El dievs hermes, parādās grieķu mitoloģijā kā Olimpa dievs vēstnesis. Runā, ka viņš bijis dieva dēls Zevs Blakus Plejāda Maija. Romiešu mitoloģijā viņš tiek identificēts kā dievs Merkurs. Viņš ir pazīstams arī kā tirdzniecības dievs, tirgotāju patrons, ceļotāju un pat viltīgo un meļu dievs.
dievs hermes
Šis dievs mitoloģijā bija ceļotāju dievs, kas šķērsoja robežas, taču viņš bija pazīstams arī ar savu lielo atjautību, tāpēc tika nominēts par merkantilisma dievu. Tādā pašā veidā viņa personības īpašību dēļ viņš tika apzīmēts kā viltības, meļu un zagļu dievs.
Tās nosaukums ir cēlies no termina "māsa", kas ir grieķu izcelsmes vārds, kura nozīme ir "cairn". Romiešu mitoloģijā dievs Hermes tika izsaukts Dzīvsudrabs. Viņam tika piešķirti arī citi tituli, piemēram, grieķu zinātnes, ceļu un lielceļu, sporta un sportistu dievs.
dieva dēls Zevs un Plejāda Maija, Hermes bija otrais jaunākais no olimpiešu dieviem, pirmā būtne Dionisio. Tomēr starp visām viņa lomām visievērojamākā ir Olimpa dievu, galvenokārt viņa tēva, emisārs vai vēstnesis. Zevs
Hermes Dažos mītos un leģendās viņš tika nosaukts arī par "dievišķo viltnieku", jo teikts, ka viņš izsmej dievus sava prieka pēc vai citos gadījumos, kad viņš iejaucas cilvēces labā.
Viņš ir saukts par ganu, sūtņu un pat kapu aizbildni, jo viņa vārda nozīme ir saistīta ar akmeņu kopu. Uz dievs Hermess, viņš parasti ir redzams brīvi pārvietojamies starp mirstīgo pasauli un dievišķo pasauli, un viņš ir atbildīgs par mirušo dvēseļu aizvešanu aizsaulē.
Attiecībā uz to atribūtiem un simboliem var iekļaut tādus dzīvniekus kā bruņurupucis un gailis, kā arī to apģērbu, kas ietver somas lietošanu, kas raksturīgs pasta vēstnešiem; sandales ar zelta spārniem un cepure vai cepure, arī ar zelta spārniem.
Kas attiecas uz tā galveno simbolu, tas ir kerykeion Grieķu valoda vai saukta arī par caduceus Latīņu, zelta stienis sceptera formā, divu čūsku formā, kas aptītas ap spieķi vai spieķi ar spārniem, kur ir izgrebti Olimpa dievi. Ja jūs interesē satikt citas dievības, varat arī lasīt par Koka nimfas
Viņa stāsts
Kā jau tika norādīts, Hermes dievs bija dēls Zevs, sauca Olimpa dievu priekšnieku un viņa māti Maya, viens no plejādes, dieva meita Atlants. Ir daži stāsti, kuros teikts, ka viņš dzimis alā, kas atrodas kalnā Cilēnsuz Arcadia, savukārt citos grieķu mitoloģijas tekstos norādīts, ka viņš dzimis Olimpā.
Tā kā viņš bija jaundzimušais, viņš bija ļoti nemierīgs, un patiesībā viņa stāstā ir aprakstīta anekdote, kur viņš ar tikai dažām dzīves stundām aizbēga no gultiņas, lai dotos uz Pjerija, iestatījums no grieķu mitoloģijas, kura precīza atrašanās vieta joprojām tiek apspriesta Ahaja vai Tesālija, no kurienes viņš nozaga dievam dažus vēršus Apollo.
No turienes izriet viņa saikne ar zagļiem, kopš dios Hermes viņš ir raksturots kā ļoti viltīgs zaglis. Viņa dzīvē ir arī citas versijas par šo epizodi, kas attiecas uz liellopu zādzībām, taču tiek runāts, ka Hermes viņš bija nedaudz vecāks.
Hermes, nolika spārnotās sandales, lai neatstātu pēdas no soļiem un tiktu atklāts, vedot vērsi pretī Pylos, līcis, kur viņš nogalināja divus dzīvniekus un pārējos, ieslodzīti alā. Beigtie dzīvnieki tika upurēti Olimpa dieviem, tāpēc viņš, iespējams, tika nosaukts par "dievišķās pielūgsmes un upuru izgudrotāju".
Viņš barojās ar dzīvnieku gaļu un pienagloja ādu pie akmens, sadedzinot dzīvnieka ķermeņa atliekas. Runā, ka pēc šīs epizodes Hermes Dievs drīz atgriezās pilsētā Cilēns, un, kad viņš ieradās, pie savas alas durvīm, viņš atradās kopā ar bruņurupuci.
Ar šī dzīvnieka čaulu, Hermes viņš savilka stīgas un tādējādi izgudroja liras un mūzas instrumentu. Improvizētā instrumenta stīgas tika izgatavotas ar aitas un vērša iekšām. Ir daži teksti, kuros norādīts, ka bijuši trīs, bet citos teikts, ka kopā bijuši septiņi.
Dievs Apollo uzzināju, kas tas bija Hermes kurš bija paņēmis savus vēršus, pateicoties savam pravietiskajam spēkam. Šī iemesla dēļ viņš devās uz Cilēnsun mātes priekšā Maya, apsūdzēja zīdaini. Viņa viņam parādīja Apollo ka bērns atradās savā šūpulī, bet viņš to paņēma un atveda dieva priekšā Zevs, pieprasot atdot savus dzīvniekus.
Zevs lika dēlam izpildīt prasības Apollo, bet dISP Hermes Viņš noliedza, ka būtu veicis šīs darbības. Pateicoties viņa melotāja slavai, Apollo Viņš neticēja savam stāstam, tāpēc viņam nekas cits neatlika, kā aizvest viņu uz alu, kur gūstā turēja vēršus.
Pēc ierašanās plkst Pyloss, Hermess atgrieza dzīvniekus Apollo, bet, kad viņš dzirdēja skaņu lira, palika kā apburts, ļaujot viņam turēt lopus. Kopš tā laika abi dievi nodibināja draudzību, un tas bija brīdis, kad Hermes izgudroja šļirce, flautai līdzīgs mūzikas instruments, kas satur deviņas caurules un izgatavots no dobām niedrēm.
Kā viņa draudzības zīmi dievs Apollo viņš deva dios Hermes viņa paša zelta ganu zizlis, par kuru viņš ir pazīstams arī kā ganu patrons, mācot viņam arī pravietošanas mākslu, izmantojot kauliņus.
No savas puses, viņa tēvs, dievs Zevs, Viņš iecēla viņu par vēstnesi (padomnieku) viņam un arī pārējiem Olimpa dieviem. Un pat, tas arī piešķīra Hermes, pilda pienākumu aizsargāt mājlopus un zālājus.
iezīmes
Viena no galvenajām īpašībām, kas nosaka hermes dievs Papildus tam, ka viņš ir dievu vēstnesis, viņš spēj maldināt un ir pirmais no dieviem, kas iestājas par mirstīgo labklājību, kļūstot par viņu labvēli.
Vairākos literārajos tekstos viņš ir nosaukts kā sargs un ceļvedis dievs, vēstnesis, kas nes labas ziņas, bet arī dara izcilus trikus. Runā, ka kara laikā Trojas zirgi, dievs Hermess Viņš bija grieķu armijas dievišķais padomnieks.
Neskatoties uz to, tiek teikts, ka viņš iejaucās vairākās epizodēs, piemēram, glābšanā āri kamēr viņš bija gūstā un gūstā Ephialts un Otus, milzu dēli Poseidons, bronzas kuģī; vai kad viņš aizsargāja Priam, karalis Trojas zirgi, brīži, kuros viņš iegāja Grieķijas teritorijā, meklējot sava dēla līķi aiztikt. Ir teikts, ka viņš arī pavadīja viņu atpakaļ Trojas zirgi.
Citos literārajos stāstījumos tas ir aprakstīts Hermes brīdinot savu mazmazdēlu Odisejs par to, ka pateicoties romiešu dieva spēkam Cerera, viņa pavadoņi bija pārvērsti par dzīvniekiem, un, lai pasargātu sevi no burvestības, viņam bija jākošļā zāle ar maģisku spēku.
Tādā pašā veidā funkcija, kurai tika piešķirta Hermes kā tas, kurš ved dvēseles pēcnāves dzīvē, kad vēsturē ir aprakstīts posms, kurā karotājs Odisejs nogalināja visus, kas mēģināja pavedināt viņa sievu, un tika Hermes kurš bija atbildīgs par visu šo dvēseļu atvešanu iepriekš elle, nāves dievs un pazemes kungs.
Citas tās īpašības atklājas, kad dievs Zevs pasūtīt izveidi Pandora kā sods cilvēcei pēc tam, kad tā nepaklausīja viņam, kad dievs Prometeo Viņš parādīja uguni cilvēkam. Ir teikts, ka katram no dieviem bija jāpiegādā dāvana, un Hermes Tie bija vilinoši vārdi un meli, tāpēc viņu raksturoja kā meli.
Dažādos attālos Grieķijas reģionos tika pasniegts īpašs kults dios Hermess, kas izraisīja viņa iecelšanu par dabas, ganu un zemnieku dievu. Viņš bija starp Olimpa dieviem, dievībai, kurai bija maģijas, zīlēšanas un burvestības, kas viņu saistīja ar iniciācijas un upurēšanas darbiem.
Viņam bija spēks atrasties zemes un debesu plānā, tāpēc viņš uzņēmās starpnieka lomu starp abām pasaulēm, redzamo un neredzamo, vēlreiz apstiprinot savu vēstneša lomu. Un pat viņš tika uzskatīts par visu slepeno zināšanu un gudrības meistaru, ar kura praktizēšanu varēja piedzīvot reliģisko atsvešinātību.
Viņš tika nosaukts par sociālo attiecību dievu, pateicoties tam, ka viņš bija ļoti aizkustināts, un viņa viltības dēļ - par tirdzniecības un negaidītas bagātināšanas dievu. Sakarā ar viņa fiksāciju ar liellopiem un vēršiem, pēc laupīšanas epizodes Apollo, tika kristīts par zagļu un lopu, bet arī zemes auglības, izložu un veiksmes patronu.
Papildus tam, ka viņš kalpoja par tēva sūtni, dievs Zevsun vest dvēseles Dieva priekšā elle, viņš sniedza viņai sapņus Zevs mirstīgajiem, kā starpnieks. Kā Olimpa dievu sūtnis un padomdevējs. No otras puses, Hermes Viņam vajadzēja daudz pārdomu, tāpēc viņam bija iecienīta vieta, kur meditēt, kalns cilēna pilsētas pilsētā Arcadia, viņas dzimšanas vieta.
Saskaņā ar mitoloģijas ierakstiem, Likaons, Arkādijas karalis bija tas, kurš pavēlēja uzcelt pirmo templi, kurā viņš tika pielūgts, no kurienes viņš emigrēja uz citiem reģioniem un pilsētām, piemēram, Atēnām un pēc tam uz visu Grieķiju, visur palielinot tempļu skaitu, kā arī viņa tēls iemiesots statujās.
Jo īpaši tas notika vietās, kas tika uzskatītas par svētām un kurām bija priekšroka praktizēt pielūgsmi, tas ir, tādās pilsētās kā: Lielā Grieķija; Arkādija; Samos; Atika; un Krēta, starp citiem. Dažādas pazīmes votīvu ziedojumi (ziedojumi, kas tika sniegti senajiem dieviem), kas tika atrasti viņa dažādos tempļos, kalpo kā pierādījums un arguments, lai atspoguļotu viņa lomu kā ceļvedis jauniešiem un pieaugušajiem.
Tie, kas apmeklēja šīs svētvietas, bija īpaši karotāji, mednieki un karavīri, pirms izgāja ceremoniālo iesvētīšanas pārbaudījumu, lūdzot no tā norādījumus un aizsardzību. dios Hermes . Runā, ka tas varētu būt iemesls, kāpēc minētais dievišķais lielākajā daļā viņa tēlu ir attēlots kā pusaudzis.
Viņš tika nosaukts arī par cīkstēšanās un sporta zāļu patronu, tāpēc šajos centros bija normāli redzēt grieķu dieva statuju. Divpadsmit Olimpijas dievu svētnīca bija viena no vietām, kur viņš tika pielūgts un pielūgts, vieta, kur tika svinētas grieķu olimpiskās spēles.
Vienā no viņam veltītajiem altāriem blakus dieva tēlam bija redzama viena no viņa statujām Apollo. Simboli, kas identificēja dios tie bija: numur četri; vīraks; un palma. Kas attiecas uz dzīvniekiem, tie bija: gailis; zivis; kaza; un bruņurupucis. Attiecībā uz upuriem, kas tika pienesti viņa vārdā, bija tādi elementi kā kūkas un medus; kā arī dzīvnieki: kazas; jēri; un cūkas.
Promakhos, en Tanager, kļuva par vienu no svētnīcām dios Hermes , kas atrodas zem lapotnes arbutus (augļu koks), kur dažas tradīcijas norāda, ka dievs ir radīts. gada kalnos Fēne tos rotāja trīs strūklakas, kas tika uzskatītas par svētām, jo viņus nospieda pārliecība, ka viņš tur ir peldēts dzimšanas brīdī.
Svētkus par godu šim grieķu dievam sauca par Hermaea, īpašs piemiņas pasākums, kurā tika pienesti upuri. Tika veiktas arī aktivitātes, kas saistītas ar vingrošanu un vieglatlētiku. Ir teikts, ka šie svētki datējami ar XNUMX. gadsimtu pirms mūsu ēras, taču nav ziņu par šiem svētkiem pirms XNUMX. gadsimta pirms mūsu ēras.
Mēdz teikt, ka šie svētki bija vislīdzīgākie iesvētībām starp visiem festivāliem, kas ietvēra grieķu spēļu uzvedumu. Iespējamie iemesli ir tādi, ka, iespējams, tas bija tāpēc, ka mazu bērnu un dažu pieaugušo dalība bija ierobežota atkarībā no viņu fiziskajiem apstākļiem.
epiteti
Starp epiteti (īpašības vārds, lai norādītu uz īpašību), šim dievam ir tāds Argifons, kas nozīmē slepkava Argus. Ar šo īpašības vārdu viņš izsauc komisiju, ko viņa tēvs, dievs Zevs a Hermes, lai nogalinātu milzi vārdā Argus Panoptes, kuram kā raksturīgs aspekts bija tas, ka viņam bija vairākas acis.
Runā, ka viņš vienmēr vērojis nimfu Io, savējo svētnīcā Hēra, kaut kas nepatika dievam Zevs un tāpēc viņa nosūtīja viņu nogalināt viņu.
No otras puses, viņa epitets namiņi, Tas attēlo dievu kā lietpratēju, izcilu oratoru, kas atzīts par daiļrunības un vārda dievu, tāpēc līdzās vēstnesim viņš tika nosaukts arī par dievu padomdevēju. Klasiskajā Grace kopā ar dievieti tas kļuva par dievišķās daiļrunības simbolu Atēna.
Sestajā gadsimtā pirms mūsu ēras himna tika izveidota Homērisks, kā veids, kā izrādīt cieņu dievam, kur viņš jau no bērnības tiek raksturots kā veiksmīgs runu sniedzējs, piemēram, epizode, kurā viņš mēģināja aizstāvēties no viņam izvirzītās apsūdzības par zagšanu. tie vērši.
Dažos lielo vēstures filozofu literārajos darbos tas ir aprakstīts Hermes kā pārliecināšanas dievs. Kādu laiku vēlāk radās pieņēmums par a Hermes Logios mistiskāk uztverts kā dievs ar dievišķu intelektu.
Pārstāvības
El dievs Hermess, vienmēr valkāja zābakus vai sandales ar spārniem un zelta krāsā, ar kurām viņš varēja apceļot visas debesis (Olimps), vienlaikus pildot savu dievu vēstneša lomu. Ir arī citas mitoloģijas, piemēram, Maya kas izmanto dažādus atšķirīgus simbolus, kurus varat uzzināt, pārskatot rakstu par maiju simboli.
Tāpat citi elementi, kas identificē viņu apģērbu, bija viņu tradicionālā cepure vai cepure, arī ar spārniem. Cepurītis sauca Aidoneuss, kas nozīmē Nejaušais, jo tika teikts, ka tas, kurš to nesa, kļuva neredzams.
Daļa no šī dieva atribūtiem ir:
vēstnešu stienis: Hermes Viņš nesa sev līdzi tādu kā zelta spieķi, ko sauca "kerykeion", kas bija vēstnešu stienis (sūtnis), kas viņu identificēja kā dievu vēstnesi.
Lapas: Al dievs Hermess varēja redzēt ar zelta zobenu rokās vai nelokāms (attiecas uz dimanta krāsām).
Ganu pīpes: Šim grieķu dievam tiek piedēvēts ganu pīpes, zemniecisks mūzikas instruments, kas, saskaņā ar mitoloģiju, mainījās ar Apollo, mūzikas dievs, apmaiņā pret noteiktām privilēģijām.
Mājlopi: Tas ir teikts Hermes izīrēts uz Olimpa kalna svētajām ganībām, dieva dievišķo lopu ganāmpulku Apollo.
ES izdarīšu: Pateicoties savai vairošanās veidam, zaķis kļuva par svētu dzīvnieku dievs Hermess, ievietojot to kosmosā kā zvaigznāju lepusdzīvo starp zvaigznēm.
Vanags: Piekūns bija vēl viens no dievam svētajiem dzīvniekiem. Ir teikts, ka viņš divus vīriešus pārvērta par piekūniem: Daidalons un Hierakss.
Bruņurupucis: Tas bija svēts arī grieķu dievam. Mitoloģija to stāsta Hermes pagriezās nimfa vārdā Khelone. Tāpat pirmo liru viņš uzbūvēja, izmantojot bruņurupuča čaulu.
Krokusi: Vai krokusa zieds, kas auga kalnos un bija svēts dievam Hermes, jo viņš lika tai izkļūt no savas mīļotās asinīm krocosun līdz ar to arī nosaukums Krokuss.
zemeņu koks: Tas tika uzskatīts par svētu Hermes, jo saskaņā ar viņa vēsturi un mitoloģiju viņš būtu audzis minētā koka ēnā.
Orejades: Tās bija nimfas, kas dzīvoja kalnos un pavadīja grieķu dievu Hermes atrodoties savvaļā Arkādija.
Maize un maizes: Dievs Panna, kazu un ganāmpulku kungs un viņa cilts Maizes, viņi arī kalpoja par kompāniju dievam Hermespētot kalnus arkadi.
Satyroi vai Satyrs: Viņi bija grieķu dieva pavadoņi, kamēr viņš atradās savvaļā. Tiek uzskatīts, ka šīs radības ir auglības gari.
Oneiroi: Viņus sauc par sapņu gariem. Viņi pavadīja Hermes līdz khthonios (pazeme), jo tie bija tie, kas viņu vadīja no pazemes valstības līdz guļošu mirstīgo prātam.
Pēcnācēji
Dievam bija vairāki bērni ar dažādām dievietēm un mirstīgajiem. Starp viņa pēcnācēju vārdiem mitoloģija izceļ grieķu dieva vārdu Panna, dabas Kungs, ganāmpulku, kazu un aitu dievs.
Ir teikts, ka viņš bija dēls Hermes blakus princesei sausums, kura bija dižciltīga ganiete, kas ganīja sava tēva, karaļa, ganāmpulkus sausums, Eta kalna tuvumā. Viņa bija vienīgā karalim meita. Kā saka himna Homērisks dievam Panna, viņa māte aizbēga no viņa, kad viņš bija jaundzimis, jo viņa kazainais izskats viņu biedēja.
hermafrodīts, bija vēl viens no dēliem, kas mitoloģijā vēsta, ka dievam bijis Hermes, šoreiz ar dievieti Afrodita. Viņi saka, ka viņš bija nemirstīga būtne. Dievi viņu pārveidoja par hermafrodītu (viendzimumu), lai atbildētu uz nimfas lūgumu. salmacis, ka viņi nekad neļaus viņu šķirt no viņa.
Vēl viens no dēliem, kas parādās tekstos, ir tas, kurš tika izsaukts abdero. šis dēls Hermes piedzīvoja traģēdiju pēc tam, kad viņu bija aprija dažas ķēves Diomedes, grieķu varonis. Notikumiem attīstoties, abdero bija atbildīgs par ķēvju vērošanu, kamēr viņa draugs Hērakls (Hercules) saskārās ar vīriešiem no Diomedes.
apģērbs
Ir daži stāsti, kuros viņi norāda, ka dievs Hermess Viņš valkāja raksturīgus īsus ādas zābakus ar zelta spārniem, ko grieķi pazina ar nosaukumu "pteroeis pedila”. Romiešu mitoloģijā tos sauca talārija. Citos literārajos rakstos un grieķu dieva tēlos viņš redzams ģērbies skaistās spārnotās sandalēs, arī zelta krāsā.
Tas pats notiek ar viņa cepuri, dažās versijās tā aprakstīta kā izgatavota no filca materiāla, ar platām malām, bet citās viņš valkā nelielu spārnotu cepuri, kas pazīstama ar nosaukumu Aidoneuss, kas nozīmē "Neredzamais". Un ir precīzi teikts, ka tai bija spēks likt tam, kas to valkāja, pazust, padarot to neredzamu.
Apģērbs no dievs Hermess Tas bija cieši saistīts ar viņa lomu kā Olimpa dievu sūtnis, jo īpaši viņa spārnoto sandales ļāva viņam ātri ceļot visur, laicīgi ierasties ar sūtījumiem, ziņām un padomiem, kur tas bija nepieciešams. Viņa pēdas rotāja tās skaistās zelta sandales, kas šķita kā zelts, un ar kurām viņš kļuva nemirstīgs.
Ar tiem viņš varēja staigāt pa ūdeni, tāpat kā uz sauszemes, vēja virzienā. Vēl viens simbols Hermes bija viņa zelta stienis vai spieķis caduceus. Sākotnēji tajā bija baltas lentes, kas vijās gar stabu, kas vēlāk tika mainīts uz divu čūsku attēlu.
To, kā stāsta, viņam uzdāvināja dievs Apollo pēc tam, kad viņi kļuva par draugiem, un kurš savukārt viņam uzdāvināja dieva flautu Panna, pazīstams ar vārdu siringa. Ar šo stieni viņš mazgāja acis tiem mirstīgajiem, kas gulēja, pamodinot ar to gulētājus. Turot to rokās, viņš devās ceļā uz priekšu pa taku.
Citās literārajās epizodēs atkal nosauktas grieķu dieva sandales, kas kopā ar dievieti AtēnaViņi bija ceļveži Perseo meklēt nymphai (nimfas), kas bija atbildīgi par dažu dievu dārgumu apsargāšanu.
Starp šiem dārgumiem pirmajā vietā tika uzskaitītas spārnotās sandales, viņa kibisis, kas bija sava veida soma vai maiss, un ķivere no haides. Mēdz teikt, ka kvesta beigās Perseo atgriezās pie Hermes viņa sandales, kibisis un ķivere, kas, savukārt, grieķu dievs atgrieza visu atkal uz Nymphai.
Viņš piesprādzēja pie potītēm sandales, cieši satvēra savu uzburto zizli, ar kuru iemidzina mirstīgos, un visbeidzot, uzvilcis savu burvju cepuri, ar kuru var padarīt sevi neredzamu, devās ceļā no Olimpa uz Zemi.
Hermess kā ēģiptiešu dievs
Papildus tam, ka parādās kā dievs Dzīvsudrabs romiešu mitoloģijā grieķu dievam ir bijusi sinhronizācija ar citiem citu mitoloģiju dieviem, piemēram, dieva gadījumā Tots, kas pieder pie ēģiptiešu tradīcijas.
Šī iemesla dēļ Hermes Viņš ir arī uzskatīts par ēģiptiešu dievu, kam ir daudz sakara ar viņa stāstiem. Hieroglifs no Ibiss kas simbolizē beigas Tots, bija rakstīts ar iniciāļiem DHwtii vai Djehuti, tas satur noslēpumu, jo tā nozīme ir vārds "nezināms".
Pamatojoties uz šo premisu, vairāki ēģiptoloģijas eksperti ir ierosinājuši dažādus vārda jēdziena atvasinājumus, starp kuriem ir: tas, kurš izvēlas; tas, kurš izvēlas; nezināma vietne; tas ar runas pili; tas, kurš runā templī; un ar kuru tiek nodibinātas visciešākās attiecības, “ziņnesis”.
Vēstures faktu, tradīciju un seno mitoloģiju zinātnieki nonāca pie secinājuma, ka burti "karstais ūdens”, varēja būt vecākie iniciāļi, ar kuriem Ibiss, kas noved pie interpretācijas, ka termins Tots, nozīmētu: “tas, kam piemīt daba Ibiss".
Tomēr, neskatoties uz to, šis apgalvojums nav skaidrs, jo acīmredzot tas tikai atspoguļo vairāku dievību uzkrāšanos kognitīvā veidā. ibisĒģiptes svētputnam jeb svētajam putnam bija garš un izliekts knābis, kas apzīmēja mēness mēness izpausmi.
Līdzīgi tam bija raksturīgs melnbalts apspalvojums, kas simbolizēja mēness fāzes, augšanu un dilšanu. Pirms nonākt pie attiecībām Tots ar Hermesu, mums vajadzētu runāt par esošo saistību starp Tots un Ibis, noteikts epizodē no senās Ēģiptes valstības laikiem, kad faraons ar spārnu palīdzību šķērsoja lielo debesu upi. Thoth.
Senajā Ēģiptē figūra Toth viņš izcēlās ar to, ka bija viena no galvenajām dievībām un vispopulārākā saistībā ar viņa mitoloģiju. Ēģiptiešiem viņš bija piemērs, jo tika uzskatīts par gudrības dievu, pateicoties viņa rakstīšanas sistēmas izgudrojumam, kuras dēļ viņš tika nosaukts par rakstu mācītāju patronu.
Turklāt viņam bija svētās zināšanas, un viņš tika nosaukts arī par Mēness dievu, tāpēc viņa attēlos uz viņa galvas vienmēr ir mēness vienā no tā fāzēm.
Pārstāvība Toth Senās Ēģiptes mitoloģijā un mākslā, kā arī tās simbolikā un arhetips ir elementi, kas to saista ar grieķu dieva paralēlajām īpašībām. Hermes, kas arī kalpoja par pamatu grieķiem, lai konstatētu noteiktas saiknes esamību starp abiem dieviem.
Senatnē Ēģiptē ieradās grieķu grupa, kas izveidoja savu dievu salīdzinājumu ar ēģiptiešu dieviem, starp tiem atklājot vairākas līdzīgas īpašības, kurām viņi piekrita.
Par dieva īpašībām Tots, tie, kurus viņa ļaudis uzskata par vissvarīgākajiem un par kuriem viņš ir tik apbrīnots un cienīts, ir tie paši, kas piekrīt viņa līdzībai ar dievu Hermes, kas lika grieķiem domāt, ka tas varētu būt viens dievs.
Visvairāk saistošie salīdzināšanas punkti ir attiecībā uz atribūtiem Toth, tās simbolika un māksla, ar kādu tas ir pārstāvēts senajā Ēģiptē. Daži piekrīt grieķu dieva atribūtiem.
No abām mitoloģijām izceļas četras pazīmes, kas tiek uzskatītas par atslēgām, kas nosaka ēģiptiešu dieva kopīgos aspektus. Toth un grieķu dievs Hermes. Tie ir:
1. - Abi dievi parādās sūtņu lomā
Saskaņā ar mitoloģisko tradīciju Toth, šis dievs tika uzskatīts par senās Ēģiptes valstības vēstnesi. Viņa uzdevums bija uzturēt debesis un zemi savienotas, izveidojot saikni starp dievišķo un cilvēcisko, kur viņš bija starpnieks.
Dievs Tots, viņš bija Dieva sūtnis Ra, kurš ēģiptiešu mitoloģijā bija dievu karalis. Grieķu dieva gadījumā viņš kalpoja kā dieva sūtnis Zevs, kurš ne tikai bija viņa tēvs, bet arī bija grieķu dievu kungs.
Dievs Hermes, tika aprakstīts valkājot ķiveri ar spārniem un zābakus vai arī sandales ar spārniem, elementi, kas viņam atviegloja sūtņa uzdevumu izpildi, ļaujot viņam ātri un brīvi pārvietoties no Olimpa (grieķu debesīm) uz pasauli. mirstīgo.(Zeme).
Līdzīgi saka, ka ēģiptiešu dievs Toth Tas bija spārnots, tāpat kā ibis (Ēģiptes svētais putns), kas ļāva tam staigāt pa gaisu, ceļot pa zemi un staigāt pa jūru.
2.- Abi dievi nesa scepterus čūskas formā
Vēl viens punkts, kur pastāv līdzība starp dieviem, ir atribūta līdzība, ko dievs nesa sev līdzi. dievs Hermess, burvju nūjiņa, kas pazīstama ar nosaukumu kerykeion grieķu valodā un Caduceus latīņu valodā. Tas attiecas uz zelta scepteri ar maģiskām spējām un kura forma saturēja divu čūsku attēlu ap to.
dieva gadījumā Toth, viņam ir arī ļoti līdzīgs scepteris kā daļa no viņa atribūtiem. Viņu var redzēt valkājam vairākos attēlos, kur viņš ir attēlots, un tas ir visredzamākais vietā, kur viņš tiek prezentēts templī. Seti I, pie Abydos.
3. - Tie bija psihopompiskie dievi (atbildīgi par mirušo dvēseļu aizvešanu uz pēcnāves dzīvi, debesīm vai elli)
Tā kā viņi bija dievi vēstneši, kas kalpoja par saikni starp mirstīgo pasauli un debesu plānu, viņiem bija arī uzticēts uzdevums būt par ceļvežiem. Psihopompic, sava veida dievišķais pavadonis, kas pavada ticīgo dvēseles, kas aizgājušas līdz viņu mūžīgajai atdusai.
El dievs Hermess bija tas ceļvedis grieķu mitoloģijā, bet dievs Toth Tas bija viņš Psihopompic no vecās Ēģiptes karaļvalsts, parādot tur diezgan pilnīgu līdzību starp abiem dieviem.
4.- Viņi bija maģijas dievi savās mitoloģijās
Saistība ar pagānismu (nekristīgajām reliģijām), kas izpaudās grieķu-romiešu laikmetā, tika identificēta ar noslēpumu, ko Ēģipte satur tās kolosālās ēkas, kuras, lai arī bija drupās, bija ar maģiju apveltīti tempļi. Šis novērtējums bija spēcīgāks izpausmju klātbūtnes dēļ hellēnisma en Aleksandrija.
Laika gaitā šī kļuva par vietni, lai atzīmētu sinkrētismu, kur tika saistīti dieva atribūti. Toth un tie no dieva Hermes, kas vēlākos gadsimtos kļuva pazīstams kā Hermess Trimegists.
Ir teikts, ka grieķi, kas ieradās Ēģiptē, novērojuši dieva figūru Toth, iespējamais dieva iemiesojums Hermes, tāpēc viņi sāka tos padarīt zināmus kā saiti Tots - Hermess vai tas pats, Trimegists, teorijas, kas tika dokumentētas tekstos ar nosaukumu "Hermētisks".
Šie teksti, kas veidoja "Hermētisks"pārsvarā tika rakstīti grieķu valodā, bet ietverti Ēģiptes deltas reģionā, īpaši saistībā ar laiku pirms kristietības doktrīnas parādīšanās, līdz mūsu ēras trešajam gadsimtam.
Īpašie aspekti, kas ir atspoguļoti šajos tekstos, ir tādi, ka tie parādās kā svētie raksti, kur tiek apspriestas tādas tēmas kā astroloģija, maģija, alķīmija un pat teoloģija. No visiem radītajiem izdevumiem tas izceļas kā slavenākais mūsu ēras XNUMX. līdz XNUMX. gadsimta teksts, kura kolekcija parādās ar nosaukumu Corpus Hermeticum.
Abiem dieviem bija tempļi, kur viņi tika godināti un cienīti kā maģijas dievi, lai gan vēlāk šie tempļi tika pamesti. Tomēr joprojām ir saglabājies uzskats, ka dievi Hermes y Tots, Viņi joprojām ir lieliski ceļveži ceļā uz lielas gudrības iegūšanu.
Viņa padoms ir ideāls sabiedrotais, lai caurdurtu noslēpumainības plīvuru, kas slēpjas aiz viņu mitoloģijām, — ceļš, kas vedīs viņa ticīgos uz patiesības virsotni un vienotību. To cilvēku vēlmes, kas tic šiem dieviem, ir spēks kļūt cienīgiem saņemt viņu aizsardzību un vadību, lai viņus vadītu uz citu pasauli, kad būs pienākusi viņu dzīves pēdējā stunda.
Tāpēc viņiem ir jāzina, kā būt pietiekami tīriem, cienīt viņus un tādā veidā izvēlēties iegūt mūžīgu gudrību. Ja jums patika šis raksts par mitoloģisko dievu, mēs arī aicinām jūs pārskatīt mūsu emuārā ar tēmu saistīto tēmu budisma dievi