Šajā rakstā jūs uzzināsit sīkāk par la Līdzība par pazudušo aitu Svētās Bībeles Lūkas 15. rindkopā Tev tas patiks!
Līdzība par pazudušo aitu
La Līdzība par pazudušo aitu stāsta mums par ganu, kuram ir simts aitu. Varam nojaust, ka, pagriežoties, viņš saprata, ka viena no viņa simts aitām ir nomaldījusies. Šīs aitas sāpināts, viņš nolemj atstāt pārējās deviņdesmit deviņas tuksnesī un dodas meklēt pazudušo.
Gans mīlēja to aitu. Apmaldījies laukā, viņš viņu atrada. Atrodot viņu, gans bija laimīgs, laimīgs. Priecīgi viņš uzlika viņu uz pleciem un nesa uz tuksnesi, bet uz savām mājām. Un viņš lūdz kaimiņus svinēt. Šī līdzība satur ļoti īpašu morāli. Dievs rūpējas par saviem bērniem. Tas mūs nepamet. Tagad uzmanīgi izlasīsim līdzību Lūkas evaņģēlija 15. nodaļā:
Lūkas 15: 1-7
Visi muitnieki un grēcinieki nāca pie Jēzus, lai Viņu uzklausītu,
2 un farizeji un rakstu mācītāji kurnēja, sacīdami: Šis pieņem grēciniekus un ēd kopā ar tiem.
3 Tad viņš tiem stāstīja šo līdzību, sacīdams:
4 Kurš no jums, kam ir simts avis, ja viņš pazaudē vienu no tām, neatstāj deviņdesmit deviņas tuksnesī un neiet pēc pazudušās, līdz to atrod?
5 Un, kad viņš to atrod, viņš to uzliek saviem pleciem ar prieku;
6 un, pārnākot mājās, viņš sapulcina savus draugus un kaimiņus, sacīdams: Priecājieties kopā ar mani, jo es atradu savu pazudušo avi.
7 Es jums saku, ka tādā veidā debesīs būs lielāks prieks par vienu grēcinieku, kas nožēlo grēkus, nekā par deviņdesmit deviņiem taisnajiem, kuriem grēku nožēlošana nav vajadzīga.
Konteksts
Lasot līdzību par pazudušo aitu, mēs varam iedomāties kontekstu, kurā Jēzus stāstīja šo stāstu. viņam apkārt bija muitnieki un grēcinieki, kuri vēlējās klausīties Jēzu. Viņi nebija pēc brīnuma. Viņi arī nelūdza uzlabot savu situāciju. Viņi vienkārši gribēja dzirdēt patiesības vārdu. Kungs brīdināja, ka cilvēcei jāmeklē mūžīgās dzīvības Vārds, nevis brīnumi
Jāņa 6: 26–27
26 Jēzus atbildēja un sacīja viņiem: Patiesi, patiesi es jums saku: jūs mani meklējat nevis tāpēc, ka esat redzējuši zīmes, bet tāpēc, ka ēdāt maizi un esat paēduši.
27 Nestrādājiet pēc barības, kas iet bojā, bet pēc barības, kas paliek mūžīgai dzīvei, ko Cilvēka Dēls jums dos; jo Dievs Tēvs viņu ir iecēlis.
No otras puses, līdzībā par pazudušajām avīm atrodiet zinātniekus un ticīgos, bauslības zinātājus, farizejus un saduķejus, kuri kritizēja Jēzu, jo viņš ēda ar grēciniekiem un runāja ar tiem. Viņi bija pārliecināti, ka ir taisnīgi. Pat tad, ja Dieva Vārds brīdina, ka nav taisno (Romiešiem 3:10-18; Lūkas 18:9-14; Mateja 23:12). Šiem varoņiem bija raksturīga citu cilvēku tiesāšana par viņu grēkiem. Tomēr Tas Kungs mums atstāj šo mācību:
Mateja 7: 3-5
3 Un kāpēc tu skaties uz lāsumu, kas ir sava brāļa acī, un neievēro baļķi, kas ir savā acī?
4 Vai arī kā tu sacīsi savam brālim: Ļauj man izņemt smailīti no tavas acs un redzēt baļķi tavā acī?
5 !!Liekuli! Vispirms izņem dēli no savas acs, tad tu skaidri redzēsi, lai izvilktu lāsumu no sava brāļa acs.
Saskaroties ar šo spēcīgo kritiku, Jēzus stāstīja viņiem šo līdzību par pazudušo aitu.
Līdzībai par pazudušo aitu ir mērķis. Jēzus brīdina, ka tās avis, kas gribēs klausīties un sekot viņam, dosies uz viņa māju. Jēzus nāca remdēt garīgo izsalkumu un slāpes (Jāņa 6:35). Dievs pabaro tos, kas ir izsalkuši pēc Vārda. Jēzus savā Vārdā saka, ka viņš ir dzīvības maize. Dzirdot vārdu, viņi nožēloja savus grēkus un saņēma pestīšanu.
Mateja 9: 13
13 Tad ej un uzzini, ko tas nozīmē: Es gribu žēlsirdību, nevis upuri. Jo es neesmu nācis aicināt uz atgriešanos taisnos, bet grēciniekus.
Šajā kontekstā Tas Kungs stāsta trīs līdzības. Mērķis bija mēģināt pārveidot farizeju un saduķeju sirdis. Tas Kungs parāda savu lielo žēlastību, meklēdams mūs, atrodot mūs un dāvājot mums pestīšanu. Tā ir līdzību galvenā vēsts. Papildus šai līdzībai Tas Kungs stāsta par pazudušo dēlu. Ja vēlaties uzzināt šo ziņojumu, es aicinu jūs izlasīt šo saiti ar nosaukumu Līdzība par pazudušo dēlu Bībelē
pazudušo aitu piemēri
Svētajos Rakstos ir dažādi stāsti, kas apraksta, kā Tas Kungs sauc savu pazudušo avi. Piemēram, Mateo, kurš bija nodokļu iekasētājs. Viņš aplaupīja pilsētniekus. Tomēr, kad Jēzus gāja garām tai vietai, viņš uzsauca viņu, un Mateja gars bija aizkustināts, un viņš atpazina Dieva balsi un sekoja viņam mūžīgi. (Mateja 9:9-13)
Mateja 5: 6
6 Svētīgi tie, kas izsalkuši un izslāpuši pēc taisnības, jo viņi tiks apmierināti.
Cits piemērs, mums ir galvenais muitnieks Caķejs. Cilvēks, kurš kļuva bagāts uz iekasēto nodokļu rēķina. Tomēr, dzirdot, ka Jēzus nāk, viņš izdarīja neiespējamo, lai viņu ieraudzītu. Jēzus, viņu ieraudzījis, aicināja viņu nožēlot grēkus. Abas Bībeles vietas izceļ faktu, ka Jēzus nāca meklēt pazudušo (Lūkas 19:1-10; Jāņa 8:1-11; Jesaja 55:1; 65.13).
Kā teikts Viņa Vārdā, Jēzus nāca meklēt pazudušo kā gans, kas mīl savas avis. Šī vēsts ir vēl viena no līdzībām, ko stāsta mūsu Kungs. Ja vēlaties atklāt ziņojumu, aicinām ievadīt saiti ar nosaukumu Kas ir labais gans?
Romieši 10: 17
17 Tātad ticība ir no dzirdes, un dzirdēšana - no Dieva vārda.
Simboli un nozīme līdzībā
Dieva Vārdā vēstījumos vienmēr ir ietverts noslēpums. Šis ir līdzības gadījums par pazudušo aitu. Katrs raksturs un vēstījums kaut ko nozīmē. Šajā vietā mēs centīsimies atšifrēt katru no tiem.
Cilvēks
Cilvēks pārstāv Dievu. Tāpat kā Tas Kungs devās meklēt savas pirmās pazudušās avis, Ādamu un Ievu, tā Kungs meklē citas savas ganāmpulka avis. Labais gans pazīst savas avis un sauc tās vārdā. Visa cilvēce ir aitas, kas radītas pēc Dieva tēla un līdzības.
Mēs zinām, ka šis vīrs ir gans, jo viņš strādā ar aitām. Tāpat mēs zinām, ka tas ir Dievs, jo Jēzus salīdzināja sevi ar labu ganu. Dievs nāk mūs meklēt, nevis otrādi.
Kā jau iepriekš minējām, Jēzus nāca meklēt pazudušo. Šis cilvēks simbolizē Dievu, kurš meklē savu aitu.
Aita
Dievs gribēja lielu ģimeni. Viņš mūs radīja pēc sava tēla un līdzības. visi cilvēki ir Tā Kunga avis. Mēs visi esam radīti ar spēju gūt panākumus, būt labiem cilvēkiem, svētītiem, paklausīgiem, veiksmīgiem. Tomēr pirmās aitas Ādams un Ieva apmaldījās, un mēs visi gājām pa šo ceļu. Tāpat kā aitas, vienkārši, lēnprātīgi, noderīgi dzīvnieki. neaizsargāti, viņi mēdz sekot jebkuram. Ja viena aita nomaldās, tad visas iet tai līdzi.
Ja mēs uzmanīgi izlasījām, vīrietis atradās tuksnesī. Nevis mājās. Simts aitas bija tajā vietā. Šīs aitas simbolizē pazudušo cilvēci.
Farizeju un Sabuceo sirds cietība atspoguļo Izraēla tautu, kas nevēlējās ienākt ganāmpulkā. Tie deviņdesmit deviņi tiesāja To Kungu un sita Viņu krustā. Tuksnesī ir vilki, kas vēlas apēst aitas. Ir daudz ļaunuma (Mateja 21:28-32).
Tomēr šķiet, ka ir negodīgi, ka šīs aitas tika atstātas pamestas tuksnesī. Patiesība ir tāda, ka tā nav. Tas Kungs neaizmirst savu solījumu Israēla tautai. Turiet savu derību ar Ābrahāmu. Viņš par tiem rūpējas un sargā, jo tuksnesī viņi ir drošībā.
Jāņa 1: 11–12
11 Viņš nāca pie sava, un savējie viņu nesaņēma.
12 Bet visiem, kas Viņu uzņēma, tiem, kas tic Viņa vārdam, Viņš deva spēku kļūt par Dieva bērniem;
Pazudušā aita
Jēzus laikā gani savām avīm deva vārdus. Šajā brīdī mēs varam saprast, ka šai aitai nebija vārda, tas ir, tā bija anonīma. Šis fakts nozīmē, ka tas varētu būt jebkurš no mums. Tā nav īpaša aita, kā daži iesaka, tā ir vēl viena ganāmpulka aita.
Aitas parasti ir dzīvnieki, kas savu fizisko apstākļu dēļ viegli apmaldās. Viņi ir pusakli, nevainīgi, paklausīgi. Šīs aitas pazaudēšana vai zaudēšana atspoguļo mūs visus, kas kaut kādā veidā esam spējuši attālināties no Dieva, no Viņa svētībām, no Dieva apsolītās dzīves.
vīrieša māja
Mēs varam novērtēt, ka cilvēks līdzībā par pazudušo aitu, to atradis, neatgriežas tuksnesī kopā ar citām, bet gan savā mājā. viņš to nēsā uz pleciem, lai tas atkal nepazustu, lai tas nepaliek. Šis nams pārstāv Dieva Valstību un viņa taisnīgumu.
draugi un kaimiņi
Līdzībā par pazudušo aitu ir atsauce arī uz cilvēka draugiem un kaimiņiem. Saskaņā ar vēsturi, cilvēks vēršas pie vīriešiem un sievietēm, kas saprot Dieva Valstības patieso nozīmi. Šī tēma ir ļoti svarīga kristiešiem. Ja vēlaties iedziļināties šajā aspektā, aicinām lasīt par Kas ir Dieva Valstība?
Šiem cilvēku draugiem ir arī Jēzus prieks, bauda, kad grēcīgs cilvēks nožēlo grēkus un netiek tiesāts par pazušanu. Gluži pretēji, viņi sveic viņu barā, no kura viņam nekad nevajadzētu atstāt. Kad varoņi ir identificēti, mēs varam atsaukties uz morāli, ko šis stāsts satur. Šie draugi ir baznīca. Dieva Vārds mums stāsta Jāņa 15:15 par šo punktu.
Jāņa 15:15
Es jūs vairs nesaucu par kalpiem, jo kalps nezina, ko viņa kungs dara; bet es jūs saucu par draugiem, jo visu, ko esmu dzirdējis no sava Tēva, esmu jums darījis zināmu.
Lai risinātu šo skaisto līdzību ar bērniem, mēs jums atstājam šādu audiovizuālo materiālu
Vēstījums līdzībai par pazudušo aitu
Parasti cilvēki, kas lasa šo stāstu, uzskata, ka stāsts ir par aitu, kas nomaldījās, un tā nav. Galvenā tēma ir par cilvēku, kurš izjuta sāpes, ciešanas un rūpes par pazudušo aitu. Viņš atstāj ganāmpulku, lai dotos uz bīstamām vietām, lai meklētu šo aitu.
Stāsta centrālais akcents ir prieks, ko cilvēks izjuta par atrasto aitu. Būtībā tas ir Kunga morāles kodols šajā līdzībā. Šī līdzība mums atklāj Dievu, kurš priecājas, laimīgs, kad kāds no viņa bērniem atgriežas viņa rokās, tāpēc viņš svin un taisa ballīti.
Dieva piedošana un žēlastība
Kā varējām redzēt pazudušo aitu piemēros (Mateja evaņģēlijs, Caķejs un laulības pārkāpēja sieviete), mēs varam atrast kopīgu elementu: Dieva žēlsirdība pret grēciniekiem. Tas simbolizē lielo Dieva mīlestību pret visu cilvēci, pret pazudušajiem. Dievs apzinās, ka mūsu sirds mēdz grēkot un mūsu miesa ir vāja, tāpēc mēs mēdzam grēkot.
Šī Dieva žēlsirdība galvenokārt attiecas uz grēciniekiem, un tā nepārtraukti pārskata piedošanas patieso būtību, kas iezīmē ļoti spēcīgu mācību, kurā tā atšķir grēku no grēcinieka.
Šī līdzība var mums mācīt, ka Dievs ir visa žēlsirdība un visa piedošana, Dievs, kurš vēlas izkustināt sevi, lai varētu izmitināt pazudušos.
Dievs meklē savas aitas
Līdzības par pazudušo aitu galvenais varonis ir cilvēks, kurš strādā par ganu. Kā jau esam atzīmējuši, šis tēls simbolizē Dievu Tēvu un līdz ar to pašu Jēzu Kristu, kurš atņēma sev savu godību, lai nodotu sevi kā dzīvu upuri savām avīm.
Jūtas, kas šim ganam ir pret savu pazudušo aitu, ir apņēmība to meklēt un atrast. Mēs pieņemam, ka Dievs skumst par savām avīm. Tāpēc viņš dodas viņu meklēt.
Gana lomā redzams, ka viņš dedzīgi meklē pazaudēto un izrāda prieku par to, ka to atrod. Jēzum stāsti līdzībās atsaucās uz viņa dīvaino interesi par Galilejas ebreju kopienas zemākajām šķirām un neebrejiem.
Ecēhiēla 34:12-16
12 Kā gans atpazīst savu ganāmpulku dienā, kad viņš atrodas savu izkaisīto aitu vidū, tā es atpazīšu savas avis un izglābšu tās no visām vietām, kur tās bija izklīdinātas mākoņainajā un tumšajā dienā.
13 Un Es viņus izvedīšu no pilsētām un savākšu no zemēm; Es ievedīšu viņus viņu pašu zemē un ganīšu tos Israēla kalnos, upju krastos un visās zemes apdzīvotajās vietās.
14 Es tos ganīšu labās ganībās, un viņu aitu kūts atradīsies Israēla augstajos kalnos; tur viņi gulēs labā kūtī, un sulīgās ganībās tie tiks ganīti Izraēla kalnos.
15 Es ganīšu savas avis un došu tām aitu kūti, saka Dievs Tas Kungs.
16 Es meklēšu pazudušos un atvedīšu atpakaļ noklīdušos; Es pārsēju salauztos un stiprināšu vājos; bet resnos un stipros Es iznīcināšu; Es viņus pabarošu taisnīgi.
Dievs mūs atrod
Ganot aitas netīšām attālinājās no pārējām. Protams, tagad viņš neredz ne ganāmpulku, ne ganu. Viņš ir neaizsargāts kalnos vai visur, kur viņš varētu būt nonācis. Tajā vietā, tālu no viņu ganiem, draud briesmas un tuvojas nakts. Tajā zaudējuma vietā ir vilki un zvēri, kas gaida, lai apēstu savu laupījumu.
Pēkšņi viņš dzird sev pazīstamu balsi, tā bija ganu balss, viņš skrien viņai pretī, apjož viņu ar drēbēm un aizved mājās. Tā dara labs gans. Vairākas reizes Jehova sevi salīdzina ar ganu. Viņa vēstījums mums saka:
Ecēhiēla 34:11-12
“Es noteikti meklēšu savas avis un rūpēšos par tām
Tas Kungs rūpējas par aitām
Ir daudz Bībeles vietu, kas apliecina, ka Tas Kungs uzrauga savu ganāmpulku. Tā Kunga ganāmpulks esam mēs visi, kas esam pieņēmuši Viņu kā Dievu un Glābēju (Jesajas 40:11).
Bībele saka:
Psalms 95: 6–7
6 Nāciet, pielūgsim un paklanīsimies;
Metīsimies ceļos Jehovas, mūsu Radītāja priekšā.7 Jo viņš ir mūsu Dievs;
Mēs, viņa pļavas ļaudis, un viņa rokas avis.
Ja tu šodien dzirdēsi viņa balsi,
Šodien mūsu Kungs joprojām ir mūsu Gans. Tas Kungs mums savā Vārdā apliecina, ka mums nekā netrūks (Psalms 23) Tas nozīmē, ka Dievs mūs nodrošina ar visu: veselību, aizsardzību, aprūpi, pārtiku, pārtiku un visu, ko. Kristiešu Bībeles solījumi. Garīgā nozīmē, kā viņš mums apliecina:
Psalms 23: 1-3
Jehova ir mans gans; Man nekā netrūks.
2 Smalku ganību vietās viņš liks man atpūsties;
Blakus klusi ūdeņi mani ganīs.3 Tas mierinās manu dvēseli;
Viņš vadīs mani pa taisnības ceļiem sava vārda dēļ.
Dieva prieks
Lasot līdzību par pazudušo aitu, mēs varam saprast, ka Dievs priecājas kopā ar savām avīm. Noteikti, kad jautājam sev, vai Dievs priecājas par saviem bērniem, atbilde ir jā. Tagad jautājums parāda divus elementus. Pirmkārt: savas tautas slavēšana un kopība.
Cefanja 3:17
“Tas Kungs ir jūsu vidū, varens, Viņš izglābs; priecāsies par tevi ar prieku. "
Salmo 147: 11
"Tam Kungam ir prieks par tiem, kas Viņu bīstas, un tiem, kas cer uz Viņa žēlastību. "
Kā mēs redzam, Dievs priecājas par slavu, kas nāk no viņa tautas un tiem, kas viņu bīstas. Tie, kuriem patīk sazināties ar Dievu.
Tāpēc Viņš priecājas par to, kā mēs jūtam, domājam un izpildām Viņa pilnīgo gribu. Ne tāpēc, ka tas ir uzspiests, bet gan brīvas gribas dēļ, esam nolēmuši Viņam sekot.Īsts kristietis zina, ka paklausība Dievam ir svētības sinonīms.
Filipiešiem 4:4
"Priecājieties Kungā vienmēr. Es vēlreiz saku: Priecājieties!
Romieši 5: 2
“Caur viņu arī mums ticībā ir pieeja šai žēlastībai, kurā mēs stāvam, un mēs priecājamies cerībā uz Dieva godību."
Kungs augstu vērtē darbības, kas Viņu vērtē, un priecājas, redzot, ka mēs priecājamies par Viņu. Tāpēc, sakot, ka Dievs priecājas par to, kā mēs domājam, jūtamies un darām to, kas ir pareizi un pareizi, mēs ar to domājam, ka Viņš priecājas par Viņu. kā mēs izpildām viņa gribu un paklausām. Pareizais iemesls tam, lai Kungs priecātos par mūsu ikdienas dzīvi, ir paklausība un kopība ar Dievu.
Šajā brīdī runa ir par drosmi, ar kādu mēs darām Dieva lietas. Mēs aicinām jūs uzzināt, izmantojot šo saiti Kas ir drosme?
Skatoties uz Jēzu, mūsu prieks ir vēl lielāks. Tagad, ja mēs meklējam atzinību mūsu kristīgajam darbam, tas var būt nepareizs iemesls meklēt Dieva apstiprinājumu mums. Tāpēc, ja mēs izmantojam tikai prieku, lai iegūtu uzslavu, mēs to darām ļoti nepareizi, jo mēs nebūtu priecīgi par Dievu.
Salmo 43: 4
Es ieiešu pie Dieva altāra, Mana prieka un mana prieka Dievs. "
Salmo 70: 4
"priecājies un priecājies par tevi visi, kas tevi meklē, un lai tie, kas mīl tavu pestīšanu, vienmēr saka: liels lai ir Dievs.
Tiesa, kristietis, kad viņam izdodas kontrolēt miesu, ir sadraudzībā ar Dievu, pilda savus kristīgos pienākumus, izjūt prieku. Bet mums ir jāapzinās, ka šis prieks ir no Dieva. Tas ir saskaņā ar Tā Kunga parametriem. Izvairieties no sevis paaugstināšanas, lai citi mūs atpazīst.
Mūsu motivācijai, lai Kungs priecātos par mums, ir jābūt vērstai uz:
- Ar to, ka mūsu uzvedība un domas ir līdzīgas Kristum. Tas ir, rīkoties kā viņu bērni, kopš esam adoptēti.
- Pārveidojiet savu dzīvi un atgriezieties uz Dievam pakļautības ceļa, uz paklausību.
Tāpēc Kungs mūsos aizrauj līdz mazākam vai lielākam līmenim, un mēs to zinām, jo Viņam mēs esam pilnīgi taisni, kā Viņš saka (Romiešiem 4:4-6) un māca mūs attiecībā uz grēku, ko varam izdarīt (1. Korintiešiem 11:32).
Kāpēc gans ir Jēzus?
Tagad Ecēhiēla 34:23 tika pravietots, ka Dievs cels ganu, kas ganīs viņa avis. Tāpat Vecajā Derībā mēs varam atrast dažādus fragmentus, kas salīdzina Dieva attiecības ar Izraēlu ar ganīšanu (1. Ķēniņu 22:17; Jeremijas 10:21; un Jeremijas 23:1-2).
Meklējot izteicienu labais gans ebreju valodā, mēs saprotam, ka tas nāk no diviem vārdiem ro'eh-tzon (ro'eh, kas attiecas uz ganu -tzon aitām). Pirmais termins sastāv no saknes RA: sadraudzība, pieķeršanās. Šis pats vārds tiek lietots "jūsu kaimiņam" (Atgriezies).
Tas nozīmē, ka Jēzus ir labais gans, jo viņš ļoti mīl savas avis. Šajā līdzībā attēlotais Jēzus tēls ir Tēva mīlestība pret savām avīm. Tas ir atbilde uz Jesajas pravietojumu 40:11, kurš apraksta Jēzu kā Ganu, kurš nesīs savas avis savās rokās. Tie, kas zina ganu kopšanu, zina, ka attiecības starp ganu un viņa veju ir tieši ģimenes attiecības.
aitu ienaidnieki
Jēzus līdzībā par labo ganu stāsta, ka aitām ir ienaidnieki (Ecēhiēla 34:2-4). Izlasot šo Bībeles fragmentu, mēs varam identificēt trīs veidu ienaidniekus (zagļus un laupītājus, algoto un vilku). Kad aita nomaldās, tā uzduras šiem ienaidniekiem, kuri vēlas apēst savu laupījumu. Dieva Vārds mūs skaidri brīdina, kas ir šie ienaidnieki.
Piemēram, viltus labklājības doktrīnu sludinātāji ir zagļi. Nu viņi sludina, nerūpējoties par aitu likteni. Darbinieks, tas, kurš iefiltrējas baznīcās naudas un sātana un viņa dēmonu dēļ. Tālāk mēs uzzināsim par katru no tiem:
Jāņa 10: 8–13
8 Visi, kas nāca pirms manis, ladrones ir un laupītāji; bet aitas tos nedzirdēja.
9 Es esmu durvis; kas caur mani ieies, tiks izglābts; un viņš ieies, un viņš izies, un viņš atradīs ganības.
10 Zaglis nāk tikai zagt un nogalināt un iznīcināt; Es esmu nācis, lai viņiem būtu dzīvība un lai viņiem tā būtu pārpilnībā.
11 Es esmu labais gans; labais gans atdod savu dzīvību par avīm.
12 Bet algotais, un kurš nav gans, kura avis nepieder viņam, redz vilku nākam un atstāj aitu un bēg, un Vilks sagrābj tos un izklīdina aitas.
13 Tātad algādzis bēg, jo viņš ir algādnieks, un viņam nerūp aitas.
kroku
Aitu kūts ir iežogota vieta, kur saulrietā tur aitas. No rīta gani atgriežas un izved tos pastaigā. Tas Kungs paskaidro, ka šajā ganāmpulkā Israēlam bija aitas, kas piederēja Viņam, un citas, kas nepiederēja. Tāpēc Viņš tos pazīst vārdā. Tāpat tas atsaucas uz citām avīm, atsaucoties uz pagāniem, kuri dzirdētu par Jēzu un viņa upuri pie krusta un ticētu, ka Viņš nāca, lai atpestītu mūs no grēka (Efeziešiem 2:11:22; 12. Mozus 1:3-42; Jesajas 6:49; 6:XNUMX)
Tādā veidā Jēzus paziņo par pagānu atgriešanos, un tāpēc līgums, ko viņš noslēdza ar Ābrahāmu, sasniegtu visas Zemes tautas. Tāpat tas vēsta, kā tiks nojaukts mūris, kas šķīra ebrejus un pagānus, veidojot vienotu tautu Dievam.
Rūpes par pārējām 99 aitām
Līdzībā par pazudušajām avīm Tas Kungs mums norāda, ka mūsu Debesu Tēvs mīl gan pazudušos, gan visus, kas paliek kopā ar Viņu. Lūkas stāstā viņš ir kritizēts, jo tiek minēts, ka 99 avis tika pamestas tuksnesis vai kalns atkarībā no gadījuma, kamēr gans meklēja pazudušo.
Noteikti, ka tā nebija, katrs, kas ir labs gans un turklāt tajā laikā pieredzējis, ņēma savas prognozes. Viņam bija lauka aploki kalnos vai tuksnesī, kur viņš turēja savas aitas tieši šādiem gadījumiem.
Tagad tās pildspalvas tika izgatavotas no materiāliem, ko vieta viņiem piedāvāja, un tie tika izgatavoti īstajā laikā, tie netika darīti ne pirms, ne pēc. Lai gan ir taisnība, ka šīs darbības nebija ierakstītas Lūkas un Mateja evaņģēlijos, tas notika tāpēc, ka tie nebija nepieciešami.
Ir svarīgi norādīt, ka, ja šim ganam bija 100 aitu galvas, tas ir tāpēc, ka viņš vienmēr ņēma atbilstošās prognozes. Tas liecināja, ka viņš bija labs gans, jo viņš pārraudzīja savus finansiālos ienākumus, šajā gadījumā aitas bija viņa iztika.
Līdz ar to šis gans, lai arī pēc tradīcijas nebija izglītots, trakās aitas meklējumos nedevās un līdz ar to atstāja 99 finansiālos ienākumus lauka likteņa varā. Šis mācītājs nebija ne muļķīgs, ne izšķērdīgs; ja viņš būtu bijis, viņam nekad nebūtu bijis 100 aitu.
Līdzība par pazudušo aitu atstāj lielisku mācību par lielo mīlestību, kas Jēzus, mūsu Kungam, ir pret mums. Viņš vienmēr ir ar mieru iet mums pretī, nekādā gadījumā neatstāj mūs vienus, viņš ir draudzīgs un tuvs Tēvs, kurš ir gatavs atstāt visu, lai dotos meklēt mūs kā lielisku ceļabiedru.
Jēzus, izmantojot līdzību par pazudušo aitu, liek mums būt pastāvīgi uzmanīgiem, lai palīdzētu visvairāk trūcīgajiem un, galvenais, piedotu.
Līdzības derīgums
Noteikti šodien līdzība par pazudušo aitu ir spēkā. Var teikt, ka tā kalpo arī kā lieliska mācība kristīgajiem ticīgajiem un pārējiem cilvēkiem. Jēzus sirds un Tēva sirds ir ļoti žēlsirdīgas. Viņiem pat pēdējais no mums ir ārkārtīgi svarīgs.
Tik ļoti, ka, kad kāds no mums apmaldās, mēs cenšamies pieķert sliktu praksi vai novirzāmies, viņi par mums rūpējas tā, it kā mēs būtu tikai bērni. Jo, protams, katrs no mums viņiem ir unikāls. Viņi rūpējas, neliedzot mums izmantot savu brīvo gribu, ja mēs vēlamies palikt pie šiem sliktajiem ieradumiem vai novirzēm vai pat panākt to progresu, mēs to varam izdarīt.
Kad kāds no mums nožēlo grēkus un nolemj atgriezties mājās pēc apmaldīšanās, tas notiek kā šajā līdzībā, kurā gans nes aitu uz pleciem, priecīgs atgriežas mājās un svin kopā ar draugiem.
Var teikt, ka mūsu gadījumā tā ir, tālu no sodu un pārmetumu piemērošanas, mēs atrodamies ar bezierunu piedošanu, lielu apskāvienu un ballīti Debesīs mums par godu.
Jo zaudētā atgūšana ir piemiņa, ko tas ir pelnījis. Tas nenozīmē, ka, tā kā mēs zinām, ka Dievs mūs mīl un mums piedod, mēs esam brīvi grēkot. Šāda domāšana nozīmē, ka mums nav žēl. Patiesībā runa ir par mūsu miesas disciplinēšanu un cīņu, lai to pakļautu.
Šis stāsts ir ārkārtīgi uzmundrinošs visiem tiem, kuri nejūtas godīgi, bet jūtas pilni kļūdu un zināšanu. Mēs esam tūkstoš reižu paklupusi aiz vieniem un tiem pašiem akmeņiem: atkal ar patēriņu, atkal ar nevērību pret citiem, īsi sakot, ar to egocentriskumu, no kura ir tik grūti tikt vaļā vispirms es, tad es un tad es.
Pārliecība, ka varam lūgt piedošanu, zinot, ka tiksim uzņemti ar atplestām rokām, bez pārmetumiem un bez dusmām, ir patiesa privilēģija. Sarakstē ar tiem, kas mūs apvaino un pēc tam tuvojas nožēlošanai, mūsu uzvedībai jābūt līdzvērtīgai Jēzus un Tēva uzvedībai, tas ir, dāsnai, iejūtīgai un žēlsirdīgai, kā arī cieši ar ikvienu, kam šī žēlastība ir vajadzīga.
Cilvēku uzvedība šeit uz zemes ir tālu no šīs diženuma. Lai arī cik cilvēki atgriežas nožēlojot grēkus, mēs vēlamies, lai viņi maksā par paveikto. Mūsu sirds bieži ir cieta kā akmens.
Ja starp tiem, kas apdzīvoja zemi pirms 21 gadsimta, un starp tiem no mums, kas šodien dzīvojam uz zemes, būtu bijis pieticība, tad Jēzum nebūtu bijis jākļūst par cilvēku un jānāk pasaulē, lai mācītu mums, ka mīlestība ir vienīgā lieta. kas piešķir dzīvei jēgu. mūža garumā.
Līdzības kopsavilkums
Nosaukumu "līdzība par pazudušo aitu" piešķīra tā laika pārrakstītāji, kas bija atbildīgi par komatu, punktu likšanu un rindkopu atdalīšanu no Svētajiem Rakstiem. Bet galvenā tēma ir par mūsu Debesu Tēva prieku, kad kāds no viņa bērniem atgriežas sadraudzībā ar Viņu.
Tagad nebūtu pareizi izmantot šo līdzību, lai sodītu garīgos vadītājus, kuri nemeklē savas pazudušās avis (jo tā nav šī Bībeles stāsta galvenā doma). Turklāt būtu nepareizi pieķerties šai līdzībai, lai pierādītu, ka mēs arvien vairāk attālināmies no sava Dieva, jo galu galā mēs apzināmies, ka Viņš mums piedos, kad satiksimies. Tomēr ir ticīgie, kuriem patīk izkļūt no draudzes pasaules un pēc tam no "pasaules" izteikt pretenzijas saviem mācītājiem, kuri nav devušies viņus meklēt, šī ziņa nav domāta jums.
Lai gan ir taisnība, ka Dievs ir visa žēlastība, piedošana, viņš joprojām ir ļoti stingrs. Acīmredzot viņa pacietība ir lieliska, taču tai ir arī ierobežojums. Ierobežojums, kas ir uzlikts mīlestībai pret mums. Nu tad pateiksim paldies mūsu Debesu Tēvam par dzīvi, kas priecājas, kad apmaldījies cilvēks atgriežas uz sliedēm, kas nav nekas vairāk kā dzīve, par kuru Viņš sapņoja ikvienam.
Izcelšanās
Līdzības par pazudušo aitu izcelsme vēl nav definēta, ir dažādi kritēriji, pēc kura no abām versijām tuvāka sākotnējai versijai.
Dažādi atzīti Bībeles zinātnieki, piemēram, Rūdolfs Bultmans un Džozefs A. Ficmaiers, norādīja, ka Mateja versija ir tuvāka oriģinālam. Gluži pretēji, Joahims Jeremiass un Jozefs Šmids norādīja, ka Lūkas evaņģēlija teksts ir tuvāks sākotnējam Jēzus aprakstam.
No otras puses, ir Bībeles Kloda Montefjora viedoklis, kurš komentēja: līdzības sākotnējo vēsturi varētu saglabāt kopīgi: daži Lūkas evaņģēlija punkti un citi Mateja evaņģēlija punkti varētu precīzi saglabāt oriģinālo materiālu.
Dzirdot līdzību Lūkas grāmatā
Mums ir teikts, ka Lūkas evaņģēlijā līdzība par pazudušo aitu ir vērsta uz Jēzus ienaidniekiem un kritiķiem. Šie, farizeji rabīni, ieviesa principu nesadarboties ar cilvēkiem, kas viņu stāvokļa vai darba dēļ tiek uzskatīti par grēciniekiem: "Cilvēkam nevajadzētu sazināties ar ļaunajiem vai mācīt viņam bauslību."
Šajā ziņā Mūsu Kungs veido līdzību par pazudušajām avīm, lai mācītu rakstu mācītājiem un farizejiem mācību, saskaroties ar necienīgām tenkām, kas vienmēr apšaubīja Jēzus rīcību, pieņemot grēciniekus un sēdinot tos pie sava galda.
Gluži pretēji, mēs varam parādīt, ka Mateja evaņģēlijā līdzība par pazudušo aitu mums piedāvā citu likteni, jo Jēzus to nekoncentrē uz farizejiem, kas viņam pretojas, bet gan uz saviem mācekļiem. Jāpiebilst, ka tolaik "mācekļi" apzīmēja kristiešu kopienas vadītājus.
Noteikti abiem stāstījumiem ir kopīgs punkts, nevienā no tiem nav skaidras atsauces uz terminu "labais gans" vai "gans".
No otras puses, abās līdzības pieejās ir pazīmes ar izteiktām atšķirībām. Tiek atzīmēts, ka Mateja evaņģēlijā gans atstāj savas aitas kalnā, atšķirībā no Lūka, kurš to dara tuksnesī. Lūkas evaņģēlija versijā tas parāda, ka īpašnieks uz pleciem nes pazudušo aitu. Mateja evaņģēlijā par to nekas nav minēts.
Kur vēl šī līdzība ir atrodama?
Mateja 18, 12-14
12 Ko jūs domājat? Ja cilvēkam ir simts aitu un viena no tām apmaldās, vai viņš neatstāj deviņdesmit deviņas un neiet cauri kalniem, lai meklētu to, kas nomaldījies?
13 Un, ja viņš to atrod, es jums saku patiesību, viņš par to priecājas vairāk nekā par tiem deviņdesmit deviņiem, kas nav apmaldījušies.
14 Tātad jūsu debesu Tēvs nevēlas, lai kāds no šiem mazajiem iet bojā.
Ir svarīgi atzīmēt, ka šī līdzība ir ietverta ļoti vecos papirusos un kodeksos. Starp Jaunās Derības papirusiem vecākais ir Papiruss 75 (datēts no 175. līdz 225. gadam), un šeit mēs varam redzēt šī stāsta lukānisko versiju.
Ietverot, abas versijas, attiecīgi Mateja un Lūkas pārskatītās versijas, ir ietvertas četros lielajos Bībeles unciālajos kodeksos grieķu valodā.
Divas versijas līdzība
Šīs divas versijas viena otru papildina un tādējādi ļauj lasītājiem gūt plašāku priekšstatu par notikušo. Patiesībā Mateo un Lūkass nebija dzirdējuši atšķirīgu stāstu, drīzāk katram bija sava faktu interpretācija, kā tas parasti notiek ar cilvēkiem.
Pēc Bībeles speciālistu domām, Mateja evaņģēlija līdzības stāstījums ir pirmā versija, kas tiek uzrakstīta. Pēc dažiem gadiem vēsturnieks Lūks veltīja laiku, lai uzrakstītu savu stāstu, iekļaujot dažus elementus, kas nebija ietverti Mateja līdzībā.
Gans un aita Jēzus laikā
Jēzus no Nācaretes laikā gani tika turēti sliktā gaismā. Tie tika parādīti daudzos darba sarakstos, kas tika uzskatīti par nicināmiem. Tiktāl, ka tēvam nav ērti mācīt savus bērnus, jo tie ir "zagļu amats".
Rabīnu literatūras rakstos dažādos veidos bija ietverti ļoti nelabvēlīgi viedokļi par tiem, kas pildīja šo amatu. Tomēr visā Svētajos Rakstos Dāvids, Mozus un pat pats Jahve tika pasniegti kā gani. Patiesībā gani tika pielīdzināti muitniekiem un nodokļu iekasētājiem. Tika teikts:
"Grūti ganiem, muitniekiem un muitniekiem grēku nožēlot"
Lūkas evaņģēlijā, kā jau minēts iepriekš, rakstu mācītāji un farizeji smagi kritizē Jēzu par muitnieku uzņemšanu. Atbildot uz šo skarbo kritiku, viņš izdod līdzību, kurā žēlsirdīgais tulks ir gans, skarbi nicināta figūra.
Šī iemesla dēļ šī grupa tika saukta par "atstumto evaņģēliju", jo tās galvenais mērķis ir parādīt, cik tuvu tā ir Dievam un, protams, viņa lielo žēlastību tiem, kas pastāv noguruši no citu cilvēku atstumtības.
Jēzus labais gans
Tāpat kā Tas Kungs mums parāda, ka labais gans iet pa priekšu savām avīm, mums tiek paziņots, ka Viņš sargā savu ganāmpulku. Visas briesmas pārvarēs Dieva spēks. Turklāt nav nekāda kārdinājuma, ar ko Kungs nebūtu saskāries, tāpēc Viņš zina, kas ir tas, kam mums kā ticīgajiem ir jāiziet cauri.
Tāpat Tas Kungs mums saka, ka avis pazīst viņa balsi. Lai viņu iepazītu, tev ir jābūt sadraudzībai ar Ganu. Tas prasa disciplinētu dzīvi Kungā. Lūdzieties un lasiet Dieva Vārdu katru dienu. Tu nevari kādu pazīt, ja netiec viņam tuvāk.
Atzīstot Svētā Gara balsi, tas nozīmē, ka mēs neklausīsimies viltus doktrīnās un nedarīsim neko, kas ir ārpus Dieva gribas.
No otras puses, Jēzus saka, ka pazīst katru savu aitu vārdā. Tas nozīmē, ka viņš zina, cik mums ir matu, kādas ir mūsu domas, ko mēs darām. Viņš zina mūsu augšāmcelšanos un mūsu nolikšanu (Psalmi 139:1-6)
Daudzi maldīgi domā, ka Jēzus tika uzvarēts. Gluži pretēji, Viņš zināja, ka viņa kalpošanas mērķis bija pildīt misiju — mīlestības dēļ atdot sevi, lai izpirktu cilvēci no nāves un grēka.
Jēzus šajā līdzībā četras reizes atkārto, ka Viņš atdos savu dzīvību par avīm (Jāņa 10:11, 15,17, 18 un 15) Tāpat ir arī citi Bībeles fragmenti, kas apliecina, ka Jēzus zināja, ka Viņš mirs par mums (Jāņa 13). :18: 8). :XNUMX)
Noslēgumā jāsaka, ka Jēzus ir Mesija, kurš nāca, lai atdotu savu dzīvību par tevi un mani. Ja šī vēsts aizkustināja tavu sirdi, izsaki ticības apliecību. Šim nolūkam iesaku izlasīt Romiešiem 10:9-10.
Līdzības
Līdzības tajā laikā pārstāvēja ļoti izplatītu kultūras saziņas veidu. Atšķirībā no Jēzus, reliģiskie vadītāji izmantoja akadēmisku valodu un citēja viens otru. Kamēr Kungs to darīja stāstu veidā, kas tolaik jau bija pazīstams. Tādējādi viņam izdevās paziņot ļoti dziļas un garīgas patiesības, kas ļāva viņam izveidot savienojumu ar auditoriju ļoti īpašā veidā, un reliģiskie vadītāji to nevarēja izdarīt.
Līdzību mērķis
Jēzus izmantoja līdzības kā līdzekli, lai parādītu intensīvas, dziļas un dievišķas patiesības, taču to galvenais mērķis bija garīgs, jo viņam bija iespēja parādīt informāciju cilvēkiem, kuri bija apņēmušies klausīties.
Izmantojot šos stāstus, cilvēki varēja viegli atcerēties varoņus un simbolismus, kuriem bija liela nozīme.
Tātad līdzība ir svētība visiem tiem, kuru ausis ir gatavas dzirdēt, taču tiem, kuru ausis un sirdis ir blāvas, tā var nozīmēt sprieduma pasludināšanu.
Parabolu raksturojums
Lai turpinātu tēmas attīstību, ir svarīgi pieminēt raksturlielumus:
- Tie vienmēr attiecas uz darbību, nevis uz ideju lauku, tiek secināts, ka līdzības tika veidotas, lai cilvēki būtu motivēti rīkoties, nevis domāt.
- Tie bija vērsti uz cilvēkiem, kuri nepiekrita Jēzum, un pārstāvēja dialoga veidu, kas galvenokārt izvairās no tiešas izaicinājuma. Tas bija resurss, ko varēja izmantot ne tikai pedagoģiski, bet arī attiecību jomā. Tika stāstītas neērtas, bet “košļājamas” patiesības.
- Viņi bija ārkārtīgi pārliecinoši, jo viņu dibināšanas pamatā bija pieredze, kas bija viegli saprotama ikvienam, tie bija pieejami un ļoti konfrontējoši.