Ir plaši atzīts, ka viņš ir spēka un spēka dievs, bet gan Kratoss grieķu mitoloģijā ir pretrunīgi stāsti par gandrīz visu pārējo par viņu. Ir divas konkurējošas viņa senču versijas, no kurām katra maina viņa attiecības ar citiem dieviem.
Kratoss grieķu mitoloģijā
Grieķu mitoloģijā Kratos (vai Cratos) ir dievību spēka attēlojums. Viņš ir titāna Pallas un viņa dzīvesbiedres Okeanīda Stiksa (Estix) dēls. Kratoss un viņa brāļi Nike (vai uzvaras dieviete Nike), Bía (sieviešu spēka un vardarbības personifikācija) un Zelo (kaislības personifikācija) būtībā ir viena varoņa personifikācijas. Kratoss un viņa brāļi pirmo reizi parādās grieķu mitoloģijā Hēsioda teogonijā.
Pēc Hēsioda teiktā, Kratoss un viņa brāļi un māsas dzīvo kopā ar Zevu, jo viņu māte Stiksa bija pirmā, kas devās pie dieva, lai pieteiktos amatam viņa režīmā, tāpēc viņš viņu un viņas bērnus pagodināja ar augstiem amatiem. Kratoss kopā ar savu māsu Biju parādās Eshila drāmas Prometheus Bound pirmajā ainā. Darbojoties kā Zeva aģenti, viņi uz skatuves ved sagūstīto Titānu Prometeju. Kratoss piespiež Hefaistu, labsirdīgo kalēju dievu, pieķēdēt Prometeju pie klints, lai sodītu par uguns zādzību.
Hēsioda Kratosa teogonijā tas vienkārši tiek uzskatīts par personalizētu attēlojumu bez papildu skaidrojumiem vai attīstības. Hesiods skaidro, ka iemesls, kāpēc Stiksa bērniem bija atļauts dzīvot kopā ar Zevu, bija tāpēc, ka Zevs pēc Titanomahijas bija nolēmis iedalīt amatus savā režīmā tiem, kuri neieņēma amatus ar Kronu. Tā kā Stiksa vispirms apmeklēja Zevu kopā ar saviem dēliem, Zevs viņus pagodināja kā vienu no svarīgākajiem sava jaunā režīma locekļiem.
Pēc profesores Diānas Bērtones teiktā, Estigia, Zelo, Nike, Kratos un Bía personificē brīvprātīgās darbības, kas ir garantija, ar kuru Zevs uzvarēja titānus. Kamēr dievietes Dike (taisnīguma personifikācija), Eunomija (likuma personifikācija) un Irēna (miera personifikācija) pārstāv Zeva režīma sasniegtās īpašības, Kratos un viņa brāļi ir to darbību personifikācija, kas veiktas, lai izveidotu šo valstību.
Izskats
Tikai ar ienaidnieku skatienu Kratoss viņus satricina šausmās un izmisumā. Mitoloģija stāsta, kā viņam uz sejas radās briesmīga rēta. Titānu un dievu konfrontācijas laikā viņa galvaskausu sadragāja kalna fragments, taču viņam izdevās izdzīvot. Dievišķais kalējs Hēfaists ar īpašu zelta plākšņu palīdzību atspieda galvu atpakaļ, lai karavīrs arī turpmāk kalpotu Panteonam.
Pēc izskata Titānam ir nikni vaibsti, kails galvaskauss un tumšas acis. Šis attēls tika izveidots spēlē, pamatojoties uz aprakstu Eshila dzejolī "Saistīts Prometejs". Protams, izstrādātāji pievienoja daudz savu detaļu, taču kopumā raksturs un tēls projektā tika nodoti pareizi.
Ir zināms, ka Kratoss grieķu mitoloģijā ir dzimis no Pallas un Styx savienības. Sengrieķu mitoloģijā teikts, ka viņa tēvs bija nepilngadīgs titāns, un šo statusu viņš mantoja. Māte bija okeanīda un iemiesoja visbriesmīgākās pazemes upes tēlu, kuru ceļā uz Tartaru šķērsoja mirušās dvēseles. Tieši viņas dēļ karavīra ārējās iezīmes šķiet tik smagas
Vēsturē nav saglabājušās ziņas par viņa bērnības un pusaudža gadiem. Aptuveni tajā pašā periodā Zevs piedzima no Krona un Gajas savienības. Kad starp dieviem sākās karš, viņa titāniem vecākiem, grieķu mitoloģijā Kratosam, bija jāizvēlas viņa puse. Mitoloģija vēsta, ka cīnītājs nostājās dievu pusē un visos iespējamos veidos palīdzēja tiem, cenšoties gāzt savu tēvu.
Vecākie titāni bija augstprātīgi un baidījās par savu troni pat vairāk nekā paši vēlākie dievi. Karš beidzās ar Zeva, Hadesa un Poseidona uzvaru, ne bez citu pasakainu radību palīdzības. Kratoss grieķu mitoloģijā kļuva par uzticamu Panteona galvas sabiedroto un sāka kalpot. Spriežot pēc tā ieročiem un spēles prototipa, cīnītājs tika nosūtīts tikai militārām lietām un dažāda veida konfliktu risināšanai.
Kratoss un Zevs
Senajā Grieķijā pastāvēja vairāki antropogoniski mīti, kas dažkārt bija pretrunā viens otram. Saskaņā ar visizplatītāko versiju, cilvēce tika radīta un iznīcināta vairākas reizes. Rezultāts viena vai otra iemesla dēļ acīmredzot Zevu neiepriecināja. Viņš nevarēja pieķerties savām radībām, lai tās paliktu dzīvas (iespējams, viņš vienkārši gribēja saglabāt varu, tāpat kā viņa priekšgājēji). Kārtējo reizi genocīda cēlonis bija viņa brālēna Prometeja vēlme nostādīt cilvēku uz progresa ceļa (caur uguns meistarību).
Vēlēdamies sodīt cilvēci un spītēt savam brālēnam, Zevs pavēl Hēfaistam, Afrodītei un Atēnai izveidot sievieti vārdā Pandora. Tādējādi to mālā un ūdenī izgatavoja Hēfaists; Pēc tam Atēna viņu atdzīvināja, mācīja viņai roku prasmes, mācīja, cita starpā, aušanas mākslu un apģērba; Afrodīte dāvāja viņai skaistumu; Apollo viņam deva muzikālu talantu; Hermess mācīja viņam melus un pārliecināšanas mākslu un padarīja viņu ziņkārīgu; beidzot Hēra viņu padarīja greizsirdīgu.
Pandora tika pasniegta kā sieva Prometeja jaunākajam brālim Epimetejam, kurš, neskatoties uz vecākā brāļa aizliegumu, bija spiests pieņemt dāvanu no augstākā dieva. Pandora savā bagāžā ienesa noslēpumainu kasti, kuru Zevs aizliedza viņai atvērt. Tajā bija ietvertas visas cilvēces kaites, tostarp vecums, slimības, karš, bads, posts, neprāts, netikums, viltība, kaislība, lepnums un cerība.
Kad Pandora tika iecelta par sievu, viņa padevās Hermesa ziņkārībai un atvēra kasti, tādējādi atbrīvojot tajā esošos ļaunumus. Viņš gribēja aizvērt kasti, lai tās turētu; Bet bija par vēlu. Tur palika aizslēgta tikai cerība, kas reaģēja lēnāk. Laikam ejot, Pandorai un Epimetejam jau bija pieauguša meita, kas apprecējās ar Prometeja dēlu Deukalionu. Ne bez Prometeja palīdzības pāris izbēga no plūdiem un kļuva par jaunas cilvēces dibinātājiem.
Zevs neko nevarēja darīt lietas labā. Viņš pavēlēja savu brālēnu pieķēdēt pie akmeņa Kaukāza kalnos, kur katru dienu lidoja ērglis un knābāja viņa aknas (bet tas ir nedaudz cits stāsts). Tikmēr cilvēku skaits auga un progresēja, bieži vien graujot dievišķos pamatus. Tomēr olimpieši atrada veidu, kā pakļaut cilvēku, izmantojot reliģiju, un šāda līdzāspastāvēšana kļuva izdevīga gan debesīm, gan mirstīgajiem.
Zevs visos iespējamos veidos centās novērst viņa sakāvi. Pirmkārt, viņš guva likteņa dievietes Moirae atbalstu. Vecie vērpēji viņu ne reizi vien brīdināja no nevēlamiem savienojumiem. Tā sagadījās, ka Zevam bija jāēd Metis, kas bija ar viņu stāvoklī, lai viņa nedzemdētu dēlu. Drīz vien augstākais dievs sāka ciest no briesmīgām galvassāpēm un lūdza Hefaistu atvērt savu galvaskausu. No galvaskausa nāca Atēna, gudrības un kara dieviete. Neskatoties uz spēku un kareivīgumu, Zeva meita vienmēr bija viņai uzticīga.
Ne viss ir tik skaidrs ar Hercules, jo ir daudz mitoloģisku minējumu par slavenāko varoni. Ir zināms, ka Hercules palīdzēja novērst olimpiešu gāšanu, kad notika gigantomāhija. Gaia, dievu sencis, nolēma, ka viņas mazbērnu vara ir beigusies. Un, kā vienmēr, tas bija bargi, bet godīgi: olimpieši ilgu laiku aizmirsa savus citus milzu bērnus, turklāt Tartarā iemesto titānu ciešanas mocīja Gaju.
Milži uzbruka dieviem, bet viņi cīnījās pretī, galvenokārt pateicoties Hercules. Pēdējo var uzskatīt par visspēcīgāko radību, taču, neskatoties uz to, viņš negrasījās iejaukties varā, jo nebija tik ambiciozs. Starp citu, Hercules kļuva par vienu no paša Kratosa prototipiem. Un vēl interesantāk ir tas, ka Kratosa un Herkuless sadursme kļuva neizbēgama trešajā daļā, jo vajadzēja būt tikai vienam "Hercules".
Pēdējo reizi Zevs šo pravietojumu piedzīvoja, kad viņš gribēja precēties ar dievieti Teti. Saskaņā ar vienu versiju Prometejs laikus atrunājis savu brālēnu. Un pēc ilgām intrigām Tetis bija spiests apprecēties ar Mirmidonu karali Peleju un dot viņam Ahilleju. Tādējādi tika novērsti citi draudi Zevam. Ahillejs kļuva par sava laika spēcīgāko cilvēku (Herkulss līdz tam laikam bija pacēlies līdz dieviem), taču Trojas kara beigās viņam bija lemts mirt. Tāpat kā Hercules, Ahillejs kļuva par vienu no Kratosa prototipiem.
Kratoss grieķu mitoloģijā ir viens no titāniem, kas Zeva vadītās Titanomahijas laikā pievienojās olimpiešu dieviem. Šī varone ir daudz mazāk pazīstama nekā, piemēram, viņas māsa Nike, spārnotā uzvaras dieviete. Tomēr Kratosam grieķu mitoloģijā bija svarīga loma pirmajos (un ne tikai) Zeva valdīšanas periodos, kas tika atspoguļots Senās Grieķijas eposā. Kratoss pirmo reizi parādās Hēsioda teogonijā. Tās grieķu nosaukums Κράτος tiek saprasts kā "spēks, spēks".
Viņš ir jaunākais titāns, Okeanīda Stiksa (pazemes upes dieviete Stiksa) un titāna Pallasa dēls, kā arī Nike, Bia un Zelo brālis. Viņu var raksturot kā bendes un uzticīgu Zeva kalpu, kurš neapšaubāmi un dedzīgi pilda dievu ķēniņa pavēles; citiem vārdiem sakot, tas ir izpildvaras pārstāvis, policija. Faktiski tā ir varas personifikācija, tas ir, fiziska atmaksa.
Kratoss un Prometejs
Kratoss grieķu mitoloģijā parādās gandrīz kā galvenais varonis Eshila "Piesietajā Prometejā", kur viņš vada Prometeja sodīšanas procesu. Turklāt Kratoss ir tik drosmīgs, spēcīgs un valdonīgs, ka pavēl lēnprātīgajam uguns dievam Hēfaistam pieķēdēt Titānu, kurš aizlūdz cilvēku labā. Interesanta ir titāna polemika ar Hefaistu un pašu Prometeju, kur izpaužas Zeva kalpa ciniskā būtība.
Redzot, kā Hefaists parāda savas bēdas par nelaimīgā Prometeja ciešanām, Kratoss viņu apsmej, sakot, ka žēlumam nav jēgas, un likuma varu identificē ar baiļu varu. Hēfaists atbild, ka Zevs ir despotisks, kam Kratoss piekrīt un pamato, piebilstot, ka taisnīgums ir sistēma Zeva kosmiskajā hierarhijā, kas izlemj, kam un kā maksāt. Un neviens nav brīvs no dievišķā taisnīguma, izņemot pašu Zevu.
Kad Prometejs ir pieķēdēts, Hefaists, Bija un Kratoss aiziet. Beidzot Kratoss pievēršas Prometejam un izsmejot pasaka, ka nav sava vārda cienīgs (tas nozīmē "piesardzīgs"). Šī titāna runa ir dziļi iegravēta lasījumā un labi ilustrē sistēmu, kas būtībā nav mainījusies gadu tūkstošu laikā: līdz šim likums var notiesāt cilvēku, kurš noziegumu izdarījis ar labiem nodomiem.
Kratos in God of War
Līdz ar God of War datorspēļu sērijas popularitātes pieplūdumu fani sāka interesēties par to, kurš ir galvenais varonis, vārdā Kratos. Kratoss grieķu mitoloģijā tiek pieminēts reti, un tikai daži fakti liecina par viņa esamību un vietu starp visām personībām. Šis niknais karotājs ne velti tika izvēlēts par spēles varoni, jo pats Zevs atzina viņa kaujas raksturu un spējas.
God of War spēles izstrādātāji projektā radīja savu redzējumu par to, kas ir Kratoss grieķu mitoloģijā un kāda ir viņa loma visos stāstos. Sižeta sākumā karotājs bija spartiešu komandieris, kaujās rūdīts un lojāls savam nelaiķim brālim Deimosam. Vienā no kaujām viņa armija bija tuvu ienaidnieku sagraušanai, tāpēc Kratoss izsauca kara dievu Aresu. Dievs viņam piešķīra savu žēlastību un prasīja viņa dzīvību un dvēseli apmaiņā pret uzvaru un neticamu spēku.
Pēc tam ar dāvinātajiem Haosa zobeniem cīnītājs vairākkārt sēja postījumus visā lielas valsts teritorijā. Kādu dienu Ares nolēma sāpināt Kratosu un piespieda viņu nogalināt savu ģimeni, tostarp meitu. Pēc tam niknais spartietis zvērēja atriebties. No šī brīža viņš sāka savu garo ceļojumu uz Olimpu, kur varēja atriebties visiem dieviem.
Kratoss paņem arī savas ģimenes pelnus un izber tos pa visu ķermeni, atstājot tos pilnīgi bālganus, tāpēc viņš ir pazīstams kā "Spartas spoks" un desmit savas dzīves gadus, briesmīgu murgu mocīts, kalpoja otram. dievi. olimpiskā Noguris no kalpošanas tik daudziem, viņš meklē Atēnu, un viņa viņam saka: ja viņš sapratīs, kāda būs viņa pēdējā misija, uzdevums noslepkavot Aresu, viņam tiks piedots par viņa ģimenes slepkavību. Atēna nodeva šo misiju Kratosam, jo Zevs Viņš bija aizliedzis dievišķu darbību.
Vairāk nekā vienu reizi piedzīvojumi viņu veda pa izvēlēto ceļu, kalpojot Zevam, glābjot Grieķijas iedzīvotājus no Morfeja, kaujām pazemē un daudzām citām cīņām. Galu galā viņam izdevās sasniegt Olimpu un panākt savu iecerēto atriebību. Šis milzīgais stāsts ir aprakstīts trīs spēļu sērijas daļās, izstrādātāji plāno turpināt Kratos piedzīvojumus, taču citā vidē.
Pastāv skaidra līdzība starp Kratosu grieķu mitoloģijā un Kratosu no kara Dieva, abi ir varoņi ar dziļi rakstītu drāmu un tieksmi uz nežēlību, personības, kas kalpo augstākajam dievam. Taču, interesanti, šī līdzība nav aizguvums vai atdarinājums, bet vienkārši "laimīga sakritība", kā izteicās viens no radītājiem Stigs Asmusens.
Viņš arī norādīja, ka abi Kratos bija augstākā dieva bandinieki, bet Kratos grieķu mitoloģijā palika uzticīgs Zevam līdz beigām, tā vietā spēles Kratoss, kā zināms, vērsās pret viņu. Vēl viena atšķirība ir attieksme pret Prometeju: Kratoss grieķu mitoloģijā saķēdē titānu, un spēle, gluži pretēji, atbrīvo viņu (Otrā kara dievs). Turklāt, izgudrojot Kratos priekš God of War, spēļu dizainerim Deividam Jafam tika dots uzdevums izveidot stingra anti-varoņa koncepciju, kas iemieso nevaldāmu spēku.
Pirmā franšīzes daļa, kas tika izlaista 2005. gadā uz PS2, uzreiz iepazīstināja Kratos kā traģisku varoni. Sylvia Chmielewski grāmatā Senatne populārajā literatūrā un kultūrā saka, ka viņš ir Herkules antivaronis, kurš savu grēku dēļ nonācis dievu kalpošanā. Tāpat kā Herkulss, arī Kratoss krīt neprātā un nogalina savu ģimeni, turklāt spēlē Āress sūta mākoņus, par ko patiesībā viņš pirmās daļas beigās maksā ar savu dzīvību.
Varonis ieguva spēju nogalināt dievu, pateicoties Atēnai, taisnīga kara dievietei, kura ieteica viņam atrast spēku Pandoras lādē. Pats Kratoss sākotnēji ir Spartas armijas komandieris. Un šī ir viena no pirmajām spartofilijas licencēm popkultūrā: burtiski pāris gadus pēc spēles iznākšanas klajā nāks Zeka Snaidera filma «300 spartieši», Frenka Millera komiksa adaptācija «300» no plkst. 1998. Ļoti iespējams, ka Kratoss uzsūcis arī Spartas karaļa Leonīda tēlu.
Divus gadus vēlāk, 2007. gadā, tika izdota otrā daļa "Kara dievs". Pēc Ares nogalināšanas pats Kratoss valdīja kā kara dievs. Viņam izveidojas ciešas attiecības ar gudrības dievieti Atēnu, kura lūdz būt uzmanīgākai un nepakļauties Zevam, kad viņš pavēl uzbrukt Rodas salai. Drīz Zevs sāk sazvērestību pret Kratosu. Saņēmis Rodas kolosu, pārdievs piespiež viņu cīnīties ar Kratosu, pārliecinot pēdējo noslēgt savu varu Olimpa asmenī.
Tas vājina varoni, padarot viņu par cilvēku. Galu galā Kratoss uzvarēja Kolosu, taču tika nāvīgi ievainots. Viņš noraida uzticību Zevam, tāpēc nogalina varoni. Zīmīgi, ka pēc nāves ieradies Hadesā, Kratoss cīnās ar Gajas pēcteci Taifonu, kuram saskaņā ar mitoloģiju vajadzēja kļūt par dievu slepkavu. Tas ir, Typhoon ir arī viens no Kratos prototipiem.
Varonis pārvar ceļu no Hades uz Olimpu, nogalinot veselu galaktiku no senās bestiārijas, vienlaikus nogalinot Prometeju aiz līdzjūtības. Ar to viņš atbrīvo titānus no Tartarus un liek tiem iznīcināt dievus. Otrajā daļā Kratoss no Atēnas uzzina, ka Zevs ne tikai gribēja no viņa atbrīvoties. Pravietojumā teikts, ka Zeva dēls iznīcinās olimpiešus. Kratoss vēlas nogalināt Dievu, bet Atēna izglābj savu tēvu, upurējot sevi.
2010. gadā tika izdota "God of War: Ghost of Sparta" pirmā un otrā puse, kas stāsta par Kratosu, kas atklāj savas izcelsmes noslēpumus. Šeit tiek atklātas dažas sižeta iezīmes un fons. Piemēram, Kratosam bija dvīņubrālis Deimos, kuru Atēna un Āress kļūdaini paņēma, domājot, ka viņš ir dievu iznīcinātājs. Pēc ceļojuma, kas saistīts ar Atlantīdas nāvi, Kratoss uzsāk atriebības ceļu pret olimpiešiem.
Ghost of Sparta izceļas ar to, ka tas atspoguļo mītu par dvīņiem. Var pieņemt, ka šajā gadījumā Deimosa un Kratosa prototipi bija Spartas dvīņu prinči Eirifons un Agiss. 2010. gadā tika izlaists ilgi gaidītais episkās spēles par dievu iznīcinātāju «God of War III» fināls. Sižets nav pārāk sagrozīts: Kratosam ir jāiznīcina dievi, titāni un citas mītiskas radības vienu pēc otras, pirms sasniedz Zevu un Gaju.
No sižeta viedokļa interesanta ir tieši fināla cīņa, kurā atklājas visu spēles daļu galvenā intriga. Izrādās, ka jau no paša sākuma Atēna bija Kratosa pamudinātāja un manipulatore. Pēc Pandoras lādes atvēršanas viņš ne tikai saņēma dievu slepkavas spēku, bet arī inficēja olimpiešus ar negatīvu enerģiju.
Pēc pašas Atēnas teiktā, viņa kā taisnīga kara dieviete paredzējusi tumsu, kas slēpās olimpiešu sirdīs, tāpēc sākotnēji, veidojot Nelaimju kasti, Atēna tur slepus ielika Cerību, vienīgo gaišo īpašību. Un Hope ieradās Kratosā. Tagad Atēna pieprasa, lai Kratoss to viņai atdod. Taču spartietis, apnicis, ka ar viņu nemitīgi tika manipulēts, atsakās un upurē sevi, tāpēc La Esperanza uzrunā nevis Atēnu, bet gan cilvēci.
Noslēgumā jāsaka, ka franšīzes veidotāji ir izdarījuši visu, kas ir viņu spēkos, veidojot ne tikai spraigu spēli kvalitatīvi, bet arī seno autoru pildspalvas cienīgu eposu ar dziļu dramaturģiju un morālām vērtībām. Nav brīnums, ka astoņus gadus vēlāk Kratoss ieņēma jaunu elpu un pēc Skandināvijas tēmas popularitātes ķērās pie Ragnaroka. Nemaz nerunājot par to, ka viņš kļuva par mitoloģijā slavenākā dievu iznīcinātāja tēvu. Bet tas ir cits stāsts.
Nākamā episkās sāgas daļa par brutālā karotāja piedzīvojumiem dievu pasaulē, kas izlaista 20. gada 2018. aprīlī, izraisīja vēl nebijušu spēlētāju interesi: viņi vai nu slavē, vai atrod vainas, bet viens ir skaidrs. var teikt: spēle nevienu neatstāja vienaldzīgu un tāpēc ievērības cienīga. Mitoloģijas tumšās puses parasti neiepriecina līdzjutējus ar savu klātbūtni spēles sfērā, taču tieši šeit viss scenārijs ir balstīts uz tām.
Saulainā Grieķija mežonīgajam milzim Kratosam acīmredzami neizdevās: viņš tika paverdzināts, iemānīts un spiests nogalināt savu ģimeni. Atbildot uz to, drūmais bārdainais vīrietis uzspridzināja sengrieķu panteonu un pārvērta Olimpu drupās. Un tā kā dievu nāve hellēņu mitoloģijā pat netiek apspriesta, var secināt, ka visas leģendas un tradīcijas aizlidoja uz tatāriem, jau neeksistējošām.
Tāpēc tagad, apņēmies atstāt šo asiņaino anarhiju aiz muguras, Kratoss kopā ar savu dēlu Atreusu dodas uz skarbajām Skandināvijas ainavām, lai izkaisītu bērna mātes pelnus no augstākā kalna deviņās pasaulēs.
Ja senie grieķu dievi rēķinājās ar nemirstību, skandināvi, gluži pretēji, bija gatavi mirt un turpināt savu dzīvi pēc nāves līdz pēdējai kaujai pasaulē - Ragnarok. Šim nolūkam vikingiem bija vēl trīs pasaules: Helheima - tiem, kas nemirst kaujā, un Valhalla un Folkwang - drosmīgiem karotājiem, kuri pat pēc nāves gatavojas gaismas atdzimšanai. Bet tas tā ir: dzīve pēc nāves, zināšanas, kas pieejamas tikai leģendās.
Spēlē redzēsim, ka Kratoss uz bēru ugunskura sadedzina savas bijušās sievas līķi, veicot atvadu rituālu. Un tā ir taisnība: skandināvi nešķīra vīriešus un sievietes un piešķīra viņiem godu vienādi. Rodas jautājums, kāpēc bija nepieciešams dedzināt cilvēkus, kuri visu mūžu bija tieši saistīti ar ūdeni un aukstumu.
Kā vēsta leģendas, pats Odins lēma, ka visi mirušie ir jāsadedzina kopā ar viņu īpašumiem, jo tieši to, kas bija uz spēles, mirušie izmantos pēcnāves dzīvē. Turklāt ir atsauces uz sava veida ugunskristībām: tika uzskatīts, ka dedzināšana var attīrīt mirušā dvēseli. Taču Kratosa galvenais mērķis, izkaisīt sievas pelnus no augstākā kalna, nešķiet gluži ticams.
Nelaiķa pelnus, pēc noteikumiem, vajadzēja izmest jūrā vai aprakt zemē, ap tiem veidojot pilskalnu. Ja šie noteikumi netiktu ievēroti, ķermenis nevarētu atpūsties un atrast ceļu uz nākamo pasauli. Pēc tam viņa kļūtu par atriebēju, ķeltu mitoloģijā banšī (sievišķā gara) izskatu, garu, kas nes nelaimi viņas ģimenes locekļiem, vai draugu, līķi, kas ir pilnībā gatavs cīņai.
Šeit mēs nonākam pie cita spēles aspekta: draudīgie pretinieki, draugras un viņu parādīšanās šajā pasaulē. Spēlē teikts, ka mirušie var palikt nemierīgi ne tikai nepareiza rituāla, bet arī īpašas maģijas - seid - izmantošanas dēļ. Seids bija īpaša maģiska prakse, viena no vairākām patiesas un pilnīgas skandināvu maģijas sastāvdaļām.
Turklāt, ja pirmās (teorētiskās) daļas bija godājamas un izcilas, tad seid, lietišķā daļa, bija saistīta ar burvja dvēseles tumšākajām pusēm. Pat Odinam, gandrīz vienīgajam cilvēkam, kurš praktizēja seid (tradicionāli tā bija tikai sieviešu lieta), bija vajadzīga šī maģija, lai uzbruktu saviem ienaidniekiem. Taču patiesībā un spēlē ir viena galvenā atšķirība: «God of War» seid kalpo mirušo atdzīvināšanai, bet patiesībā maģija atdzīvojas, uzņemot spēku un enerģiju.
Jāatzīst, ka pēdējo gadu veiksmīgākie spēļu projekti ir spēles ar labi attīstītu sižetu un varoņu psiholoģisko dinamiku un, iespējams, tas liecina par atsevišķa kultūras slāņa rašanos, apvienojot literatūru, kino un spēli. pati interaktīvā formā. Tā tas ir filmās Last Of Us un Hellblade: Sena's Sacrifice, un tagad arī God of War.
Trīspadsmit gadu laikā spēle no parasta slasher ir attīstījusies par sarežģītu asa sižeta filmu, kuras galvenais akcents ir ne tikai tumšiem mītiem bagātu vietu interjeri, bet arī ne mazāk tumši mentāli labirinti. Tehniski mēs neredzēsim neko jaunu: spēle ir balstīta uz standarta dialogiem starp tēvu un dēlu, pievienojot modernas galvas balsis (un šī tehnika nepārprotami ir aizgūta no Hellblade: Sena's Sacrifice). Varoņa dinamika būs redzama tikai pateicoties detalizētai sižeta izpētei.
Sākumā šķiet, ka spēle pārsteidz tikai Kratosu: salīdzinot ar stereotipisko slepkavu berserkeru (vikingu karotāju), jaunais kara dievs ir kļuvis par cilvēku: stingru, bet godīgu tēvu, kurš ir gatavs darīt visu, lai glābtu savu brāli. (un uzmanīgi paslēpiet). Kratoss beidzot kļuva saprātīgs: mēs redzam sāpes par viņa sievu, bailes par Atreusu.
Var redzēt, ka tumsa un naids, kurā viņš bija gremdēts iepriekšējās spēles daļās, sāka atkāpties. Un šeit galvenais pārsteigums ir Atreusa maiņa, piepildot viņa dvēseli ar tumsu. Nereti gadās, ka par galveno varoni kļūst sekundārs varonis, un tas ir tas, ko izstrādātājiem izdevās izdarīt. Savā ziņā viss ceļš augšā kalnā ir viņa izaugsme, iniciācija, pārtapšana no maza zēna par ja ne pieaugušo, tad vīrieti, kurš spēj par sevi pastāvēt.
Atreuss aug un tajā pašā laikā viņa dvēsele kļūst tumšāka. Šķiet, ka tas absorbē melus, viltību, maldināšanu un nodevību. Tieši tad tiek savienotas divas šķietami attālas saites: tēva dotais vārds un milžu dotais vārds. Jautājums paliek atklāts: kurp iet dvēsele, kad tu kļūsti par dievu?
Ja ņemam vērā spēles sižetu globāli, tad Kratosa un Atreusa ceļojums ir viņu ceļš uz nāvi. Šai alegorijai ir daudz nozīmju. Pirmkārt, Jotunheima, milžu zeme, patiešām reprezentē mirušo zemi: pazudušu cilvēku ķermeņi plešas zemē, veidojot kalnu grēdas.
Otrkārt, ceļš uz Jotunheimu ir ceļš uz predestināciju, stāvokli, kas atveras pēc nāves, kad cilvēka dzīvība pazib viņu acu priekšā. Un, visbeidzot, ceļš uz deviņu pasauļu augstāko virsotni iezīmē ceļu uz pasaules galu, Ragnaroku, pēdējo spriedumu, uz neatgriešanās punktu, no kura nav iespējams izvairīties. Nāve ir vēl viens galvenais varonis filmā God of War.
Ideja par skandināvu mitoloģijas izmantošanu vispār nav jauna. To var redzēt mazās neatkarīgās spēlēs, kā arī tādos gigantos kā Hellblade: Sena's Sacrifice un Skyrim. Pat ja spēles gaita (cīņa un raksturu izlīdzināšana) nepārsteidz ne ar ko īpaši jaunu, Atreusa palīdzību sīvās cīņās nevar salīdzināt ar arvien bremzējošajiem huskarliem. Un Alvheims pārvar Senua drūmās pasaules atmosfēru.
Spēle izceļas ar interpretēto mitoloģisko varoņu skaitu, pasauļu skaitu un tuvību oriģinālajiem skandināvu stāstiem. Pievienosim sarežģītu psiholoģiju un rotāsim ar negaidītām beigām, un iegūsim ļoti kvalitatīvu produktu ar pieteikumu turpinājumam. Visos aspektos jaunais kara dievs uzvar labākajā skandināvu mitoloģijas interpretācijā.
Kopumā God of War ir informācijas apkopojums ziemeļvalstu mitoloģijas cienītājiem. Kopā ar Kratosu, kurš neprot rūnas un nemaz nepārzina vikingu leģendas, no Atreus mutes uzzinām par pasaules rašanos un beigām, par deviņām pasaulēm un to iemītniekiem. Izstrādātāji šim spēles aspektam pievērsās atbildīgi.
Tomēr tas neiztika bez nelielām neatbilstībām: piemēram, lai kā jūs mēģinātu, nav iespējams iekļūt nevienā no deviņām God of War paredzētajām pasaulēm pat pēc beigām, kas var izraisīt zināmu vilšanos; galu galā šis piedzīvojums rada lielu atkarību. Protams, sākumā ir kauns, taču neaizmirstiet, ka, piemēram, Asgarda ir pārdievu pasaule, un svešiniekus tur tā vienkārši neielaidīs.
Tātad, ja pati sižeta koncepcija - garš un ērkšķains ceļš uz iecerēto mērķi - ir vecs, kā Midgards, un sists kā Balderis. Interesantam sižetam bez īpašām kļūdām jūsu uzmanības vērta būs iedziļināšanās tumšajā skandināvu mitoloģijā un patiesi tumšajās God of War alegorijās.
Šeit ir dažas interesējošās saites: