Dieva Hermesa vēsture un atribūti ▷➡️ Postposmo

Olimpā ir viena no viltīgākajām un viltīgākajām dievībām, viņš kalpoja kā vēstnesis un savukārt kā vēstnesis. Interesanti, ka šim tēlam patika palaidnības, ka tikai ar savu atjautību un viltību viņam izdevās pārvarēt savus ienaidniekus, šis ir dievs hermes. Tāpēc mēs aicinām jūs uzzināt nedaudz vairāk par šo viltīgo grieķu dievu.

Dieva Hermesa papīri

Dievs Hermess bija ātrs sūtnis, visu dievu uzticamais vēstnieks un ēnu virzītājs Hadesā. Viņš vadīja jauniešu audzināšanu un izglītību, kā arī veicināja vingrošanas un vieglatlētikas aktivitātes, kuru dēļ visas ģimnāzijas un cīņas skolas visā Grieķijā bija izgreznotas ar viņa statujām.

Ir teikts, ka viņš izgudroja alfabētu un mācīja svešvalodu tulkošanas mākslu, un viņa daudzpusība, gudrība un viltība bija tik ārkārtēja, ka Zevs vienmēr izvēlējās viņu par savu palīgu, kad viņš ceļoja pa zemi, pārģērbies par mirstīgo. Hermess tika pielūgts kā daiļrunības dievs, iespējams, tāpēc, ka viņa kā vēstnieka amatā šī fakultāte bija neaizstājama viņam uzticēto sarunu veiksmīgai norisei.

Viņu uzskatīja par dievu, kas deva ganāmpulkiem izaugsmi un labklājību, un šī iemesla dēļ gani viņu pielūdza ar īpašu cieņu. Senatnē tirdzniecība galvenokārt notika ar liellopu apmaiņu. Tāpēc dievs Hermess kā ganu dievs tika uzskatīts par tirgotāju aizstāvi un, tā kā atjautība un veiklība ir vērtīgas īpašības gan pirkšanā, gan pārdošanā, viņš tika uzskatīts arī par viltības un viltības patronu.

Patiesībā šis jēdziens bija tik dziļi iesakņojies grieķu prātos, ka tika uzskatīts, ka viņš ir arī zagļu un visu cilvēku dievs, kas dzīvo pēc sava prāta. Dievs Hermess kā tirdzniecības patrons, protams, bija tautu savstarpējo sakaru veicinātājs; tādējādi viņš būtībā ir ceļotāju dievs, pār kuru drošību viņš vadīja un bargi sodīja tos, kuri atteicās palīdzēt apmaldījušajam vai nogurušajam ceļiniekam.

Viņš bija arī ielu un taku sargs, un viņa statujas, ko sauca par Hermu (kas bija akmens stabi, uz kuriem virsū bija Hermesa galva), tika novietotas krustcelēs un bieži vien publiskās ielās un laukumos. Tā kā viņš bija visu uzņēmumu dievs, kurā bija peļņa, viņš tika pielūgts kā bagātības un veiksmes devējs, un jebkurš negaidīts laimes gājiens tika attiecināts uz viņa ietekmi. Viņš arī vadīja kauliņu spēli, kurā, kā teikts, viņu pamācīja Apollo.

Etimoloģija

Šī grieķu dieva vārds ir cēlies no vārda "herma", grieķu izcelsmes vārda, kas nozīmē "akmeņu aglomerāts". Romiešu mitoloģijā dievu Hermesu sauca par Merkūriju. Viņš saņēma arī citus titulus, piemēram, grieķu zinātnes, ceļu, vingrošanas, tirdzniecības dievu.

epiteti

Senajā Grieķijā dievam Hermejam tika piešķirti daudzi epiteti, kas apzīmēja viņa daudzās lomas. Vissvarīgākie no šiem epitetiem ir norādīti zemāk:

Akasijs – dievs, kuru nevar ievainot vai kurš nesāp.
Agoraios – no agoras.
Argifons – Argosas slepkava, kurš atceras savas tikšanās ar daudzacu milzi Argosu Panoptesu pēdējo noslēgumu.
Charidotes – šarmu devējas.
Cillenian- dzimis Cylene kalnā.
Diaktoros – sūtnis.
Dolios – shēmotājs.
Diemporos - tirdzniecības dievs.
Enagonios – no olimpiskajām spēlēm.
Epimēlijs – ganāmpulku sargs.
Eriounios – veiksmes nesējs.
Logios – attiecas uz dieva Hermesa kā runātāja, daiļrunības dieva spējām. Kas Atēnas sabiedrībā bija oratorijas debesu iemiesojums Senajā Grieķijā.
Ploutodoti – bagātības un veiksmes devējs.
Polygius - nozīmē "nezināms".
Psychopompos – dvēseļu transportētājs.

hermes kults

Hermess tika godāts gandrīz visur grieķu pasaulē, bet jo īpaši Peloponēsā, Kilēnes kalnā un pilsētvalstīs, piemēram, Megalopolisā, Korintā un Argosā. Atēnās bija viens no senākajiem dieva kultiem, kur katru gadu notika Hermeasa jeb Hermaijas svētki maziem bērniem. Delosa, Tanagra un Kiklādas bija citas vietas, kur dievs Hermess bija īpaši populārs.

Visbeidzot, dievam bija ievērojama svētnīca Krētā Kato Simi, kur jaunekļi, kas bija gatavi kļūt par pilntiesīgiem pilsoņiem, piedalījās divus mēnešus ilgā rituālā, kurā viņi pavadīja laiku, sazinoties ar vecākiem vīriešiem tuvējos kalnos. Vēl viens Hermaijas festivāls Krētā ļāva vergiem uz laiku uzņemties savu kungu lomu; atkal šeit ir skaidri redzama dieva Hermesa saistība ar visu veidu robežu šķērsošanu.

Herma

Ceļotāji viņu uzskatīja par savu patronu, un pie takām bieži tika novietoti akmens stabi (herma) ar falla simbolu, lai tie kalpotu kā ceļveži un sniegtu veiksmi garāmgājējiem. Hermas bija īpaši novietots uz robežām, atgādinot dieva kā vēstneša lomu starp dieviem un cilvēci, kā arī viņa funkciju kā mirušo ceļvedi nākamajā dzīvē.

Turklāt Hermess tika uzskatīts par mājas patronu, un cilvēki bieži vien viņam par godu uzcēla nelielas marmora stelas pie savām durvīm.

Deniņi

Saskaņā ar grieķu mitoloģiskiem nostāstiem, Arkādijas karalis Likaons bija tas, kurš lika pamatus pirmajam templim, kurā tika pielūgts dievs Hermess, no kurienes viņš emigrēja uz citiem reģioniem un pilsētām, piemēram, Atēnām un pēc tam uz visu Grieķiju. reizinot tempļu skaitu kopā, kā arī viņa tēlu, kas iestrādāts statujās.

Jo īpaši tas notika vietās, kas tika uzskatītas par svētām un kuras deva priekšroku kulta praktizēšanai, tas ir, tādās pilsētās kā Magna Graecia, Arcadia, Samos, Atica un Krēta. Norādes uz dažādiem votu ziedojumiem (senajiem dieviem doto upuri) tika atrasti tās dažādos tempļos, kas kalpoja kā pierādījums un arguments, lai atspoguļotu tās lomu kā ceļvedis jauniešiem un pieaugušajiem.

Tie, kas apmeklēja šīs svētvietas, bija īpaši karotāji, mednieki un karavīri, pirms izgāja cauri ceremoniālajiem iesvētīšanas pārbaudījumiem, lai lūgtu šim dievam Hermejam vadību un aizsardzību. Ir teikts, ka tāpēc, iespējams, lielākajā daļā viņa tēlu dievišķais ir attēlots pusaudža gados.

Pomacos, kas atrodas Tanagrā, tika pārveidots par vienu no dieva Hermesa tempļiem, tas atradās zem lapu zemeņu koka (augļa), kur dažas tradīcijas liecina, ka dievs ir radīts. Fēnes pakalnos tos rotāja trīs avoti, kurus uzskatīja par svētiem, jo uzskatīja, ka tur ir peldējušies dzimšanas brīdī.

dāvanas

Senās Grieķijas kultūrā upuri dievam Hermejam galvenokārt sastāvēja no vīraka, medus, kūku, cūku un īpaši jēru un kazlēnu piedāvāšanas. Viņam kā daiļrunības dievam kā upuri tika dotas upurēto dzīvnieku mēles.

Svētki

Par godu dievam Hermejam to svinēja sapulcēs, kas pazīstamas kā Hermaea, kas bija īpašs piemiņas pasākums, kurā tika pienesti upuri, kā arī vingrošanas un vieglatlētikas aktivitātes. Tiek uzskatīts, ka šie svētki datējami ar XNUMX. gadsimtu pirms mūsu ēras

Tomēr līdz XNUMX. gadsimtam pirms mūsu ēras šie svētki nav reģistrēti. Tiek uzskatīts, ka šie svētki ir vistuvāk iesvētībām starp visiem festivāliem, kas ietvēra grieķu spēļu izrādes. Iespējamie iemesli ir tādi, ka, iespējams, tas bija tāpēc, ka mazu bērnu un dažu pieaugušo dalība bija ierobežota atkarībā no viņu fiziskajiem apstākļiem.

Ikonogrāfija

Dieva attēlojumi dažādos viņa dzīves periodos, kā arī dažādu funkciju izpildē bijuši dažādi. Senajā mākslā viņš sākotnēji tiek attēlots kā spēcīgs vīrietis ar bārdu. Kā tāds viņš ir atrodams uz grieķu vāzēm, ģērbies ceļotāja apmetnī (chamlys) un ģērbies ceļotāja cepurītē (petasos) un spārnotos ādas zābakos (pteroeis pedila) un turējis rokās zizli (kerykeion, latīņu:). caduceus ).

Dažreiz viņš valkā spārnotas sandales vai cepuri ar spārniem. Vēlāk viņš tiek personificēts kā bezbārdas, spēcīgs jauneklis ar inteliģentu un laipnu skatienu. Slavena ir Praksiteles statuja, kurā redzams dievs Hermess ar bērnu Dionīsu (XNUMX. gs. p.m.ē.) un Hermejs miera stāvoklī, bronzas statuja no Herkulānas, kur dievs atpūšas uz klints kails ar tikai spārniem uz rokām. papēži.

Tā kā psihopomps parādās daudzos kenotafos, starp kuriem ir slavens reljefs Villa Albani Romā, kas attēlo Orfeja un Eiridikes atdalīšanu, šeit dievs Hermess valkā ceļojumu drēbes un cepuri karājas kaklā. Reizēm viņš tiek attēlots kā gans, kas nes aunu, vai kā tirdzniecības dievs ar maku, piemēram, Hermess Kapitolija kalnā.

Dzimšana, bērnība un jaunība

Hermess bija Zeva un Maijas pēcnācējs, pirmais un skaistākais no 7 Titāna atlanta Plejādu pēcnācējiem, un viņa dzimšana notika alā Cilēnes kalnā Arkādijā. Būdams tikai zīdainis, viņš izrādīja neparastu viltības un izkropļošanas spēju; patiesībā viņš bija zaglis no šūpuļa, jo dažas stundas pēc viņa dzimšanas saskaņā ar stāstu mēs atrodam viņu zagšus ložam ārā no alas, kurā viņš dzimis, lai nozagtu vēršus no sava brāļa Apollo, kurš baroja ganāmpulkus. Admetus.

Taču viņš savā ekspedīcijā nebija tālu ticis, kad atrada bruņurupuci, kuru nogalināja, un, izstiepjot septiņas stīgas pār tukšo čaulu, viņš izgudroja liru, uz kuras viņš nekavējoties sāka spēlēties ar izsmalcinātu prasmi. Kad viņš bija pietiekami izklaidējies ar instrumentu, viņš ievietoja to šūpulī un pēc tam atsāka ceļu uz Pieriju, kur ganījās Admetusa liellopi.

Hermess nozog daļu Apollona ganāmpulka

Ierodoties galamērķī saulrieta laikā, viņam izdevās atdalīt piecdesmit vēršus no sava brāļa ganāmpulka, kas tagad veda viņam priekšā, piesardzīgi apsedzot viņu kājas ar sandalēm no mirtes zariem, lai izvairītos no atklāšanas.

Taču mazais blēdis nepalika nepamanīts, jo laupīšanu bija pieredzējis vecs gans vārdā Bato, kurš rūpējās par Pylos karaļa Neleo (Nestora tēva) ganāmpulkiem. Hermess, baidīdamies tikt atklāts, uzpirka viņu ar labāko govi no ganāmpulka, lai viņu nenodotu, un Bato apsolīja paturēt noslēpumu. Taču dievs Hermess, būdams gan viltīgs, gan negodīgs, nolēma pārbaudīt ganu godīgumu, izliekoties prom, pieņemot Admeta veidolu, un pēc tam atgriežoties vietā, kur piedāvāja vecajam vīram divus savus labākos vēršus, ja viņš atklātu grāmatas autoru. zādzība.

Viltība izdevās, jo mantkārīgais gans, kurš nespēja pretoties kārdinošajai ēsmai, sniedza vēlamo informāciju, uz kuras Hermess, izmantojot savu dievišķo spēku, pārvērta viņu par pārbaudes akmeni kā sodu par viņa nodevību un alkatību.

Apollo atklāj Hermesu

Dievs Hermess tagad nokāva divus vēršus, ko viņš upurēja sev un citiem dieviem, pārējos paslēpjot grotā. Pēc tam viņš rūpīgi nodzēsa uguni un, iemetis zaru kurpes Alfeja upē, atgriezās Cylene. Pēc tam Apollons ar savu visuredzošo spēku drīz vien atklāj, kas viņam bija nozadzis, un nolemj steigties uz Cīlēnu, kur pieprasīja atdot savu īpašumu.

Sūdzoties Maijai par dēla uzvedību, viņa norādīja uz nevainīgo mazuli, kurš gulēja šķietami ciešā miegā savā šūpulī, pēc kā Apollons dusmīgi pamodināja izlikto gulētāju un apsūdzēja viņu zādzībā; bet zēns kategoriski noliedza visas zināšanas par to un tik gudri darīja savu, ka viņš pat visnaivākajā veidā jautāja, kas par dzīvniekiem ir govis.

Apollons Hermi apsūdz Zeva priekšā

Apollons piedraudēja viņu iemest Tartarā, ja viņš neatzīs patiesību, taču tas viss bez rezultātiem. Beidzot viņa paņēma mazuli rokās un ieveda viņu viņa augstprātīgā tēva klātbūtnē, kurš sēdēja dievu padomes palātā. Zevs uzklausīja Apollo apsūdzību un pēc tam stingri lūdza Hermejam pastāstīt, kur viņš paslēpis lopus.

Zēns, joprojām ietīts autiņos, drosmīgi paskatījās tēva sejā un sacīja: “Vai es tagad spēju padzīt lopu ganāmpulku? Es, kas vakar piedzimu un kurai pēdas ir pārāk lielas. Mīksts un mīksts, lai uzkāptu uz nelīdzenām vietām? Līdz šim brīdim es saldi gulēju mātes klēpī un nekad neesmu pārkāpis mūsu dzīvesvietas slieksni. Jūs labi zināt, ka es neesmu vainīgs, bet, ja vēlaties, es to apliecināšu ar vissvinīgākajiem zvērestiem."

Kad zēns stāvēja viņa priekšā un skatījās uz nevainīguma tēlu, Zevs nevarēja pasmaidīt par viņa atjautību un viltību, taču, lieliski apzinoties savu vainu, viņš pavēlēja vest Apollonu uz alu, kur viņš bija paslēpis ganāmpulku. Dievs Hermess, redzēdams, ka turpmākā viltība ir bezjēdzīga, bez vilcināšanās paklausīja. Bet, kad dievišķais gans grasījās dzīt savus lopus atpakaļ uz Pieriju, Hermess it kā nejauši pieskārās viņa liras stīgām.

Apollons un Hermess kļūst par labiem draugiem

Līdz tam Apollons nebija dzirdējis neko citu kā tikai savas trīsstīgu liras un sirinksas vai Pana flautas mūziku, un, sajūsmā klausoties šī jaunā instrumenta apburošos celmus, viņa ilgas to iegūt kļuva tik liela, ka viņš priecājās par piedāvājot pretī vēršus un vienlaikus apsolot dot Hermejam pilnīgu valdību pār ganāmpulkiem un ganāmpulkiem, kā arī pār zirgiem un visiem meža un džungļu savvaļas dzīvniekiem.

Piedāvājums tika pieņemts un līdz ar to notika izlīgšana starp brāļiem, tā dievs Hermess turpmāk tika pārveidots par ganu dievu, savukārt Apollons ar entuziasmu nodevās mūzikas mākslai. Pēc tam viņi kopā devās uz Olimpu, kur Apolons iepazīstināja Hermesu kā savu izvēlēto draugu un kompanjonu, un, licis viņam zvērēt pie Stiksa, ka viņš nekad nezags viņa liru vai loku, kā arī neiebruks viņa svētnīcā Delfos, uzdāvināja viņam Caduceju vai zelta zizlis.

Šis zizlis bija vainagojies ar spārniem, un, pasniedzot to Hermejam, Apollons viņam paziņoja, ka tai piemīt spēks apvienot mīlestībā visas naida sadalītās būtnes. Vēlēdamies pārbaudīt šī apgalvojuma patiesumu, dievs Hermess iemeta viņu starp divām cīņas čūskām, pēc tam saniknotie kaujinieki apskāva viens otru mīlošā apskāvienā un apgūlās ap personālu, paliekot tam pastāvīgi piesaistīti.

Hermess tiek iecelts par vēstnesi un ēnu vadītāju

Zizlis pati par sevi pārstāvēja spēku, čūsku gudrību un spārnu biroju, visas īpašības, kas raksturīgas uzticamam vēstniekam. Jaunajam dievam viņa tēvs tagad uzdāvināja spārnotu sudraba cepuri (Petasus), kā arī sudraba spārnus kājām (Talaria), un nekavējoties tika iecelts par dievu vēstnesi un Hades ēnu vadītāju, amatā, kas līdz pat plkst. tad to bija aizpildījis tas pats.

Mēs atrodam viņu kā dievu vēstnesi nodarbinātu visos gadījumos, kas prasa īpašas prasmes, taktiku vai ātrumu. Tā viņš ved Hēru, Atēnu un Afrodīti uz Parīzi, viņš ved Priamu uz Ahilleju, lai pieprasītu Hektora ķermeni, viņš saista Prometeju pie Kaukāza kalna, viņš nodrošina Iksionu pie mūžīgā pagrieziena rata, viņš iznīcina Argosu, simts acu aizbildni. Io, cita starpā.

Kā ēnu virzītājs Hermesu vienmēr aicināja mirstošie, lai nodrošinātu viņiem drošu un ātru pāreju pār Stiksu. Viņam bija arī spēja atgriezt mirušos garus augstākajā pasaulē, un tādējādi viņš bija starpnieks starp dzīvajiem un mirušajiem.

Laulātie un pēcnācēji

Neskatoties uz viņa ierobežoto vietu izdzīvojušajā mītiskajā korpusā, dievam Hermejam tika uzskatīts par daudzu bērnu tēvu gan no dievišķām, gan cilvēciskām attiecībām. Daži no šiem pēcnācējiem ietver:

Hermafrodīts, nemirstīgais Hermeja dēls caur Afrodīti, kurš kļuva par hermafrodīti, kad dievi burtiski izpildīja nimfai Salmača vēlmi, lai viņi nekad nebūtu šķirti.
Priapus, vēl viens Hermesa un Afrodītes savienības dēls, kurš bija falliskais auglības dievs.
Tihe, veiksmes dieviete, dažkārt tika uzskatīta par Hermesa un Afrodītes meitu.
Abdero ir dieva Hermesa jauns mirstīgais dēls, kuru aprija Diomedes ķēves.
Autoliks, zagļu princis, bija Hermesa dēls, un Kvine bija Dedaliona meita; un vēlāk Ulisa vectēvs.
Pans, "ganību un auglības" satīrais dievs, Driopes vai Penelopes dieva Hermesa dēls.

Dieva Hermesa nozīmītes un atribūti

Starp dieva Hermesa pazīmēm un atribūtiem galvenokārt var atrast viņa slavenās zīmotnes, piemēram, Herald stieni, dažādus augus, kā arī dažādus svētos dzīvniekus, kas saista dievu un viņa palīgus. Konkrēti tie ir:

Flip flops: Tie bija skaisti un zeltaini nesa dievu pāri zemei un jūrai ar vēja ātrumu; bet Homērs neprecizē, ka tie bija apgādāti ar spārniem. Savukārt plastiskajai mākslai bija nepieciešama kāda ārēja zīme, lai izteiktu šo dieva sandaļu īpašību, un tāpēc viņš uz savām potītēm veidoja spārnus, no kuriem tos sauc par ptenopedilos jeb alipēm.
cepure ar spārniem: Hermess izmantoja ceļotāja cepuri ar platu malu vai ar spārniem. Pirmo sauca par Aidoneusa vāciņu (Neredzamo), jo tā valkātājam deva neredzamības spēku.

Vēstneša stienis: Dievs vienmēr nēsāja līdzi zelta "kerykeion" jeb vēstneša nūju kā identifikāciju savā dievu vēstneša lomā, ko izmantoja arī iemigšanai. Vēlākos laikos to rotāja pāris spārni, kas izteica, cik ātri dievu sūtnis pārvietojās no vietas uz vietu.
baltas lentes: tie bija tie, kas sākotnēji apņēma vēstneša spieķi, tos pēc nostāstiem pārveidoja sekojoši mākslinieki par divām odzēm, lai gan paši senie ļaudis tos skaidroja, vai nu izsekojot kādam dieva varoņdarbam, vai uzskatot tos par simboliskiem. piesardzības, mūža reprezentācijas. , veselība un tamlīdzīgi.
Hermesa asmens: Hermesam vienmēr bija zelta vai nelokāms asmens.
ganu pīpes: dievs Hermess radīja ganu pīpes, kuras viņš apmainīja ar mūzikas dievu Apollonu pret noteiktām privilēģijām. Tomēr dievs turpināja spēlēt šo neapstrādāto instrumentu.
Lopkopība: Šis dievs ieguva no Apollona dievišķo liellopu ganāmpulku, ko viņš ganīja Olimpa kalna svētajās ganībās.
Zaķis: šis mazais dzīvnieciņš bija svēts Hermesam tā izplatības dēļ. Tāpēc viņš ievietoja dzīvnieku starp zvaigznēm kā Lepus zvaigznāju.

Halcón: Tas bija svēts putns dievam Hermejam, jo, izmantojot savas spējas, viņš pārveidoja divus indivīdus, Hieraksu un Daidalonu, par šāda veida putniem.
Tortuga: Vienlīdz svēts Hermesam, jo šis dievs mainīja Kvelonas nimfas fizisko stāvokli, pārvēršot viņu par bruņurupuci, kā arī radīja pirmo liru ar šī dzīvnieka karpu.
Krokusa zieds: šāda veida ziedi, kas tika novākti kalnos, tika iesvētīti dievam Hermesam; Bija uzskats, ka dievs licis šim augam izaugt no sava mīļotā Krokusa asinīm.
zemeņu koks: Hermejam zemeņu koku uzskatīja par svētu, jo bija teikts, ka dievs bērnībā esot zīdīts zem šāda koka zariem.
Oreiādes: tās bija kalnu nimfas, kuras tika uzskatītas par Hermesa palīgiem Arkādijas savvaļas teritorijās.

maize un klaipi: Pans bija viens no dieva Hermesa dēliem, kurš tika uzskatīts arī par kazu ganāmpulku dievu; bez tam bija arī Panes, kas bija cilts, kuras fiziskā īpašība bija kazu kājas to indivīdos, kas kopā ar pirmajiem bija dieva Hermesa sekotāji un palīgi Arkādijas kalnos.
satīri: Tie bija meža auglības gari, kas parasti tika saistīti ar Hermesu.
Oneiroi: tie bija Hermesa Kthoniosa (pazemes) sapņu palīgu gari, kas viņus vadīja no viņa pazemes valstības uz guļošo cilvēku prātiem.

mītos

Dievs Hermess parādās dažādos grieķu mitoloģijas stāstījumos, viņa visievērojamākie ir tie, kas minēti zemāk:

Iliada

Hermes figūras Trojas karā, ko Homērs stāstījis Iliādā. Lai gan vienā garā fragmentā viņš darbojas kā Trojas karaļa Priama padomnieks un ceļvedis, mēģinot atgūt sava kritušā dēla Hektora ķermeni, Hermess patiesībā atbalsta ahejus Trojas karā. Homērs bieži apraksta dievu kā "Hermesu, Argosas ceļvedi, slepkavu" un "Hermesu veida".

Odiseja

Filmā Odiseja Hermess Odiseja ceļojuma laikā sniedz divus atsevišķus ziņojumus, lai viņu droši nogādātu mājās. Pirmā ziņa ir no Hermes uz Odiseju, kur dievs Hermess stāsta Odisējam, ka viņš var pasargāt sevi no Circes spējas pārvērst viņu par dzīvnieku, košļājot burvju zālīti. Odisejs ievēro Hermesa padomu un nekļūst par upuri tam, ka Circe viņu pārvērta par dzīvnieku.

Hermesa otrais vēstījums Odiseja mājupceļa laikā ir vēstījums Kalipso. Hermess stāsta Kalipsam, ka Zevs viņam ir pavēlējis atbrīvot Odiseju no salas, lai viņš varētu turpināt ceļu uz mājām.

Argus Panoptes

Hera gandrīz atklāja savu vīru Zevu noziedzībā ar nimfu Io, bet Zevs bija ātri pārvērtis Io par skaistu baltu tele. Tomēr Hēra neapmānījās un lūdza teli kā dāvanu, un, protams, Zevs diez vai varēja atteikties. Pēc tam Hēra iecēla Argosu Panoptesu par teles ganu, neļaujot Zevam apmeklēt nimfu vai pārveidot viņu atpakaļ nimfas formā. Tādējādi milzis Io piesēja pie olīvkoka svētā mežā.

Hēras uzdevums Argosam Panoptesam būtu tas, kas nestu nāvi visu redzošajam milzim, jo Io ciešanas galu galā piespieda Zevu glābt savu mīļāko. Zevs deleģēja savu mīļāko nemirstīgo dēlu dievu Hermesu glābt un atgūt Io. Lai arī viņš bija gudrs, viltīgs un zaglis, Hermess nevarēja tā vienkārši nozagt teli, jo Argosam Panoptam bija spēja redzēt visu, kas notiek apkārt. Tad dievs Hermess pārģērbās par ganu un devās apsēsties blakus milzim ēnā.

Hermess gandrīz nekavējoties sāka stāstīt dažādas pasakas par Olimpa dieviem, spēlējot relaksējošu mūziku uz savām niedru flautām. Diena ritēja uz priekšu, un klusā mūzika lika vienu aci pēc otras aizvērt, miegam pārņemot visu laiku nomodā esošo Argosu Panoptesu. Visbeidzot, visas Argosa acis aizvērās, pirms viņu vēlāk pārsteidza Hermess, vai nu nogalinot milzi ar akmeni vai nocirtot viņam galvu.

Zeva mīļotā Io tagad bija brīva, taču viņas pārbaudījumi nebija galā, jo Hermess nevarēja pārveidot Io atpakaļ viņas nimfas veidolā, tāpēc Io klejoja pa zemi kā tele, līdz beidzot atrada patvērumu Ēģiptē. Pēc viena no viņas iecienītākajiem kalpiem nāves Hēra paņēma nelaiķa Argos Panoptes acis un novietoja tās uz sava svētā putna pāva spalvām.

Perseo

Kad Polidekts pavēlēja Pērsējam atgūt Medūzas galvu, Hermess iedeva Pērsējam savas spārnotās sandales. Šīs spārnotās sandales palīdzēja Pērsējam izkļūt no Medūzas alas, kad viņš viņai nocirta galvu. Tas saglabāja Perseju dzīvu, jo tas neļāva Medūzas māsām sasniegt Perseju un viņu nogalināt.

Prometeo

Prometeja mītā izpaužas dievs Hermess, kad Zevs viņam deleģē uzdevumu pārliecināt Prometeju stingri nodot pareģojumu par Zeva pilnvaru beigām. Viņš zina, ka tas ir vienīgais, kas viņam to var izskaidrot, taču viņš atsakās un parāda Hermesam, ka izvēlas būt nelaimīgs, nevis būt Zeva kalps, kā viņš.

Hermess viņam stāsta, ka gadījumā, ja viņš atteiksies stāstīt pareģojumu, Zevs izraisīs vētru, kuras rezultātā kalna virsotne, kurā viņš atrodas, uzgāzīsies viņam virsū, un tad katru dienu ieradīsies grifs, lai ēst viņa aknas, kam Prometejs. viņš viņai saka, ka viņam nav nodoma padoties un ka viņš jau zināja visu, ko viņš viņai teica.

Herse, Aglaurs un Pandrosus

Stāsta, ka Hermess kādu dienu lidojis virs Atēnām, kad, skatoties uz pilsētas pusi, ieraudzījis vairākas jaunavas, kas svinīgā gājienā atgriezās no Pallas-Atēnas tempļa. Vissvarīgākā no tām bija Herse, skaistā karaļa Cecrops meita, un dievs Hermess bija tik pārsteigts par viņas pārmērīgo skaistumu, ka viņš nolēma ar viņu iepazīties. Līdz ar to viņš parādījās karaliskajā pilī un lūdza savu māsu Agraulo dot priekšroku viņa uzvalkam; bet, būdams skopuļa garā, viņš atteicās to darīt, nesamaksājot milzīgu naudas summu.

Nepagāja ilgs laiks, līdz dievu sūtnis ieguva līdzekļus šī nosacījuma izpildei, un drīz viņš atgriezās ar labi piepildītu maisu. Bet tikmēr Atēna, lai sodītu Agraulo alkatību, lika viņu sagrābt skaudības dēmonam, un sekas bija tādas, ka viņa nevarēja aizdomāties par māsas laimi, tāpēc viņa apsēdās durvju priekšā un apņēmīgi atteicās ļaut Hermesam ienākt.

Kurš kopā ar viņu izmēģināja visas pārliecināšanas un glaimi, kas bija viņam sasniedzamas, taču viņa joprojām bija spītīga. Beidzot, izsīkusi viņa pacietībai, viņš pārvērta viņu par melnu akmens masu un novāca šķērsli savai vēlmei, viņam izdevās pārliecināt Hersi kļūt par viņa sievu.

Citi stāsti

Dzejnieki stāsta daudzus uzjautrinošus stāstus par jaunības trikiem, ko šis ļaundaru mīlošais dievs izspēlēja citiem nemirstīgajiem. Starp viņiem:

Viņam pietika pārdrošība noņemt Medūzas galvu no Atēnas vairoga, ko viņš rotaļīgi uzlika uz Hēfaista muguras.
Viņš arī nozaga Afrodītes jostu.
Viņš atņēma Artēmijai viņas bultas un Aresam šķēpu.

Šīs darbības vienmēr tika veiktas ar tik elegantu prasmi, apvienojumā ar tik nevainojamu labu humoru, ka pat viņa šādi provocētie dievi un dievietes bija ar mieru viņam piedot, un viņš kļuva par visiem viņu iecienītākajiem.

Tiek ziņots par citiem tikpat interesantiem stāstiem, kuros bija klāt dievs Hermess saistībā ar mirstīgajiem vai padieviem:

Reiz viņš iejutās vergu tirgotāja tēlā un pārdeva varoni Hēraklu jeb Hēraklu Lidijas karalienei.
Viņš arī palīdzēja Hēraklam noķert trīsgalvaino suni Cerberu no pazemes.
Viņai bieži bija jāglābj un jārūpējas par tādiem mazuļiem kā Dionīss, Arkass un Trojas Helēna.
Viņš pārģērbās par ceļotāju, lai pārbaudītu mirstīgo patvērumu.
Viens no viņa darbiem bija dieva Hadesa Persefones meklēšana pazemes pasaulē.

hermes mākslā

Senās Grieķijas klasiskajā un arhaiskajā mākslā Hermess ir attēlots kā jauneklis bez bārdas, ar platām krūtīm un elegantām, bet muskuļotām ekstremitātēm; seja ir skaista un inteliģenta, un uz smalki noslīpētajām lūpām spēlē laipns, labsirdīgs smaids.

Kā dievu sūtnis viņš nes Petasus un Talāriju, bet rokā nes Caduceus jeb vēstneša spieķi. Kā daiļrunības dievs viņš bieži tiek attēlots ar zelta ķēdēm, kas karājās no lūpām, savukārt kā tirgotāju patrons viņš rokās nes portfeli; turklāt viņa statujās viņš dažreiz tika pavadīts ar liru.

Viņš var arī nēsāt aunu, liecinot par savu ganu patrona lomu, īpaši Boiotijas un Arkādiešu mākslā. Saistībā ar jauniešiem dievs bieži tika attēlots turam rokās zīdaini Herkulu vai Ahilleju. Tajā pašā laikā par viņas saistību ar tirdzniecību liecina Delosas roņi, kur viņa nēsā somu.

Varbūt visslavenākais Hermes attēlojums grieķu mākslā ir lieliskā Praksiteles statuja (apmēram 330. g. p.m.ē.), kas savulaik stāvēja Hēras templī Olimpijā un tagad atrodas vietas arheoloģijas muzejā. Šajā dieva Hermesa un bērna Dionīsa marmora statujā redzams izskatīgs jauneklis, kurš laipni un mīļi skatās uz bērnu, kurš gulstas uz viņa rokas, bet diemžēl no bērna nekas nav palicis pāri, izņemot labo roku, kas tai ir uzlikts ar mīlestību. Viņa roka aizsargs.

Hermess mūsdienu kultūrā

Lai gan Hermess nebija populārākais no dieviem savas nepārspējamās reputācijas dēļ, viņš un viņa slavenie tērpi bieži ir bijuši populārajā kultūrā. Dievs Hermess ir parādījies lielākajā daļā mūsdienu grieķu mitoloģijas attēlojumu, piemēram:

Disneja filmā Hercules (1997) Hermess tika attēlots kā briļļu grieķu sūtnis, kurš izvairās no konfrontācijas.
Viņa tēlu ierunāja Deivida Letermana bandas līderis Pols Šafers.
Rika Riordana romāna Persijs Džeksons un briesmoņu jūra filmas versijā Neitans Filjons spēlēja dievu Hermesu. Filmā viņš atkal tika iepazīstināts kā kurjers (precīzāk sakot, kā paku piegādes uzņēmuma vadītājs), kurš bija savdabīgs un neparedzams, lai gan galu galā ar labiem nodomiem.

Dažādi dieva Hermes instrumenti bieži tika izmantoti, lai atsauktos uz viņa īpašībām un spējām. Viņa spārnotās tempļa spalvas ir kļuvušas par sinonīmu ātrumam un uzticamībai; Tie bieži ir parādīti dažādās reklāmās un logotipos, piemēram:

Goodyear izmantoja šo simbolu, lai pārdotu savas riepas, radot cerības uz ātrumu un uzticamību.
Dievs Hermess ir izmantots arī kā logotips daudziem valsts pasta pakalpojumiem.

Varbūt visslavenākais no visiem Hermesa spieķi, kerikeion vai caduceus, spārnotais spieķis ar čūsku pāri, tika izmantots kā vispārējs medicīnas simbols un kalpoja kā galvenais Amerikas Medicīnas asociācijas simbols. Šāds simbols bija tikai vēl viena Hermesa izpausme, kas viņu atbrīvoja no slimības uz veselību.

Merkurs un Hermess

Merkurs bija romiešu tirdzniecības un peļņas dievs. Mēs atrodam pieminējumu par templi, kas viņam tika uzcelts pie Circus Maximus jau AC 495; un viņam bija arī templis un svētais avots netālu no Porta Capena. Pēdējam tika piedēvēti maģiski spēki, un Merkura svētkos, kas tika svinēti 25. maijā, tirgotājiem bija ierasts apslacīt sevi un savas preces ar šo svēto ūdeni, lai no precēm gūtu lielu peļņu.

Festivāli (romiešu priesteri, kuru pienākums bija darboties kā sabiedriskās ticības sargiem) atteicās atzīt Merkura identitāti ar Hermeju un lika viņu attēlot ar svēto zaru kā miera emblēmu, nevis Kaduceju. Tomēr vēlākos laikos viņš pilnībā identificējās ar grieķu dievu Hermesu.

Ja jums šķita interesants šis raksts par Dievu Hermesu, mēs aicinām jūs izbaudīt citus: