Viens no autoriem, kas joprojām ir spēkā ar saviem darbiem, tas ir Džovanni Bokačo Pazīstams ar savu slaveno lugu Dekamerons. No tā ir noausti daudzi citi stāsti. Viņa darbi vienmēr bija kontekstualizēti mīlestībā, lai gan viņam šajā dzīves jomā nav veicies. Nepalaidiet garām šo interesanto stāstu. Esmu pārliecināts, ka jums tas patiks.
Džovanni Bokačo
Džovanni Bokačo dzimšanas datums bija 16. gada 1313. jūnijs, un viņš nomira 21. gada 1375. decembrī. Diskusija par viņa dzimšanas vietu norisinājās starp Sertaldo un Florences pilsētām Itālijā. Viņš izcēlās ar to, ka ir ļoti slavens itāļu izcelsmes rakstnieks un izcils humānists. Lielākā daļa literāro skaņdarbu no Huans Bokačo Tie tika rakstīti latīņu valodā.
Starp šī rakstnieka darbiem vissvarīgākie ir Dekamerons. Šis darbs ir būtiska grāmata akadēmiskajai apmācībai Eiropas literatūras jomā. Žanrs, kas raksturo šo literāro darbu, ir īsais romāns vai arī stāsts.
[su_note]Ņemot vērā, ka tiek izmantots stāstījums, ierāmēts kā tā tehniskais resurss. Tāpat ar minēto darbu tika nostiprināts diezgan lielas skolas Novellieri pamats, kas imitēja viņa darbu.[/su_note]
Šī literārā darba ietekme ietekmēja mākslas pasauli, jo mēs varam baudīt Džovanni Bokačo glezna, Sandro Boticelli darbi, kurš uz saviem audekliem iemūžina dažādas gleznas par stāstiem no Dekamerona. Starp tiem, kas ieguvuši vislielāko atzinību, var minēt Nastgio degli Onesti vēsturi. Šis darbs parāda mums piekto stāstu par Ceturto dienu. Citiem vārdiem sakot, tas apraksta, kā jauns vīrietis, kuram mīļotā dāma neatlīdzina, vēro, kā bruņinieks un divi mastifi dodas pēc mīļotās meitenes un, lai viņu glābtu, atdod savu sirdi suņiem, lai tie varētu ēst.
Biogrāfija
Saskaņā ar Džovanni Bokačo biogrāfija dzimis 1313. gada jūnijā. Viņa tēvs bija tirgotājs Boccaccio di Chellino. Viņš bija spēcīgas merkantīla tipa kompānijas aģents, kas piederēja bardiem.
Tomēr attiecībā uz māti viņam nav daudz pārliecinošas informācijas. Pat konkrētā Bokačo dzimšanas vieta tiek apstrīdēta. Tiek pieņemts, ka tas varēja būt Florencē vai varbūt Certaldo. Ir pat tādi, kas apgalvo, ka tas varēja būt Parīzē, jo viņa tēvs daudzkārt bija devies uz šo pilsētu sava darba motivēts.
Tāpat ir zināms par viņa bērnību, ka viņš attīstījās Florencē un par viņa audzināšanu un izglītību bija atbildīgs viņa tēvs. Viņš pat turpināja dzīvot savā tēvu mājā pēc 1319. gada, kad viņa tēvs apprecējās ar Margeritu dei Mardoli.
Laikā no 1325. līdz 1327. gadam dzīvesvieta g Džovanni Bokačo biogrāfija atklāj mums, ka tā bija Florence. Tas notika tāpēc, ka viņa tēvs viņu nosūtīja strādāt Bardi birojā, kas atrodas Neapolē.
Tā kā Džovanni Bokačo parādīja, ka nejūtas vairāk tendētas uz biznesa tēmu, tad viņa tēvs 1331. gadā pieņēma lēmumu virzīt viņu uz kanonisko tiesību studijām. Arī šī bija milzīga neveiksme.
starp Džovanni Bokačo svarīgākie darbi Tie var atsaukties uz Diānas medībām, Filoloko, Filolastro, Teseidu, Florences nimfu komēdiju (Ameto), Mīlestības redzējumu, Madonnas Fiammetas elēģiju, Ninfale fiesolano, Dekameronu, Korbako un citus.
sāciet ar burtiem
Pēc neveiksmīgām kanonisko tiesību studijām viņš tagad var pilnībā veltīties vēstulēm, kuru aizbildniecībā ir izcili Neapoles galma zinātnieki, piemēram, Paolo da Perugia un arī Andaló di Negro. Pēc tam viņš sāka bieži apmeklēt Roberta Anžu galma izsmalcināto atmosfēru, kurš bija viņa tēva personīgais draugs.
Tādējādi, kad pienāca gadi no 1330. līdz 1331. gadam, jaunais Džovanni Bokačo saņēma ievērojamu Stilnovista dzejnieka Cino da Pistoia ietekmi, kurš sāka mācīt tiesību zinātni Neapoles Universitātē.
30. gada 1331. marta rītā, īpaši Lielajā sestdienā, Džovanni Bokačo bija tikko septiņpadsmit gadus vecs. Tajā dienā viņš satiek neapoliešu izcelsmes dāmu. Viņš viņā kaislīgi iemīlēja.
[su_note] Jāpiebilst, ka šī tikšanās ir aprakstīta šī autora Filocolo darbā. Svarīgi norādīt, ka šī sieviete ir iemūžināta ar Fiammetas vārdu “llamita”, kuru viņa nenogurstoši bildināja ar dziesmām un dažādiem sonetiem.[/su_note]
Fiammeta: Marija Akvīnas
Viens no Bocaccio darbojas ir ar nosaukumu Fiammeta. Iespējams, Fiammetta bija Marija de Akvīnasa. Viņa bija valdnieka likumīgā meita. Turklāt šī sieviete, kas aizķēra rakstnieka sirdi, bija maiga vīrieša sieva, kas piederēja galmam. Tomēr jāuzsver fakts, ka nav atrasti dokumenti, kas to apstiprinātu.
Tad Fiammetta bija atslēga, kas atvēra laukuma durvis Džovanni Bokačo. Kā arī pats galvenais – popularizēt viņu tobrīd iesāktajā literārajā karjerā. Šajā iespaidā Džovanni Bokačo sāka rakstīt savus romānus, kā arī savus jaunības galma dzejoļus, no kurienes tos var minēt. Džovanni Bokačo strādā piemēram:
[su_list icon=”icon: check” icon_color=”#15ab16″]
- Filokols
- Filostrāts
- Šīs ir
- ametists
- mīlošs redzējums
- Madonnas Fiammetas elēģija.
[/ su_list]
Pēc tam, apmēram trīspadsmit gadus pavadījis Neapolē, 1340. gada decembrī bija viņa kārta atgriezties Florencē. To motivēja fakts, ka viņa tēvs bija cietis diezgan nopietnu finansiālu neveiksmi.
Vēlāk no 1346. līdz 1348. gadam viņš apmetās uz dzīvi Ravennā Ostasio da Polenta galmā, kā arī Forli bija Frančesko Ordelafi viesis. Tā tas bija tur, kur viņš turpināja satikties ar ievērojamiem dzejniekiem Nereo Morandi un Checco di Melletto, ar kuriem viņš vēlāk uzturēja kontaktus sarakstes ceļā.
Mēra un tēva nāves liecinieks
Tā pienāk 1348. gads, kad viņš atgriežas Florencē, kur izrādījās liecinieks mērim, kas precīzi aprakstīts Dekameronā. Pēc tam 1349. gadā viņš cieš no sava tēva fizisku zaudējumu.
Toreiz Džovanni Bokačo apmetās uz dzīvi Florencē. Lai parūpētos par to, kas bija palicis pāri no tēva mantas.
Arno pilsētā Džovanni Bokačo kļuva novērtēts ar savu literāro kultūru. Pēc tam Dekamerona kompozīcijas pirmā daļa notiek laikā, kad viņš apmetās uz dzīvi Florencē laikā no 1349. līdz 1351. gadam. Tāpat viņa gūtie panākumi ļāva viņam tikt ieceltam virknē sabiedrisko amatu, ko ierosināja viņa kolēģis. pilsoņiem. Starp tiem var sīkāk izdalīt:
[su_list icon=”icon: check” icon_color=”#15ab16″]
- Vēstnieks pie Romanjas kungiem – 1350. gads
- Pašvaldības kambarkungs – 1351. g
- Florences vēstnieks Aviņonas pāvesta galmā – 1354. un 1365. gads. [/su_list]
Pēc tam 1351. gadā viņam tiek uzticēts uzdevums, kas atbilst pārcelšanās uz Paduju, kur bija Petrarkas rezidence. Ar kuru viņš bija iepazinies gadu iepriekš, lai uzaicinātu viņu apmesties par profesoru Florencē.
Tā kā pat tad, kad Petrarka noraidīja attiecīgo priekšlikumu, starp abiem rakstniekiem izveidojās diezgan sirsnīga draudzība. Tam bija pagarinājums, līdz 1374. gadā notika Petrarkas nāve.
Tāpat pēkšņi tika pārtraukta Džovanni Bokačo klusā zinātnieka dzīve. Tas bija saistīts ar uzskatu, ko viņam sniedza Sjēnas mūks Džoakīno Ciani, kurš mudināja viņu pamest literatūru.
Iespējama viņa darbu iznīcināšana
Tāpat kā visi par profāniem uzskatītie argumenti. Tad tādu iespaidu šis mūks radīja Džovanni Bokačo, ka šis autors pat domāja sadedzināt savus darbus, no kā par laimi Petrarka viņu atturēja.
Kad pienāk 1362. gads, Džovanni Bokačo bija pārcēlies uz Neapoli. Sakarā ar Florences draugu uzaicinājumu, jo viņš cerēja tur atrast kādu nodarbošanos, kas dotu viņam iespēju aktīvi un mierīgi atsākt savu dzīvi, kuru viņam agrāk bija izdevies vadīt.
Tomēr Jāņa I no Anžu laikā Neapoles pilsēta izrādījās diezgan atšķirīga no pilsētas, kuru viņš bija pazinis jaunībā, un kurai bija šādas priekšrocības:
[su_list icon=”icon: check” icon_color=”#15ab16″]
- pārtikusi
- kultivēts
- Serēna.[/su_list]
Tad Džovanni Bokačo sāka viņu ātri pamest. Un pēc neliela laika pavadīšanas Venēcijā, lai 1370. gadā sveicinātu Petrarku, viņš devās pensijā uz savu māju, kas atrodas Sertaldo, jo šī vieta atradās Florences tuvumā.
Tas viss, lai dzīvotu kaut ko izolētu un tādā veidā varētu veltīt laiku reliģiskai meditācijai, kā arī mācībām. Tā kā šīs aktivitātes tikai pārtrauca daži ļoti īsi braucieni uz Neapoli 1370. un 1371. gadā.
Pēc tam savas dzīves pēdējā periodā un ar Florences pilsētas padomes starpniecību viņam tika uzticēta dievišķās komēdijas publiska lasīšana. Tas bija Dantes darbs, ko viņš diemžēl nevarēja pabeigt. Sakarā ar slimību, kas izraisīja viņa nāvi, 21. gada 1375. decembrī.
Džovanni Bokačo darbi
Iekšpusē Džovanni Bokačo strādā, ir daudz lielisku dzeju un skaistumu. Tāpēc zemāk mēs atradīsim dažus no vissvarīgākajiem un skaistākajiem. Lai mazliet labāk iepazītu šī slavenā itāļu mākslinieka darbus.
Džovannija Bokačo galvenais darbs: Dekamerons
Dekamerons pārstāv Džovanni Bokačo galvenais darbs. 1348. gadā Florencē, kad ieradās mēris, kas izpostīja pilsētas iedzīvotājus un kam bija liecinieks autors, viņš varēja iedvesmoties uzrakstīt šo darbu.
Izrāde stāsta par desmit jauniešu satikšanos Santa Isabel María Novella baznīcā, kurā bija trīs vīrieši un septiņas sievietes. Šie zēni pieņēma lēmumu atkāpties uz ciematu, kas atradās tālu no pilsētas, lai izbēgtu no mēra, kas izpostīja pilsētu.
Viņa lēmums bija izvairīties no prāta reģistrēšanas šausmām, kas bija atstātas aiz muguras. Jaunie vīrieši sāka savā starpā iesaistīties stāstu stāstīšanā. Tātad četrpadsmit dienas viņi palika minētajā villā. Taču, kad pienāca piektdienas un sestdienas, viņi stāstus nestāstīja.
Desmit dienas tika stāstīti stāsti, no šejienes arī darba nosaukums. Katrs no jauniešiem izpildīja priekšnesumu tā, it kā viņš būtu karalis, un pieņēma lēmumu par tēmu, par kuru stāsti tiks aplūkoti.
Šī būtne, izņemot pirmo un devīto dienu. Kurā stāsti būtu brīva tēma. Šādi kopumā tapa 100 stāsti ar nevienlīdzīgu pagarinājumu starp tiem.
[su_note] Kas attiecas uz Džovanni Bokačo avotiem, tie ir dažādi, jo tie radušies no grieķu-latīņu klasikas līdz viduslaiku franču fabliaux sasniegšanai. Nav šaubu, ka tas ir darbs, kas iemūžināja Džovanni Bokačo.[/su_note]
Džovanni Bokačo Diānas medības
cits Džovanni Bokačo darbi tā dēvētajā “Diānas medībās” – La caccia di Diana, rakstīšanas datums ir ap 1334. gadu Neapoles pilsētā. Tāpēc tas ir īss erotisks dzejolis, kas sastāv no astoņpadsmit dziesmām, kuras var redzēt trīnīšos.
Kas attiecas uz viņa argumentāciju, to var rezumēt šādi: Brīdī, kad Džovanni Bokačo ieiet savās mīlas bēdās, maigu garu sūtīja dieviete Diāna, kas piesauc Neapoles skaistākās dāmas, kuru vārdi, uzvārdi. un pat tiek citēti hipokoristi vai mīļi vārdi, tiesai "dell'alta ideja".
Tā kā viņus vadīja nezināmā dzejnieka mīļotā, viņiem izdodas sasniegt ieleju. Tieši tur viņi peldas upē. Un vēlāk dieviete Diāna sadala jaunās sievietes četrās komandās un sākas medības.
Brīdī, kad dambji sapulcējušies pļavā, dāmas Diāna aicina nest upuri Jupiteram. Kā arī sevi veltīt šķīstībai atbilstošam kultam. Tad tas, kurš bija Džovanni Bokačo mīļotais, sāk dumpoties un runā visu vārdā, paziņo, ka viņa tieksme bija atšķirīga.
Veneras izskats
Tā Diāna pazūd debesīs, un dzejnieka mīļotā Donna Džentila izsaka lūgšanu Venērai. Iemesls, kādēļ dieviete parādās un pārveido notvertos dzīvniekus.
Tajā ir arī dzejnieks, kurš bija brieža formā, virknē aizraujošu jauniešu. Būdams dzejoļa noslēgums, mīlestības atpestošajam spēkam atbilstošs tēls, kas bija nemainīgs motīvs Bokačo daiļradē.
Tāpēc šī dzejoļa nolūks ir slavēt skaistumu, skaistākās dāmas pilsētā, kas pēc tam padara to tuvu Dantes Vitai Nuovai.
Džovanni Bokačo Filokolo
Saistībā ar El Filokolo šis ir jauns, plašs un arī apgrūtinošs ar liekām un nesakārtotām idejām, kas rada neskaidrības. Tas ir uzrakstīts prozas formā un stāsta par leģendu, kas saistīta ar Florio un Bjankofjoru – Floresu un Blankafloru.
Tā kā tā izcelsme ir franču valoda, un kas viduslaikos arī ieguva lielu izplatību dažādās versijās. Iespējams, ka Džovanni Bokačo iedvesma nāk no Toskānas darba ar nosaukumu "Il Cantare di Fiorio e Biancifiore", kura pamatā savukārt bija XII gadsimta dzejolis.
Arī šis darbs ir komponēts no 1336. līdz 1338. gadam. Pēc Fiammetas lūguma, saskaņā ar paša Džovanni Bokačo prologā minēto. Saistībā ar nosaukumu tas parādās kā autora izgudrojums. Papildus sliktajam grieķu valodas vārdam, ko, iespējams, es vēlētos padarīt tādu nozīmi kā "mīlestības nogurums".
Tā nu arī mēs atrodamies tajā pašā, stāstot par neveiksmēm, kas atbilst diviem jauniešiem. Viņi ir iemīlējušies, un viņi ir Florio, kurš ir Spānijas karaļa Felice dēls, un Bjankofjore, kura bija bāreņu meitene, kura galu galā tika sagaidīta tiesā caur dievbijību.
Un kas patiesībā ir par dažu augstmaņu meitu, kuri bija romieši. Tie, kas nomira, kad atradās svētceļojumā uz Santjago de Kompostelu.
Un viņi iemīlējās
Tad šie divi jaunieši aug kopā un, sasniedzot pusaudža vecumu, iemīlas. Tomēr karalis, lai neļautu viņiem apprecēties, pārdod Bjankofjoru tā, it kā viņa būtu verdzene dažiem tirgotājiem. Kas vēlāk to nodos Aleksandrijas admirālim.
Tāpēc Florio, ļoti izmisis, pieņem Filikolo vārdu un velta savu dzīvi, lai meklētu savu mīļoto. Tomēr, kad viņš beidzot viņu atrod, viņš izrādās atklāts, un viņi galu galā viņu sagūsta. Lai abiem jauniešiem beidzot tiktu piespriests nāvessods pēc admirāļa pavēles.
Vēl jāatzīmē, ka pirms minētās nāvessoda izpildes admirālis Florio atzina par viņa paša brāļadēlu. Tā kā viņš atklāj arī Bjakofiores cēlo izcelsmi. Ar ko šie divi mīļākie pēc tam varēja laimīgi atgriezties Itālijā un beidzot noslēdza savu savienību laulībā.
[su_note] Zīmīgi, ka šim Džovanni Bokačo darbam atbilstošajā prologā pēc tam, kad tas atgriežas pie Neapoles karaļvalsts pirmsākumiem, kur izmantots liels skaits mitoloģisku mājienu, autors atsaucas arī uz veidu viņš iemīlēja Fiammetu.[/su_note]
Tā kā viņš paskatījās uz viņu svētajā sestdienā baznīcā, kas atradās klosterī. Un veids, kā viņa lūdza viņam uzrakstīt dzejoli vulgāri, kas norādīja, ka tas ir romāns. Tāpat Filokolo var tikt ierāmēts tā dēvētajā bizantiešu romāna žanrā.
Džovanni Bokačo Filostrāts
Šis Džovanni Bokačo darbs ir stāstījuma tipa dzejolis. Viņš pats sniedz argumentu, kas ir klasisks. Kas ir rakstīts reālās oktāvās. Kā arī tās dalījums izveidots astoņās dziesmās. Kas attiecas uz nosaukumu, to veido grieķu izcelsmes vārds un cits latīņu izcelsmes vārds. Tā iespējamais tulkojums ir kaut kas līdzīgs “Mīlestības notriekts”.
Tad dzejoļa arguments ir mitoloģiskais stils. Tā kā viņš stāsta par mīlestību, ko Troils, kurš bija jaunākais no Priama dēliem, juta pret Kresidu, kura bija Kalhasa meita. Paturot prātā, ka šis bija Trojas izcelsmes zīlnieks, kurš, būdams tālredzīgs par pilsētas krišanu, pēc tam pārgāja grieķu pusē.
Tā tas ir, ka Troilo īsteno Kreidas iekarošanu, izmantojot sava drauga Pandaro palīdzību, kurš bija jaunās sievietes brālēns. Tomēr vēlākās ieslodzīto apmaiņas laikā viņi Kresidu nosūta atpakaļ uz Grieķijas nometni. Tad tieši tur grieķu izcelsmes varonis vārdā Diomeds viņā iemīlas. Ņemot vērā, ka piedevām, izrādās, ka šī jaunā sieviete to atlīdzina.
Tad Troilo izdodas uzzināt par nodevību, ko viņa mīļotā izdarīja pret viņu, jo tas notiek brīdī, kad Trojas zirgs Deífobo dodas uz pilsētu, apģērbu, ko viņš bija paņēmis no Diomedes kaujā. Ņemot vērā, ka uz tās bija sakta, kas piederēja Kresidai.
[su_box title=“Tas beidzot ir notriekts” radius=”6″]
Tādā veidā Troilus, būdams saniknots, nonāk cīņā, cenšoties konfrontēties ar Diomedu. Tomēr, lai gan viņam izdodas nodarīt zināmu haosu grieķu rindās, viņš nevar viņu atrast un galu galā viņu notriec Ahillejs.
Ir vērts pieminēt, ka šis stāsts nav cēlies tieši no mīta. Drīzāk tas ir romiešu troija, kas bija viduslaiku franču izcelsmes pārstrāde, kas atbilst Trojas leģendai, ko XNUMX. gadsimtā veidoja Benuā de Sentmors.
Un to zināja Džovanni Bokačo itāļu valodā veidotajā versijā, ko autors Gvido delle Kolons. Tāpat arī Bokačo dzejolis iedvesmoja Džefriju Čoseru, kas bija viņa dzejolis Troils un Krizeids, kas satur to pašu argumentu.
Kas attiecas uz argumentu, kas saistīts ar Filostrātu, to var lasīt kā transkripciju, kas ir viņa mīlas dēka ar FIammetu literārajā atslēgā. Tā kā dzejolis ir iestatīts gluži kā Neapoles galms.
Tāpat varoņu psiholoģija izrādās attēlota ar vairākām smalkām notīm. Tāpat nav vienošanās par datumu, kurā viņš sāka sacerēt minēto darbu. Un ka pēc dažu domām tas varētu būt rakstīts 1335. gadā, savukārt citos viedokļos datums atbilst 1340. gadam.[/su_box]
Theseid
Zīmīgi, ka pēc atsevišķu autoru domām, darbs Teseida, kura pilnais nosaukums ir Teseida delle nozze di Emilia, kas tulkojumā nozīmē "Emīlijas kāzas Teseida", izrādās pirmais episkā stila dzejolis, kas tapis itāļu valodā.
Tā kā tajā autors izmantoja īsto oktāvu, tāpat kā Filostrato. Tā tas ir, ka Džovanni Bokačo šajā darbā stāsta par to, kādi bija kari, kas notika starp grieķu izcelsmes varoni Teseju un amazonēm. Kā pret Tēbu pilsētu. Šajā gadījumā dzejolis sadalīts divpadsmit dziesmās, atdarinot Vergilija Eneidu un arī Estacio Tēbaidu.
Lai arī šī darba sastāvdaļa izrādās episka, Džovanni Bokačo mīlestības tēmu savā attīstībā pilnībā neslēpj. Tādējādi Teseida arī stāsta par konfrontāciju, kas notiek starp diviem jauniem vīriešiem, kuri bija no Tēbām. Un kas bija Palemona un Arcita.
Tā kā šīs konfrontācijas tika samierinātas Emīlijas mīlestības dēļ, viņa bija Amazones karalienes māsa. Kā arī Tesēja sieva, vārdā Hipolita.
Tādā pašā veidā šajā darbā ir arī apjomīga un arī samezglota Fiammetai adresēta vēstule. Kā arī struktūra ar divpadsmit sonetu apjomu. Viņi sastāda atbilstošo kopsavilkumu divpadsmit dziesmām, no kurām dzejolis sastāv.
Florences nimfu komēdija (Ameto)
Attiecībā uz Džovanni Bokačo darbu Florences nimfu komēdija jeb "Comedy delle ninfe fiorentine". Kas ir pazīstams arī kā Ninfale d'Ameto vai pat vienkāršāk kā Ameto, no galvenā varoņa vārda. Tas izrādījās sacerēts, iespējams, laika posmā no 1341. līdz 1342. gadam.
Šis darbs ir idilliski alegoriska tipa fabula, kas rakstīta prozā. Pat tad, ja daži fragmenti ir arī mijas trīskāršos, kas ir saķēdēti. Tādējādi šis prozas un dzejoļu sajaukums nebūt nav jauns. Jo tas ir atrodams daudzos viduslaiku darbos, piemēram:
[su_list icon=”icon: check” icon_color=”#15ab16″]
- Dantes jaunā dzīve
- De nuptiis Philologiae et Mercurii – Merkūrija un filoloģijas laulības. [/jūsu_saraksts]
Pēdējo ir Marsiano Kapella. Tad atkal Džovanni Bokačo tēmas izklāstā tiek pietuvināts mīlestības atpestošais spēks. Kas ļauj cilvēkam pārvarēt savas neziņas barjeras pretī zināšanām un arī tai atbilstošai Dieva noslēpuma izpratnei.
Nimfu atklāšana
Šī darba sākums atrodas pie ganu Ameto, kurš klīst pa Etrūrijas mežiem. Tieši tur viņš atklāj ārkārtīgi skaistu nimfu grupu, kas peld, klausoties Lijas dziesmu. Ameto, kurš toreiz ir aizrāvies ar šo skaisto dziesmu, iemīlas Lijā.
Pēc tam viņš prezentē sevi nimfām. Ir tā, ka nimfas dodas satikties patīkamā vietā dienā, kas ir iesvētīta Venērai. Un tā, sēžot ap Ameto, viņi sāk stāstīt stāstus par savām mīlestībām.
Tāpēc, noklausoties visus stāstus no septiņām nimfām, dieviete Venēra pavēl viņam iedot vannu, kas kalpos viņa attīrīšanai. Un tāpēc viņš dod viņai atļauju uzzināt, ko alegoriski nozīmē nimfas.
Tā kā tie ir tikumu reprezentācija, kas ir septiņi, trīs ir teoloģiski un četri, kas ir kardināli. Turklāt viņam ir atļauta tikšanās ar Liju, kas nozīmēja viņa paša pārtapšanu no dzīvnieka par vīrieti. Tad ir iespēja iepazīt Dievu.
[su_note]Zīmīgi, ka, lai arī tiek parādīts pavisam cits uzstādījums un tēma, šī darba struktūras ziņā jau tiek izziņots Džovanni Bokačo galvenais darbs, kas bija Dekamerons.[/su_note]
mīlošs redzējums
Tāpēc šis darbs ar nosaukumu Amorosa vision – Amorosa visione ir dzejolis, kas ir alegorisks par ķēdītajiem trīnīšiem. Tāpat kā tas ir sacerēts, piemēram, Ameto, apmēram desmitgades sākumā, kas atbilst 1340. gadam. Laiks, kurā šis autors jau atradās Florencē.
Saistībā ar tā iedalījumu tas ir piecdesmit īsas dziesmas. Tāpat tas seko vīzijai atbilstošajai struktūrai somnis “Vīzija sapņos”. Tajā tiek veidots stāstījums par to, kā ļoti skaista sieviete izrādās Amora sūtīta dzejniekam. Turpinot aicināt viņu atteikties no "veltīgajiem priekiem", lai meklētu patiesu laimi.
Tā sieviete kļūst par dzejnieka ceļvedi pilī. Tā kā viņš pēc tam atsakās ieiet pa ļoti šaurām durvīm, tas ir tikuma attēlojums. Kamēr, ja viņš piekrita ienākt, kādas bija plašās durvis, kas ir bagātības un pasaulīgās baudas simbolika.
Freskas istabās
Tad nu ir telpa, ko rotā divas Džoto cienīgas freskas: šajā gadījumā tās, kas atrastas pirmajā telpā, attēlos gudrībai atbilstošus triumfus. To ieskauj arī zinātņu alegorijas, kas atbilst:
[su_list icon=”icon: check” icon_color=”#15ab16″]
- Trivium – gramatika, dialektika un retorika
- Quadrivium – ģeometrija, aritmētika, astronomija un mūzika. [/jūsu_saraksts]
Kas atbilst bagātības un mīlestības godībai. Tad otrajā istabā ir Fortūnas triumfa attēlojums. Tāpat freskās ir attēloti vairāki dažādi vēstures personāži, kā arī Bībeles un mitoloģiskas personības. Tāpat kā ļoti slaveni rakstnieki.
Tā, pēc šo gleznu apceres, dzejnieks dodas uz dārzu, kas atrodas pilī. Tā kā tajā jūs atradīsit arī citas sievietes, piemēram:
[su_list icon=”icon: check” icon_color=”#15ab16″]
- Skaistais lombards
- Un Sicula Nimph - iespējams, Fiammetta. [/jūsu_saraksts]
Un neilgi pēc tam dzejolis pēkšņi tiek pārtraukts. Jāpiebilst, ka Džovanni Bokačo darbs Mīlošais redzējums izceļas ar lielu līdzību skaitu ar Dievišķās komēdijas darbu. Pat tad, ja tas ir ļoti mazvērtīgs darbs.
Kritiķi to saistījuši arī ar citu darbu, kam ir alegorisks raksturs, proti, Petrarkas triumfi. Pat pamatojoties uz noteiktiem autoriem, šīs pils makets izrādās diezgan alegorisks Castelnuovo di Napoli. Kurās ir telpas, kuras Roberto de Anžu laikā dekorēja ar dažādām Džoto freskām.
Madonnas Fiammetas elēģija
Madonnas Fiammetas elēģija – “Elegia di Madonna Fiammetta”. Tā tapšanas datums ir no 1343. līdz 1344. gadam. Tas ir ieguvis kritiķu kvalifikāciju kā "psiholoģiskais romāns".
Tās struktūra ir veidota prozā, kur prezentācija tiek veidota, piemēram, rakstiska vēstule, kas ir veiksmīga. Tajā galvenā varone Fiammetta stāsta par savu jaunības mīlestību pret to, kurš bija Panfilo.
Šī atrodas Neapoles pilsētā. Tad starp abiem notiek plīsums. Jo Panfilo jādodas uz Florenci. Tāpēc Fiammetta jūtas pamesta sava mīļotā, tāpēc viņa mēģina izdarīt pašnāvību.
Kad ir sasniegts lugas beigas, šis varonis atkal sāk just cerību, dzirdot, ka Panfilo ir atgriezies pilsētā. Bet viņš dara rūgtu atklājumu, ka tas bija tikai kāds cits ar tādu pašu vārdu. Šo darbu autors veltījis visām iemīlējušajām sievietēm.
Lai arī šis darbs satur diezgan nozīmīgu autobiogrāfisku komponentu, kas norāda uz autora attiecībām ar mīklaino Fiammetu, kas patiešām bija pavisam citādākā attīstībā, tomēr tam, kas ir saistīts ar tā attieksmi, kas atbilst mīlestības kaislei, man ir daudz parādā. citi literāri darbi, piemēram:
[su_list icon=”icon: check” icon_color=”#15ab16″]
- Ovidija varoņi
- Pamphilus de amore – Anonīms
- Andreas Capellanus De Amore. [/jūsu_saraksts]
Nimfa Fiesolano
starp svarīgākie Džovanni Bokačo darbi var atsaukties uz nosaukumu Ninfale Fiesolano, kura rakstīšanas datums ir no 1344. līdz 1346. gadam. Tā ir etioloģiska fabula, kuras mērķis ir sniegt skaidrojumu par nosaukumiem, kas atbilst divām Toskānā esošām upēm, kas ir:
[su_list icon=”icon: check” icon_color=”#15ab16″]
- Āfrikas
- Mensola. [/jūsu_saraksts]
Kas attiecas uz uzstādījumu, tas ir pastorāls, tāpat kā Ameto darbs. Tāpat viņa rakstīšana tika veikta oktāvās, un viņš stāsta stāstu, kas atbilst mīlas lietām. Tie, kas radās starp Āfriku, kurš bija gans, un Mensolu, kas bija nimfa. Kā arī par Proneusa piedzimšanu, kurš bija viņu abu dēls.
[su_note]Saskaņā ar darbu Fiesoles kalnus apdzīvoja nimfas, jo tās bija Diānas sekotājas. Un viņi arī medīja. Tā izrādījās, ka gans vārdā Afriko sāka iemīlēties vienā no viņiem vārdā Mensola. Bet ir tā, ka, mēģinot pietuvoties, nimfas panikā dodas bēgt.[/su_note]
[su_box title="Viņi cenšas viņu atrunāt no simpātijām" radius="6″]
Tad Āfrikas tēvs, vārdā Žirafons, mēģina viņu atrunāt no simpātijas. Tāpēc viņš stāsta stāstu, kas atbilst Mugnone, kas galu galā tika pārveidota par upi. Jo viņš uzdrošinājās mīlēt nimfu.
Tomēr Āfrika turpina neatlaidīgi pielikt pūles un pēc tam saņem dievietes Venēras palīdzību. Ar ko viņam beidzot izdodas apvienoties ar savu mīļoto. Tagad izrādās, ka Mensola paliek stāvoklī un izvairās no Āfrikas kompānijas.
Tāpēc viņš, uzskatot, ka Mensola viņu nicina, izdara pašnāvību, metoties upē. Kas no tā brīža nesīs viņa vārdu. Pēc tam Diāna atklāj Mensolas dzimšanu un sāk viņu nolādēt. Tas ir iemesls, kāpēc viņa arī nolēma izdarīt pašnāvību, iemetot upē, kas vēlāk nesīs viņas vārdu.
Tad izrādās, ka abu dēlu, vārdā Proneuss, audzina Āfrikas vecāki. Tā kā viņš kļuva par vienu no pirmajiem kolonistiem, kas apdzīvoja Fiesoles pilsētu.[/su_box]
Saistībā ar šo darbu tas spēj ļoti ietekmēt tos darbus, kas vēlākos gadsimtos popularizēja pastorālo tēmu, piemēram:
[su_list icon=”icon: check” icon_color=”#15ab16″]
- Istabas – Andželo Policiāno Stanze
- Nensija da Barberino – Lorenco Lieliskais. [/jūsu_saraksts]
korbačo
starp Džovanni Bokačo darbi mums ir El Corbacho – Corbaccio, tā rakstīšanas datums ir no 1354. līdz 1355. gadam. Tāpēc tas ir stāsts, kurā tiek piedāvāts niecīgs un arī mākslīgs sižets. Tas ir nekas vairāk kā iegansts, lai izveidotu morālas un satīriskas debates.
Tas tā ir gan toņa, gan arī mērķa dēļ. Šis darbs ir iekļauts sieviešu nabadzības literatūras tradīcijās. Saistībā ar tā nosaukumu, iespējams, tiek minēts krauklis.
Tas tiek uzskatīts par simbolu, kas veicina sliktu zīmi, kā arī par nevaldāmu kaislību. Pēc citu domām, tas pat attiecas uz spāņu korbačo, kas ir vergajo, ar kuru komiteja pātagu kambīzes vergus.
Saistībā ar darbu tam ir apakšvirsraksts Laberinto de amor – Laberinto d'Amore. Tas ir pirmais izdevums, kas tika izdots Florencē 1487. gadā.
Attiecībā uz naidīgo toni, kas izpaužas Korbačo, iespējams, ka tās drīzāk ir sekas, kas atbilst krīzei, ko Džovanni Bokačo cieta attiecībā uz Sjēnas mūku.
Tāpat arī Rietumu tradīcijās sastopams liels skaits literāra tipa darbu, kuriem ir naidojošs raksturs. Esot viņu vidū, no Juvenala līdz Jerónimo de Estridón, tikai tāpēc, lai dažus ieceltu amatā.
Šī darba sastāvs
Tāpat arī attiecībā uz skaņdarbu tā izcelsme ir no Bokačo simpātijas, kas izrādās maz veiksmīga. Pēc četrdesmito gadu desmita sasniegšanas viņš iemīlas ļoti skaistā atraitnē un raksta vēstules, kur prasa viņas mīlestību.
Tā sieviete sāka rādīt šīs vēstules saviem radiniekiem, ņirgājoties par Bokačo. Tāpēc, ka viņam bija parasta izcelsme, un arī vecuma dēļ. Tātad grāmata kļūst par autores kaunu, kas bija vērsta ne tikai pret atraitni, bet arī pret visu sieviešu dzimumu.
Tāpat autors sapņo, ka viņš pārvietojas pa vietām, kuras izrādās apburtas, kas tiek norādīts kā mīlestības glaimi. Kad pēkšņi viņš atklāj, ka atrodas džungļos, kas ir neizskaidrojami. Kas ir mīlestības labirints un ko sauc arī par Venēras cūku kūti.
Tur viņi izdara izpirkšanu par saviem grēkiem, nožēlojamie, kuri kļūst par dzīvniekiem. Un ka viņus pievīla sievietes mīlestība. Tāpat parādās rēgs, kas atbilst atraitnes mirušajam vīram, kurš viņam detalizēti stāsta par neskaitāmajiem sievas netikumiem un trūkumiem.
Un kā grēku nožēlu viņš dod pavēli Bokačo atklāt visu, ko viņš ir redzējis un dzirdējis. Šim darbam, bez šaubām, ir liela ietekme darbā, kas tika nosaukts tādā pašā veidā, un tas bija Talaveras arhipriestera Alfonso Martinesa de Toledo.
mīlestības labirints
Šis darbs ar nosaukumu mīlestības labirints Džovanni Bokačo risina tēmu par neveiksmīgo mīlestību, kas autoram bija pret atraitni. Itāļu rakstnieks neprātīgi iemīlas šajā skaistajā sievietē, kurai viņš adresē vēstules, kurās pauž savas jūtas pret viņu un pieprasa, lai viņai tiek sniegta atbilde. Atraitne rāda saraksti sev tuvākajiem cilvēkiem, kuri ņirgājas par Džovanni Bokačo gan viņa kā parastā iedzīvotāja sociālā statusa, gan vecuma dēļ. Grāmata ir ierocis, ko autors izmanto, lai patērētu savu atriebību gan ar atraitni, gan pret sieviešu dzimumu.
Citi darbi
Tāpat Džovanni Bokačo ir arī autors vairākām pirmajām Dantes Aligjēri biogrāfijām, kas pazīstamas kā Trattatello in laude di Dante. Kā arī parafrāze, kas atbilst trīskāršiem, kuri ir saķēdēti. Šī ir tā pati strofa, ko Dante izmantoja Dievišķajā komēdijā.
Tādā pašā veidā jāpiemin arī viņa Rima, kas izrādās ļoti apjomīga mīlas dziesmu grāmata un kuras tulkojums itāļu valodā bija III un IV gadu desmitā atbilstoši Tito Livio.
Darbi latīņu valodā
Šī autora latīņu darbos ir pagānu dievu ģenealoģija, kas ir sadalīta piecpadsmit grāmatās. Tas ir viens no pilnīgākajiem leģendu apkopojumiem, kas atbilst klasiskajai mitoloģijai. Tā kā tur Bokačo mēģina alegoriskā tipa interpretāciju padarīt filozofisku.
[su_note] Šis darbs tika uzsākts pirms 1350. gada. Tā kā tas tika pastāvīgi labots līdz pat autora nāves brīdim. Tāpēc tā bija viena no atsauces grāmatām, ko rakstnieki izmantoja līdz deviņpadsmitajam gadsimtam. Tā kā autors Ģenealoģijai pievienoja vēl divus sējumus.[/su_note]
Tādā pašā veidā tai ir arī autorība:
No casibus virorum illustrium. Kur runa ir par demonstrēšanu, ka pasaulīgām precēm ir beidzies derīguma termiņš. Un par laimes patvaļu. Stāstīts deviņās grāmatās. Lai gan tas nebija pabeigts
No claris mulieribus. Tā ir izcilu sieviešu biogrāfiju sērija. Veltīts Altavillas grāfienei Andreai Akiaiuoli. Daudzi rakstnieki to izmantojuši kā argumentāciju.
Tāpat tajā pašā Genealogy deorum gentilium rindā Bokačo uzrakstīja alfabētisku repertuāru, kurā atrodami ģeogrāfiskie nosaukumi, kas ir latīņu literatūrai atbilstošajos klasiskajos darbos.
Kā arī viņa autorība, sešpadsmit eklogas, kurās viņš seko tādiem modeļiem kā Vergils un Petrarka. Tāpat kā viņš ir 24 vēstuļu autors, no kurām divas ir saglabājušās tikai tulkojumā itāļu valodā.
Ietekme uz kastīliešu literatūru
Šīs autores ietekmes klātbūtne ir atrodama Maddonnas Fiammetas elēģijā, kas kļūst par paraugu spāņu sentimentālajam romānam, kas atbilst piecpadsmitajam gadsimtam.
Tāpat Talaveras arhipriesteris piecpadsmitā gadsimta pirmajā pusē sacerēja darbu, kurā viņš atdarina Bokačo Korbačo. Tas pat dara to ar tādu pašu nosaukumu un arī to pašu antifeministisko toni, kas ir ievērojams, atjaunojot populāro valodu.
Tādā pašā veidā divas obas, piemēram, Florences nimfu komēdija un Ninfale fiesolano, tiek uzskatītas par pastorālā romāna priekštečiem, kas ir žanrs, kas XNUMX. gadsimtā Eiropas literatūrā ļoti attīstījās.
[su_note] Taču, bez šaubām, Bokačo ietekmīgākais darbs bija Dekamerons. Savukārt El Eskoriala bibliotēkā glabājas vecākais no minētā darba rokrakstiem, kas ir spāņu valodā un datēts ar XNUMX. gadsimta vidu. Lai gan ir iekļauta tikai puse no oriģināla un tas pilnībā izslēdz stāstu, kas šī autora darbā ierāmē stāstus.[/su_note]
Ja jums patīk literatūra, šī ir jūsu ideālā vieta. Pārlūkojiet kopā ar mums, un jūs redzēsiet to, ko meklējat, un daudz ko citu. Pagaidām aicinu apmeklēt:
[su_list icon=”icon: check” icon_color=”#15ab16″]
[/ su_list]