Pirms divsimt gadiem, 13. gada 1822. oktobrī, Venēcijā nomira Antonio Kanova, slavens mākslinieks, kuru augstu novērtēja pāvesti, karaļi, imperatori, marmora baltumā ietverta grācija un skaistums, caur mūžīgiem darbiem, vērtīgām jaunā klasiskā stila ikonām.
Šī nāve, kas dažādos veidos bija negaidīta, izraisīja dziļas un plaši izplatītas emocijas, bet arī absurdu. strīds par to, kurš nekļūdīgi tika definēts kā jaunais Fidijas mirstīgās atliekas.
Strīdi pēc Antonio Canova nāves
Šis ir stāsts par to, kas notika pēc Antonio Kanovas nāves, stāsts ar gotiskām nokrāsām, kas sastāv no sadalīšanas, strīdiem par paturamajām ķermeņa daļām un trīs organizētām bērēm.
Viņš nomira savā dārgajā Venēcijā
Venēcija, svētdiena, 13. gada 1822. oktobris. Tas bija tikai pēc septiņiem no rīta, kad Antonio Frančeskoni, labāk pazīstamā Florestano Frančeskoni pēcteča mājās, kurš 1720. gadā bija atvēris kafejnīca Florian Lagūnas pilsētā gaiss kļūst saspringts, nepārprotami drūms Antonio Kanovas veselības stāvokļa dēļ, kas lika baidīties no ļaunākā.
Antonio pēdējais ceļojums uz Venēciju
Dižais tēlnieks devās uz Venēciju, lai sveiktu savu dārgo draugu Frančeskoni, tādējādi ieturot nelielu pauzi, pirms atsāka ceļojumu uz savu dzimto Possagno, kur cerēja atgūt spēkus, kas, šķiet, jau sen bija viņu pametuši. Patiesībā viņam bija vēl viens darbs, lai to paveiktu guļošā nimfa sākās gadu iepriekš.
Taču neilgi pēc ierašanās Venēcijā tēlnieka veselība strauji pasliktinājās. Kuņģa sāpes kļuva briesmīgas un nedeva viņai atelpu. 13. gada 1822. oktobrī pulksten 7.43 nomira Antonio Kanova..
Bijušajam Venēcijas Tēlotājmākslas akadēmijas prezidentam Leopoldo Čikognaram, kā arī tuvam Kanovas draugam, nāves cēloņi, kā viņš raksta tēlnieka biogrāfijā, bija saistīti ar neatrisinātām kuņģa un žults ceļu problēmām, kā arī ar deformāciju. no krūšu kaula, kas radās pēc ilgstošas sējmašīnas lietošanas, kura rokturis pastāvīgi balstījās uz krūtīm.
Bezjēdzīgā cīņa par Antonio Kanovas mirstīgajām atliekām
Ziņas par Kanovas nāvi ātri izplatījās pa Venēcijas ielām, izraisot apjukumu, neticību, emocijas, tādas pašas sajūtas kā Parīzē, Vīnē, Romā, Berlīnē, Sanktpēterburgā, Londonā un daudzās citās Eiropas pilsētās. Lielā tēlnieka vārds, pateicoties viņa neskaitāmajiem darbiem, skanēja visur. Starp visiem darbiem izcēlās statujas, krūšutēs, bareljefi, kenotafi... Un tas viņu padarīja slavenu visur.
Bet tas viss nebija skaisti un brīnišķīgi... gandrīz uzreiz ap viņa ķermeni, pareizāk sakot, atsevišķām tā daļām tēlniekam tuvajos apļos izcēlās neticams un dīvains strīds. It kā mēs runātu par šausmīgu audeklu ar anatomiskiem un tajā pašā laikā šaušalīgiem pieskārieniem. Stāsts, kas, šķiet, ņemts no viduslaiku pasakas, it kā tas būtu viduslaiku svētais, no kura iegūt vērtīgas relikvijas, lai tās izstādītu mūžībā dažu cienītāju slimīgajai ziņkārei.
Kurš apstrīdēja viņa ķermeņa daļas?
Vienīgais strīds bija pāri visam starp viņa dzimto Possagno, kas prasīja viņa izcilākā līdzpilsoņa mirstīgās atliekas, un Venēciju, kas iebilda pret viņa adoptētāja nodošanu kurš spēra savus pirmos izšķirošos soļus lagūnas pilsētā, dzemdējot tādus brīnišķīgus darbus kā Dedals un Ikars vai Orfejs un Eiridike, kurus Kanova sāka tēlot sešpadsmit gadu vecumā, aizraujoties ar mītu, ko Ovidijs atstāsta Metamorfozes.
Galu galā strīds tika atrisināts nepārprotami drausmīgā veidā. Autopsijas laikā Antonio Kanovam tika izņemta sirds un tas tika glabāts porfīra urnā, kas uz laiku glabājās Tēlotājmākslas akadēmijā Venēcijā. Vēlāk urna tika galīgi pārvesta uz Frari venēciešu baznīcu. Tas tika glabāts piramīdveida pieminekļa iekšpusē, ko tēlnieka piemiņai uzcēla viņa paša skolēni, kuru dizainā iedvesmojies no apbedīšanas pieminekļa, ko Kanova pats bija radījis par godu Austrijas Marijai Kristīnai. Tā pamatā bija Ticiāna pieminekļa projekts, kas nekad netika pabeigts.
Ēģipte un Antonio Canova
Marijas Kristīnas kenotafs Vīnes Augustīniešu baznīcā, ko Stendāls uzskatīja par skaistāko apbedīšanas pieminekli, kas pastāv, galvenokārt bija tās sākotnējās piramīdas formas dēļ, acīmredzams Kanovas veltījums aizraušanās ar seno Ēģipti ka sensacionālais Rozetas Stēlas atklājums viņu atkal aizdedzinājis.
Bet atgriezīsimies pie Kanovas ķermeņa un mākslinieciskās sadalīšanas, kas skāra ne tikai viņa sirdi. Autopsijas sesijas laikā Čanovai tika amputēta arī labā roka, taustāms Trevīzo tēlnieka ģēnija simbols.
3 Antonio Canova bēres
Taču Kanovas pēcnāves stāstu raksturo ne tikai traki šķelšanās, bet arī trīs bēru izpilde, Venēcijas mākslinieka mūžīgās slavas digitālā demonstrācija.
Pirmā notika Venēcijā, trīs dienas pēc nāves. Antonio Canova svinīgās bēres uzņems krāšņo Svētā Marko baziliku. Bēres 16. oktobrī vadīja ungārs Džovanni Ladislao Pirkers, kuru divus gadus iepriekš pāvests Pijs VII nosauca par Venēcijas patriarhu.
25. gada 1822. oktobrī plkst otrās bēres, šoreiz viņa dzimtajā Possagno, saskaņā ar paša Canova vairākkārt izteiktajām vēlmēm. Tā bija intīmāka funkcija, kurā bija iesaistīta pat visa Trevīzo pilsēta.
Beidzot tā ir Romas kārta. Mūžīgajā pilsētā, kur Kanovas ģēnijs bija galīgi nostiprinājies, kur notika pēdējās no trim bērēm. 31. gada 1823. janvārī pārpildītajā Santi Apostoli bazilikā notika bēres par godu Kanovai. Starp simtiem cilvēku, kas ieradās baznīcā, bija arī Džakomo Leopardi, kurš ilgu laiku bija liels tēlnieka cienītājs.
Abats Melhiorre Missirini teica bēru orāciju. Viņš bija Kanovas draugs un uzticams cilvēks, taču, saskaņā ar hronikām, priestera izrunātie vārdi nebija pietiekami, lai tos ierakstītu. Patiesībā daudzi uzskatīja, ka nav pietiekami iemūžināt Canovas ilgstošo slavu.
Divi Antonio Canova darbi, spārnotais Cupid un Eros tipa Centocelle
Spārnotais Cupid un Eros tipa Centocelle, Antonio Canova
Starp šī teikuma noniecinātājiem bija arī Leopardi, kurš tajā pašā vakarā, kad notika bēres, vakariņu laikā kardināla Andželo Mai (tā Mai, kuram dzejnieks iepriekš bija veltījis slavenus pantus) romiešu namā kritizēja, ka iejaukšanās notiek pārāk lēni.
Žēl, ka Leopardi, izsakot šo komentāru, nesaprata, ka starp pusdienotājiem ir arī Missirini, ka viņš nepiekritīs tam "poētiskajam" viedoklim.
Par Antonio Kanova ķermeņa trīspusējo sadalīšanu savā grāmatā ironiski rakstīja izcilais mākslas vēsturnieks Roberto Longijs, kurš nebija liels venēciešu tēlnieka fans. "Venēcijas glezniecības pieci gadsimti":
"Canova bija nedzīvi dzimis mākslinieks, kura sirds ir Frari, kura roka ir akadēmijā, bet pārējais - es nezinu, kur"*
Kad Roberto Longijs rakstīja šos vārdus, Kanovas roka joprojām glabājās Venēcijā. Un tad tas tika galīgi pārvietots uz Possagno apbedīšanas pieminekli un glabāts stikla kastē, kur tas tika novietots blakus tēlnieka kapličai.