Es aicinu jūs izlasīt šo rakstu par acteku kultūru, daudz svarīgas informācijas no acteku dievi svarīgi un kā viņi palīdzēja savai sabiedrībai, un kā acteku sabiedrība piedēvēja labvēlības, kas tika piešķirtas ar dažādiem rituāliem, svētkiem un dzīvnieku un cilvēku upurēšanu, lai sekotu labklājības dzīvei.
Acteku dievi
Acteku impērijai reliģija bija ļoti svarīga, tāpēc jau pastāvēja daudzi acteku dievu kulti un viņi veica garīgas ceremonijas, kuras bieži praktizēja acteku kopienas, lai gan acteku impērija veidoja ļoti plašu un labi organizētu kopienu, ekonomiskais centrs atradās Tenočtitlanas pilsētā, no tā brīža acteku valdnieki vēroja citas nozīmīgas pilsētas, piemēram, Tlakopanu un Teksoko.
Acteku reliģijai bija politeistisks raksturs, jo šī sabiedrība ticēja daudziem dieviem, tās ceremonijas vienmēr bija vērstas uz Dievu Huitzilopochtli, Dievu, kurš bija cieši saistīts ar sauli, un viņam tiek piedēvēts Tenočtitlanas pilsētas nodibināšana Meksikā. .
Lai gan, kā tika teikts iepriekš, acteku impērija savas reliģiskās pārliecības dēļ koncentrējās uz ļoti svarīgu reliģiju, viņi nesa daudz cilvēku upurus ar mērķi izpatikt Dievam Huitzilopochtli, kurš saskaņā ar acteku uzskatiem, šis Dievs daudz zaudēja. no asinīm ikdienas konfrontācijās.kas man bija Viņi arī nesa upurus, lai apturētu pasauli, jo viņi bija pārliecināti, ka pasaule beigsies pēc 52 gadiem.
Ar daudziem uzskatiem acteki organizējās kā politiska organizācija, kuru vadīja huey-tlatoani, kuru ievēlēja dažādu sociālo klanu pārstāvju padome. Viņiem bija arī ķēniņa figūra, kurai bija jābūt tolteku izcelsmes, jo reliģija to noteica.
Šajā rakstā par acteku impēriju mēs runāsim par dažādiem acteku dieviem, kurus sabiedrība pielūdza, jo tajās pašās sabiedrībās bija tik daudz konfrontāciju, ka tās noteikti centās ticēt acteku dieviem, lai tie motivētu viņus turpināt cīņu. .
Lai gan acteku impērija ir pazīstama kā trīskāršā alianse, jo to veidoja diezgan liela Indijas konfederācija, kopš tika apvienotas Teksoko, Tlakopanas un Meksikas-Tenočtitlanas pilsētas. Visus vadīja valdnieki, kurus sargāja paši dievi.
Lai gan ir svarīgi uzsvērt, ka acteku reliģijā pasaule tika celta un iznīcināta četras reizes, bet acteku dievi satikās un pieņēma jaunu lēmumu to pārtaisīt jau piekto reizi, taču šoreiz viņiem radās doma atdalīt zeme no debesīm, un Dievs vārdā Kecalkoatls nolēma dot dzīvību cilvēkam un augiem, kas viņam kalpos par pārtiku.
Acteku impērijā pastāvēja arī spēcīga iztēle, ka cilvēkam ir tikai viena dzīve, kurai pēc nāves nebija dzīves, un, ja jūs pēc nāves gribējāt pārvarēt to, jums bija jābūt ļoti Tas bija slavens ar to, ka acteku karotāji vienmēr centās izcelties ar varoņdarbiem, ko viņi veic katrā savas dzīves posmā.
galvenie dievi
Šajā rakstā mēs jums pastāstīsim vissvarīgāko informāciju par visiem acteku dieviem, jo acteku sabiedrība stingri ticēja viņu dievībām un tādā veidā viņi radīja jaunus dievus, pieaugot savai reliģijai. Starp svarīgākajiem acteku impērijas dieviem mums ir :
Ometeotl: Acteku meksikāņu mitoloģijā šis Dievs vārdā Ometeotls radīja pats sevi un pārstāv radīšanas vīrišķo būtību, viņš ir arī Omecihuatla vīrs un 4 dievu tēvs. Lai gan viņš ir viens no vecākajiem dieviem šajā sabiedrībā, viņam nebija tempļa un sabiedrība viņu nepazina, taču viņš bieži tika pieminēts augstāko šķiru dzejoļos.
Lai gan šo Dievu pavada šādi Ometecuhtli un Omecíhuatl, abi pārstāv dualitāti kā kungs un dāma. Pirmais Dievs pārstāv vīrišķo, bet otrais pārstāvēs sievišķo pasaulē. Starp dziesmām, kas tiek izmantotas šī Dieva pielūgšanai, mums ir:
Nekur tas nevar būt»
Augstā tiesneša māja;
Visur, kur viņu piesauc,
Visur viņš tiek cienīts;
Viņa slava tiek meklēta, viņa godība virs zemesneviens nevar būt,
neviens nevar būt draugs
Tas, kurš visu liek dzīvot;
Tas tiek tikai piesaukts
Tikai viņam blakus un blakusVar būt dzīvība uz zemes
Huitzilopochtli: Viens no galvenajiem acteku dieviem un ir cieši saistīts ar sauli, viņš ir pazīstams arī kā Ilhuicatl Xoxouhqui vai Tlacahuepan Cuexcontzi, Pirms spāņu ierašanās šo Dievu visvairāk pielūdza acteku impērija.Viņam bija vairāki tempļi, bet galvenais atradās Huitzilopočko (Huītzilōpōchco) pilsētā, tagadējā Churubusco.
Grieķu mitoloģijā šis Dievs vārdā Huitzilopochtli ir tas, kurš dod pavēli Meksikas-Tenočtitlanas dibināšanai vai izveidošanai, tā ir arī vieta, kur meksikāņi atrod ērgli, kas paņem sava veida čūsku. Dievs Huitzilopochtli ir Auglības dievietes dēls, kas ir jaunās saules un vecās saules dēls.
Katru gadu tiek rīkota ballīte Dieva Huitzilopochtli vārdā, lai gan meksikāņu nahua vai mezoamerikas tautās tas nav plaši pazīstams un to ļoti popularizēja reformators Tlacaélel 1398.-1480. gadā.
Pēc spāņu ierašanās viņi deva šim Dievam jaunu vārdu, ar kuru viņi viņu sauca par Huichilobosu, kā arī piešķīra viņam ļaunas eiropeiskas īpašības un tāpēc iznīcināja viņa templi, skulptūras, kodeksus un lauksaimniecības produktus.
Kecalkoatla: Viņš ir viens no svarīgākajiem acteku dieviem, jo viņam ir spalvaina čūska, viņi viņu uzskata arī par galveno Meksikas panteona dievību, viņš ir gaismas, auglības, civilizācijas un zināšanu Dievs. Tādā pašā veidā viņi pazīst viņu kā vēju pavēlnieku un rietumu valdnieku, viņiem asociējas ar balto krāsu.
Šis ir viens no acteku dieviem, kas pārstāv cilvēka dualitāti un ir attēlots ar čūsku ar spalvām, čūska attēlo fizisko ķermeni un spalvas pārstāv garīgos principus, cits vārds, kā šis acteku dievs ir zināms, ir šāds Nahualpiltzintli, "nahuaļu princis" un tas ir augstākās nahual hierarhijas priesteru vārds. Tam ir arī dubults nosacījums: no vienas puses, tas ceļ pasauli un, no otras puses, to iznīcina.
Coatlicue: Šajā sadaļā par acteku dieviem mēs runāsim par šo dievieti, kuras vārds Coatlicue tulkojumā spāņu valodā nozīmē čūskas svārki, ir dieviete, kas pārstāvēs dzīvību un nāvi. Lai gan viņa ir ļoti neglīta izskata dieviete, jo viņa valkā čūsku svārkus un kaklā viņai ir sirsniņu pilna kaklarota, ko viņa ir atņēmusi no saviem upuriem.
Viņas rokās un kājās ir ļoti asi nagi un viņa vienmēr ir izslāpusi pēc cilvēku upuriem, viņas vīrs ir Dievs Mixcoatl, viņa ir arī Dieva Huitzilopochtli māte, kad viņa palika stāvoklī ar šo Dievu, kad viņa dzemdēja viņu.
Tas iznāca spalvu kamols, kas iekrita templī, pārējie brāļi, kuri redzēja šo savdabīgo grūtniecību, nolēma viņu nogalināt, bet Dievs Huitzilopochtli iznāca no mātes dzemdes pilnībā bruņots un izglāba viņu, nogriežot galvu savai māsai Koyolxauhqui. un šāviens debesīs, kur tas kļuva par Mēnesi.
Tezcatlipoca: Acteku dievu vidū šis Dievs pārstāv aizgādību, neredzamo un tumsu, viņa dualitāte ir antagonistiska, viņu sauc arī par balto Tezcatlipoca, savukārt Tezcatlipoca krāsa ir melna. Šī Dieva vēsturē ir arī norādīts, ka viņš veido pāri ((Ometecuhtli un Omecihuatl), viņš arī veido vīrišķo un sievišķo principu.
Nahuatl kultūrā šis Dievs dzemdēja četrus dēlus vārdā Yayauhqui Tezcatlipoca (tumšā Tezcatlipoca), otro Tlatlauhqui Tezcatlipoca (sarkano Tezcatlipoca, sauktu arī par Xipe Tótec vai Camaxtle), trešais bija Tezouhqui Tezcatlipoca starp tiem, kas pazīstami kā runājošie Tezcatlipoca. kā Huitzilopochtli (dienvidu kolibri) un ceturtais, Iztac Tezcatlipoca (baltā Tezcatlipoca) vai Quetzalcóatl.
Nahuatl leģendās šis dievs vārdā Tezcatlipoca radīja pasauli, bija tikai pirmatnējais okeāns, kurā dzīvoja tikai sauszemes briesmonis. Tad Tezcatlipoca piedāvāja savu kāju kā mānekli, un briesmonis iznāca un apēda viņa kāju. Ar to viņš deva spēka un laimes izcelsmi.
Yacatecuhtli: Viņš ir viens no vecākajiem acteku dieviem un ir tas, kurš aizsargā tirgotājus un ceļotājus, lai gan meksikāņu zemes īpašnieki piedāvāja viņam kā upurus vergus, lai viņam izdotos, viņa galvenais veids ir pārstāvēt viņu ar lielu degunu, kas darbojas kā ceļvedis.
Šis acteku dievs ir cēlies no Meksikas pirmsspāņu laikmeta, kalpo kā lielisks ceļvedis, un viņam tika piedāvāts kopāls divas reizes dienā trijos no rīta un rītausmas sākumā, papildus tam, ka tirgotāji viņu nosaukuši šādā veidā.kam tievs deguns kā ērkšķis"
Cinteotl: Saskaņā ar meksikāņu mitoloģiju, šis acteku dievs pārstāv uzturu vai pārtiku, jo tas attēlo kukurūzu, tas ir arī Dievs, kas pārstāv dualitāti, tas ir sieviete un vīrietis vienlaikus, tāpat tas attēlo piedzeršanos un dzērienus visos rituālos. .
Kad viņš pārstāv vīrišķo dualitāti, viņam tiek dots vārds Centéotl un Centeotl Tecuhtli (tecuhtli, "kungs"), un, kad viņš ir pārstāvēts viņa sievišķajā dualitātē, viņš tiek attēlots ar vārdiem "Chicomecóatl" un Centeotl Cihuatl (cihuatl). , "sieviete").
Meklējot šī Dieva, vārdā acteku Cinteotls, vēsturi, viņš ir Ksokekzala dēls (jauna dieviete, kas saistīta ar skaistumu, seksualitāti un baudām, dzemdību aizbildne, izšuvēji, audēji, spalvu meistari, juvelieri, tēlnieki, mākslinieki un amatnieki)
Xochipilli: Viņš ir viens no cienījamākajiem acteku dieviem, jo piedāvā dzīves priekus, mīlestību, baudas, svētu piedzeršanos, viņa vārds tulkojumā spāņu valodā nozīmē puķu bērns vai puķu princis. Dievs ir atbildīgs arī par auglību un lauksaimniecisko ražošanu.
To ciena arī homoseksuāļi un prostitūtas, lai gan tā ir tolteku civilizācijas absorbcija, tās tiek attēlotas arī ar talismanu kā perlamutra asaras formu.
Tonatiuh: Viņš ir viens no dieviem, kas pārstāv sauli, viņi arī pielūdz viņu kā debesu vadītāju, viņu sauc arī par piekto sauli, un saskaņā ar teikto viņš pārņem kontroli, kad tiek izraidīta ceturtā saule, jo katrs Saulei ir savs kosmiskais laikmets.
Acteku Dievs ir pazīstams ar vārdu Chantico un ir attēlots ar brieža dzīvnieku, lai gan šis dievs ir ļoti nabadzīgs, viņš ir arī ļoti cēls, kad viņi lika dieviem iekāpt ugunskurā, lai piektā saule varētu būt Viņš to darīja ar lielu pazemību un, kad viņš iznāca, viņam bija jaguāra plankumi.
Mictlantecuhtli: Tas ir viens no acteku dieviem, kas attēlo nāvi vai mirušo, tas dzīvo arī pazemes pasaulē, nahual valodā tas bija pazīstams ar nosaukumu Popocatzin, kas tulkojumā spāņu valodā būtu definēts kā smēķējoša būtne, tas ir Dievs no ēnas un tiek atrasts laulībā ar Mictecacíhuatl, abi pārvalda pazemi, mirušo valsti vai Miklānas karalisti.
Mirušo dievs ir attēlots ar cilvēka kauliem klātu ķermeni un seju ar galvaskausa formas masku, un viņš ir izrotāts ar ziediem rozešu veidā, viens uz pieres un otrs uz kakla, un visbeidzot viņam ir viņas tērpam ļoti raksturīgs balts karogs ar nosaukumu amanda palli.
Tlaloc: Viņš ir dievs, kas pārstāv lietu, viņam ir arī spēks pārvaldīt ūdeni un zibens, ar savu dāvanu viņš palīdz augt lauksaimniecībā sētajai barībai, kad ir liels sausums, šis acteku dievs tiek piesaukts, lai nestu zemi ūdeni. un dod dzīvību plantācijām.
Viņš ir pazīstams kā atmosfēras parādību karalis un ir lauku un kalnu gars, lai gan acteku impērijas laikā viņš vienmēr bija cienīgs upurēt dzīvniekus, kā arī cilvēkus, pamatiedzīvotāju kopiena vienmēr bija pārtikusi, kad kaut kas notika. viņam jautāja.
Metztli: Tā ir dieviete, kas acteku mitoloģijā pārstāv mēnesi, lai gan tā ir arī tā pati dievība, bet ar vārdu Yohualticitl un Coyolxauhqui un Mēness dievs Tecciztecatl; Lai gan runā, ka viņa ir mēness dieviete, jo baidās no uguns, viņa atsaucas arī uz pazemīgajiem, leģendā par šo acteku dievu viņa ir tā, kas izraisa plūdus un vētras.
Xipe Totec: Tas ir acteku Dievs, kas pārstāvēs vīrišķību, jaunību un jauno veģetāciju. To attēlo statuja, kas nēsā akmens masku, upurēšanas rituālos, lai pielūgtu šo Dievu, priesteri izņēma cilvēkiem sirdis vai nodīrāja to un tad priesteris uzlika upurētā indiāņa ādu.
Šī zapoteku dieva svētku dienās, bet vēlāk viņu pieņēma acteku reliģija, viņš ēd tikai līdz pusdienlaikam, lai varētu redzēt dvēseles, kas dosies uz debesīm ubagot.
Mixcoatl: Meksikāņu mitoloģijā Dievs pārstāv vētras, karus un medības, tajā laikā tika uzskatīts, ka Dievs Mixcóatl varētu pārstāvēt Piena ceļu. Lai gan līdz šim Dievs Mixcóatl ir sajaukts ar šādiem dieviem Xipe Totec, Camaxtle, Mixcóatl un Tezcatlipoca Rojo.
Viņu godināja arī Tlaxcaltecas un Huejotzincas, kas viņu sauca par Mūsu Kungu nodīrāto. Tika arī teikts, ka viņš ir svešs dievs, kad viņam tika veiktas ceremonijas un upuri, viņam tika atvesti šādi dzīvnieki: čūskas, putni un truši.
Ehecatl: Viņš ir vēja dievs un attēlo elpu visos dzīvniekos, jo viņš apvienoja vētru un ienes dzīvību, saskaņā ar acteku kopienā teikto, ka viņš bija tas, kurš iekustināja sauli un mēnesi. Un tas simbolizē mīlestību ar skaistu krāsotu koku.
Laikā, kad pavasaris izkustina mākoņus tā, ka lietus līst uz labības, viņš arī izceļas starp daudziem dieviem, jo Meksikas sabiedrība viņu redz kā lielu varoni, viņš vienmēr ierodas brīžos, kad ir visvairāk pelnījis. Tāpēc viņš tiek godināts, kā saka, acteku Dievs sāk pasauli ar savu elpu, jo saule apgaismo un atgrūž lietus. Dieva fiziskais attēlojums tiek veidots caur sarkanām maskām ar smailiem deguniem.
Xiuhtecuhtli: šis acteku dievs attēlo uguns un karstuma garu ar sarkanām un dzeltenām krāsām un ļoti gudra veca cilvēka izskatu, to simbolizē skorpions drudža dēļ, ko cilvēki cieš, kad tos dzēlis šis dzīvnieks. No otras puses, viņas sievišķā dualitāte ir acteku dieviete Chantico.
Šajā acteku dievā, vārdā Xiuhtecuhtli, baidījās, ka viņš atdalīsies no cilvēkiem, kas viņam ticēja, tāpēc viņš tika daudz pielūgts, lai viņš tos pavadītu cauri un tiešam, kad viņam tika veikti rituāli. viņi veica vergu upurus, kur viņi paņēma upuri, atvēra viņa lādi un izņēma viņa sirdi šī Dieva vārdā.
Atlacoya: Acteku dievu attēlojumā mums ir arī šis dievs, kas attēlo sausumu un melno ūdeni. To attēlo dzeltenās krāsas ar lielu tuniku bez piedurknēm.
Chalchiuhtlicue: Viņa ir acteku dieviete, kas pārstāvēs dzimšanu, par ko viņa ir jāgodina katrās kristībās, viņai vienmēr bija svarīga loma, viņa ir viena no svarīgākajām figūrām acteku kultūrā un meksikāņu mitoloģijā, kad vietējie jūrnieki dodas burāt. Viņi aiznesa viņu uz sfinksas aizsardzībai. Šī lielā lūgšana viņam vienmēr tika lūgta, lai aizsargātu laivas no stipra lietus
“Kuģotāji lūdz viņas piekrišanu kuģot tās ūdeņos un lai tie būtu aizsargāti, tāpēc jebkuram makšķerniekam vai kuģotājam tā ūdens nesējslāņos jānes cukurs, augļi, kvarcs, dziesmas vai lūgšanas.
Visām būtnēm, kas barojas ar tās vitalitāti, ir pienākums to aizsargāt ar savu dzīvību, jo, ja šī Svētā Būtība nonāks nelīdzsvarotībā vai iztrūkumā, tā neizbēgami nesīs mums nāvi un slimības sekas (tas nevis kā "dievišķs" sods, bet bezsamaņas rezultātā).
Acuecueyotl ir piesaukums vienai no Chalchiuhtlicue izpausmēm, īpaši tās jūras klātbūtnē viļņu laikā, Acuecueyotl burtiski tulkots no nahuatl valodas spāņu dialektā nozīmē "ūdens spirāle", un tas tiek interpretēts kā SURGE (nekur tas nav teikts "Dievs vai jā?)"
Chantic: dieviete ar dažādiem nosaukumiem acteku mitoloģijā vairāk pazīstama ar sirds uguns dievietes vārdu, ir atbildīga par rūķu meiteņu nobriešanu ir saistīta ar siltumu un spilgtām gaismām tās datums ir katru 23. marts kur Tas ir lielisks ballīte acteku laikos, tiek piedāvāti upuri ar dzīvniekiem un dažiem cilvēkiem.
Viņas figūrai ir uzlikts zibens kūlis, un viņas seja ir nokrāsota melnā krāsā. Viņas galvenais pielūgsmes centrs ir Tepejaka kalns, lai gan viņi saka, ka viņa ir saistīta ar briesmoņiem, kas apdzīvo mežu.
Chicomecoatl: Tā ir iztikas dieviete, pateicoties tam, ka ikreiz, kad tika sēta kukurūza, tai tika dotas ballītes un upuri, lai tā piedzimtu un vairotos tautas barībai, to sauca Ksilonena vārdā, kas tulkots: Spāņu valoda bija kā matains
Tā kā šis vārds tika minēts kukurūzas apmatojuma dēļ, bet tas tiek nosaukts arī par kukurūzas mazuļa māti, kas ir maiga kukurūza, katrā kukurūzas fāzē tai tika lūgts nobriest vislabākajā veidā un , cits vārds, kas tika dots šim Dievam, bija nobriedusi veca sieviete, piemēram, kukurūza vai nobriedusi vālīte. Rituāls vai lūgšana, kas notika, bija šāda:
“Septiņas vālītes, celies tagad, mosties (…)! Ak, tā ir mūsu māte! Jūs mūs neatstāsiet bāreņus: jūs tagad dodaties mājās, tlalokāni. Septiņi-Mazorcas, celies, mosties...! Ak, tā ir mūsu māte! Jūs mūs neatstāsiet bāreņus: jūs tagad dodaties mājās, tlalokāni.
Cihuacoatl: Viņa ir pirmā sieviete, kas dzemdē, tāpēc viņa ir tā, kuru pielūdz un jautā, kad sieviete vēlas palikt stāvoklī, viņa ir arī zemes, dzemdību un auglības dieviete. Tas ir saistīts arī ar raudošo sievieti, jo viņa palaida nožēlojamus saucienus, kas šādā veidā sasniedza jūsu dvēseli Ak, mani bērni, ak, ak! Tie bija dzirdami jūdžu attālumā.
Būdams pirmais dievs, kurš dzemdēja, viņš tika uzskatīts par cilvēces un dzīves mākslu, upuriem, kas tika pienesti upuriem, kauli tika samalti tādās dzirnavās. Ir arī teikts, ka leģendā viņa bija tā, kas brīdināja par Moctezuma impērijas iznīcināšanu un krišanu navigatoru rokās.
Visi ārsti, vecmātes un cilvēki, kas strādā veselības jomā, tika aizsargāti ar šīs dievietes mantiju, lai viņi varētu strādāt un palīdzēt citiem cilvēkiem. Viņa bija arī sāpju dvēseļu vadītāja un savācēja, un tie, kas nāca pie viņas, tika vadīti uz mūžīgo gaismu.
Huehuecóyotl: mākslas dievs, mūzikas un ceremoniālo deju pavēlnieks, pieaugušā un pusaudža vecuma ceļvedis, viņa sfinksu attēlo koijots, kurš dejo uz rokām, viņš ir ļoti draiskuļu dievs, viņš ir arī ballīšu dievs, to pārstāv koijots dzīvnieks, ir atsauce uz cilvēku viltību.
To pārstāv arī labais un ļaunais, tas ir līdzsvars starp jauno un veco. Viņam ir vairāki mīļākie, tāpēc, kad kāds vēlas iegūt draudzeni, viņš vēršas pie acteku dieviem, īpaši pie šī, lai virzītu viņu savā nolūkā. Viņš var arī mainīt formu no koijota uz vīrieti un otrādi, tāpat kā viņš var mainīt dzimumu. Visbeidzot, viņš ir dziesmu un mākslas valdnieks, viņam velta sevi daudzi mākslinieki.
Xiuhtecuhtli: ir Dievs, kas attēlo tumšo nakti, viņš sevi sauc par nakts kungu, viņš arī sargā zēnu un meiteņu miegu, nevis upurēja, viņš tika pielūgts ar ballītēm un rituāliem, bet ļoti dzīvs, kur tika rīkotas ballītes un daudz pārtikas lai padarītu dvēseli gaišāku, bet vienmēr naktī apgaismota pilnmēness.
Amimitls: tās nosaukums un acteku kultūra nozīmē, ka ūdens šautriņu tās tēlā veido zvejnieki, kuri lūdz mieru, kad jūra ir netīra, to pielūdz Čalko salā, kam ir slimība, kas nāk no jūras, tas tiek lūgts. Dievs ar lielu ticību un darīs visu iespējamo, lai dziedinātu, viņš ir amatnieku un navigatoru Dievs, dziesma, lai viņu piesauktu, ir šāda:
“Salieciet rokas, salieciet rokas kopā, mājā, paņemiet rokas, lai atkārtotu šo ritmu, un atkal tās atdala, atkal atdala bultu vietā. Sadodieties rokās, sadodieties rokās mājā, tāpēc, tāpēc es esmu atnācis, es esmu atnācis.
Jā, es esmu atnācis, līdzi ņemot četrus, jā, esmu atnācis, četri ir ar mani. Četri muižnieki, labi izvēlēti, četri muižnieki, labi izvēlēti, jā, četri muižnieki. Viņi personīgi ir pirms viņa sejas, viņi personīgi ir pirms viņa sejas, viņi personīgi ir pirms viņa sejas.
Makuils Malinalli: Viņš tiek uzskatīts par acteku zāles dievu, un tajā ir visu indiešu karotāju dvēseles, kas ir miruši karā. Kad bija kari, šim Dievam tika lūgts parūpēties par viņu dvēselēm un lai viņi neiet bojā konfrontācijas laikā, upuriem bija jānogalina kaujā zaudējušie karavīri.
Ikstliltona: Starp pastāvošajiem acteku dieviem šis ir tas, kas pārstāv medicīnu un veselību, lai gan tas ir saistīts ar iepriekš minēto acteku melnā ūdens dievu, šim Dievam ir ārstnieciskas īpašības, viņa templis atradās Tlacuilohcan pilsētā, "vieta rakstvedis". Jūsu stāstā tas ir rakstīts šādi:
“Kāda hronika vēsta, ka... viņam uztaisīja oratoriju no krāsotiem dēļiem, piemēram, tabernaklu, kur atradās viņa attēls. Šajā oratorijā vai templī bija daudz baseinu un ūdens burciņu, un tās visas bija nosegtas ar dēļiem vai komalēm; Viņi šo ūdeni sauca par tlatl jeb kas nozīmē melno ūdeni.
Kad bērns saslima, viņi aizveda viņu uz šī dieva Ikstliltona templi vai tabernaklu, atvēra vienu no šīm burciņām un iedeva bērnam dzert šo ūdeni, un viņš ar to dziedināja; un, kad kāds gribēja sarīkot šī dieva svētkus, par viņa uzticību viņš paņēma savu tēlu mājās. Viņa tēls nebija glezna, bet gan viens no satrapiem, kas ietērpa šo dievu kā ornamentu.
Tlacotzontli: Acteku Dievs, kas attēlo nakts ceļu, kad tu ej naktī, tu tam sevi velti, un tas apgaismos tavu ceļu no visa sliktā, kas ar tevi var notikt, ja vien tu to darīsi ar ticību. Viņš ir attēlots ar baltu apmetni, kas valkāts uz viņa statujas pleciem.
Iztli: Tas ir Dievs, kas attēlo nakti, tā forma ir sievietes forma, kurai ir ļoti dārgs un uzkrītošs melns akmens, tam ir arī naža forma un citās meksikāņu kultūrās tas tiek attēlots kā liels ļoti ass ierocis.
Citlalicue: Viņa ir acteku dieviete, kura kopā ar vīru vārdā Citlaltonaka varēja radīt zvaigznes to bezgalībā, bet kopā ar vīru viņi ir Piena ceļa, Zemes un arī nāves un tumsas radītāji.
Cintteo: ir acteku dievs, kas apzīmē kukurūzu, ir radniecīgs četriem citiem dieviem, kas veido krāsu katram kukurūzas veidam, kas pastāv starp tiem, mums ir Iztauhqui Centéotl, baltās kukurūzas dievība, Cozauhqui Centéotl, dzeltenās kukurūzas dievība, Tlatlauhqui Centéotl, dievība sarkanās kukurūzas, Yayauhqui Centéotl, melnās kukurūzas dievība.
Ahuiateteo: pārstāv baudu un lielas iekāres pārmērības, un šīs acteku sievietes līdzinieks ir cihuateteo. Viņi tiek attēloti kā līķainas būtnes, kas mēdza klīst pa kaujas laukiem, valkājot tipiskas meksikāņu karavīru drēbes. Atrasts arī kā:
- Macuilcozcacuauhtli (nahuatl valodā: macuilcōzcacuāuhtli, "pieci grifi" macuilli, pieci; cōzcacuāuhtli, grifs")
- Macuil Cuetzpalin (nahuatl valodā: macuil cuetzpalin, "piecas ķirzakas" macuilli, pieci; cuetzpalin, ķirzaka)
- Macuil Malinalli (nahuatl valodā: macuilmalīnalli, "piecas zāles" macuilli, pieci; malīnalli, zāle)
- Macuilxochitl (nahuatl valodā: macuiltōchtli, “pieci trusis” macuilli, pieci; tōchtli, trusis)
- Macuilxóchitl (nahuatl valodā: macuilxōchitl, 'pieci ziedi'macuilli, pieci; xōchitl, zieds')
- Macuilacatl (nahuatl valodā: macuilacatl, 'five cane''macuilli, five; ācatl, cane')
- Macuilacatl (nahuatl valodā: macuilacatl, "pieci ūdens" macuilli, pieci; ātl, ūdens")
- Macuilcalli (nahuatl valodā: macuilcalli, 'five house'macuilli, five; calli, house')
- Macuil Cipactli (nahuatl valodā: macuil cipactli, "pieci aligatori"macuilli, pieci; cipactli, aligators")
- Macuilcóatl (nahuatl valodā: macuilcōātl, 'piecas čūska' macuilli, pieci; cōātl, čūska')
- Macuilcuautitla (nahuatl valodā: macuilcuāutli, "pieci ērglis" "macuilli, pieci; cuāuhtli, ērglis")
- Macuil Ehécatl (nahuatl valodā: macuilehēcatl, 'pieci vēji' macuilli, pieci; ehēcatl, vējš')
- Macuil Itzcuintli (nahuatl valodā: macuil itzcuintli, "pieci suņi"macuilli, pieci; itzcuintli, suns")
- Macuilmazatl (nahuatl valodā: macuilmazātl, 'pieci brieži''macuilli, pieci; mazātl, briedis')
- Macuilmiquiztli (nahuatl valodā: macuilmiquiztli, "pieci nāve"macuilli, pieci; miquiztli, nāve")
- Macuilocatl (nahuatl valodā: macuilocēlōtl, "pieci jaguāri"macuilli, pieci; ocēlōtl, jaguar")
- Macuilolin (nahuatl valodā: macuilolīn, 'piecas kustības''macuilli, five; olīn, kustība')
- Āķtārps (nahuatl valodā: macuil ozomatli, "pieci pērtiķi" macuilli, pieci; ozomatli, mērkaķis")
- Macuil Quiahuitl (nahuatl valodā: macuil quiahuitl, "five rain"macuilli, five; quiahuitl, rain")
- Macuiltépetl (nahuatl valodā: macuiltepetl, "five flint"macuilli, five; tecpatl, flint")
Centzon Huitznahua: Dieviete, kas pārstāv dienvidu zvaigznes un dienvidu zvaigznes, viņa ir arī dzīvības un nāves auglības patrones dieviete, Mēness dievietes Coyolxauhqui brāļi, kas tos valdīja. Kad dieviete palika stāvoklī no spalvas, viņas vecākā meita vārdā Kojolksauhki un viņas bērni uzskatīja, ka tā ir negodīga rīcība, kuras dēļ viņa nolēma doties uz Koatepekas kalnu un no turienes vērot zvaigznes.
Centzons Totočtins: Tā ir acteku dievība, kas ir pārstāvēta 400 dievos vai mazajos garos, ar kuriem satiekas dzērāji, un ir cieši saistīta ar sapņiem un pamošanos. Acteku reliģijā tā ir zināma arī ar šādiem nosaukumiem:
- Akolhua (nahuatl valodā: acolhua, "kam ir pleci""acolli, plecs; hua, kam ir")
- Colhuantzíncatl (nahuatl valodā: colhuantzincatl, Colhuacán iedzīvotājs''colhuacantzinco, colhuacan; tecatl, iedzīvotājs, iedzīvotājs, persona')
- Cuatlapanqui (nahuatl valodā: quatlapanqui, 'galvas atvērējs' cuaitl, galva; tlapanqui, tlapana; tlapana, salauzt')
- Chimalpanécatl (nahuatl valodā: chimalpanecatl, 'chimalpan iemītnieks' chimalpan, chimalpán; tecatl, iedzīvotājs, iedzīvotājs, persona')
- Izquitécatl (nahuatl valodā: izquitecatl, 'izquitlán''izquitlan, izquitlán iedzīvotājs; tecatl, iedzīvotājs, iedzīvotājs, persona')
- Ometochtli (nahuatl: ometochtli, "divi truši"ome, divi; tochtli, trusis")
- Papaztac (nahuatl valodā: papaztac, 'nervētais' papaztac, panchtli; pachtli, enervate')
- Teatlahuiani (nahuatl valodā: teatlahuiani, 'slīcējs', kāds; atlahuiani, noslīcināt')
- Tepoztécatl (Nahuatl valodā: tepoztecatl, "tepoztlán''tecatl iedzīvotājs, iedzīvotājs, iedzīvotājs, persona")
- Tequechmecaniani (nahuatl valodā: tequechmecaniani, "tas, kas karājas" uz jums, kāds; kechtli, kakls; mecatl, virve; mecaniani, tas, kas karājas")
- Tezcatzóncatl (nahuatl valodā: tezcatzoncatl, 'spoguļa mati', tezcatl, spogulis; zontli, mati')
- Tlaltecayohua (nahuatl valodā: tlaltecayohua, 'zeme, kas krīt' tlalli, zeme; tecayohua, kas krīt, ripo')
- Tlilhua (nahuatl valodā: tlilhua, "tas, kuram ir melna tinte", tlilli, melna tinte; hua, kam ir')
- Tomiyauh (nahuatl valodā: tomiyauh, "mūsu kukurūzas kvieši", mūsu; miahuatl, kukurūzas kvieši")
- Toltécatl (nahuatl valodā: toltécatl, 'tultitlán'toltli, toltitlán iedzīvotājs; tecatl, iedzīvotājs, iedzīvotājs, persona')
- Poyauhtecatl (nahuatl valodā: poyauhtecatl, 'yauhtlán iedzīvotājs' yauht, yauhtlán; mecatl, iedzīvotājs, iedzīvotājs, persona')
Cipactonal: acteku mitoloģijā pazīstams kā padievis, kurš kopā ar Oksomoko radīja pirmo sauli, pēc kara starp vairākiem dēmoniem tika nosaukts par acteku astroloģijas un kalendāru dievu. Katoļu reliģijā šī dievība tiek salīdzināta ar Ādamu un Ievu.
Viņa vārds spāņu valodā nozīmē ķirzakas cilvēks, un tas attiecas uz šādām lietām: Viņš bija pirmais cilvēks, patiesībā tonalli, ko sauc par "Cipactli", ir pirmā diena Meksikas kalendārā un bija sākuma, izcelsmes un otrs Tas ir balstīts uz faktu, ka viņš izgudroja kalendāru, patiesībā "Cipactli" ir Meksikas svētā kalendāra tonalli diena.
cihuateteo: Tas ir acteku dievs, kas pārstāvēja sieviešu garus, kuri devās uz zemi pēc četriem gadiem pēc viņu nāves, un to pārvaldīja to sieviešu dvēseles, kuras nomira dzemdībās. Tas bija pazīstams ar šādiem nosaukumiem:
- Cihuamazatl (nahuatl valodā: cihuamazatl, 'briežu sieviete''cihuatl, sieviete; mazatli, briedis')
- Cihuaquiahuitl (nahuatl valodā: cihuaquiahuitl, 'lietus sieviete''cihuatl, sieviete; quiahuitl, lietus')
- Cihuaozomatl (nahuatl valodā: cihuaozomatl, 'pērtiķa sieviete''cihuatl, sieviete; ozomatli, mērkaķis')
- Cihuacalli (nahuatl valodā: cihuacalli, 'sieviešu māja''cihuatl, sieviete; calli, māja')?
- Cihuaquauhtli (nahuatl valodā: cihuaquauhtli, “ērgļa sieviete”, cihuatl, sieviete; quauhtli, ērglis)
Ir teksts, kas datēts ar senu laiku un kura uzdevums ir novērst sliktas dienas tiem, kas atgriezušies no ārzemēm, jo viņi ieradās ar ļoti neveiksmi, un tādā veidā viņiem bija jāveic virkne darbību, lai piesaistītu veiksmi dieviete, dokumentu ir uzrakstījis Frajs Bernardīno de Sahaguns, un tajā teikts šādi:
“Un par to viņi tos svinēja un šajos svētkos upurēja savā templī vai krustcelēs no dažādām figūrām gatavotu maizi. Daži, piemēram, tauriņi, citi zibens formā, kas krīt no debesīm, ko viņi sauc par xonecuilli, un arī daži tamalejos sauc par xucuichtlama tzoalli un grauzdētu kukurūzu, ko sauc par izquitl.
Šo dieviešu tēls ir bālgana seja, it kā tā būtu nokrāsota ar ļoti baltu krāsu, vienādas rokas un kājas, viņām bija zelta ausu aizbāžņi, mati pieskārās kā dāmām ar ragiem, ar melnu viļņiem nokrāsota huipila, naguas bija izgrebtas dažādas krāsas. ”
Chalchiutotolin: Tas ir viens no acteku dieviem, kas pārstāvēs slimības un mēri, jo meksikāņi uzskata tītaru par dzīvnieku svinīgam ēdienam, upurējot to Dievam Chalchiutotolin pārvērš tītaru par dievišķu ēdienu, kas baroja visu. ķermeni un vitalizē to, turklāt tas tika atzīts ar karalisku raksturu, un cilvēki to nevarēja ēst. Kad spāņi ieradās, viņi teica:
«Šo zemju vistas un gaiļus sauc par totoliņu. Tie ir zināmi mājas putni, tiem ir apaļa aste un spārnu spalvas, lai gan tie nelido; tie ir labākā gaļa no visiem putniem; Viņi ēd mitru kukurūzu, kad tā ir maza, un arī vārītas un maltas cūkas un citus garšaugus; Viņi dēj olas un audzē vistas.
Tie ir dažādu krāsu, daži balti, citi sarkani, citi melni un citi brūni; tēviņus sauc par hueksolotliem, un tiem ir liela mugura un liela krūtis, tiem ir lieli kakli un krāsaini koraļļi; viņu galvas ir zilas, it īpaši, kad viņi dusmojas, viņi ir nosēdušies (sarauc pieri); viņiem ir gaļas knābis, kas karājas virs knābja... vistu mātīte ir mazāka par gaili, tā ir īsa, tai ir koraļļi uz galvas un rīkles.
Tās gaļa ir ļoti garšīga; viņa ir korpulenta, viņa liek vistas zem spārniem, un viņa baro savus mazos, kas meklē tārpus un citas lietas.
Chimalma: Šī dieviete ir acteku dieva Kecalkoatlas mātes tēls, ko sauc arī par Ce Ácatl Topiltzin, kurš ir viens no acteku kultūras visvairāk cienītajiem un cienītākajiem dieviem. Lai gan viņš bija Dievs, kurš atrada labību, kultūra un dzīve ir arī viņam pienākas.
Šis karotājs izveidoja pilsētu, lai veiktu iekarojumus citās vietās, tādā veidā viņš sāka veidot lielisku sabiedrību, iekarojot kaimiņu ciematus. Viņa galvenie ieroči bija loki un bultas, pēc tam Dievs patvērās alā un tur uzcēla viņa svēto templi.
Huehueteotl: tiek atpazīts viņam piederošais dievišķums, viņš ir arī viens no vecākajiem dieviem Mezoamerikā, un tiek attēlots kā ļoti vecs un krunkains vecis, kurš jau ir saburzīts un saliekts, atsaucoties uz visu, ko viņš ir pārdzīvojis.
Viņš ir viens no aktuālākajiem acteku dieviem, uguns dievs, jo viņš bija tas, kurš to izgudroja acteku kultūrā, viņš ir pirmais, kuram jānes svētki un upuri, viņš ir tik vecs, ka, kad viņi velk. viņam ir daudz grumbu un maz zobu, lai parādītu, cik vecs tas ir.
Šī dieva nozīme ir viņa vara pār uguni un ir centrālais motīvs visos rituālos un upurēs dažās acteku sabiedrībās, viņš pārstāv dzīvību un atjaunošanos. Turklāt tas atjauno pasauli. Tādā pašā veidā tas pārvietojas četrās dimensijās un zemes plaknēs. No otras puses, tai ir spēks vairāk saliedēt ģimeni, sabiedrību un Visumu.
Itzpapalotitotec: Viņa ir viens no svarīgākajiem acteku dieviem, viņas forma ir obsidiāna tauriņa forma, un viņa ir ļoti svarīga Chichimeca kultūrā, šai dievietei ir skeleta izskats, viņa nēsā divus nažus, viņa ir simbols atdzimšana un atjaunošanās.
Acteku kultūrai viņa pārstāvēja kara un cilvēku upuru māti, viņa ir nāves patrone, bet tā, kas valda paradīzē. Kad jūs viņai jautāsiet, jūs izbaudīsiet veiksmi un labu veselību, un tāpēc jums būs labklājība un jūs dzīvosit ilgu laiku.
Ja šis raksts par acteku dieviem jums ir šķitis svarīgs, aicinu jūs apmeklēt šīs saites: