Amerikas vietējās kultūras nākamajām paaudzēm ir atstājušas skaistas tradīcijas un paražas, kuras ir vērts atcerēties un laika gaitā saglabāt. Tāds ir tūkstošgades gadījums Otomi kultūra, kas nāk no Meksikas zemēm un ko šajā rakstā mēs detalizēti aprakstīsim. Nepārtrauciet to lasīt!
Otomi kultūra
Šī senā Meksikas centrālo teritoriju kultūra par katru cenu uztur savas tradīcijas un paražas, meklējot veidus, kā tās laika gaitā saglabāt. Pazīstamas ar savu gastronomiju un skaistajām rokām darinātajām lellēm, cita starpā, tās ir pelnījušas visas pasaules interesi.
Bet kas ir Otomi? Mēs pazīstam kā Otomī seno vietējo kopienu, ko parasti sauc par ñähñu vai "tie, kas runā otomi” un kuri daudzus gadus ir apdzīvojuši Meksikas vidienes zemes.
Tomēr tā nosaukuma izcelsme ir saistīta arī ar Nahuatl terminu otocac, kas mūsu valodā tulko kā kurš staigā un mitl, bultiņa. Īpaši saistīts ar šo pilsētu biedru spējām medībās un jo īpaši tāpēc, ka tas ietvēra lielus attālumus ar lokiem un bultām, lai iegūtu laupījumu.
Taču atklājās, ka vārdu otomils savukārt acteki lietojuši aizskaroši un nicinoši, jo viņiem šķiet notraipīts, izspūris un slinks. Šis termins cēlies no nahuatl, sākotnēji rakstīts otomil (vienskaitlis) un otomí (daudzskaitlis), mūsu valodā tos izšķir kā otomí (vienskaitlis) un otomíes (daudzskaitlis).
šīs kultūras vēsture
Šī kultūra, kuras izcelsme ir tūkstošiem gadu sena, apmetās Mezoamerikas teritorijā, tiklīdz bija attīstījusies lauksaimnieciskā darbība, izplatoties visā ģeogrāfijā, un tad sāka veidoties dažādi dialekti un valodas variācijas.
Tie ietekmēja centrālo ieleju un Teotivakanas apgabala izaugsmi un demogrāfisko attīstību, kur tie palika līdz tās kritumam, dodoties uz Tlakskalas un Austrumu Sierra Madre apgabalu. Līdz spāņu pētnieku ierašanās brīdim šī kultūra tika organizēta šādi:
- Ziemeļi: Mezquital un Querétaro ielejā, kur izcēlās Mezoamerikas kultūru un ziemeļu reģiona ietekme.
- Dienvidi: atrodas Meksikas štatā, kur viņi pieņēma Mezoamerikas paražas.
Daudzi apgalvo, ka gan Otomi, gan Olmeks bija viena un tā pati kopiena, kas vēlāk sadalījās dažādās grupās ar dažādām valodu variācijām, piemēram, Otoponics, Mixtecs, Popolocas, Amuzga, Zapotecs, Chinantecs un Chiapaneca-Mangue.
Šī kultūra radīja vēlākus, piemēram, Mazahua, Tlatilca, Toltec, Teotihuacan, Cuicuilca, Chichimeca, Pame, Matlatzinca, Triqui un Tlahuica. Iekarošanas un kolonizācijas procesā, tāpat kā citas ciltis, tās kontrolēja spāņi, īpaši ar misiju dibināšanu un pievēršanos kristīgajai reliģijai, ko veica misionāri mūki.
Daudzas kopienas, kuras saskārās ar Spānijas uzbrukumu un tā ietekmi uz viņu dzīvesveidu, mēģināja pārcelties uz citām teritorijas daļām, piemēram, Gvanahvato un Keretaro.
Ģeogrāfiskā atrašanās vieta
Tās bija diezgan izkaisītas kopienas Meksikas teritorijā un Eiropas iebrucēju ierašanās laikā tās ieņēma šādus iespējamos apgabalus:
- Nzuhni ieleja (Toluca)
- Madensji province (Xilotepec)
- Mamehny (Tula)
- Krustu kalns (Kuauhtlalpan)
- Texcoco, Tlacopan (Tacuba)
- Atlakuiuayan (Tacubaya)
- Kojoakāns, Aksočko (Ajusco)
- Teocalhueyakan (Tlalnepantla)
- Teotlalpan
- "Batha" Bot'ähi (Meskvitālas ieleja)
- Metztitlan
- Huaxteka
- Pueblas Sierra
- akolhuacan
- Tlakskallans
- Batha Puebla
- Mičoakāns
- kouixko
- Guanajuato
- Kolima
- Kuliakan.
Pašlaik otomi etniskā grupa, kuru skaits ir daudz mazāks nekā agrāk, dzīvo dažos šādu Meksikas štatu apgabalos: Meksikas štatā, Keretaro, Hidalgo, Pueblā, Verakrusā un Tlakskalā. Gvanahvato štatā ir noteiktas kopienas, kas pieder etniskajai grupai, bet kurām nav vienas valodas.
Dažas otomi valodā runājošas kopienas apmetās federālā apgabala teritorijā, taču tas bija saistīts ar migrācijas fenomenu. Tāpat dažās valsts daļās viņiem ir kopīga telpa ar etniskajām grupām un tādām grupām kā matlatzincas, mazahuas, nahuas un ocuiltecos, kuru kultūrās šīs līdzāspastāvēšanas dēļ ir dažas kopīgas lietas.
Patlaban otomiešu etniskajai grupai piederīgo un viņu valodā runājošo skaits ir ievērojami samazinājies, tomēr pat līdz ar modernizāciju un izmaiņām, kas ietekmējušas viņu paražas, sabiedrību un reliģiju, viņi joprojām ir cieši saistīti ar savu kultūru, cenšoties to panākt. dominē laika gaitā.
Tik daudz, ka daudzas kopienas šajos apgabalos, pat ja tās nerunā šajā dialektā, sevi sauc par Otomi. No otras puses, dažos štatos ir pašvaldības, kurās ir Otomi kopienas migrācijas fenomena dēļ. Tiek lēsts, ka šobrīd otomi valodā runā nedaudz vairāk par simts tūkstošiem.
Otomi kultūras valoda
Šo kopienu valoda ir otomu valoda, ko veido vismaz desmit dažādi dialekti, jo migrācijas fenomena dēļ otomangu valoda dažādās jomās bija atšķirīga. Vispazīstamākie dialekti ir Texcatepec, Huehuetla un Tenango dialekti.
Pašlaik Otomí runātāji ir astoņos Meksikas štatos; Gvanahvato, Keretaro, Hidalgo, Puebla, Verakrusa, Mičoakana, Tlakskala un Meksika. Tomēr pastāv daudzas iniciatīvas, kas mēģina to glābt un veicina tās mācīšanos un mācīšanos.
Otomi kultūras raksturojums
Vietējām kultūrām parasti ir ļoti īpašas iezīmes un zināms šarms, kas padara tās atšķirīgas un interesantas pasaules acīs. Atšķirīgi aspekti, kas tos atšķir vienu no otra, pat ja tiem ir viena un tā pati ģeogrāfiskā telpa, tas attiecas uz Otomí kultūru.
Tāpat kā visas aborigēnu kultūras, viņu paražas ir saistītas ar viņu pasaules uzskatu, reliģisko pārliecību un cilvēka stāvokli attiecībā pret viņiem. Viss, kas saistīts ar tās svinībām, tērpiem, sabiedrisko organizāciju un saimniecisko darbību, ir cieši saistīts ar garīgo pasauli un parāda, cik tā ir daudzveidīga.
Neapšaubāmi, ir grūti aprakstīt Otomi kultūru kopumā, taču mēs sniedzam īsu šīs senās kultūras izcilāko un svarīgāko īpašību kopsavilkumu:
Mājokļi
Māja, kurā senatnē dzīvoja Otomi ģimene, tika uzcelta ar maigām lapām, ļoti pazemīgām un mazām, ar zemām sienām, kurām nav logu, bet piekļuves durvis.
Taisnstūra formas un ar ļoti mazu telpu tie atradās tālu viens no otra un maskējās starp dabu. Pašlaik tās joprojām ir pieticīgas mājas, taču ar daudzām modifikācijām, īpaši attiecībā uz materiāliem, būvniecības metodēm, formu, atrašanās vietu un izplatību.
Pilsētu paplašināšanās un modernizācija savā ziņā ir ietekmējusi un piespiedusi Otomi kopienas veikt daudzas izmaiņas savā dzīvesveidā, jo īpaši tādu māju celtniecībā, kas ir nedaudz plašākas, ērtākas un izturīgākas, lai gan tikpat pieticīgas.
Ja ir kaut kas, kas nav mainījis dzīvi Otomi kopienās, tad tā ir pieaugošā nabadzība, kas tos ir vajājusi jau ilgu laiku un ka acīmredzot nevienam, kam ir spēks atrisināt situāciju, nav intereses pagriezties un redzēt. Otomi kopienas kļūst mazākas, jo nepieciešamība kopā ar tādu pilsētu kā Puebla, Toluka, Mehiko un Santjago de Keretaro pievilcību ir veicinājusi daudzu otomi izcelsmes pilsoņu pārvietošanos uz tām, meklējot labākas kvalitātes pakalpojumus. mūžs.
tipisks apģērbs
Viņu tērpi atšķir viņus no jebkuras citas etniskās grupas, un tas ir ļoti izplatīts mūsu kontinenta dažādās tradicionālajās kultūrās. Otomiešu apģērbs ir cieši saistīts ar viņu veidu, kā redzēt un izprast visu, kas viņus ieskauj, un pašu Visumu, tomēr mūsdienās tiek atzīmēts, ka to zināmā mērā ir ietekmējusi globalizācija un tehnoloģijas.
Tomēr daudzas Otomi kopienas joprojām izmanto savu tradicionālo apģērbu ar lepnumu un bieži, pat reklamējot tā lietošanu daudzu citu cilvēku vidū, kuri ne vienmēr ir daļa no šīm kopienām.
Otomī kultūras dāmas parasti valkā svārkus, kas viņu vidū ir pazīstami kā čincuete, tas ir garš, plats un tumšs. Parasti tiek izgatavota no melnas, violetas vai zilas vilnas, tas ir atkarīgs no dzīvesvietas, netrūkst arī vilnas tumšuma, dažu spilgtas krāsas līniju, piemēram, oranžas un dzeltenas.
Balts krekls ar īsām piedurknēm un jautru izšuvumu, kā arī quechquémitl vai pončo papildina šo tērpu. Apģērbam var būt dabas motīvi, vai tie būtu ziedi vai dzīvnieki, ģeometriskas figūras un abu kombinācijas.
Visi šie izstrādājumi parasti ir izgatavoti ar rokām, izmantojot reģionam raksturīgus materiālus, piemēram, kokvilnu un vilnu. Mūsdienās papildus šiem audumiem ir iespējams atrast artiselā vai viskozes pavedienā izgatavotus gabalus. Dažas sievietes no dažādām Otomi grupām papildina savu tērpu ar aksesuāriem, salmu cepurēm, ziediem vai lentēm.
Savukārt kungi valkā izšūtus kreklus, parasti priekšpusē un piedurknēs, un kombinē to ar krāsainu mēteli. Viņu vidū ir ierasts valkāt salmu cepuri vai arvien retāk ieviesto pochtli, kas sastāv no visu matu nogriešanas, izņemot garo šķipsnu pakauša rajonā.
tūkstošgades gastronomija
Meksikā Otomí gastronomija ir plaši pazīstama, jo tā ir diezgan savdabīga. Tie ir slaveni ar to, ka izmanto lielu daļu savu reģionu floras un faunas, parasti diezgan sausās teritorijas valsts centrā. Tā kā Otomi pārtika ir diezgan pazemīga kopiena, tās galvenais mērķis ir saglabāt veselību un izārstēt slimības, kā arī stiprināt saites starp ģimenes locekļiem un sabiedrību.
Ziņkārīgas sastāvdaļas, kas pārējai pasaulei būtu ļoti dīvainas, ir svarīgi un galvenie elementi viņu senatnē tapušajās receptēs, kā arī to pagatavošanas veidos. Otomī kultūrā kukurūza ir bijusi galvenā uztura sastāvdaļa kopš neatminamiem laikiem, tāpat kā daudzās citās pamatiedzīvotāju kopienās Meksikas zemēs.
Šie aborigēni medī un savāc rāpojošo kukaiņu kāpurus un olas, kas apdzīvo augus, zīdītājus, putnus, augļus, ziedus, lapas, pākšaugus un dārzeņus. Ļoti bieži tiek lietoti tādi augi kā quelite, garambullo, mezcal zieds vai golumbo, kas parasti ir daļa no sautējumiem, sautējumiem un ceptiem ēdieniem.
Virtuve Otomi kultūrā ir tradīcija, tā ir identitāte un savienība, telpa un elements, kas ļauj nostiprināt tās saknes un mīlestību pret pagātni, tagadni un nākotni.
Daži no slavenākajiem Otomi ēdieniem ir: phaxy, ndho, ximbo, tamales, kurmis ar ķirbju sēklām un citi daudz eksotiskāki ēdieni, piemēram, chicharras avokado lapās un valriekstu krēms, nopal kūka, alvejas zieds. ar garnelēm, grilētiem koijotiem vai skunksiem, kas pildīti ar kukaiņiem. Protams, laba maltīte ir jāpievieno labam dzērienam, jo viņiem medus un pulque bija vairāk nekā svēts.
tradīcijas un svinības
Tradīcijām un paražām Otomi kultūrā ir vadošā loma, un tās ir cieši saistītas ar viņu reliģiskajiem uzskatiem, viņu redzējumu par Visumu un pasauli, vidi un dabu, kā arī ģeogrāfisko telpu, kurā viņi dzīvo.
Visas ceremonijas un svētki ir saistīti ar dabas parādībām un labumiem, ko tie dāsni sniedz cilvēkam, papildus godinot savu dievību panteonu un godinot savus senčus un senčus, vienmēr aizlūdzot par pašreizējām paaudzēm un iespēju turpināt. laika gaitā.
Visu gadu notiek dažādi festivāli, ceremonijas un rituāli, no kuriem daudzi ir saistīti ar ūdeni, kas ir viens no šīs kultūras lielākajiem dārgumiem. Citi ir vērsti uz mirušā godināšanu un Otomi varenību un spēku.
Reliģiskās svinības parasti notiek kapelās vai vietās, kas uz laiku ir atvēlētas rituālam. Visu šo svētku un tradīciju galvenais mērķis ir svinēt, pielūgt un godināt, kas ir daļa no Otomi būtības, kas ir šīs senās kultūras veidotāju dzīves un esamības veids.
Otomiem svinēšana ir veids, kā pateikties zemei un dievībām par viņu labvēlību, kā arī veids, kā parādīt lepnumu par savu izcelsmi, vēsturi un spēku.
Dažas no krāšņākajām un pazīstamākajām Otomí kultūras svinībām ir: Mirušo diena, karnevāls un ļoti senas dejas un dejas, piemēram, Negritos, Acatlaxquis, Moros un Matachines utt.
Pat ejot laikam un pārmaiņām, kas acīmredzami notiek, šīs kopienas joprojām piešķir lielu nozīmi savām paražām un tradīcijām, jo liela daļa kopienas locekļu nepadodas, saskaroties ar grūto uzdevumu saglabāt savu pārliecību. , reliģija, tradīcijas un tradīcijas dzīvas.valoda.
Jūtieties brīvi apskatīt citus lieliskus rakstus mūsu emuārā: