Kur romieši sita krustā Jēzu?

Ir daudz versiju, kurās tie ir norādīti kur viņi sita krustā Jēzu, atkarībā no viņu uzskatiem un mācībām viņi diktē un stāsta, ko jūt vai domā, ja vēlaties kliedēt šaubas, sekojiet mūsu rakstam un jūs uzzināsit.

Kur Jēzus tika sists krustā?

Dieva sekotājiem un ticīgajiem, viņa dēls Jēzus un Bībelē stāstīts, piekrīt, ka vietne kur viņi sita krustā Jēzu Tā ir pazīstama kā Golgāta, Golgāta, kur Jēzus tika nogalināts. Bībeles Mateja grāmatās Marks, Jānis un Lūka stāsta par Jēzus no Nācaretes dzīvi, darbu un nāvi; Lūkas grāmatā viņi šo vietu dēvē par galvaskausu.

kur ir sniegta atsauce, kur viņi sita krustā Jēzu tas bija paredzēts tikai nāvessodu veikšanai, kur varēja ierasties visi, tās bija atklātas vietas; jo tika komentēts, ka šī vieta ir daļa no kapsētas.

Saskaņā ar to, kas aprakstīts ebreju un kristiešu paražās, Golgata bija vieta, kur tika atrasts Ādama galvaskauss; citi zinātnieki Šems un Meilkideseks veica korekcijas šajā līgumā, norādot, ka tas ir Noasa šķirsts; Viņi atguva Ādama galvaskausu un nostiprināja to Golgātā.

Cienījamais lasītāj, mēs sirsnīgi aicinām jūs izlasīt mūsu rakstu par zīmju grāmata lai uzzinātu mazliet vairāk par šī Dieva kalpa dzīvi.

Vēsture, kur Jēzus tika krustā sists?

Šī vieta ir zemes centrālā daļa, kas ir detalizēta kā nogāze, kas veidota no tīriem galvaskausiem; stāsta, ka tajā vietā dzīvojis Ēdenes čūskas vadonis; Šis orogrāfiskais skaidrojums atklāj iemeslu, kāpēc tam ir šāds nosaukums.

Golgāta apvidus izriet no raksturīgās Helēnas, Konstantīna I mātes, pieredzes 325. gadā; pāris metru Helēna atšķīra Jēzus kapa vietu un teica, ka atrada īsto krustu. Viņa dēls Konstantīns tādā situācijā uzcēla Svētā kapa baznīcu; 333. gadā producents ar aizstājvārdu Incredible of Bordeaux uzdevumā Itinerarium Burdigalense pasvītroja:

Kreisajā pusē ir neliels Golgātas kalns, kur viņi sita krustā Jēzu, nedaudz tālāk, ir kupols vai kaps, kur viņa ķermenis atpūtās, un tad viņš trešajā dienā piecēlās. Mūsdienās ar karaļa Konstantīna dekrētu ir uzcelta bazilika; proti, pārsteidzošas greznības brālība.

Saistiet vietu ar apvidus sadalītājiem

Bībelē, Jaunajā derībā, vieta, kur notika krustā sišana, Golgāta ir apgabals netālu no pilsētas un tajā pašā laikā ārpus apgabala iedalījuma. Norunātā vieta atrodas Adriana pilsētas viduspunktā, tajā pašā laikā kā Jeruzalemes arhaisko dalītāju kontūras iekšpusē; tādā veidā ir zināms vājums attiecībā uz šīs zemes parastās esejas realitāti.

Šīs derības aizsargi ir protestējuši pret to, ka Jēzus laikā atdalītāju mala bija daudz mazāka, ka Golgāta atradās ārpus šiem atdalītājiem; tomēr viņi atzīmē, ka Hērods Agripa paplašināja pilsētas atdalītāju uz ziemeļiem, un tajā pašā laikā tiek atzīts, ka dalītāji paplašinās uz rietumiem.

Oksfordas kristiešu baznīca

2004. gadā pedagogs sers Henrijs, nozīmīgs Oksfordas kristīgās baznīcas loceklis, liecina, ka tad, kad Adriana ēkas senajā pilsētā veica pārveidojumus, tās netīšām apstiprināja Golgātu starp jaunajiem dalītājiem.

Daži pretinieki to novieto citā teritorijā, jo atdalītājs norāda uz virspusēji aizsargāta kanāla aspektu, kurā cietais dalītājs nebūtu varējis atrasties blakus Golgātai, un tajā pašā laikā Tempļa kalna tuvums. ir izlaiduši nelielu daļu sadalītāju iekšienē pārējai apkaimes daļai, it īpaši, ja iedomājamies, ka Golgāta būtu ārpus tiem.

Novērotāji un piemērotas telpas

Tradicionālo Golgātas vietu ne visi pilnībā atzinuši par šo vietu kur viņi sita krustā Jēzu; 1842. gadā jurists un pētnieks par Drēzdenes evaņģēliju tēmām, vārdā Otto Tenijs, paklausīja Edvarda Robinsona izmeklēšanai, lai tiktu galā ar teoriju, kas atklās, ka nejaukais kalns, kas bija Damaskas vārti, bija Bībeles Golgāta.

Gadiem vēlāk, kad ģenerālmajors Čārlzs izmantoja šo pieņēmumu, un šī vieta tāpat tika nosaukta par Gordona Golgātu; šodien iepriekšminētajā Skull Hill vietā ir nogāze pie pamatnes ar divām lielām atverēm, kur Gordons atzīmēja, ka tās ņemtas pēc galvaskausa acīm.

Citi jau iepriekš un viņš pats ir domājuši, ka tas tiešām bija iemesls, kāpēc to sauca par Golgātu, kas nozīmē galvaskausu. Blakus Gordona Golgātā atrodas vecs, klintī ieskrāpēts kaps, ko tagad sauc par Dārza kapenēm. Gordons ierosināja un nolēma, ka tas ir kaps, kurā gulēja Jēzus, jo dārza kapā ir dažas iežogojuma atveres.

Bārkajs Gabriels, ekskavators, ziņo, ka šis kaps pastāvējis vismaz kopš XNUMX. gadsimta pirms mūsu ēras, kā arī norādīt, ka tas bija invalīds; Eisebijs no Cēzarejas minēja, ka Golgāta bija ideālā brīdī uz ziemeļiem no Ciānas kalna.

Nesen vārds Ciānas kalns tika lietots, lai izteiktu Tempļa kalnu; Flāvijs Džozefs, pirmais pagājušā gadsimta vēstures ebreju students, kurš pazina Jeruzalemi pirms romiešu iznīcināšanas 70. gadā, teica, ka Ciānas kalns tika uztverts kā Rietumu kalns, kas tiek uztverts uz dienvidiem no Dārza. Kaps un Svētā kapa templis.

Jaukti viedokļi

Rodžers Dusatko, vācu evaņģēlists, izvirzīja citu situāciju; Dusatko atzīst, ka šajā lielajā teritorijā Golgāta atrodas Lauvas vārtu priekšā, mācekļu Mateja, Marka un Lūkas hronikas rīkojas, kad Jēzus nomirst, un paziņo, ka svētnīcas mantija ir saplēsta.

No otras puses, aramiešu, Tatiāna diatesarona un tempļa tēvu paziņojumi liecina, ka telts ieejas segums bija sadalīts, ar visu to slānis neatradās labi zināmajā Vissvētākajā vietā. .

Tabernakuls tika uzcelts uz austrumiem, žalūziju pārsegs vai ornaments cilvēkiem bija redzams šajā nogāzē, kas atrodas uz Tempļa kalna augšējo austrumu malu, absolūti ārpus pilsētas atdalīšanas.

Tajā pašā laikā, lai apgalvotu, ka Jēzus nāves brīdī tumsa bija sadalīta, tie atbilst palīgiem, kuri bija tieši notikumā. Jāņa evaņģēlijs norāda uz Golgātu kā milzīgu teritoriju netālu no pilsētas, lai visi garāmgājēji varētu lēnām lasīt grebumu uz sodītā un krusta. Kur Jēzus tika sists krustā?

Krustā sišanas uzveduma vieta varēja būt tik tuvu pilsētas ieejai, ka Jēzus varēja dzirdēt cilvēkus strīdamies par viņa dzīvi. Ņemot vērā Psalmā 69:12 teikto: "Tie, kas sēdēja pie durvīm, runāja pret mani"

Par pārējo Eisebijs no Cēzarejas savā Onomasticus skaidro par Golgātu, ka Golgāta nepārprotami izcēlās no Jeruzalemes, uz ziemeļiem no arhaiskā Ciānas kalna, tāpēc tieksme attiecas uz šo rakstu.

Krustā sišana

Krustā sišana attēlo Jēzus nežēlīgo slepkavību, kas tika pavadīta Jūdejā laikā no 30. līdz 33. gadam mūsu ērā; briesmīgais noziegums ir stāstīts viņa mācekļu Mateja, Marka un Lūkas hronikās Svēto Rakstu vēstulēs.

Lielais skaits vēstures studentu un Jaunās Derības ekspertu uztver, ka Jēzus Nācaretes nāve pie krusta ir situācija, ko var pārbaudīt, apstiprināt kolekcionāri un citi nekristieši, kas atklājuši simtiem pirmo un otro laiku. pirms gadiem.. Tad precizējot, jo starp kolekcionāriem nav vienošanās par šī notikuma apstākļiem vai smalkumiem.

Kā teikts Bībelē, Jaunajā Derībā Jēzus tika ieslodzīts, bez sūdzībām izturēts Jeruzalemes tiesā, un prokurors Poncija Pilāts piespieda viņu pērt un nelabojami sodīt ar nāvi. Blakus šīs darbības ir pazīstamas kā Kristus neprāts.

Nekristīgie izmeklēšanas avoti, piemēram, Džozefs vai Tacits, arī sniedz ikdienas priekšstatu par Jēzus pēkšņo nāvi, lai gan tas ir ārkārtīgi ieskicēts. Tādā pašā veidā, runājot par Bībeles studentiem, Jēzus no Nācaretes tiesāšanas grebuma vai nosaukuma tuvums, kas ir aktuāls četros atzītajos punktos, iespējams, ir viskonkrētākais ziņojums par viņa degsmes apzīmogoto attēlojumu. .

Jēzus nāve

Jēzus pastāvīgums un viņa nāve izskaidro kristīgās reliģiskās psiholoģijas galvenās daļas, kas ietvertas glābšanas un uzlabojumu mēros.

Kristieši Jēzus nāvi pie krusta ir sapratuši kā nāvi, nododot grēku nožēlas aizdedzināšanu. Katoļi un dogmatiskie kristieši svēto sakramentu svin kā pārkārtojumu vai nepārtrauktību, maz cienot patiesību, no kurienes Jēzus tika sists krustā.

Kristus neprāts nozīmē ciešanas, ko Jēzus Kristus pārcieta pirms krusta celšanas bez būtiskas saiknes ar konkrētu, diktatorisku vai pārgalvīgu evaņģēliju; tomēr daži ir mēģinājuši veidot veltījumu no četriem stāstiem.

Proti, Tatjans no šī brīža, pagājušajā gadsimtā un starp pašreizējām pedagoģiskajām, šī vēsture nekad netika reģistrēta kā līdzsvarota, kā to apstiprinājuši kristieši un Vidusjūras iedzīvotāji par Kristus ciešanu laiku.

Tajā pašā laikā Sīrijas baznīca, kas absorbēja Tatjana diatesaronu, kurš vadīja četrus pilnvarotos kontus, vēlāk vēlējās to atstāt evaņģēlija emblēmām.

 iepriekšēja un pārliecība

Par Jēzus Kristus tiesāšanu un izklīdināšanu tiek stāstīts nepārprotami, jo daži producenti uzskata, ka tas ir sarežģīti, ņemot vērā ieradumu, ka pārskatāmie asumi nav saistīti viens ar otru, tajā pašā laikā kā pretēji notikumi.

Tāpat kā trīs Mateja, Marka un Lūkas evaņģēliji norāda, Jēzus tika ieslodzīts Ģetzemanes bērnudārzā dievbijīgo priesteru, rakstu mācītāju un veco ļaužu piespiedu kārtā; viens no viņa mācekļiem Jūda Iskariots viņu identificēja ar skūpstu.

Cienījamais lasītāj, mēs iesakām sekot mūsu rakstam par kristiešu vajāšanas un jūs uzzināsiet nedaudz vairāk par šo tēmu.

Jēzus pirms Kajafas

Pēc Jēzus aizturēšanas viņš, kā liecina raksti, tika aizvests uz uzskatītā garīdznieka Kajafas vietu. Kā Jānis norāda savā evaņģēlijā, viņš sākotnēji tika novests pie Annas, kurš viņu nekavējoties nosūtīja pie Kaifas, tā gada garīdznieka.

gadalaiki vai kritumi

Viņam ir nolemts nest lielo un smago krustu uz serpentīna noziegumu vietu. Kā liecina pārejas hronikas, kas izņemtas, lai pabeigtu, bija nepieciešams atdot krustu personai, vārdā Sīmanis no Kirēnes.

Svētajos Rakstos ne reizi nav minēts, ka Jēzus nokrita zem milzu krusta smaguma; Jāņa evaņģēlijā nav minēts Sīmanis no Kirēnes, bet tas attiecas uz Jēzu, kas nesa savu krustu.

Marka grāmata norāda, ka Jēzus tika krustā sists trešajā stundā, tas atbilst dienas sākumam; bet Jāņa evaņģēlijā ir paskaidrots, ka notikums noticis sestajā stundā, vairāk vai mazāk pulksten 12 pēcpusdienā.

Ekspluatācija un pazušana

Nāvessoda izpildes brīdī klāt bija četri sargi un simtnieks, lai garantētu apsūdzēto labumu. Bībelē ir atklāts, ka pēc tam, kad viņam tika izpildīts nāvessods, viņam tika atņemtas drēbes.

Pedagoģis un antropologs Jozefs Ziass no Rokfellera universitātes un Izraēlas Senlietu un muzeju departamenta glabātājs atsaucas uz faktu, ka mokošās slepkavības Jūdejā nebūtu notikušas ar tik lieliem krustiem. Viņš min, ka ieteiktā koksne tajā laikā bija olīvkoku koksne, un šie koki nav lieli.

Evaņģēliju grāmatā minēts, ka romiešu sargi nervozi iedevuši Jēzum vīnu; Zias atsaucas uz to laiku, kareivji norja skbu vnu, ldaku, ldzgu etiim; iespējams, Jēzum Kristum dotais dzēriens.

Tādā pašā veidā ir minēts, ka Jēzus aramiešu valodā izsaucās: "Eloi, Eloi, lamá sabactani" un nozīmē: "Mans Dievs, mans Dievs, kāpēc tu mani esi pametis?" Viņa vārdi pēdējā posmā: "Tēvs, tavās rokās es nododu savu dvēseli", atsaucoties uz to, ka viss jau bija piepildījies, atsaucoties uz to, ka arī pēdējie Jēzus vārdi hronikās atšķiras.

Jāņa evaņģēlija grāmatā ir stāstīts, ka Jēzum bija pienaglotas rokas. Grieķu vārds bija kheir, kas attiecas ne tikai uz roku, bet arī uz apakšdelmu; tādā pašā veidā Apustuļu darbu grāmatā un piemin, ka Pēterim no rokām tika atbrīvotas ķēdes, pedagogs norāda, ka ļoti iespējams, ka ķēdes bija uz viņa plaukstas locītavām.

Dr. Frederiks Zugibe no Ņujorkas, Roklendas apgabala galvenais rekonstrukcijas analītiķis, piekrīt, ka tapas varēja ievietot plaukstā, īkšķa vietā un ārpus locītavas.

Pēdas

Arheologs V. Tzaferis apskatīja atlikušās daļas un konstatēja, ka pēdas kaļķakmens kaulā virs nogrimušā saglabājušās sarūsējuša naga pēdas. Par jaunu vīrieti, kuram tika izpildīts nāvessods mūsu ēras 7. un 66. gadā. Jeruzalemes Ebreju universitātes antropologs profesors Niku Hāss novērtēja vietu, kur Jēzus tika sists krustā; antropologs pieļāva, ka papēži ir pienagloti ar 12 cm naglu.

Pētījumā, ko veica prof. Džo Ziass un doktors Eliezers Seketess no Ebreju universitātes un Hadašas Medicīnas skolas, tika ziņots, ka nags, ko Hāss bija noņēmis no 17 līdz 18 cm garš, fiziski bija tikai 11.5 cm, kur atradās katra pēda. pienaglots atsevišķi katrā krusta punktā.

Iespējamie nāves cēloņi

Ir atsauce uz salauztu sirdi, no kuras izplūda ūdens un asinis. Zinātnieks Pjērs Barbē ziņo, ka nāve iestājusies nosmakšanas dēļ, izstiepto roku stāvoklis, kas balsta visu ķermeni, neļāva viņam elpot.

Dr. F. Zugibe no Kolumbijas universitātes savā analīzē par kur viņi sita krustā JēzuViņš paskaidroja, ka cilvēks, kura rokas ir izstieptas par 60° līdz 70° no vertikāles, ar visu to, kas saistīts ar nespēju elpot, neizraisa pēkšņu nāvi. Viņš saka, ka tas noteikti bija apvērsums, kas viņam izraisīja emboliju, apjukumu, kas neizraisa nosmakšanu.

Ir daudz teoriju, kas apraksta kur viņi sita krustā Jēzu, jāatzīmē, ka uz viņa mācekļu rakstīto vārdu attiecās notikumi, kas notika un pēc tiem. Ja tas norāda, ka zinātne pieaugs un tikai daži ticēs, viņi šaubīsies par notikušo, patiesība tiks apspriesta, bet Dieva vārds paliks pēc gadsimtiem ilgiem gadsimtiem.