Pirmskolumbiešu laikos zapoteki bija viena no svarīgākajām civilizācijām Mezoamerikā, kas pazīstama arī kā Monte Albán kultūra; tās pirmsākumus daļēji ietekmēja olmeki. Izmantojot šo rakstu, mēs aicinām jūs uzzināt nedaudz vairāk par Zapoteki un vairāk
Zapoteku kultūra
Viena no attīstītākajām civilizācijām Mezoamerikā pirmskolumbiešu periodā bija zapoteku kultūra, lai gan tās izcelsme joprojām nav skaidra, zapoteki uzskatīja, ka viņi ir mākoņu pēcteči, tāpēc kā tiešie dievu bērni sevi sauca. cilvēki, kas dzīvo mākoņos jeb “binni záa”; iesauka, kas attiecās arī uz viņu apmetni augstajos kalnos. Šī kultūra attīstījās laikā no 500. gada pirms mūsu ēras līdz 800. gadam mūsu ēras, atstājot liecības par tās progresu ar lielu Teotiuakāņu ietekmi.
Pirmās zapoteku tautas apmetās pašreizējā Meksikas Oahakas štata kalnu reģionos un laika gaitā izplatījās Gerrero, Pueblā un Tehuantepekas zemes šaurumā. Stratēģiski Zapoteci savas galvenās mītnes celtniecībai izvēlējās auglīgas teritorijas kalnu: Monte Albán, kas, pateicoties savai atrašanās vietai 400 metrus virs ielejas līmeņa un iespaidīgajām celtnēm, izpaudās ar savu spēku. Apmēram mūsu ēras 750. gadā C. Zapoteku kultūra panīka līdz ar miksteku okupāciju.
Zapoteču apmetnes vieta
Zapoteki apmetās Oahakas ielejā, 200 km uz dienvidiem no mūsdienu Mehiko; tās galvenā mītne bija Monte Albán, kas atrodas 10 km attālumā no Oahakas pilsētas, kas bija nozīmīga vieta, jo no turienes var redzēt ielejas (trīs upju ieleju kopums). Galvaspilsētā bija izvietotas pakāpeniskas piramīdas formas sakrālajām ēkām, kapenēm un tirgiem.
Zapoteki izveidoja vairākas nozīmīgas apmetnes, kuras tika sadalītas trīs pilsētās: ielejā, kalnos un dienvidos. Viņiem izdevās uzspiest sevi šajās teritorijās, veidojot ciešas produktīvas attiecības ar olmeku civilizāciju līča dienvidu piekrastē, izmantojot militāro aplenkumu un tuvējo pilsētu konkurējošo līderu ieslodzīšanu. Apmēram 900 AD C. Zapoteku pilsēta Mitla (Oahakas ielejā) kļuva par vissvarīgāko, cita starpā, tās arhitektūras dēļ ar greznām ēkām, kas izkārtotas ap laukumiem.
Zapoteki: sociālā organizācija
Tāpat kā citās pirmshipāņu civilizācijās, šo civilizāciju pārstāvēja izteikta sociālā noslāņošanās:
- Lineāls vai Gocquitao: viņš bija delegāts dievu priekšā zemes plānā un galvenais priesteris.
- Elite: sastāvēja no priesteriem, karavīriem un tirgotājiem, kuri savu varu saglabāja laulībā ar iekaroto teritoriju valdnieku radiniekiem.
- Amatnieki: specializējas akmens apstrādē, stellēs un keramikā.
- Lauksaimnieki: viņi pārvaldīja modernu apūdeņošanas sistēmu, kas ļāva saražot lielu daudzumu pārtikas, piemēram, kukurūzas.
Zapoteču politiskā organizācija
Zapoteku tautām bija raksturīga militāra attīstība, kas ļāva tām paplašināt savu kultūru reliģiskas monarhijas pakļautībā. Nozīmīgākās šīs civilizācijas pilsētas bija: Monte Albáns, Jaguls, Teotitlans un Zahila, kurās viņiem izdevās dominēt, izmantojot komerciālas saites ar kaimiņu olmekiem, kā arī militāri iekarojot un sagūstot konkurējošo kaimiņu pilsētu valdniekus.
Valoda
Zapoteku kultūra praktizēja makro valodu, tas ir, valodu, kas sastāvēja no vairākiem dažādiem dialektiem, kas starp tiem nebija saprotami. Tas bija saistīts ar ciešajām tirdzniecības attiecībām ar dažām kaimiņu pilsētām, piemēram, olmekiem, teotivakāniem un maijiem.
Zapoteki radīja paši savu rakstīšanas metodi, ko atbalstīja akmenī, ēkās un kapos iekaltas zīmes un simboli. Turklāt viņi izstrādāja skaitļu sistēmu, kas attēlota ar punktiem un stabiņiem, kuru viņi iezīmēja divsimt sešdesmit dienu gadā un kas būtu bijis maiju un acteku kalendāra pamatā.
Reliģija
Zapoteku reliģija tika identificēta pēc tā, ka zapoteki bija politeisti, uzskatot, ka cilvēka liktenis ir saistīts ar dzīvnieku. Saskaņā ar to viņi mēdza likt pelnus zīdaiņa kajītē, lai noteiktu dzīvnieka pēdas nospiedums personificētu bērna personību. Viņi cienīja un godināja savus mirušos, kurus apglabāja māla urnās un dekorēja ar ziedojumiem, pēc tam nāca būvēt bēru tempļus. Viņu galvenais dievs bija Xipe Totec, sava veida Trīsvienības dievība, kas sastāv no:
- totec: augstākais dievs, kas viņus pārvaldīja.
- Xipe: tas, kas radīja visu, kas nav apkārt.
- tlatlauhaqui: saules dievība.
Zapoteku kultūras dažādie dievi tika saistīti ar dabas parādībām, dzīvniekiem vai ikdienas dzīvi, kas tika attēlota šādi:
- Cocijo pitao: pērkona un lietus dievs, kuru personificē čūskas, jaguāra un krokodila iezīmju sajaukums.
- pitao cozobi: jaunas kukurūzas dievība, attēlota ar dzīvnieku masku, apgriezta ar kukurūzas spalvu un vārpu detaļām.
- Coqui Bezelao: nāves un pazemes dievība.
- Xonaxi Quecuya: izpaudās zemestrīcēs.
- Pitao Kozana: bija senču dievs.
- Picique Zina: atdarināja sikspārni, kas saistīts ar tumsu, nāvi un galvas nociršanas rituāliem.
Ekonomija
Šīs kultūras ekonomiku un tās darbību vadīja agronomija, medības, ražas novākšana, zveja un amatniecība. Viņi progresēja stādīšanas metodēs uz rindu jumtiem, kas viņiem deva sulīgu kukurūzas, ķirbju, tomātu un šokolādes ražu.
Zapotec tirdzniecības sistēma balstījās uz to, ka katra mājsaimniecība darbojās kā produktīva vienība; turklāt tirdzniecība notika tirgū, kur par valūtu izmantoja kukurūzu vai kafiju. Komerciālās saiknes ar citām pilsētām un jo īpaši ar olmekiem, kuru dēļ Zapotecu kultūra kļuva par Mezoamerikas ass centru.
Vēl viena nozīmīga šīs kopienas ekonomikas īpašība ir tā, ka katrai tautai bija sava ekonomiskās specialitātes joma. Ielejas reģionā keramikas un pinumu audumus ražoja no dažāda veida augu šķiedrām, bet ādas un kokvilnas audumus darināja uz ziemeļiem no Sierra.
Zapotec ekonomikas darbība
Zapotecu etniskā grupa, uzlabojot apūdeņošanas un audzēšanas sistēmas kalnu nogāzēs pupām un kukurūzai, kā arī kanālus līdzenajās zemēs, lai iegūtu augļus un dažus dārzeņus; un tas, kas bija neliels Zapotec ekonomikas papildinājums, kļuva par ļoti ienesīgu uzņēmumu.
No patērētājiem viņi kļūst par lielražotājiem, kas ļauj realizēt vēl vienu darbību ķēdi, arī lielākā mērā, piemēram, tādu preču apmaiņu, kurām nav izcelsmes, kā arī mārketingu, kas tālāk attīstīja Zapotec ekonomisko sistēmu. No otras puses, Zapotecs vienlaikus darbojās arī amatniecības tipa nozarē, kas aprobežojās ar keramikas ražošanu un audumu šķiedru sagatavošanu.
Šīs līnijas un lauksaimniecība plašākā mērogā pat noveda pie metāla vara izstrādes un izmantošanas ar T atveidojumu. Šī iemesla dēļ mēs redzam, ka Zapotec ekonomika ir pilnībā ievērojusi patiesas ekonomikas sistēmas principus: preču izmantošanu. , preču ražošana, izplatīšana un sekojošais mārketings. Iespējams, šī paātrinātā izaugsme kopā ar klimatiskajiem faktoriem un vājo ekonomisko politiku izraisīja zapoteku kultūras pagrimumu šīs civilizācijas pilnīgā sabrukumā.
Mākslinieciskā izpausme
Zapoteku kultūrai bija dažādas kultūras izpausmes, kurām bija raksturīgas ļoti unikālas dažādās jomās, piemēram:
Arhitektūra
Tie izcēlās ar akmens grebuma darbiem zemā reljefā kā ēku dekoratīvie elementi; to raksturoja arī bagātīgs mozaīku, ažūru, dēļu un sienu gleznojumu izmantojums kā dekorācijas. Lielākajā daļā viņa darbu dominēja kara un upurēšanas ainas.
Par lielu meistarību telpas pārvaldīšanā liecina īsu, horizontāla tipa un taisnleņķa apjomu konstrukcijas. Turklāt viņi sāka izmantot monolītās kolonnas kā plakano jumtu balstus.
apbedīšanas māksla
Viņi izgatavoja sarežģītas apbedīšanas konstrukcijas ar vestibiliem, kambariem un velvēm, dekorētas ar sienu gleznojumiem; Turklāt viņi krāsoja māla urnas dažādās krāsās, piemēram, dzeltenā, zilā, baltā, sarkanā un melnā krāsā.
Keramika
Tā bija utilitāra un dekoratīva tipa rituāliem un apbedījumiem; viņi izmantoja progresīvus paņēmienus, lai veidotu traukus ar cilvēku vai dzīvnieku figūrām. Sākumā tika izmantots pelēks māls ar pulētu apdari, vēlāk tika mainīts uz oranžu ar dekoratīvu dizainu. Īpaši izcēlās arī ar lielu eleganci izgatavotās māla figūriņas un dieva Pitao Cocijo atveidojums.
Skulptūras
Šīs kultūras skulptūras ir papildu elements tās arhitektūrā pārsedzēs, kapos un stelās, tās ieguva vērtīgu māksliniecisko ieguldījumu, kas atšķiras ar dievu vai priesteru iekļaušanu kapos kā dāvanas.
Zapoteka tēla maksimālais vārds tika personificēts Los Danzantes stelās, kas atrodas laukumā, kuram ir tāds pats apraksts Monte Albánā.
Rakstīšana
Šīs kultūras attēlotajam rakstam bija noteikta forma katrai tās valodas zilbei vai terminam, ko veidoja simboli vai hieroglifi. Rakstīšanas laikā viņi izmantoja tādas izejvielas kā koks, audums, papīrs, kažokādas un pat cirsts oļi, gliemežvāki, kauli un keramika. Viņi parasti stāstīja stāstus par ikdienas dzīvi un kara epizodēm.
apģērbs
Tērpi, ko izmantoja šī mezoamerikas tauta, pirms spāņi ieradās šajās zemēs, tika atspoguļoti senajās skulptūrās. Mēs redzam, ka abu dzimumu zapoteki savu krūšu kurvi vai krūšutēlu mēdza turēt atklātu, tas ir, atsegtu. Vietās, kur viņi valkāja apģērbu, lai viegli nosegtu dzimumorgānu zonu, tas bija no jostasvietas uz leju. Vīrieši valkāja maxtlatl vai mastate, sava veida jostas audumu, bet sievietes - svārkus, kas izgatavoti no zemnieciskas šķiedras auduma, ko viņi paši krāsoja.
Ir pretrunīgi viedokļi attiecībā uz pārējiem agregātiem, kas veido zapoteču apģērbu, daudzi uzsver, ka viņi dzīvojuši bez apaviem un jebkādiem aksesuāriem.
Gadu gaitā Zapotec tērpā tiks iekļauti citi elementi; Lai gan jostas audums bija galvenais vīriešu apģērba veids, kombinētās apakšbikses tās aizstāja no XNUMX. gadsimta. Sieviešu apģērbi tiks bagātināti, vispirms izmantojot enredos, kas krāsoti ar dabīgām krāsvielām, kā arī zemnieciskām un pieticīgām huipilēm.
Spāņu reliģiskais dekors, kā arī dažas šīs cilvēces vadlīnijas izdosies Zapotec apģērbu papildināt ar citiem apģērba gabaliem. Pabeigtākā huipil vai bidaani, kas sastāv no kvadrātveida augšdaļas bez piedurknēm; tāpēc mātītēm katru dienu tiek lietoti apakšsvārki vai bizuudi. Tiek pieņemts, ka sievietes, kas veidoja zapoteku kultūras dižciltīgo šķiru, valkāja daudz izsmalcinātāku apģērbu, kā arī ausu aizbāžņus un kaklarotas izmantoja kā rotājumus.
Matriarhāta koncepcija Zapotecu sabiedrībā, izmantojot vairāk stilizētu optimumu, iedvesmotu sievietes kļūt pamanāmām, it īpaši starp tām, kurām ir isthmiešu izcelsme, kuras centās iepīt mezoamerikas motīvus zapotecu tērpā. ar citu svešu kultūru pārstāvjiem.
Zapotec kalendārs
Viens no pievilcīgākajiem zapoteku kultūras elementiem, bez šaubām, ir laika novērošana un aprēķināšana, pamatojoties uz astronomiskajiem periodiem, šim nolūkam viņi izmantoja divus kalendārus:
- Viņš dzer: tas bija reliģiskais un ceremoniju kalendārs, kas ilga 260 dienas un sadalīts 13 mēnešos.
- yza: paredzēts lauksaimniecības un politiskiem darbiem, tas sastāvēja no 365 dienām un 18 mēnešiem, pamatojoties uz saules ciklu.
Katram mēnesim bija 20 dienas un beigās vēl 5 dienas, lai beigtu gadu. Lai gan kalendāra iniciatīva ir uzticēta maijiem, pirms tam to izmantoja zapoteki.
Zapoteku kultūra mūsdienās
Pašlaik Oahakas dienvidu ielejās un Tehuantepekas zemes šaurumā joprojām ir dažas zapoteku tautas, taču, neskatoties uz to, ka viņi atzīst katoļu reliģiju, tās saglabā noteiktas savu senču prakses.
Zapotecu valoda ir daļa no leģendārās vēstures, jo tā ir viena no visvairāk runātajām pamatiedzīvotāju valodām Meksikā. Galvenajās dziļi iesakņotajās paražās ir vairāki reliģiska rakstura svētki, piemēram:
- Las Velas ir krāsu pilns darbs, kas tiek svinēts no 17. līdz 24. maijam katru gadu, atalgojot dažādu svēto labumus katoļu baznīcā.
- Mirušo diena ir šīs kultūras galvenie svētki, kas tiek svinēti deviņas dienas, no 22. oktobra līdz 1. novembrim, kas saskaņā ar viņu tradīcijām nāve nozīmē pāreju uz citu pasauli.
- Lunes del Cerro ir svētki, kas apzīmē dāvināšanas aktu, šajā ziņā piedāvājums sastāv no dejām un dziesmām ar nosaukumu Guelaguetza, kuras tiek piedāvātas dalībniekiem.
Zapotecu kultūras ieguldījums
Zapoteku kultūru ietekmēja olmeki; tomēr Zapoteku civilizācija zināja, kā pilnveidot iegūto gudrību un sasniegt izsmalcinātu pacēlumu celtniecībā, mākslā, grafikā un rūpniecībā. Daži no lielākajiem ieguldījumiem vēlākajās civilizācijās ir:
- Kukurūza kā galvenais produkts.
- Uzlabota apūdeņošanas sistēma.
- Savas rakstīšanas sistēmas izveide.
- Kalendāra izveide.
- Digitālās sistēmas izveide.
Ja šis Los Zapotecas raksts jums šķita interesants, mēs aicinām jūs izbaudīt citus: