Skandināvu mitoloģija ir skaista un tajā pašā laikā nežēlīga pasaule. Pasaule, ko veido daudzi interesanti un pamācoši mīti. Viņu reliģija un radīšanas stāsts, tāpat kā viņu mājas, ir kaprīzs un kaujiniecisks. pasaule norvēģu dievi pilns ar piedzīvojumiem un varoņdarbiem, kas liek nopietni padomāt.
norvēģu dievi
Skandināvu dievi mūsu priekšā parādās ne tikai kā gudri un visvareni cilvēku likteņu valdnieki, bet arī kā parasti cilvēki. Viņi bieži pieļauj pilnīgi cilvēciskas kļūdas, ķeras pie maldināšanas, rīkojas sīki un negodīgi, mīl nežēlību un smejas par citu cilvēku problēmām.
Tas viss sākās milzīgā bezdibenī, kas pazīstama kā Ginnungagap. Bezdibenis atradās centrā, un dienvidos un ziemeļos bija attiecīgi uguns un mirušo valstība. Šeit, šajā neviesmīlīgajā apvidū, dzīvība radās no ledus un uguns. Pirmā dzīvā būtne, kas izveidojās, bija Ymirs, milzīgs ledus gigants. Drīz pēc tam parādījās Buri: dievs. Buri bija sekss ar milzi, un no turienes nāca Odins. Odins nogalināja Ymiru un izmantoja viņa ķermeni, lai apgādātu zemi.
Milža asinis piepildīja jūras un upes. Viņa kauli kļuva par kalniem un viņa miesa par zemi. Milža galvaskauss veidoja debesis. Ziemeļu, Dienvidu, Rietumu un Austrumu rūķi turēja šīs debesis virs savām galvām, lai tās nenokristu. Kad zeme bija pabeigta, Odins radīja rūķus un cilvēkus. Cilvēki tika ievietoti Midgardā, aiz žoga, kas izgatavots no Ymir uzacīm. Dievi apmetās Asgardā. Vieta, kuru cilvēki varēja sasniegt tikai caur tiltu: varavīksne.
Skandināvu dievu mitoloģija: Aesir
Visās mitoloģijās parasti ir būtnes, kas atšķiras no cilvēkiem. Ziemeļvalstu mitoloģijā ir dievi, milži un citas figūras. Tomēr atšķirībā no kristietības vienīgā dieva skandināvu dievi nav nedz nekļūdīgi, nedz pārstāv absolūto labumu. Skandināvu mitoloģija ir sadalīta trīs žanros:
- asesSaskaņā ar skandināvu uzskatu, dūži dzīvo Asgardā, dievu mītnē. Tie galvenokārt ir kareivīgi un spēcīgi dievi, kurus raksturo spēks, prasme kaujā un komanda. Pie svarīgiem un labi zināmiem vīriešu dūžiem jāmin, piemēram, tēvu dievs Odins, pērkona dievs Tors, viltīgais melu dievs Loki, gaismas dievs Baldurs vai tilta sargs Hiemals.
- Assins. Dažas dievietes atrodas arī Asgardā, tāpēc starp asiniem ir Odina sieva Friga, pazemes dieviete Hela, dzejas dieviete, Sāga, ražas dieviete Sif, medicīnas dieviete, Eira vai dieviete gudrība, Snotra.
- The Vanir Vanaheimā dzīvojošie tiek uzskatīti par vecāko dievu ģimeni, atšķirībā no karojošajiem kungiem, viņi tiek uzskatīti par pavarda uguns dieviem un ir atbildīgi par auglību, zemes saikni un labklājību. Vaniru vidū ir, piemēram, debesu gaismas dievs Freirs, mīlestības un skaistuma dieviete Freija vai zināšanu dievs Kvasirs, kuram ir atbilde uz visiem jautājumiem.
ases
Aces ir jaunākā dievu ģimene, kas dzīvo Asgardā. Tās ir karavīru dievības, kurām tiek piedēvētas tādas īpašības kā spēks un spēks. Aesir ir mirstīgi, viņi paliek jauni tikai ar āboliem no Idunas, nemirstības dievietes. Starp galvenajiem dūžu dalībniekiem mums ir:
Odins
Dievu tēvs Odins ir nozīmīgākā skandināvu debesu dievu figūra un saskaņā ar tradīciju, iespējams, arī sarežģītākā figūra skandināvu mitoloģijā, ap kuru savijas daudz dažādu mītu un stāstu. Lai gan termins "Odin" galvenokārt tiek lietots ziemeļģermāņu apgabalā, ēzīru augstākā dievība un ģermāņu dievu pasaule dienvidu ģermāņu apgabalā parasti ir pazīstama kā "Wodan" vai "Wotan".
Vareno dievu tēvu īpaši raksturo viņa visuresošā gudrība un lielās slāpes pēc zināšanām: uz viņa pleciem sēž divi kraukļi Hugins un Munins, kuri savos sūtņu lidojumos stāsta visu, ko atklājuši par pasaules notikumiem. Viņu dēļ vikingu augstākais dievs ir pazīstams arī kā Kraukļa dievs. Zīmīgi, ka putnu nosaukumi tiek tulkoti, izmantojot terminus "doma" un "atmiņa".
Tiekšanās pēc zināšanām, patiesības un ieskata ir raksturīga Odinam un tiek uzskatīta par vienu no viņa svarīgākajām un veidojošākajām rakstura iezīmēm. Piemēram, Odins gudrības mīlestībai upurēja pat pusi redzes: viņš apmeklēja Mimiru, pirmatnējā gudrības avota glabātāju zem pasaules koka Yggdrasil, un lūdza padzerties no akas, kuras ūdens dod zināšanas un uztveri.
Kā upuri šīs patiesības sasniegšanai Dievu Tēvs bija gatavs pēc Mimira pavēles ielikt akā kā dāvanu vienu no savām acīm. Tāpēc Odins tiek saukts arī par "vienacu", un tas tiek parādīts daudzos attēlos.
Odins ne tikai veltīja aci Mimira akai, lai iegūtu zināšanas, gudrību un ieskatu: viņš arī nevairījās sevi upurēt. Tā viņš deviņas dienas un naktis karājās pie pasaules Yggdrasil pelniem, pēc tam spīdēja spožāk ar lielāku gudrību. Odina pašaizliedzību pie Pasaules koka bieži saprot kā simbolisku nāvi, tostarp augšāmcelšanos, un tādējādi tiek pielīdzināta kristīgajai simbolikai un kristīgajām tradīcijām.
Saskaņā ar norvēģu mācībām Odina kompānijā sastopamas dažādas būtnes un dzīvnieki. Papildus diviem kraukļiem, Huginam un Munīnam, kuri atrodas uz Aesīra pleciem un ir viņa reportieri, kā arī viņa redzes trūkuma aizstājēji, ir arī citas dievišķas dzīvnieku būtnes, kas atbalsta dievu tēvu.
Skandināvu dievu varenākā kunga un valdnieka viens no svarīgākajiem pavadoņiem ir astoņkājainais kara zirgs Sleipnirs. Sleipnirā Odins katru rītu jāj pa debesu plašumiem, viņa divu kraukļu pavadībā; zirgs ir viņa uzticamais pavadonis karā un izšķirošajās Götterdämmerung kaujās.
Papildus Huginam, Muninam un Sleipniram Odina pusē bieži var atrast divus vilkus Geriju un Freki. Tulkojumā viņu vārdi ir "mantkārīgi" un "rijīgi", un viņu svarīgākais uzdevums ir palīdzēt un pavadīt dievu tēvu medībās.
Kā norvēģu dievu galvenais Odins atrodas Asgardā. Viņš tur valda kā spēcīgā Aesir klana augstākais un svarīgais dievs divās pilīs. Kamēr pils viņam galvenokārt kalpo, lai viņš redzētu visu pasauli un varētu novērot, kas notiek no viņa dzīvesvietas, bet otrā pils viņam kalpo, lai viņš satiktos ar citiem dieviem.
Arī otrā pils Gladsheim ir vieta, kur atrodas Valhalla. Valhallā kaujā krāšņi kritušie cilvēku karotāji pēc nāves pulcējas, lai svinētu kopā ar dieviem un sagatavotos pēdējai cīņai. Valhalā sapulcināto mirušo karotāju dēļ Odins bija pazīstams arī kā "mirušo dievs", un vikingi viņu īpaši cienīja un apbrīnoja savas kara kāres un spēka dēļ.
Odins tiek uzskatīts ne tikai par visievērojamāko dievu ģermāņu vai skandināvu mitoloģijā, bet arī viņš ir ienācis reliģijā kā ļoti ambivalenta personība. Dievu tēva figūrā apvienotas daudzas dažādas īpašības un atribūti, kas viņam piedēvēti un lielā mērā noteikuši stāstus par viņu. Odins, no vienas puses, ir kara un varonīgās nāves dievs, bet arī viltīgs un mānīgs maģijas un gudrības dievs.
Odins, kurš bieži tiek attēlots kā klaidonis, jo neatpazīts gāja starp cilvēkiem un dieviem, lai uzzinātu viņu stāstus, apvieno daudzas dažādas šķautnes. Viņš ir gudrs un varens dievu priekšnieks, bet arī bailīgs un varens kara dievs; tas ir vienlīdz taisnīgi un mānīgi. Kamēr daudzi viņu pielūdza viņa spēka un cīņas mākslas dēļ, citi viņu uzskatīja par zināšanu un gudrības avotu un klejotāju, kas meklē zināšanas un atbildes.
Tors, pērkona dievs
Pērkona dievs Tors tiek uzskatīts par vienu no svarīgākajiem skandināvu dieviem. Ar ģermāņu dieviem kontinentālajā daļā "pērkons" ir pazīstams arī kā "Donārs". Tāpat kā viņa tēvs Odins, arī Tors ir daudzšķautņaina figūra, un skandināvu mitoloģijas tradīcijās un rakstos viņam tiek piešķirtas dažādas lomas un uzdevumi. No vienas puses, viņš ir izcils varonis un kara dievs, no otras puses, viņš ir arī laikapstākļu un pērkona negaisa dievs, un tāpēc viņam ir liela nozīme, īpaši jūrmalniekiem, piemēram, vikingiem.
Tāpat arī savas drosmes un fiziskā spēka un spēka dēļ Tors tiek uzskatīts par uzticamu dievu aizsargu no sala milžiem. Tomēr mazāk kareivīgām iedzīvotāju grupām Tors bija konsekvences un uzticamības iemiesojums, viņš tika uzskatīts par godīgu un tiešu, un ģermāņu zemnieku tautas viņu pielūdza, jo īpaši kā veģetācijas dievs.
Papildus savam slavenajam āmuram Mjöllnir Toram tiek piedēvēti arī citi artefakti, piemēram, viņš parasti tiek attēlots kā laika dievs savā bruņumašīnā. Ratiņus velk viņa divas kazas. Kad Tors brauc apkārt ar savu bruņumašīnu, viņš parasti ir ģērbies dzelzs cimdos un maģiskā jostā, kas dod viņam vēl vairāk spēka, nekā viņam jau ir.
Varenais Tors bija bailīgs pretinieks galvenokārt sava spēka un nevaldāmā temperamenta dēļ. Pieredzējis kaujas un kara dievs, viņa dabisko fizisko spēku pastiprināja maģiski artefakti, Mjöllnir un viņa maģiski darbināmā josta. Turklāt bija arī Odina dēla sarežģītais temperaments: Tors aizstāvēja savus mērķus intensitātes un kaislības pilns, taču viņš arī cīnījās līdz galam par to īstenošanu un ne vienmēr gāja gludi.
Viņš ātri ieguva nikna un kaujās rūdīta karavīra reputāciju, jo viņu piepildīja neierobežota iznīcināšana. Tors bija slavens arī ar savām tieksmēm, ļaujot viņam apēst veselu vērsi vienam un pārspēt visus pārējos lielās ballītēs ar savu ēdiena daudzumu.
Tora pusē galvenokārt atradās viltīgais Loki, kurš vienkārši karājās pie gigantiskās Tora jostas. Tors un Loki bija atšķirīgi, bet arī nešķirami. Lielāko daļu laika Toram bija jāīsteno plāni, ko sava fiziskā pārākuma dēļ bija izdomājis gudrais un viltīgais Loki. Kad Loki beidzot izrādījās skandināvu dievu nodevējs un sabiedrojās ar viņu lielākajiem ienaidniekiem, baismīgajiem sala milžiem, šī bija viena no lielākajām vilšanās pērkona dievam Toram.
Iespējams, vissvarīgākais artefakts, ko piedēvē Toram, pērkona dievam, ir viņa spēcīgais un maģiskais āmurs Mjöllnir. Viņš ir gan radošā, gan iznīcinošā spēka simbols un pavadīja vareno Dievu katrā cīņā un katrā cīņā. Tāpat kā tā nesējam, arī āmuram ir dažādas un ambivalentas īpašības, kas tam piedēvētas dažādās tradīcijās. No vienas puses, tas ir destruktīvs, spēcīgs un milzīgs, no otras puses, tas ir dzīvinošs auglības, atjaunotnes un laimes avots.
Loki
Loki ir iegājis kultūras vēsturē kā viltnieka paradigmatiska figūra: gudrs, viltīgs un viltīgs, viņš kā neatpazītas smadzenes prot vilkt stīgas fonā, pēc vajadzības manipulēt ar cilvēkiem un dieviem un izmantot tos saviem mērķiem. mērķiem.
Jau aplūkojot viņa ciltskoku, kļūst skaidrs Loki pretrunīgais raksturs un ambivalentā loma, ko viņš spēlē skandināvu dievu attiecību tīklā: lai gan Loki ir viens no dūžiem un var pretendēt uz savu pastāvīgo vietu ziemeļu dievu vidū, nāk no rūgta. Aesir un Vanir ienaidnieki: Viņa tēvs Farbauti un viņa māte Laufney ir milži. Tomēr dūži viņu novērtē un pieņem par taktisko gudrību un nodevīgajiem stratēģiskajiem plāniem.
Īpaši varenais Odins un spēcīgais pērkona dievs Tors kā gudrais Loki. Odins pat izveido intīmu saikni caur asins brālību, kam vajadzētu aizstāt zaudētās attiecības. Loki arī spēlē ambivalentu lomu Aesir dievu vidū: atkarībā no saviem ieskatiem viņš dažreiz sliecas vienā un dažreiz otrādi, palīdzot vai kaitējot, kā vien vēlas. Viņš palīdz Toram, no vienas puses, atgūt savu āmuru Mjöllnir no ienaidniekiem, no otras puses, viņš ir atbildīgs par liktenīgo gatavošanos dievu krišanai.
Lai gan Lokijam ir attiecības arī ar dažām ēzīru sievietēm un bērniem, kuriem ir tēvi, milzenes Angrbodas dzimušie bērni ir liktenīgas figūras skandināvu mitoloģijā un briesmīgas vikingu stāstos: sarūgtināti ir trīs Loki dēli.
Viltīgā dieva pēcnācēji ir nežēlīgā Midgardas čūska, nāves dieviete un pazemes valdniece Hela un milzu vilks Fenriss. Jo īpaši Midgardas čūska un Fenriss vilks spēlē nozīmīgu lomu filmā Götterdämmerung: tie attēlo divu visspēcīgāko dievu un divu tuvāko draugu Tora un Odina iznīcināšanu.
Kamēr Tors un Midgardas čūska nogalina viens otru pēdējā tikšanās reizē, mežonīgais Fenriss aprij skandināvu dievu Odina galvu. Taču viņa figūras ambivalence ir skaidra arī ar Loki bērniem, jo viņa pēcnācēji nav tikai briesmoņi, kas nes korupciju. Astoņkājains zirgs Sleipnirs, kurš pavada Odinu visās kaujās un paliek viņam līdzās lojāls, arī ir cēlies no Loki, un to viņš atdod dievu tēvam.
Loki pirmām kārtām raksturīgs tas, ka viņš izmanto savu viltīgo inteliģenci, lai kaldinātu ļaunus plānus, un, galvenais, viņš zina, kā rīkoties savās interesēs. Taču vikingu vēsturē viņš ir iegājis arī kā kultūras varonis, kurš izmanto savu viltību, izgudrojot zvejas tīklu: tādā veidā viņš atvieglo makšķerēšanu, kas ir vitāli svarīga tādai jūrnieku tautai kā vikingi.
Ase, kas cēlies no milžiem, tiek uzskatīts arī par formas mainītāju, kurš pēc vajadzības un pēc vēlēšanās varēja pieņemt dažādu dzīvnieku izskatu un formu un tādējādi doties savu ceļu nepamanīts. Visbeidzot, Loki ir shēmotājs, kurš darbojas kā viltīgs un atjautīgs padomdevējs un pārspēj ienaidniekus, piemēram, lai atgūtu Tora maģisko āmuru Mjöllnir; tajā pašā laikā viņš regulāri sabiedrojas pret Aesir un ar saviem darbiem tuvina ziemeļu dievu kritienu no debesīm.
Balderis
Skandināvu dievu vidū Balders ir gaismas, taisnīguma un labestības dievs un tiek uzskatīts par saules personifikāciju. Viņš ir Odina dēls, viņa brāļi ir Hermods un Hoders. Balderis ir lēnprātīgākais no dieviem. Kad viņu nogalina Loki triks, Ragnaroks tuvojas.
Buri
Buri tiek uzskatīts par visu dievu priekšteci, kuru no ledus nolaizīja sākotnējā govs vārdā Audhumla. Pirmajā dienā viņam parādījās mati, otrajā viņa galva un visbeidzot trešajā viss ķermenis. Viņa dēls Bērs apprecējās ar nobriedušu milzi, un kopā ar viņu bija dēli Odins, Vili un Ve.
Tyr
Attiecīgi Tyr vai Teiwaz vai Tiwaz bija viens no galvenajiem skandināvu dieviem mitoloģijā. Vācieši arī lietoja vārdus Ziu, Tiu vai Tiuz dievam Tyr. Tyrs cēlies no milžiem, un viņa tēvs ir Hamirs "tumšais". Tyrs sākotnēji bija skandināvu mitoloģijas galvenais dievs. Vikingi kaujā upurēja katru nogalināto ienaidnieku noteiktam dievam. To darot, viņi cerēja piedzīvot šī Dieva labvēlību.
Toreiz karotāji savus zobenus un šķēpus rotāja ar noteiktas dievības rūnām. Ja kāds tika nogalināts ar zobenu un šķēpu, šis upuris tika dots attiecīgajam dievam uz rūnas. Tika atrasti daudzi šķēpi un zobeni, kuros bija iegravētas Tyra rūnas. Tāpēc tagad tiek pieņemts, ka viņš sākotnēji bija galvenais dievs starp vikingu dieviem. Arī ģermāņu vārds Ziu ir jāpielīdzina Zevam (grieķu galvenais dievs) un Jupiters (romiešu galvenais dievs), kas nozīmē dievs.
Sākotnēji Tyrs tika uzskatīts par kara dievu, tiesu, sapulču un taisnīguma dievu. Vācu nosaukums Otrdiena cēlies no tā, ka sākotnēji tā bija pulcēšanās diena jeb Tyr. Tā laika ļaudis vienmēr pielūdza Dievu, ar kuru viņi visvairāk identificējās un kurš bija visdaudzsološākais. Laikā, kad Skandināvijā lauksaimniecība un ganīšana vēl bija vissvarīgākie iztikas līdzekļi, taisnīguma dievs bija attiecīgi svarīgs.
Jo sapulcē tika sadalītas zemes un garantēta tautai noteikta manta. Neskaitāmi upuri tika pienesti dievam, kurš to padarīja iespējamu, lai saglabātu viņa labvēlību. Tāpēc Tyrs, iespējams, kļuva par valdnieku starp dieviem.
Kad pirmajā tūkstošgadē mainījās klimats un Ziemeļeiropas veģetācija padarīja lauksaimniecību neiespējamu, cilvēki saprata, ka dievs, kas viņiem nodrošināja neauglīgu zemi, ir bezjēdzīgs. Tā vietā viņiem bija jāiekaro jaunas zemes un jāpelna iztika ar laupīšanu un reidiem. Iespējams, tāpēc mānīgais Odins, kurš visur izplatīja karu starp cilvēkiem, vispirms ieradās panteonā un gāza Tyru.
Pēc tam represijas, iespējams, tika pārvērstas mītos, lai padarītu tos saprotamākus. Līdz ar to Tyrs esot mēģinājis pieradināt Fenrisvilku. Dieviem bija skaidrs, ka Fenrisvolfs rada lielus draudus cilvēkiem un dievu pasaulei. Tāpēc runa ir par to sasaistīšanu ķēdēs. Tomēr vilks bija tik spēcīgs, ka vienkārši pārrāva visas ķēdes. Tāpēc dievi izveidoja nepārraujamu ķēdi Gleipniru.
Kad dievi mēģināja pieķēdēt vilku, viņš atteicās. Tyrs apsolīja briesmoni, ka viņš nekavējoties noņems ķēdi. Pārbaudot savu lojalitāti, Tairs ielika savu labo roku vilka mutē. Pēc ķēdes aplikšanas ap vilka pēdu nevienam neienāca prātā šo važu atkal noņemt. Kā sodu par saviem meliem Fenrisvilfs iekoda dieva Tira rokā. Kopš tā laika Tyrs ir bijis dievs ar vienu roku.
Pēdējā cīņā Ragnaroks, Tyrs, Tors, Freirs un Odins kopā izgāja no Valhallas vārtiem. Tyrs cīnījās kaujā pret elles suni Garmu, kurš sargāja Helas valstību. Dievs nogalināja suni, bet viņš pats nomira šajā procesā. Paralēles galvenajam dievam Odinam atrodamas arī Ragnarokā.
Jo Odins cīnās ar Fenrisvilku, kuram sākotnēji bija jābūt Taira pretiniekam. Tairam bija palicis tikai elles suns, ko var uzskatīt par sava veida vilka vājumu. Šī jaunākā skandināvu mitoloģijas nodaļa sniedz papildu pierādījumus tam, ka Tīru un Odinu bija paredzēts pielīdzināt vai ka vārds Odins sākotnēji bija tikai cits Tīra vārds, ņemot vērā tā stāstījumu gadsimtu gaitā.
Heimdall
Heimdals bija viens no galvenajiem norvēģu un ģermāņu dieviem mitoloģijā. Viņa uzdevums bija aizsargāt divsalu. Šis varavīksnes tilts, kas savienoja Midgardas cilvēku valstību ar Asgardas dieviem, bija jāaizsargā. Jo saskaņā ar gaišreģa Volvas (Volīspas) pravietojumu pasaules gals, Ragnaroks, pienāks, tiklīdz uguns gigants Surts iznīcinās tiltu.
Heimdalu piedzima deviņas milzu māsas, tā sauktie viļņi. Viļņi ir jūras giganta Egira meitas, kas piederēja senai rasei. Līdz ar to Heimdala senči ir vecāki par citiem Aesi dieviem. Heimdals tiek uzskatīts arī par ārkārtīgi gudru un visuzinošu. Arī šī īpašība nav raksturīga kareivīgajiem ēziešu dieviem, bet atbilst senajiem Vanenu dieviem, kas pastāvēja arī skandināvu leģendu pasaulē.
Turklāt Heimdalam tika piešķirtas pārdabiskas sajūtas. Tātad viņam vajadzēja audzēt zāli un vilnu. Ar savām acīm viņš varēja redzēt visu pasauli. Tas viņam ļāva redzēt visus notikumus deviņās pasaulēs. Eddā teikts:
“Senās leģendās stāsta, ka viens no kungiem, vārdā Heimdals, pa ceļam nonācis jūras krastā. Tur viņš atrada māju un sauca Ríg». Attiecīgi Heimdals pārģērbās vai apbūra sevi par platformu un sasniedza trīs mājas ciematā. Ar koda nosaukumu Rig viņš katrā mājā izveidoja sociālo šķiru: vergu, zemnieku un prinču. Skandināvu tradīcijās Heimdals ir dievs, kurš radīja sociālo kārtību.
Viņš noteikti bija paveicis šo uzdevumu, pirms sasniedza Asgardu, dievu valstību. Jo pēc viņa ienākšanas Aesir ģimenē viņš faktiski katru dienu stāvēja uz tilta un to sargāja. Viņš dzīvoja Asgardā kopā ar visiem citiem Aesir dieviem, un viņa pils Himinbjörg atradās tieši blakus Varavīksnes tiltam.
Loki bija mānīgs skandināvu mitoloģijas dievs. Viņš arī dzīvoja starp Aesi dieviem un sākotnēji baudīja labu reputāciju. Bet galu galā tiek teikts, ka Loki vadīja pasaules galu, pēdējo izšķirošo Ragnaroka kauju un cīnījās pret dieviem un cilvēkiem. Taču pirms tam runā, ka viņš regulāri izspiegojis dievus un izdomājis intrigas. Viens stāsts stāsta par to, ka viņš nozaga kaklarotas Brisingamenus no skaistās dievietes Freijas. Heimdals, kurš vienmēr visu redzēja, novēroja noziegumu un dzenāja pēc Loki.
Tiek ziņots, ka Loki ielēca jūrā, pārvērtās par roni un aizbēga uz salu. Heimdals, kurš beidzot bija uzaudzis jūrā, metās viņam pakaļ. Pēc tam viņš dzina Loki, arī roņa formā, uz salu. Abi dievi cīnījās savā starpā uz šīs salas, joprojām kā roņi. Saskaņā ar leģendu, Heimdals esot uzvarējis cīņā, taču pēc Odina lūguma viņš izglāba Loki. Pēc tam Heimdals atdeva Freijai dārgo kaklarotu.
Kā katru dienu, Heimdals apsargāja Bifrosta tiltu. Kad viņš ieraudzīja tuvojam milžus Loki vadībā, skauts pūta savu Gjallara ragu un no Valhallas vārtiem nāca Odins, Tors un Tairs, kam sekoja kritušie karotāji. modrs Heimdals vēlāk arī pats piedalījās kaujā. Jo kaujā viņš satika savu veco pretinieku Loki. Viņi abi smagi cīnījās viens pret otru un viens otru nogalināja.
Assins
Asini ir lieliskas un lieliskas dievietes līdzās Aesir. Bez varenajiem un kara pārbaudītajiem vīriešu varoņiem kunga sastāvā ir arī diženas un krāšņas dievietes asins.
Hela
Hela ir Loki meita ar savu mīļāko milzi Angrbodu. Viņa brāļi un māsas ir Midgarda čūska un Fenrisvilks. Tiek aprakstīts, ka pusei Helas ir normāla āda, bet otra puse novītusi zilā un melnā krāsā. Dažos nesenos attēlos viņa ir parādīta ļoti neglīta un rāpojoša kā ragana.
Viņam bija arī godīgā puse: tikai sliktiem cilvēkiem būs jācieš mokas Helheimā, ģermāņu pazemes pasaulē. Labajiem bija omulīgi stūrīši, kur varēja paciesties. Tātad Helheimu nevar salīdzināt ar kristīgo elli, jo visi, kas neiet bojā karā, nonāk Helheimā.
Viņa mājdzīvnieks ir elles suns Garms. Viņa kalps ir Ganglots un kalps Ganglats. Hela ir bruņota ar Sultra nazi. Viņš dzīvo Eljudnira mājā (bēdas) ar durvīm Fallan aforad (bīstamība). Viņa ēd pie Hungr (izsalkušā) galda. Viņš guļ uz Kor (zārka) gultas, aiz Blikjandabol (nelaimes) aizkara. Hela uzauga Asgardā. Pārējie dievi nogalināja Midgardas čūsku un sasēja Fenrisu. Pēc tam viņi izraidīja viņas vecāko māsu Helu, jo baidījās no viņas atriebības. Tātad Hela zem pasaules koka saknēm nodibināja mirušo valstību.
Friggs
Frigs (kontinentālās ģermāņu ciltis sauc par Friju) ir galvenā dieva Odina lojāla sieva. Kopā ar viņu viņai ir četri dēli un Valkīras kā meitas. Kamēr ziemeļvācieši atšķīra Freju (mīlestības dieviete) un Frigu (laulības dieviete; Odina sieva), šķiet, ka Freija bija dieviete, kas lielākoties nebija zināma kontinentālās daļas ģermāņu ciltīm. Freijas īpašās īpašības (skaistums, seksuālā pievilcība, auglība) tika piedēvētas Frigam.
Sakarā ar līdzību starp viņas dienvidģermāņu vārdiem Frija un Freija, rodas papildu neskaidrības, kas turpinās līdz pat mūsdienām. Friga sēž savā fensalā (purva pilī) Asgardā un auž. Viņu aušanas izstrādājumus Midgardas iedzīvotājiem var uzskatīt par mākoņiem. Pat ja Frigai ir svarīga galvenā dieva sievas loma un teitoņi viņu cienīja, Eddas pantos viņa nav tik bieži pieminēta (dzejniekiem, iespējams, aizraujošāka šķita trakulīgā Freija).
Freya
Viņa tēvs ir jūras dievs Njords, bet māte ir milzene Skadi. Viņa ir no Vanes dieviem. Freija ir mežonīga, izlaidīga un instinktīva dieviete. Tas simbolizē skaistumu, auglību, seksu, bet arī zeltu, karu un maģiju. Freija pārstāv mīlestību, kā liecina šāda leģenda no Eddas: Kad vīrs viņu pamet tālā ceļojumā, Freija to nevar izturēt un raud zelta asaras, kas kā dzintars krīt zemē. Frejai ir divi bobkati, kurus viņa izmanto arī kā vilces dzīvniekus savai automašīnai. Viņai pieder arī mežacūka Hilisvini, uz kuras viņa jāj.
Freija var lidot ar piekūna halātu. Viņai bija jāmaksā cena par vēsmas rotaslietām, ko viņa nēsā ap kaklu daudzās izrādēs un kas padara viņu tik skaistu un starojošu: viņa pavadīja "romantisku nakti" ar katru no četriem rūķiem, kuri kaluši šīs rotaslietas. Šķiet, ka dienvidu ģermāņu ciltis Freju nepazina, pareizāk sakot, tās pielūdza Frigu un Freju kā dievieti.
Tomēr Eddas pantos Freija tiek saukta par slavenāko dievieti. Arī daudzi vietvārdi Skandināvijā ir meklējami to nosaukumos. Tas liecina, ka viņa tika pielūgta un viņas vārds nes veiksmi.
SIF
Sifs starp skandināvu dieviem ir Tora sieva vai dzīvesbiedre. Kopā ar Toru viņai ir meita Thrūda. Sennorvēģu valodā Sif nozīmē radiniekus vai radiniekus. Saskaņā ar ziemeļu mitoloģiju Sifam esot bijuši gari blondi mati. Viņa bija gaišreģe ar maģiskām spējām, tāpēc viņas izcelsme nav Ace dievos. Laulībā ar Toru viņa dzemdēja dēlu vārdā Ulers. Bruņojies ar loku, Ulers bija medību, ziemas un slēpošanas dievs.
Kādu dienu Loki piegāja pie viņas un nogrieza matus. Tors bija tik dusmīgs, ka labprāt būtu nogalinājis neliešus uz vietas. Taču Loki apliecināja, ka tas ir tikai joks, un viņš gribēja pārliecināties, ka Sifa atguva matus. Viņš devās pie rūķiem un uztaisīja sev parūku no tīra zelta. Rūķi tik labi saprata savu amatu, ka zelta matus gandrīz nevarēja atšķirt no īstiem matiem.
Jo Sifa zeltaini mati bija tik smalki un smalki un mīksti, ka šūpojās vējā. Tādējādi neviens nevarēja atšķirt zelta matus no īstiem matiem. Arī parūka it kā uz burvju mājienu ieguva noteiktas īpašības. Jo uz Sifas galvas parūka kļuva par vienu ar viņu un zelta mati izauga kā īsti mati.
Par Sifu nav daudz zināms. Izņemot to, ka viņa bija Tora sieva, ieveda viņu dēlu laulībā, un viņas pasakainos matus, Eddā nekas cits nav rakstīts. Tāpēc Sifs atstāj daudz vietas spekulācijām un interpretācijām.
Daži vēsturnieki uzskata, ka Sifa mati simbolizēja kviešu lauku un aramzemes nogatavošanos. Tā laika ļaudis tos dievināja matu augšanas dēļ, kas vējā šūpojās kā labība laukā. Līdz ar to viņa būtu bijusi auglības vai brieduma dieviete. Tāpēc viņa dēls Ulers, kurš tika uzskatīts par ziemas dievu, pārstāvēs laiku pēc Sifa.
Var arī iedomāties, ka Sifa un viņas zelta mati tika uzskatīti par saules staru simboliem. Pat tad viņa dēls Ullers būtu opozīcija vai dabiskas sekas. Ja paskatās uz pamatvārda “sif” lietojumu, tas pieļauj vēl plašākas interpretācijas. Jo tādi vārdi kā netīrs (versifft) vai graudains (siffig) nozīmē piesārņots.
Tāpēc daži vēsturnieki uzskata, ka matu griešana noteikti bija sava veida skaistuma apgānīšana. Visā cilvēces vēsturē sievietes atkal un atkal ir tikušas cirptas, piemēram, kad viņas sāka viltot. Tas viņus apkaunoja un iezīmēja. Iespējams, šī soda izcelsme ir mītā par Sifu.
Vanir
Vanīri tiek uzskatīti par vecākajiem no diviem skandināvu dieviem, viņu dzīvesvieta ir Vanaheima. Nelielo grupu veido galvenokārt auglības dievības un mieru mīlošie dabas gari, vanīri tiek uzskatīti par atbildīgiem par lauka un pavarda uguns aizsardzību un kopšanu.
Frejs
Freirs jeb Frejs ir skandināvu auglības dievs. Viņš tika uzskatīts par vienu no galvenajiem Asgardas dieviem, lai gan patiesībā Frejs nāk no Vaniru dievu ģimenes. Skandināvu dievu vidū viņš ieņem īpašu vietu, jo vienkāršie zemnieki, kas nebija karotāji, viņu pielūdza. Lai godinātu Freiru, vikingu un ģermāņu ciltīs notika ceremonijas un tika sniegti ziedojumi. Lēnprātīgajam Freiram bija vara pār sauli un lietu, viņš vienlaikus bija arī Alfheimas pasaku valstības valdnieks.
Bet Freiru uzskatīja arī par lielisku cīnītāju. Viņa burvju zobens, kas varēja cīnīties vienatnē un no kā baidījās starp milžiem. Galu galā Freira liktenis būtu arī mirt Ragnarökā. Patiesībā Freirs bija Vaniru ģimenes dievs.
Van karā viņš cīnījās kopā ar savu tēvu Njordu pret Odinu un Asgardu, bet kara beigās ķīlnieki tika apmainīti. Tam vajadzētu apstiprināt abu dievu savienību, turklāt tika solīts, ka abu dievu ģimeņu sajaukšanās novērsīs turpmākus karus. Freirs ieradās Asgardā kopā ar savu tēvu Njordu un dvīņumāsu Freiju. Kopš tā laika viņš dzīvo starp Aesir dieviem un ir neatņemama skandināvu dievu kārtas sastāvdaļa.
Freira mīts galvenokārt ir saistīts ar mīlestību pret Gerdu. Gerda ir milzene, kuru Frejs kādu dienu ieraudzīja augstajā Hlidskjalfa krēslā, kas patiesībā ir Odina tronis, no kurienes viņš var redzēt visu pasauli. Pēc tam, kad Frejs uzkāpa augstajā sēdeklī, viņš arī varēja redzēt visu pasauli. Viņa acis sasniedza Rīzenheimu, kur viņš ieraudzīja skaistu meiteni. Runā, ka Freire skaisto milzeni iemīlējusi uz vietas.
Sakarā ar to, ka milži un dūži jau kopš laika sākuma bija mirstīgi ienaidnieki, viņam nebija iespējams satikt savu mīļoto. Kad Freirs kļuva arvien klusāks, viņa tēvs Njords atpazina dēla noskaņojumu un jautāja viņam par viņa īgnumu. Taču Freirs no jautājuma izvairījās. Njords ar to nebija apmierināts un ievietoja kalpu Skiniru Freirā. Skirnirs jeb Skinirs bija uzticams kalps Aesiru namā, viņu uzskatīja par lojālu vasali, kurš tika sūtīts dažādos pasākumos.
Skirnirs tika uzskatīts par lojālu kalpu, un Freiram ar viņu bija patiesas uzticības un draudzības attiecības. Kad kalps jautāja, kāpēc Freirs vienkārši gribēja būt viens un vienkārši samīļot ap Asgardu, viņš atzinās, ka redzējis jaunavu Rīzenheimā un iemīlējies viņā, viņš teica, ka viņa ir milzu Gymira meita, viņu sauc Gerda un viņa ir skaista. Un, protams, viņš arī zināja, ka šī mīlestība nekad nevar būt iespējama. Naidīgums starp dūžiem un milžiem tam vienkārši bija pārāk liels.
Un visi šie apstākļi viņu tik ļoti apbēdināja, ka viņš nemeklēja kompāniju vai ko citu. Skinirs ierosināja, ka vēlas doties uz Rīzenheimu un Freja vārdā uzvarēt Gerdu. Tomēr, lai to izdarītu, viņam vajadzēja zirgu un zobenu, Freja ilgas bija tik lielas, ka viņš viņam atdeva savu zirgu un burvju zobenu. Tāpēc kalps Skinirs aizgāja tajā pašā naktī.
Apsargs sēdēja pie Gyrima pagalma vārtiem, žogs ap tiem bloķēja ieeju. It kā ar šiem šķēršļiem nebūtu gana, mežonīgie suņi tika piesieti pie žoga. Par laimi, kalpam par pavadoni bija Freira maģiskais zirgs. Lepnais zirgs ar vienu saiti pārvarēja visus šķēršļus, un Skinirs atradās Gririma īpašumā. Kad Gerda pamanīja troksni ārā, viņa nosūtīja kalpu, lai noskaidrotu, kas izraisīja nekārtības. Gerda bija diezgan pārsteigta, kad kalps atgriezās ar Skirnira lūgumu.
Un tā, Gerda ieveda dieva kalpu Freja. Viņa atteicās no visa, ko Skinir viņai piedāvāja, jo viņa bija milzis un viņa noteikti nevēlējās precēties ar dievu. Skirnir mēģināja ar draudiem. Bet pat draudi, ka viņš viņu nogalinās, nevarēja mainīt milzi. Tāpēc viņš izmantoja pēdējo līdzekli: burvestības un lāstus. Viņš apsolīja Gerdai, ka viņa nolaidīsies uz vientuļas klints un viņu mocīs zvēri, ja viņa neuzņems Freiru par savu vīru. Gerdu šie draudi vai lāsts manāmi satricināja.
Viņa nekādā gadījumā nevēlējās piedzīvot šo nelaimi un beidzot piekrita apprecēties ar Freiru pēc deviņām dienām. Skinirs devās atpakaļ pie sava saimnieka, apmierināts ar šo rezultātu. Frejs bija tik sajūsmā par to, ka Gerda viņu apprecēja, ka novēlēja Skiniram zirgu un zobenu. Bet dievi atkal ir grēkojuši piespiedu laulības dēļ. Strīds starp dūžiem un milžiem saasinājās vēl vairāk. Freijam par šo kļūdu būtu jāmaksā ar savu dzīvību.
Ragnarök ir dievu krēsla, vissvarīgākā kauja. Arī Freiram beigas ir rakstītas. Jo pie Ragnarök Freirs satiekas ar uguns gigantu Surtu. Freijam droši vien būtu bijusi reāla iespēja pret ļauno milzi ar savu zobenu, taču, tā kā viņš zobenu bija atdevis savam kalpam Skirniram, tas bija bezspēcīgs pret Sērtu. Galu galā viņš padevās uguns gigantam un gāja bojā.
Vali
Wali jeb Vali ir skandināvu dievu atriebības dieva vārds. Vārds Vali parādās divas reizes, un abas reizes tā ir apzināta dievu atriebība. Šie stāsti par diviem Wali skaidri parāda, cik spēcīgi skandināvu dievi turējās pie viņu atriebības. Atriebīgais mantojums stāv daudz augstāk par ģimeni, tas ir svarīgāks par draudzību un mīlestību un izskaidro, kāpēc skandināvu leģendu pasaulē atkal un atkal parādās atriebība un tai ir tik liela nozīme.
Odina dēls Balders tika nogalināts. Tomēr slepkava bija Hodurs, kurš bija arī Odina dēls un Baldera brālis. Slepkavība notika netīšām, jo Hodurs bija akls. Balderis tika uzskatīts par neievainojamu, un tāpēc dievi viņu šāva, sita un sadūra, izbaudot to, ka Balderis ir neievainojams. Hodurs kā akls dievs stāvēja stūrī un klausījās skatē. Pēc tam viltīgais dievs Loki viņu pamudināja izšaut ar bultu uz brāli.
Visi pārējie dievi, arī Odins, jau ir šāvuši uz Balderi. Tagad aizrāvās arī aklais Hodurs. Tomēr Hodurs nezināja, ka šī bulta ir izgatavota no āmuļiem. Viņš arī nezināja, ka āmuļi ir vienīgais augs, kas var nogalināt Balderi. Neko nenojaušot, viņš nošāva savu brāli un nogalināja viņu. Odins zvērēja atriebties savam dēlam. Viņam bija vienalga, vai šī rīcība bija nejauša vai nē. Viņam bija jāatriebjas, pretējā gadījumā šis pienākums viņu saēdīs visu atlikušo mūžu.
Viņš pats, viņa sieva vai bērni nevarēja nogalināt Hoduru, jo bija ar viņu saistīti. Jo tas tikai radītu jaunu atriebības pienākumu, no kura arī viņi nevarēja izbēgt. Tāpēc Odins meklēja piemērotu partneri, kurš nebija saistīts ar Hoduru. Viņa izvēle krita uz dievieti Rindu, kurai nebija nekādas ģimenes saites ar aklo Hoduru. Odins ieņēma Rindu, un viņam piedzima dēls, vārdā Vali.
Vali vienā dienā kļuva par skaistu vīrieti, un Odins viņam atklāja savu atriebību. Tāpēc Wali izvācās un meklēja Hoduru, savu pusbrāli. Kad viņš beidzot atrada viņu slēpjamies alā, viņš nošāva viņu ar loku un bultu. Tagad Wali tika atbrīvots no savas atriebības, tiesībām dzīvot un viņš varēja dzīvot starp dieviem. Dievu zvērības Ragnaroku tuvināja vēl vairāk. Wali un arī viņa brālis Vidars izdzīvoja Ragnaroku.
Vārds Wali skandināvu mitoloģijā parādās otro reizi. Un tas ir arī par atriebību Balderim. Jo arī Loki dēlu, kurš viņam bija kopā ar sievu Siginu, sauca par Vali. Kad skandināvu dievi izseko Loki, lai viņš būtu atbildīgs arī par Baldera nāvi, viņi pārvērš Wali par vilku. Šis vilks pēc tam nogalina savu brāli Narfi, tādējādi tika nogalināts arī Loki klans. Dievi no dēla zarnām taisa važas, lai Loki pieķēdētu.
Šeit ir dažas interesējošās saites: