus.
Attiecībā uz gadu 11.15.0.0.0, kas maiju kalendārā ir līdzvērtīgs 2 ahau 8 zac, kas Gregora kalendārā attiecas uz 27. gada 1520. februāri, kur Ernandesa de Kordovas ekspedīcijas jau ir fakts, kā arī no Grijalvas un Kortesas.
Tieši šajā vēstures brīdī viens no spāņiem ienesa Jaunajā pasaulē baku epidēmiju, kas iznīcināja maiju etniskās grupas iedzīvotājus, izraisot lielu skaitu iedzīvotāju nāves gadījumu, jo viņi nebija imūni pret šo slimību.
Par gadu 11.17.0.0.0, kas maiju kalendārā atzīts par 11 ahau 8 pop, kas Gregora kalendārā attiecas uz 1. gada 1559. augustu, kur spāņu iekarotāji nosauca Fransisko de Monteho viņa dēla un viņa kompānijā. brāļadēls.
Papildus vadošajiem vīriešiem viņi uzņēmās uzdevumu iekarot Jukatanas pussalu un dibināt jaunas Spānijas pilsētas, piemēram, Valjadolidu un Meridu.
Vēl viens no šiem datumiem, kas tiek novērots maiju kalendārā, ir 12.4.0.0.0, kas atbilst 10 ahau 18 uo, kas Gregora kalendārā attiecas uz 27. gada 1697. jūliju šajā vēsturē.
Spāņu iekarotājs Martins de Ursúa kopā ar saviem vīriem ir atbildīgs par Tajasalas teritorijas iznīcināšanu, kas bija pēdējais šīs maiju etniskās grupas nocietinājums.
Secinājums
Šim maiju kalendāram šai etniskajai grupai bija liela nozīme, jo viņi lieliski vēroja debesīs notiekošo un pateicoties dažiem aizsargājamiem kodeksiem, piemēram, Parīzes kodeksam.
Kas parāda dažādus zvaigznājus, ko maiju radīja, attēlojot dzīvniekus debesīs, pētot zvaigznes un citus debesu ķermeņus.
Maiji bija eksperti astronomijas un matemātikas disciplīnā, kam viņi izstrādāja savu efektīvu maiju kalendāru, kas parāda tā precizitāti vēstures notikumos.
Tāda nozīme bija maiju kultūrai saistībā ar laika ciklu izpēti, kas radīja maiju kalendāru ar lielu pilnību.
Kuru veidoja haab un tzolkin almanahi — ilgā skaitīšana, kas ļāva iekļaut iepriekšējos almanahus, kas radīja piecdesmit divu gadu ciklu, kas pēc tam cikliski atkārtojās.
Viņa pētījumi ir tik pārsteidzoši, ka garā skaitīšana, kas sastāv no pieciem slāņiem, kulmināciju sasniedz 21. gada 2012. decembrī, kas sakrīt ar Gregora gada ziemas saulgriežiem.
Tātad šobrīd tiek novērots, ka daļa no šī maiju kalendāra joprojām tiek izmantota Jukatanas zemēs acteku nācijā un Gvatemalas teritorijā pat dzemdību stāvoklī esošām sievietēm.
Viņi izmanto šo divsimt sešdesmit dienu almanahu, kas ir tzolkins, jo tas ļoti labi saskan ar deviņiem Mēness cikliem.
Gvatemalā joprojām tiek svinētas ar maiju kalendāru saistītas svētku ceremonijas, piemēram, Wajxaqib' B'atz', kur tiek sveikts jauns cikls.
Ja šis raksts jums šķita interesants, es aicinu jūs apmeklēt šīs saites: