Apmetās Cauca upes vidustecē Kolumbijā Quimbaya kultūra radīja dzīvi džungļu ainavā, augstos kalnos un šaurās ielejās un joprojām pārsteidz pasauli ar saviem zeltkaļu izstrādājumiem Iepazīstieties ar senajiem zelta burvjiem!
Quimbaya kultūra
Quimbaya civilizācija jeb kɪmbaɪa bija sena Dienvidamerikas dzimtā kultūra, kuras talants zelta izmantošanā ir atzīts un novērtēts līdz mūsdienām.
Pazīstams ar zelta apstrādi ar lielu tehnisku precizitāti un detalizētu dizainu, detaļas ir izgatavotas no tumbaga sakausējuma ar trīsdesmit procentiem vara, nodrošinot katrai detaļai ļoti nozīmīgas krāsas nokrāsas.
Nosaukums Kimbaja, pašlaik ir vispārīgs termins, kas attiecas uz elementiem un darbiem, kas radīti ģeogrāfiskajā apgabalā, kurā dzīvoja šī kultūra, pat ja tie ne vienmēr nāk no vienas etniskās grupas vai no viena laika.
Vieta
Starp Kolumbijas dienvidrietumu kultūrām pirms Kolumbijas laikmeta, mēs atrodam Kvimbajas kultūru, kas apdzīvoja apgabalus, kas mūsdienās atbilst mūsdienu Kvindio, Kaldasas un Risaraldas departamentiem Kolumbijā, Cauca upes ielejas apkārtnē.
Nav reģistrēti dati par to, kad viņi sākotnēji apmetušies šajā apgabalā, tomēr tiek lēsts, ka tas bija aptuveni XNUMX. gadsimtā pirms mūsu ēras.
Vēsture
Šīs tautas kultūras attīstība ir sadalīta divos periodos, ko sauc par agrīno jeb klasisko un vēlo. Kvimbajas iedzīvotāji sasniedza savu zenītu laika posmā, kas pazīstams kā klasika, kas ir visizcilākais viņu kultūras gabals, kas tapis šajā posmā. Tas ir pazīstams kā Poporo Quimbaya, kas tiek izstādīts Bogotas zelta muzejā.
Klasiskais periods
Pazīstams arī kā Early, tas attīstījās no 500. g. pirms mūsu ēras līdz 600. gadam mūsu ēras. Viena no galvenajām klasiskā perioda iezīmēm ir galvenokārt lauksaimnieciska dzīvesveida izvēle, kas ir tā ekonomikas un iztikas pamats.
Turklāt sākas atsevišķu roku darbu izpēte un attīstība, izrādot interesi un prasmi keramikas izstrādājumu apstrādē un metālu apstrādē un liešanā.
Šajā periodā Kvimbajas zeltkaļa darbs sasniedz savu maksimālo attīstību, detaļu izstrāde sasniedz ļoti daudzveidīgu, sākot no realitātei piesaistītām vai stilizētām cilvēku figūrām, līdz dzīvniekiem un kukaiņiem, kas bija saistīti ar dabas dzīves cikliem, piemēram, tauriņiem.
Tiek apliecināts, ka kādā klasikas posmā, iespējams, XNUMX. gadsimtā, kvimbaji savā mākslinieciskajā darbā ieturējuši pauzi, tomēr vēlāk ir mākslas darbi, kas liecina, ka šī kultūra pārņem amatniecību un zeltkaļu.
Pēc mākslinieciskās darbības pauzes zeltkaļu un citu amatniecības priekšmetu paraugi sliecas uz ģeometriskām formām un shematiskām dekorācijām. kas ir ļoti vienkārši un vienkārši skaitļu attēlojumi. Šajā posmā uzplaukst kokvilnas vērpšana, radot jauninājumus un ieviešot dažādas tehnikas, turklāt visā Kaukas reģionā var redzēt dažādus keramikas izstrādājumus.
vēlais periods
Šis posms aptver no 800 līdz aptuveni 1600 gadiem pēc Kristus. Šajā Quimbaya kultūras periodā roku darbs joprojām bija izplatīts un zeltkaļu dizaini bija biežāki.
Daudzi mākslas darbi ir antropomorfi, tajos attēloti sēdoši vīrieši un sievietes ar aizvērtām acīm, parasti ar mierīgām izteiksmēm, kā arī poporo augļi un formas, labi zināmie konteineri, kuros aborigēni glabāja kaļķi.
Daudzi arheoloģisko elementu pētījumi liecina, ka to kultūras attīstība ir bijusi progresīva, organizējoties atsevišķās kopienās saskaņā ar cacique mandātu.
Keramika, tirdzniecība, zelta darbs un karš tika saglabāti kā galvenie darbības virzieni, neatstājot novārtā reliģisko dzīvi, kurai bija īpaša nozīme viņu ikdienas dzīvē.
Vēlīnā periodā sākās spāņu iekarošana Quimbaya okupētajā teritorijā, tas notika ap 1539. gadu, kuriem izdevās pakļaut šīs aborigēnu tautas verdzībai encomenderos jūgā, kuri tās organizēja kā piespiedu darbu.
Ap 1542. gadu šajās teritorijās notika pirmā aborigēnu sacelšanās, bet aptuveni piecpadsmit gadus vēlāk — otrā, kas bija visatbilstošākā no abām.
Tomēr abas sacelšanās tika uzvarētas, kas izraisīja šīs etniskās grupas neapturamu samazināšanos, tā ka līdz 1559. gadam vairāk nekā piecdesmit procenti virsaišu bija pazuduši. Atlikušo iedzīvotāju skaits, kuri bija pakļauti piespiedu darbam un kuriem bija nepietiekams uzturs un dažādas eiropiešu atnestās slimības, strauji saruka.
Vēlāk Pinaosu un iekarotāju karš gandrīz pilnībā iznīcināja Quimbaya iedzīvotājus.
Ap 1628. gadu pēdējās šo iedzīvotāju skaitīšanas ieraksti liecina, ka no aptuveni divdesmit tūkstošiem esošo pieteku 1539. gadā bija palikušas tikai nedaudz vairāk par sešdesmit. Citiem vārdiem sakot, līdz XNUMX. gadsimtam šī kultūra bija gandrīz pilnībā izzudusi.
Lielākā daļa no šīs kultūras atgūto priekšmetu ir daļa no apbedīšanas upuriem, kas atrodami dobos sarkofāgos, kas celti ar stumbriem, kas ir ļoti bieži, jo zelts bija svēts metāls, kas kalpoja kā pase uz pēcnāves dzīvi.
Sociālā organizācija
Iekarošanas un kolonizācijas laikā rakstītās hronikas liecina, ka līdz 1540. gadam pamatiedzīvotāju skaits pārsniedza piecdesmit tūkstošus. Tā sauktajā cacicazgo kā valdības forma tika organizēta, un galvenā figūra bija cacique, kas vadīja aptuveni divsimt vietējo iedzīvotāju grupas.
Katram cacicazgo bija autonomija vadīšanas, lēmumu pieņemšanas un administrēšanas veidā, kā arī, kā gaidīts, viņi baudīja diezgan pievilcīgus labumus un privilēģijas, piemēram, produktu un apmainīto elementu glabāšanu un izmantošanu, kalpību utt.
Šajā kultūrā, atšķirībā no vairākuma kontinentā, sievietēm bija nozīme un līdzdalība politikā. Daudzos gadījumos, kad Cacique nomirst, viņa galvenā sieva mantos kopienas līdera amatu, iespējas, kas bija arī pirmdzimtajam dēlam, un kā pēdējo iespēju brāļadēls.
Dažādos paraugos un mākslas darbos ir attēlots sievietes tēls, kas atrodas vienā līmenī ar vīriešiem, tostarp Cacique.
Sabiedrības biedru pārziņā bija darbības kopīgā labuma gūšanai, piemēram, zemes apstrāde, metalurģija un zeltkaļniecība, celtniecība utt. No otras puses, sievietes bija atbildīgas par mājas darbiem, bērnu audzināšanu, keramiku un atsevišķos gadījumos strādāja sāls savākšanā un pārstrādē.
Poliginija bija bieža un izplatīta, paraža šajā kultūrā, kad vīrietis varēja apprecēt vairāk nekā vienu sievieti, kas parasti tika izvēlēta starp saviem radiniekiem.
Quimbayas gadījumā šāda veida laulībās vienai no sievietēm bija augstāks statuss un viņa bija komandieris, turklāt tikai viens no viņas dēliem bija mantinieks. Kvimbaju mājas nebija īpaši plašas, celtas no dubļiem un niedru lapām.
Reliģija
Kopienu dzīve visos aspektos saglabāja ciešas attiecības ar to garīgumu. Viņiem bija vairākas aizbildniecības dievišķības, viņi praktizēja upurus un citus rituālus, lai izvairītos no traģēdijām un nelaimēm.
Šai kultūrai bija labāka pārliecība par citas dzīves esamību, pēc nāves, viņi bija arī pārliecināti, ka, lai to sasniegtu, viņiem ir jābūt resursiem, kas tiks ievietoti viņu kapā bēru laikā. Mēs varam secināt, ka garīgais un reliģiskais aspekts viņiem bija būtisks.
Šiem pamatiedzīvotājiem ūdens bija elements ar daudzām īpašām spējām, it īpaši, lai izārstētu apstākļus un slimības, tāpēc bija ierasts atkārtoti mazgāties vannā, kad viņiem bija kāda kaite.
Ekonomija
Apmetušies apgabalos ar mērenu tropu klimatu, Quimbayas bija iespēja stādīt un novākt dažādus produktus, piemēram: kukurūzu, juku, avokado, gvajavu, pejibaye, plūmes utt.
Manioka un kukurūza bija viņu uztura pamatā, tāpat kā daudzas citas aborigēnu kultūras, taču viņi bija arī mednieki un zvejnieki, turklāt savāca visu, ko daba viņiem deva un varēja izmantot.
Viņi uzskatīja sevi par labiem medniekiem, tāpēc barojās ar trušiem, briežiem, oposumiem, tapīriem, bruņnešiem, lapsām un pekariem, kā arī citiem dzīvniekiem. Tā kā viņu teritorijā ir liels upju skaits, viņi būvēja kanoe laivas un airus, lai ceļotu pa tās ūdeņiem, tāpēc viņi bija arī ļoti labi makšķernieki, izmantojot sev pieejamo zivju daudzumu.
Runājot par ieguves darbību, galvenais materiāls viņiem bija zelts, izstrādājot diezgan progresīvus un efektīvus metalurģijas paņēmienus tā apstrādei, kas ir pamanāms, ka ir izstrādāti gabali, ļoti estētiski un ar smalku apdari.
Taču zemēs, kur apmetās Kvimbaji, nebija daudz tādu raktuvju, kuras būtu piemērotas pastāvīgai un intensīvai izpētei un ekspluatācijai, tāpēc tika izmantots upju straumju atnestais aluviālais zelts.
Pat tad, ja tiek pieņemts, ka zelta kvalitāte bija lieliska, jo daudzos gadījumos tas darbojās kā dārgmetāls. biznesa sarunās.
Taču izceļas ne tikai viņu tehniskās spējas zeltkaļu darbos, jo viņi nodevās arī eļļas ražošanai apgaismojumam, sāls ieguvei no upēm un tekstilizstrādājumu ražošanai, un viens no galvenajiem produktiem ir kokvilnas segas.
Viņi veltīja sevi tirdzniecībai, izmantojot savu kokvilnas, keramikas, zelta un citu metālu gabalu kvalitāti, lai apmainītos ar dažādām pilsētām un reģioniem.
Kultūra, tradīcijas un paražas
Kimbajas materiālā kultūra bija ļoti daudzveidīga, lai gan viņu zeltkaļu darbi ir iemesls, kāpēc daudzi tos pazīst, viņiem bija daudz citu prasmju un bagātību, kas padara viņus par noteikti interesantu kultūru:
kapiem un bērēm
Kvimbaji lielu uzmanību pievērsa apbedīšanas praksei un kapeņu izstrādei, kuras ir ļoti dažādas, ļoti atšķirīgas viena no otras atkarībā no tā, kas ir norādīts mirušā ceremonijai.
Dažādu ziedojumu nolikšana, kas pavada mirušo, bija paraža, kas nemainījās, jo saskaņā ar viņu senākajiem uzskatiem, mirušajam tie bija jānes ceļā uz nākamo dzīvi. Šajās dāvanās bija iekļauti zelta priekšmeti, daži mirušā personīgie īpašumi, pārtika, ieroči un daži šai kultūrai svēti priekšmeti.
zeltkalis
Daudzas aktivitātes šajās kopienās tika izstrādātas novatoriskā un efektīvā veidā, taču, iespējams, slavenākā, ko veica Quimbayas, ir pārsteidzošā un greznā zeltkalšana. Katrs gabals ir unikāls, skaists un parāda nevainojamu tehniku.
Metalurģijas sistēma, ko viņi izstrādāja, lai apvienotu zeltu ar varu, bija ļoti attīstīta, ļaujot viņiem izmantot ierobežoto zelta daudzumu savā reģionā.
Izmantotās kausēšanas metodes joprojām ir noslēpums, jo veids, kā kausēt un sajaukt, saglabājot precīzu abu materiālu pakāpi, nekaitējot tīrībai, prasa apmēram tūkstoš grādu temperatūru.
Šo divu metālu maisījums ir pazīstams kā tumbaga, kā rezultātā tiek iegūti ļoti spilgti, ļoti izturīgi un ļoti pievilcīgi gabali. Ne velti tie tiek uzskatīti par vienu no svarīgākajiem zeltkaļu paraugiem Amerikas kontinentā. Kvimbaji apstrādāja metālus klasiskajā stadijā, izmantojot divas galvenās metodes:
- Kalšana: sastāv no metāla gabalu sitiena ar āmuriem, kas iepriekš ir uzkarsēti līdz sarkanīgi karstam un pēc tam atdzesēti ūdenī. Atkārtojiet procesu, līdz tiek sasniegts vēlamais biezums un forma.
- Pazaudētā vaska liešana: sastāv no māla, ogļu un vaska veidņu izgatavošanas, kur izkausētais metāls tiek iztukšots un iegūst veidnes formu.
Starp slavenākajiem un populārākajiem gabaliem ir poporos. Šis pirmskolumbiešu mākslinieciskais gabals no quimbayas bija sava veida burka, ko izmantoja dažos reliģiskos rituālos un ceremonijās, lai saglabātu kaļķi, ko izmantoja kokas lapu apstrādē, kas pazīstama kā mambeo.
Viens no ziņkārīgākajiem objektiem, kas atspoguļo Quimbaya kultūras noslēpumu, ir labi zināmie artefakti, ko sauc par Otún Birds.
Tās nosaukums ir saistīts ar faktu, ka pirmais gabals tika atrasts uz zemes netālu no Otunas upes krastiem Risaraldas provincē Kolumbijā. Citas līdzīgas lietas ir atrastas Kaukas un Grande de la Magdalena krastos.
Šie artefakti, kas pazīstami arī kā pirmskolumba laika lidmašīnas, ir izgatavoti no zelta vai bronzas, un tiek pieņemts, ka tie varētu būt no 1000. gada pēc Kristus. Tie ir mazi iegareni priekšmeti, kas veidoti kā vārpstiņa, tiem ir sava veida spārni sānos un aizmugurē.
Otūnas putnu izmēri ir aptuveni trīsdesmit piecus milimetrus gari, trīsdesmit milimetrus plati un desmit milimetrus augsti. Līdz šim tiem nav acīmredzamas lietderības vai funkcijas, taču neoficiāli tie tiek uzskatīti par talismaniem, kas attēlo zivs formu, kas ir saistīta ar ūdeni, putna spārnus ar gaisa elementu un jaguāra krāsu, kas ir saistīta ar zeme..
Papildus ūdens, gaisa un zemes stihiju attēlojumam zelta, metāla, kas tiek uzskatīts par saistītu ar viņu reliģijas dievībām un honorāru, izmantošana norāda uz iespējamo maģiski-reliģisko lomu, ko šī figūra varētu spēlēt. kultūrā. Quimbaya.
Petroglifi
Vietējie izgatavoja gravējumus un petroglifus, no kuriem daudzus šodien var redzēt Las Piedras Marcadas dabas parkā vai vienkārši La Marcada Dosquebradas Risaralda pašvaldībā Kolumbijā.
Neviens nezina precīzu šo akmeņu vecumu, kā arī nav zināma sīkāka informācija par to uzrakstu nozīmi. Šie granīta akmeņi ir ļoti cieti, un tajos ir dažādas izgrebtas figūras, tostarp spirāles, zvaigznes, zvaigznāji, planētas un citi nezināmi simboli, kas varētu būt vēstījumi no viņu dievībām.
Tomēr par tiem ir zināms ļoti maz, un daudzi apgalvo, ka dažādās zīmes var attiekties uz dažādiem zvaigznājiem un būt kaut kādā veidā saistītas ar Otunas putniem.
Daži uzskata, ka Parque de las Piedras Marcadas nav saņēmis pienācīgu uzmanību no tiem, kuri pēta Kolumbijas senās vietējās kultūras, jo viņi esot vairāk interesējušies par zelta un māla paraugiem, bet ne par litu mākslu.
Keramika
Viņa darbos ir daži aspekti, kas parāda citu etnisko grupu attiecības un ietekmi Quimbaya kultūrā.
Attiecībā uz keramiku, kas ir fundamentāla un nozīmīga māksla šo pilsētu izaugsmē un attīstībā, ir dažādu stilu keramikas paraugi un gabali ar dažādiem dekoriem. Apdare tika veikta, uz keramikas izstrādājuma pielietojot dažādas tehnikas, piemēram:
- Monohroma glezna ar uguni fiksē krāsojumu un pigmentus.
- Negatīvā, divkrāsu un polihromā glezna
- Polijas klātbūtne
- Kuģi ar plānām sienām.
- Motīvi, kas atgādina dzīvas būtnes.
- Dekorācijas veidotas tieši uz keramikas gabaliem.
- Iegriezta apdare, gravējums uz kopumā svaiga māla.
- Ģeometriski zīmējumi, kas sastāv no līnijām, punktiem un apļiem.
Modelētie vienkrāsainie keramikas gabali parasti bija paredzēti lietošanai mājās, gluži pretēji, visvairāk dekorētā keramika bija paredzēta ceremonijām.
Tekstilpreces
Kā minēts iepriekš, segu izgatavošana ar kokvilnu bija viena no galvenajām Kvimbajas kultūras saimnieciskajām aktivitātēm, tāpēc daļai iedzīvotāju savvaļas kokvilnas vākšana bija svarīga dienas sastāvdaļa.
Bet tika izgatavotas ne tikai segas, bet arī kokvilnas apģērbi, krāsoti un dekorēti Kvimbajas vīriešu un sieviešu vidū, tomēr bija dažas kopienas, kurās viņi labprātāk valkāja maz apģērbu.
Dažos gadījumos šķiedra, kas izgatavota no koku mizas, tika izmantota arī, lai aizstātu kokvilnu apģērbu ražošanā.
Ieroči
Tāpat kā daudzas citas mūsu kontinenta kultūras, dažādu kopienu pastāvēšana ar saviem līderiem var izraisīt konfliktus un konfrontācijas, un Quimbaya kultūra nebija izņēmums.
Kad karš bija nenovēršams, šīm kultūrām bija savas paražas, sagatavošanās darbi un, protams, ieroči, ar kuriem cīnīties. Kvimbaju vidū bija ierasts izgatavot tirāderas, šķēpus, nūjas, katapultus, lokus, bultas un šautriņas, lai stātos pretī saviem pretiniekiem.
Daži no paņēmieniem, kā noķert savus ienaidniekus, ietvēra lielu caurumu rakšanu ceļos, no koka izgatavotu tapas novietošanu apakšā, nodarot lielu kaitējumu tiem, kas tajos iekrita.
Mēs aicinām jūs iepazīties ar citiem ļoti interesantiem rakstiem mūsu emuārā: