Izmantojot šo interesanto un brīnišķīgo rakstu, jūs varēsiet uzzināt vairāk par visu, kas attiecas uz reliģiju un Taironu dievi, tā rituāli un daudz kas cits. Nepārtrauciet to lasīt, jūs uzzināsiet arī par tās kultūru un svarīgākajām zināšanām.
Taironas kultūra
Taironas kultūra bija noturīgas autentiskuma piemērs un izturēja nākamās Spānijas iekarošanas pārmaiņas. Viņiem bija raksturīgs arī tas, ka viņi savās ēkās sasniedza īpašu zināšanu līmeni un viņiem bija ļoti sarežģīta savas sabiedrības organizācija.
Šī pamatiedzīvotāju grupa ir apmetusies Magdalēnas, Gvadžiras un Cēzaras departamentos uz ziemeļiem no Sjerranevadas de Santamartas, kas pieder Kolumbijas Karību jūras reģionam. Teritorija, kas šobrīd ir viens no svarīgākajiem dabas parkiem Dienvidamerikas valstī.
Viņi atzinīgi novērtēja Sierra Nevada de Santa Marta priekšrocības un tās ierobežojumus. Tādā veidā viņi panāca kombināciju, kas garantē viņu pastāvību reģionā gandrīz divus tūkstošus gadu. Viņi vadīja savus īpašos rituālus, pamatojoties uz noteiktiem svarīgiem dieviem vai dievībām. Viņiem zvaigznēm bija liela nozīme, tāpat kā visam Visumam, un viens no viņu galvenajiem uzskatiem bija pēcnāves izcelsme.
Taironu dievi: viņu uzskati un kultūra
Saskaņā ar pētījumiem Taironas kultūra pielūdza zvaigznes, piešķirot tām bioloģisko dzimumu un pat pieņemot dzimumu. Tāpēc viņi parasti praktizēja homoseksualitāti rituālu laikā tempļos, lietojot psihotropās augu vielas.
Ceremoniju laikā tika novietoti akmeņi, kas izgrebti ar falliskiem simboliem, lai iegūtu auglību vai izārstētu slimības. Ceremonijas bija sava veida svētceļojums, kur pamatiedzīvotāji devās uz tempļiem lūgt dievu palīdzību. Tajās ar dievišķību apveltītā naoma uzminēja norādījumus, kas jāievēro atbilstoši putnu lidojumam.
Bija ticība pēcnāves dzīvei, tāpēc pamatiedzīvotāji ar savu mirušo radīja caur naomu, kas vadīja ceremoniju. Apbedījumi tika veikti seklās bedrēs ar sānu kameru, atsevišķos gadījumos izmantojot kremāciju vai kremācijas urnas.
Daži no Taironas kultūras galvenajiem dieviem ir:
Gauteovans, kas pārstāvēja Visuma un visu lietu mātes dievību, saules radītāju un garus, kas izraisa slimības.
Peico, jūras dievs, kurš mācīja taironiešiem, kā apstrādāt zeltu, akmeni, zemi un aust, sazinājās arī ar Naomu.
Šīs kultūras Visumu veidoja horizontāli posmi ar Sjerranevadu centrā. Tieši Naomas pārbaudīja kosmisko kārtību un no tempļiem sastādīja lauksaimniecības un ceremoniju kalendārus.
Tie atradās kalnu augšējos rajonos ar asfaltētiem ceļiem, lai tos sasniegtu. Tejuna bija Taironas galvenais ceremoniālais centrs, kas vairāk pazīstams kā zudusī pilsēta, neatkarīgi no tās pilsētas un komerciālās funkcijas.
Taironas kultūras vēsturisks kopsavilkums
Arheologi ir norādījuši, ka Taironas kultūra tika sadalīta divos periodos:
Nahuange (100-900 AD).
Pirmie Taironas iedzīvotāji, kas dzīvoja Sjerranevadas krastos, izmantoja jūras, upju un kalnu priekšrocības. Sākot ar 200. gadu, viņi kļuva par lietpratējiem gliemežvāku un pusdārgakmeņu amatniekiem. Runājot par metalurģiju, āmuri tika izgatavoti no vara sakausējuma ar zeltu, ko sauca par īkšķa maisiņu.
Tairona (900-1700 AD).
Viņi bija atbildīgi par pilsētu celtniecību uz akmens pamatiem, bruģētiem ceļiem un kanalizāciju. Viņi arī izmantoja pakāpienveida terases kultivēšanu un attīstīja zeltkaļu ar zaudētā vaska liešanas tehniku.
Ir 1498. gada vidū, tagadējā Taironas teritorijā pirmo reizi ierodas spāņu iekarotājs Fernando Gonsaless de Ovjedo, ar kuru pamatiedzīvotāji nodibināja komerciālas attiecības.
Gandrīz trīsdesmit gadus vēlāk, līdz ar Santamartas pilsētas dibināšanu, iekarošanu, tāpat kā visā Amerikā, bija doma, ka Taironas reģionā viss darbosies kā spāņu kultūra, aizsākot fāzi, kas radīja zināmu nestabilitāti. ko raksturo kara periodi.
Šajā laikā taironieši, reaģējot uz iekarošanu, kopā ar angļu un franču pirātiem vairākas reizes aizdedzināja Santamartas pilsētu. Rezultātā viņi spēja palēnināt kolonizācijas virzību.
Tāpēc pamatiedzīvotāji 75 gadus uzturēja barjeru, nepiekritot atteikties no savām paražām, valodas un īpaši reliģiskās pārliecības.
Bet 1600. gadā iekarošana izraisīja vajāšanu pret caciques, kurām pēc sagūstīšanas tika pārgrieztas un sakropļotas rīkles. Izdzīvojušie aizbēga uz kalnu augstākajām daļām, kur radās Kogi civilizācija, kas saglabājusies līdz mūsdienām.
Taironas kultūras sociālpolitiskā organizācija
Šai civilizācijai bija administratīvā konfigurācija, ko organizēja politiskās vienības, kuras īstenoja varu dažādās kalnu ciltīs. Lai gan katra populācija bija neatkarīga un to pārvaldīja cacique ar nedaudzām dievišķām spējām. Līdz ar to uzņēmums tika hierarhizēts šādi:
Priesteri vai Naoma: Tā kā viņi tika vairāk cienīti, neskatoties uz izpildvaras trūkumu, viņi pildīja funkcijas ceremoniju centros, lai veiktu rituālus katrā jaunā mēnesī par godu dievībām. Viņa padomi un vārdi ir ļoti ietekmējuši lēmumus, kas veidoja Taironas kultūras dzīvi.
priekšnieki: viņa ietekme bija pilsētas robežās, pildīja ceremoniālās, izpildvaras un juridiskās funkcijas.
Karotāji vai manikāti: viņi bija atbildīgi par iekšējā miera uzturēšanu ciltī un tās aizstāvēšanu pret iespējamu naidīgu agresiju. Viņi izmantoja lielu asti, kas karājās atpakaļ no jostasvietas, un bultām, kas bija apvilktas ar inde.
Pilsēta: veidojuši aborigēni ar dažādām profesijām, piemēram, zemnieki, amatnieki un tirgotāji.
Citas iezīmes bija tādas, ka katrai ciltij bija ceremoniju māja, kas kalpoja kā pārtikas un piederumu uzglabāšanas vieta. Kad nomirst pamatiedzīvotājs, lielākā daļa mantu pāriet priekšniekam un mazākā mērā arī ģimenei.
Viņi veica antropofāgiju ar drosmīgāko cilts mirušo, kas sastāvēja no tauku dzeršanas, ko organisms atbrīvoja kremācijas laikā. Viņi pieņēma poligāmiju laulībā un homoseksualitāti.
Taironas kultūras saimnieciskā darbība
Ekonomiskā ziņā Taironas kultūras pamatā bija lauksaimniecība. Lai to izdarītu, viņi izmantoja dažādās valsts temperatūras un mākslīgi apūdeņoja augsni caur upju piegādātajiem kanāliem.
Viņi audzēja kukurūzu, ķirbi, pupiņas, čili, manioku, sīrupu, ananāsus, gvajavu un avokado. Turklāt makšķerēšana bija vēl viena izplatīta darbība, kā arī sāls izmantošana, ko viņi bija ieguvuši no jūras. Vēl viena nodarbošanās, ko viņi attīstīja lielā skaitā, bija biškopība, no kuras viņi ieguva medu no bitēm.
Viņi tirgojās starp ciltīm, piemēram, tie, kas atradās piekrastē, tirgoja zivis un sāli pret segām un zeltu kalnos. Zeltkaļu izstrādājumi un zelta rotaslietas ar pusdārgakmeņiem kalpoja arī kā apmaiņa ar tādām kultūrām kā Muiska.
Taironas kultūras pazudusī pilsēta
Kā neatkarīga Andu kalnu daļa, Sierra Nevada de Santa Marta paceļas līdz aptuveni 5.700 metriem. Šajā scenārijā pie Buritakas upes iztekas tika atklāta Tejuna jeb Lost City. Veidojot Taironas kultūras arhitektūras paraugu.
Tādā veidā vieta ietvēra sarežģītu konstrukciju sistēmu, bruģētus ceļus, kāpnes, sienas, ko savienoja virkne terašu un platformu, uz kurām tika uzcelti ceremoniju centri, mājas vai pārtikas veikali.
Atklāta 1976. gadā, pētījumi liecina, ka šī pilsēta tika uzcelta ap 600 un pamesta ap 1550. Tuvumā ir atklātas 26 citas pilsētas, piemēram, Tigres, Alto de Mira, Frontera un Tankua.
Pazudušajā pilsētā dzīvoja 3.000 iedzīvotāju, un tās infrastruktūras panākumi bija tādi, ka Taironas iedzīvotāji novērsa lietusgāžu eroziju kalnu nogāzēs. Lai to izdarītu, viņi izbūvēja caurules lietus ūdenim un augstas sienas, kas balstīja ceļus caur pilsētu. Citas apmetnes netālu no krasta, bet mazāk svarīgas, bija Bonda, Pocigueica, Tayronaca un Betoma.
Taironas kultūras nami
Pārsteidzoši, ka kultūras nami celti koka vai bahareka koniskā formā ar salmu jumtiem. Durvis rotāja spirālveida mobilie, kas, vējā pūšot, izdalīja harmonisku skaņu.
Pamatus veidoja mākslīgās terases, uz kurām veda akmens kāpnes, un saskaņā ar to bija trīs veidi:
pirmais veids: pamatni veidoja gandrīz apaļš akmens gredzens, kas integrēja neviendabīgu virsmu.
otrais veids: sastāv no diviem gredzeniem, pirmais ārpusē un otrs pirmā iekšpusē, piramīdas un apļveida formā.
trešais veids: ar tādām pašām īpašībām kā iepriekšējā, bet ar perfektākām virsmām tās bija retāk.
Taironas kultūras izpausmes
Dažādās mākslas izpausmes, kas izcēlās Taironas kultūrā, bija šādas:
zeltkalis
Izmantojot progresīvus metalurģijas paņēmienus, piemēram, liešanu, zaudēto vasku, kalšanu, velmēšanu, metināšanu, štancēšanu, zelta, vara un tumbagas karsto kalšanu, viņi izgatavoja krūšu kurpes, deguna gredzenus, ausu aizbāžņus, sublabiālos rotājumus.
Keramika
Ar klasiskā stila keramiku tika izdalīti trīs veidi:
sarkanslodveida vai cilindriskas formas, viņi izgatavoja kulinārijas traukus, urnas, lielas glāzes un šķīvjus, kas dekorēti ar punktotiem vai svītrainiem iegriezumiem.
melnā, pārklāts ar dzelzs pilienu, izcelti lodveida trauki, trauki ar augstu kaklu un krūzes ar centrālo rokturi svinīgiem nolūkiem.
Crema, dekorēts ar līnijām, kas sagrieztas režģos, ražoja krūzes ar augstu dibenu, cilindriskus traukus, gliemeņu burkas un centrālo rokturi.
tekstilizstrādājumi
Tekstildarbība šajā kultūrā tika uzsvērta smalku audumu izstrādē, ko izmantoja apģērbam, cepurēm, mugursomām un segām.
Ekonomija
Ekonomiskā bāze bija lauksaimniecība, kur viņi veica tehniskos sasniegumus apūdeņošanas, mēslošanas un produktu daudzveidības jomā.
Pirmajās spāņu hronikās mēs lasām: «... Un cik zeme ir tik cieta, kā es saku, tā ir tik apdzīvota ar indiešiem, ka tā vairs nevar būt, un viss tiek nocirsts konukosos un kukurūzas laukos. Tie ir ļoti augsti kalni, bez kalniem, bez akmeņiem, visi kaili un visa zeme, kas jāar.
Galvenais produkts bija kukurūza, ko viņi mīca bulciņās, lai ēstu, jo tā bija pārāk cieta. Viņi arī stādīja manioku, ķirbi, pupiņas, jamsus, saldos kartupeļus, čili piparus un kokvilnu. No augļiem izceļas soursop, ananāsi, avokado un gvajava.
Tāpat kā Andu tautas, viņi apstrādāja zemi, izmantojot "minga sistēmu", apvienojoties, lai palīdzētu vienam no viņiem tīrīt un stādīt, pēc tam viņi pievērsās citiem laukiem.
Diētu papildina jūras veltes, zivis bija ēstgribu produkts un viens no apmaiņas pamatelementiem.
Dažos reģionos viņi nodarbojās ar biškopību, medu izmantoja dzērienu saldināšanai; Viņi bija lieliski čiča patērētāji, viņiem bija iežogojumi ar putniem, lai iegūtu spalvas.
Ceļi, kas savienoja kalnu nogāzes un starp tām esošās pilsētas, veicināja tirdzniecību. Apmaiņas kontrole bija svarīgs avots, lai saglabātu caciques spēku.
Preču apmaiņa tiek veikta iekšēji un ārēji. Sierra grupas zeltu un mantas tirgoja pret piekrastes zivīm un sāli. Kad Gairas, Dulčīno un Cienagas indiāņi spāņu spiediena ietekmē aizbēga uz Sjerru, augstienes iedeva viņiem zeltu, lai viņi atgrieztos piekrastē un nepārtrauktu piegādi.
Paklājiņi, zelta kaklarotas un pusdārgakmeņu krelles kalpoja kā maiņas preces ar citām kultūrām, tostarp Cundinamarca un Boyacá augstienēm, no kurām smaragdi nonāca Sjerranevadā.
Politika un sabiedrība
Politiskā, ekonomiskā un reliģiskā vara acīmredzot veidoja vienību, kas iemiesota "naomā" jeb galvenajā priesterī, katras kopienas sociālās piramīdas virsotnē, pildot savas pilsētas ceremoniālās, izpildvaras un tiesu funkcijas.
Ģeogrāfiskais stāvoklis ir palīdzējis izkliedēt iedzīvotājus. Tas koncentrējās uz kareivīga rakstura kungiem. Pilsētas tika sadalītas apkaimēs, katrai no tām bija savs vadītājs, apkaimes kopumam bija vēl viena lielāka nozīme, kas savukārt bija atkarīga no galvenā vadoņa, kuru pavadīja muižnieku šķira un priesteri.
Līdz XNUMX. gadsimtam sabiedrība bija kļuvusi par šķiru sistēmu, kurā ekonomiskie faktori bija ļoti svarīgi. Bija dažādu profesiju speciālisti, kas bija labi izvietoti, piemēram, zemnieki, amatnieki un tirgotāji.
Cita grupa bija "manikāti" jeb karotāji. Viņi bija pazīstami ar savu mežonību un ieņēma augstu sociālo stāvokli. Viņiem aizmugurē no jostasvietas karājās gara matu aste. Viņi izmantoja steku uzgaļus un dzeloņraju bultas, parasti saindētas.
Bija darba sadalījums pa dzimumiem: vīrieši tīrīja un sēja labību, medīja, makšķerēja un auda šūpuļtīklus, segas un mugursomas; sievietes novāca, vārīja, vērpa un auda kokvilnu un vilnu, lai izgatavotu kleitas, segas un cepures.
Sabiedrība atbalstīja vecos cilvēkus un bāreņus. Bija daudzsievība, meitenes apprecējās tūlīt pēc pubertātes, pēc 9 dienu badošanās. Lai apprecētos, vīrietim bija jāmaksā cena līgavas ģimenei par tādiem izstrādājumiem kā spalvas, kokvilna, zelts. Ja viņa viņu neapmierina, viņš varētu viņu atgriezt.
Dzemdību brīdī sieviete izolējās, piekāra šūpuļtīklu un uzlika nedaudz ūdens, ar kuru pēc tam mazgāja bērnu un sevi. Pēc tam viņa 9 dienas atpūtās kopā ar bērnu, pēc tam viņa izgāja strautā un atkārtoja vannu, pirms atgriezās sabiedrībā. Bērns ir nosaukts dzīvnieka vārdā, kurš tika redzēts dzimšanas brīdī.
Gala
Kad spāņi uzzināja par savu bagātību, īpaši zeltu, viņi ātri centās to sagrābt. 1525. gadā Rodrigo de Bastidas nodibināja Santa Marta, un no turienes sāka iejaukties interjerā.
Lai īstenotu koloniālo pārvaldi, viņi izveidoja vietējās provinces, kuras vēlāk tika integrētas provincēs, bet Santamarta tika sadalīta Betomas, Taironas, Huanebucānas, Seturmas, Orino, del Karbonas, Taironakas un Del Valles provincēs. no Upar, Caribe un Blackbeats, Orejones, Chimilas, Giriguanos, Sondaguas, Malibúes un Pacabuyes.
Ierobežojumi bija nemanāmi un ne vienmēr attiecās uz etnisko grupu, bet bija balstīti uz ārējo īpašību novērošanu. Taironieši ieņēma tāda paša nosaukuma provinci un Betomas provinci.
Taironas kultūras zona, kas pirmo reizi padevās iekarotāju spēkam, bija piekrastes josla. Grupas kalnos ar lielākām kolonijām un topogrāfisko apstākļu dēļ spēcīgi pretojās.
No 1599. līdz 1600. gadam Huana Guirala Velona valdības laikā pamatiedzīvotāju pretestība beidzās ar ļaunprātīgu dedzināšanu, slepkavībām un vajāšanām. Tie, kuriem izdevās aizbēgt, patvērās tīreļos, kur nebija vietas senajam Taironas kultūras krāšņumam.
XNUMX. gadsimtā sākās kultūras atdzimšana, kad bēgļi atgriezās savās bijušajās teritorijās, taču tika pilnībā sakauti. Mūsdienās to aizņem Kankuamo, Arhuaco, Wiwa un Kogui etniskās grupas, pēdējās ir tās, kas ir saglabājušas tīrākās kultūras tradīcijas, atrodoties izolētākajās teritorijās, ar minimālu kontaktu ar ārpasauli.
Ja šis raksts jums šķita interesants, mēs aicinām jūs izbaudīt šo citu, kas saistīts ar šīm kultūrām: