Hinduistu kultūras un tās paražu raksturojums ▷➡️ Postposmo

Indija ir valsts, kurā ir daudz kultūras, un to raksturo daudzi elementi, piemēram: tās reliģiskais plurālisms, dabiskais skaistums, tās gastronomija ar brīnišķīgām smaržām, krāsainām ceremonijām un brīnišķīgu arhitektūru; Tas viss un vēl vairāk ieskauj Hindu kultūra, un ar šī raksta palīdzību mēs aicinām jūs to uzzināt.

Hindu kultūra

Hindu kultūra ir pamatu kopums, kas veido visu šīs Indijas civilizāciju, tajā mēs varam vizualizēt tās praksi, reliģijas, kulinārijas aspektus, mūziku, ceremonijas rituālus, mākslinieciskās izpausmes, vērtības un vairāk nekā 100 vietējo iedzīvotāju dzīvesveidu. šīs valsts grupas.

Tieši tāpēc faktoru daudzveidības dēļ var novērot atšķirības to kultūras izpausmēs dažādos šīs valsts reģionos; Tā hinduistu kultūru var uzskatīt par vairāku Indijas teritorijā izkaisītu kultūru, ieradumu un prakšu apvienojumu, kas pastāv jau ilgu laiku.

Indijas paraža aizsākās 4. tūkstošgades pirms mūsu ēras vidū. Vairāk vai mazāk laika, kad sanskritā tika izveidota Rigvēda, kas ir vecākā grāmata Vēdu vēsturē. Šīs dziesmas saturs ir dziesmu apkopojums, kas rakstīts senajā vēdiskajā sanskritā kā veltījums un veltījums dieviem; Šajā kultūrā ir XNUMX seni teksti, ko sauc par Vēdām, un šī daļa ir visarhaiskākā no visiem.

Vēl viena hinduistu kultūras nozīme pasaulē ir bijusi tās gastronomija un dažādās dharmiskās reliģijas; Saistībā ar reliģiju šī valsts ir devusi dzīvību hinduisma, budisma, sikisma, džainisma reliģijām, kuras ir pārņēmušas ne tikai Indijā, bet arī dažādi cilvēki visā pasaulē, un budisms ir visizplatītākais un populārākais no visiem.

Tomēr pēc vairākiem kareivīgiem notikumiem Indijas teritorijā, ko ap XNUMX. gadsimtu veica ārvalstu karaspēks, piemēram, islāma karaspēks, šī valsts pārņēma noteiktus arābu, persiešu un turku kultūras atribūtus, pievienojot šīs īpašības savai pārliecībai, valodai un tērpiem. . Arī šo valsti kaut kādā veidā ir ietekmējušas Āzijas valstis, konkrēti no Dienvidāzijas un Austrumāzijas.

Hindu kultūras vēsture

Laiks, kas veido hinduistu kultūras vēsturi, attīstās divās vēdiskajās un brahmaniskajās stadijās; Tālāk mēs detalizēti aprakstīsim katru no tiem:

Vēdiskais

Šis laika posms ir senākais vai attālākais hinduistu kultūrā, kas saskaņā ar pētījumiem aptver gadus no 3000. līdz 2000. g. p.m.ē. Sākotnējie šī posma iedzīvotāji bija dravidieši, kas bija cilvēki, kuriem bija īss augums un tumša āda. spēja saglabāties daudzus gadus salīdzinājumā ar citām etniskajām grupām.

Šī civilizācija parasti dzīvoja kopienās, un tās bija tik attīstījušās, ka tās tika salīdzinātas ar lielām civilizācijām un kultūrām, piemēram, Ēģipti un Mezopotāmiju. Pastāv uzskats, ka dravidieši Indijas ielejā dibināja tādas metropoles kā Mahenjo-Daro un Harapa; un Barigaza un Supara Nevadā. Tāpat tie izcēlās ar lauksaimniecisko darbību, tirdzniecību un bronzas apstrādi. Viņa reliģija bija politeistiska; tā viņi pielūdza māti dievieti, auglīgo dievu, un džungļu dzīvniekus.

Brahmanis

Šajā laika posmā Indija pastāvēja brahminu vai priesteru kastas pārsvarā, šajā posmā var izdalīt divus vispārpasaulīgākos posmus, tie bija:

Pirms Budas

Šajā periodā visa hinduistu civilizācija atradās brahmaņu varā, kas veidoja priesteru kastas pēcteci no Kaspijas jūras reģiona nākušajiem āriešiem, kuri otrajā tūkstošgadē pirms mūsu ēras iebruka Indijas ielejā un Gangā, ieviešot šajā teritorijā ir zirgs, dzelzs ieroči un kaujas rati Indijā. Šajā periodā tika nodibinātas daudzas vietējās karaļvalstis, un līdz ar to Mahabarata un Ramayana dzejoļi radās pilsoņu karu rezultātā.

buda

Šis periods atbilst hinduistu reakcijas periodam pret brahmanisma ļaunprātīgu izmantošanu, kā rezultātā triumfēja budistu skola, kas ar savu gudrību lika civilizācijā manīt vēlmi pēc nožēlas, radot miera pilnu laika posmu. . Šajā brīdī militārais līderis Čandragupta Maurija pēc Indijas ziemeļu pakļaušanas un apvienošanas nodibināja Maurijas impēriju, kuras galvaspilsēta atrodas Pataliputras pilsētā (tagad Patna), Gangas upes krastos.

Laikam ejot, šī valsts nonāca britu rokās, pateicoties viņu veiktajiem iekarojumiem Indijas teritorijā, deviņpadsmitā gadsimta vidū vairāk vai mazāk pārvēršot visu tās teritoriju par britu koloniju. Šajā teritorijā bija jūtama kolonizācijas ietekme, jo laika gaitā vienas kultūras sajaukšanās ar otru atstāja ievērojamas pēdas hinduistu kultūrā, un šī iemesla dēļ šī kultūra ir samazinājusi tās spēju attīstīties, lai uzturētu sevi. citās varenās civilizācijās un teritorijās .

Līdz 15. gada 1947. augustam Indija varēja iegūt savu brīvību kā valsts, pateicoties neatkarības kustībai, kuru vadīja Mohandass Karamčands Gandijs vai labāk pazīstams kā Mahatma Gandijs, hinduistu politiķis, pacifists, filozofs un jurists, kurš sasniedza caur nevardarbīgā pilsoņu sacelšanās rezultātā viņam izdevās panākt veselas tautas brīvību.

Tajā pašā laika posmā nekad nebija iespējams apvienot hinduistu kultūru ar musulmaņu kultūru kā vienotu sabiedrību, tāpēc Indija radās kā nācija un notika divu jaunu valstu - Bangladešas un Pakistānas - izveidošana.

Valodas un Literatūra

Indijā ir aptuveni 216 valodas, kuras praktizē un lieto aptuveni 10 tūkstoši cilvēku, un tās pastāv reģionālās daudzpolaritātes dēļ; tomēr patiesībā šajā valstī par oficiālām atzītas 22 lengas.

Gandrīz visas šīs valodas ir cēlušās no divām būtiskām valodu ģimenēm: dravīdu, kas ir centralizēta dienvidu reģionā, un indoāriešu, kas kļūst arvien vienlaicīga valsts ziemeļu reģionā. Papildus tiem ir dažādu nesaistītu valodu ģimeņu dialekti, piemēram, mundas un tibetas-burmanu valodas, kas ir ierobežotas nelielās Indijas teritorijā. Tomēr Indijas konstitūcija nosaka hindi un angļu valodu kā valsts oficiālās valodas.

Papildus šīm divām pēdējām ir 22 valodas, kuras arī ir oficiāli atzītas, un to lietošana ir saistīta ar tām reģionālā līmenī. Tāpat ir vērts atzīmēt, ka sanskrits ir Indijas un Dienvidaustrumāzijas tradicionālā valoda, piešķirot tai raksturu vai līdzību ar lomu, ko latīņu vai grieķu valoda spēlē Rietumu sabiedrībā un kultūrā.

Šī valoda savukārt tiek pētīta, tostarp Japānā un Rietumu pasaulē, ko motivē tās kultūras un reliģiskā nozīme. Jums ir arī vecais tamilu valoda, kas ir tradicionāla valoda, kas pieder dravīdu ģimenei. Šajā valstī ir tik daudz valodu (oficiālo vai neoficiālo), ka, neskatoties uz laiku, miljoniem cilvēku katrā reģionā turpina dalīties savās tradīcijās un ikdienas lietošanā.

Indijas valodu vēsture

Saskaņā ar senās Indijas valodnieka un zinātnieka teikto, atklājot indoeiropiešu valodu izcelsmi, anglis Viljams Džonss 1786. gadā izteica sekojošo:

“Sanskrita valodai neatkarīgi no tās senatnes ir izcila un lieliska struktūra; tas ir vēl cildenāks un pilnīgāks par grieķu valodu, vairāk barots par latīņu valodu, pat izcilāks par abiem.

Tomēr tam ir liela līdzība ar abām valodām, ko var vizualizēt gan darbības vārdu saknēs, gan to gramatikas attēlojumos, ka tas, kas varētu būt iespējams, ir vienkāršas kļūdas dēļ; To līdzība ir tik izteikta, ka ikviens zinātnieks, kurš pārbauda trīs valodas, varētu secināt, ka to visu izcelsme ir no kopīga avota, kura, iespējams, vairs nepastāv.

Ir līdzīgs, bet varbūt ne tik izteikts iemesls pieņemt, ka gotiskajai un ķeltu valodai, kaut arī apvienota ar ļoti atšķirīgu valodu, ir tāda pati izcelsme kā sanskritam.

Rigvēdiskais sanskrits ir viens no senākajiem indoāriešu valodas iespaidiem, un tas ir arī kataloģizēts kā viens no vecākajiem indoeiropiešu valodu saimes arhīviem.

Agrīnie Eiropas pētnieki atklāja sanskritu, un tas izraisīja salīdzinošās filozofijas attīstību. Tāpēc astoņpadsmitajā gadsimtā zinātniekus pārsteidza šīs valodas līdzība ar tradicionālajām Eiropas valodām gan gramatikas ziņā, gan vārdu krājumā.

Tādā veidā, veicot turpmākus zinātniskus pētījumus, viņi noteica, ka sanskrita, kā arī citu Indijas valodu izcelsme pieder pie ciltsrakstiem, kas ietver: angļu, franču, itāļu, vācu, grieķu, spāņu, ķeltu, baltu, persiešu, armēņu, točāru un citu dialektu.

Valodas transformāciju un attīstību Indijā var analizēt trīs laika telpās:

Vecs
Vidējs
Mūsdienu indoāriešu valoda

Tradicionālais senās indoāriešu valodas modelis bija sanskrits, kas aprakstīts kā ļoti formāla, izglītota, kulturāla un pareiza valoda (tik līdzīga spāņu valodai), salīdzinot ar prakritu (dažādu dialektu kopums, kas tika runāts arhaiskajā Indijā), kas ir migrantu valoda, kas attīstījās neatkarīgi no pareizas izrunas un gramatikas.

Tāpēc arī valodas sastāvs tika pārveidots, šīm migrējošām populācijām sajaucoties savā starpā, kur, apmetoties jaunās vietās, tās pārņēma vārdus no tautām, kurām bija sava dzimtā valoda.

Tā prakritam izdevās kļūt par vidējo indoāriešu valodu, kas radīja pāli (pirmo budistu oriģinālvaloda un Ašokas vardhanas stadija ap 200. līdz 300. gadu pirms mūsu ēras), džainu filozofu prakritu valoda un Apabhramsa valoda. kas jaukta vidusindoāriešu beigu stadijā. Vairāki pētnieki atklāj, ka apabhramsa vēlāk kļūst par hindi, bengāļu, gudžaratu, pandžabu, maratu, cita starpā; ko pašlaik izmanto Indijas ziemeļu, austrumu un rietumu reģionos.

Visu šo valodu izcelsme un sastāvs ir ļoti līdzīgi sanskritam, kā arī citām indoeiropiešu valodām. Tāpēc, visbeidzot, ir vēsturisks un nepārtraukts arhīvs ar aptuveni 3000 gadu lingvistiskās vēstures, kas ir saglabājies senajos tekstos.

Tas ļauj pētniekiem pētīt valodu transformāciju un attīstību laika gaitā, kā arī vizualizēt tikko pamanāmas atšķirības starp paaudzēm, kur parasti oriģinālvaloda var tikt modificēta, dodot ieeju pēcnācēju valodām, kuras ir grūti atpazīt kā atzarus. tas pats koks.. Tādā veidā sanskrits ir atstājis ļoti nozīmīgu zīmi gan šīs Indijas valsts valodās, gan literatūrā.

https://www.youtube.com/watch?v=gIxhB4A3aDE

Indijā visplašāk lietotā valoda ir hindi, kas ir Kauravi vai Khariboli dialekta ieraksts sanskritā. Līdzīgi arī pārējās mūsdienu indoirāņu valodas, munda un dravidiešu, lielu daļu vārdu ir ieguvušas tieši no sanskrita vai netieši caur pārejas vai vidējām indoirāņu valodām.

Mūsdienu indoirāņu valodās tos veido apmēram 50% sanskrita vārdu un dravīdu telugu, malajalu un kannadu literārā sastāva. Attiecībā uz bengāļu valodu, kas ir viena no Tuvo Austrumu indoirāņu valodām, un tās izcelsmi var datēt ar XNUMX. gadsimtu pirms mūsu ēras, īpaši Ardha Magadhi valodā.

Tamilu valoda, kas ir viens no tradicionālākajiem Indijas dialektiem, nāk no proto-dravidu valodām, kuras kā dialekts tika izmantotas ap 2. gadu tūkstoti pirms mūsu ēras. C. Indijas pussalas reģionā. Turklāt tamilu literatūra pastāv jau vairāk nekā XNUMX gadu, un vecākie epigrāfiskie ieraksti ir datēti ar XNUMX. gadsimtu pirms mūsu ēras. c.

Vēl viena no nozīmīgākajām šī reģiona valodām ir kannadu valoda, kuras izcelsme ir arī tradicionālajā dravīdu valodu saimē. Tā ir ierakstīta epigrāfos no XNUMX. tūkstošgades pirms mūsu ēras un radusies literārās produkcijas izteiksmē no senās kannadu valodas visā Raštrakutā. dinastija ap XNUMX. un XNUMX. gadsimtu. Daži apgalvo, ka šī valoda kā dialekts varētu būt vecāka par tamilu valodu, jo pastāv vārdi, kuriem ir arhaiskāka struktūra nekā tamilu.

Kas attiecas uz pirmsseno kannadu, tas bija Barabasi dialekts parastā laikmeta sākumā, Satavahanas un Kadambas stadijās, tāpēc tā pastāv ap 2 tūkstošus gadu. Ir norādīts, ka Brahma-guiri arheoloģiskajā kompleksā atrastajā Ašokas dekrētā, kas datēts ap 230. gadu pirms mūsu ēras, ir vārdi kannadu valodā.

Jāņem vērā arī tas, ka Indijā, izņemot indoeiropiešu un dravīdu valodas, tiek lietotas arī Austroāzijas un Tibetas-Burmaņu valodas. Indijā tiek veikti cilšu genomikas pētījumi, kas liecina, ka pirmie šo zemju ieceļotāji, iespējams, nākuši no Dienvidāzijas.

Indijas valodu un kultūras sajaukums nav saistīts tikai ar milzīgo indoāriešu aizplūšanu no Vidusāzijas un Rietumeirāzijas caur ziemeļaustrumiem, bet genoma pētījumi liecina, ka Indijā jau sen ienāca milzīga cilvēku draudze. visā ziemeļaustrumos ar cilšu kopienām. Tibetas-Birmas izcelsmes.

Tomēr Fst attālie genoma pētījumi liecina, ka Himalaju ziemeļrietumi pēdējo 5 gadu laikā ir kalpojuši kā vaļnis gan izceļošanai, gan cilvēku ligzdai. Šajā Indijas apgabalā izmantotie dialekti ir austroāzijas (piemēram, Khasi) un tibetas-birmiešu (piemēram, Nishi).

Literatūra

Sākotnējie indiešu literatūras darbi sākotnēji tika izpausti mutiski, bet vēlāk tie tika apkopoti tekstos. Šo darbu apkopojumā ir iekļauti sanskrita literārie teksti, piemēram, agrīnās Vēdas, vēsturiski pārskati, piemēram, Mahābhārata un Rāmāyaṇa, Abhijñānaśakuntalā drāma, dzejoļi, piemēram, Mahākāvya, un raksti no vecās tamilu sangam literatūras.

epika

Populārākie senie dzejoļi visā Indijas teritorijā ir Rāmāyaṇa un Mahābhārata. Šie raksti ir pārrakstīti dažādās Āzijas valstīs, piemēram, Malaizijā, Taizemē un Indonēzijā.

Rāmāyaṇas gadījumā šis teksts sastāv no aptuveni 24 tūkstošiem pantu, un Rāmas tradīcija stāsta par dieva Višnu tēlu, kura mīļoto sievu Situ nolaupīja Lankas dēmonu karalis Rávana. Šis dzejolis bija ļoti svarīgs, lai izveidotu dharmu kā hinduistu dzīvesveida dzinējspēku.

Kas attiecas uz seno un plašo Mahābhāratas rakstību, tiek uzskatīts, ka tas varētu būt tapis ap 400. gadu pirms mūsu ēras, un tiek pieņemts, ka šis teksts savu pašreizējo struktūru ieguvis ap Guptas tempļa sākumu XNUMX. gadsimtā pirms mūsu ēras. ir atvasināti daži reformēti teksti, kā arī nesaistīti dzejoļi, piemēram: Rama Mataram tamilu valodā, Pampa-bharata kannadu valodā, Rama-charita-manasa hindi un Adhyatma-Rāmāyaṇam malajalu valodā.

Bez šiem diviem lieliskajiem dzejoļiem ir arī 4 nozīmīgi tamilu dzejoļi, tie ir: Silappatikaram, Manimekalai, Civaka Cintamani un Valayapathi.

Vēlākā evolūcija

Viduslaikos bija pieejama kannadu un telugu literatūra, īpaši XNUMX. un XNUMX. gadsimtā. Vēlāk literatūru sāka prezentēt citās valodās, piemēram, bengāļu, maratu, dažādos hindi slengos, persiešu un urdu valodās.

Par 1923. gadu Nobela prēmija literatūras kategorijā tiek piešķirta bengāļu dzejniekam un rakstniekam Rabindranatam Tagoram, kļūstot par pirmo cilvēku no Indijas, kas saņēmis tik vispārēju atzinību kā šī balva. Turklāt Indijas tautā ir divas svarīgas balvas mūsdienu indiešu literatūrai, tās ir Sahitya Akademi Fellowship un Jnanpith balva. Attiecībā uz šīm balvām Jnanpith atzinība ir piešķirta literatūrai šādās valodās:

8 līdz izstrādei hindi valodā.
8 kanādas valodā tapušajā literatūrā.
5 bengāļu iestudējumos.
4 rakstos malajalu valodā.
3 tekstos gudžaratu, maratu un urdu valodās.
2 katrā no šīm valodām: asamiešu, tamilu un telegu.

Filozofija un reliģija

Šajā sadaļā mēs analizēsim uzskatus, simbolus, idejas un domas saistībā ar hinduistu kultūru, kas ir ietekmējušas šo kultūru un pasauli.

Doktrīnas Ffilozofisks

Ir bijušas vairākas doktrīnas, kas ir ietekmējušas un izraisījušas ietekmi domu pasaulē, starp teistu doktrīnām, kā arī budistiem un hinduistiem. Tomēr jāuzsver, ka Indija ir devusi savu vēsturisko ieguldījumu arī tādu jomu izpētē un attīstībā kā:

Matemātika
Loģika un spriešana
Zinātnes
Materiālisms
Ateisms
Agnosticisms

Tomēr viņa ieguldījums šajās jomās nav pilnībā zināms, jo lielāko daļu rakstu, kas viņu atbalstīja, iznīcināja reliģiskais fanātisms. Ir iespējams, ka sarežģītas matemātiskās koncepcijas, piemēram, nulles ideja, ko Eiropā ieviesa arābi, sākotnēji nāk no Indijas.

Tāpat Čārvakas skola, kas ir ļoti slavena ar savu ideju par ateismu, ko daudzi uzskata par arhaiskāko materiālistiskās domas virzienu pasaulē, tika izveidota gandrīz vienlaikus ar hinduistu upanišadām, kā arī budistu. un Jain tiem.

Dažām grieķu filozofiskajām skolām bija līdzības ar Indijas doktrīnām, tiktāl, ka Aleksandra Lielā krusta kara laikā un otrādi, Indijas reliģiskie simboli un jēdzieni tika ieviesti grieķu kultūrā.

Tāpat, uzsverot sabiedrības cieņu un atzinību pret hinduistu doktrīnu, ir arī vērts uzsvērt, ka Indija ir bijusi pasaulē prestižāko un izcilāko filozofu skola, kuri savas domas un idejas ir pārrakstījuši daudzās valodās, piemēram, vietējie iedzīvotāji, kā arī angļu un spāņu valodā.

Tādējādi britu kolonizācijas periodā šajā hinduistu teritorijā daudzi domātāji, laicīgi un reliģiozi, sasniedza pārākuma līmeni atpazīstamības ziņā, kur viņu teksti tika tulkoti angļu, vācu un citās valodās.

Tāpat kā Svami Vivekananda, viens no oriģinālajiem un populārākajiem hinduistu garīgajiem ceļvežiem 1983. gadsimtā, kurš XNUMX. gadā apmeklēja ASV, lai piedalītos Pasaules Reliģiju konvencijā, kur viņš izcēlās un tika slavēts par savām spējām. lieliskā priekšteču runa, kas pirmo reizi ļāva Rietumu zinātniekiem izveidot saites un iepazīties ar hinduistu doktrīnām.

reliģija Indijā

Indija ir tā saukto dharmisko reliģisko prakšu izcelsme, piemēram: hinduisms, budisms, džainisms un sikhisms. Mēs aprakstīsim katru no tiem zemāk:

Brahmanisms un Manu kods: šī ir agrīno hinduistu monoteistiskā reliģija, kuras pamatā ir radītāja dieva Brahmas pielūgsme; turklāt tā tiek nostiprināta mūžībā un gara reinkarnācijā saskaņā ar indivīda labajiem darbiem.
Budisms: ir doktrīna, ko radījis Sidharta Gautama, kurš atteicās no savas bagātības, lai pieņemtu Budas vārdu. Šī reliģija uzskata, ka cilvēka mērķis ir sasniegt nirvānu, praktizējot labo, ignorē kastu sabiedrību.
Hinduisms: Tā ir viena no populārākajām reliģijām pasaulē un hinduistu kultūrā. Politeistiskā veidā, pamatojoties uz Vēdu svētajiem rakstiem, tā respektē šķiru sistēmu, augšāmcelšanos un galvenā dieva Brahmas klātbūtni.

Mūsdienās hinduisms un budisms ir īpaši ceturtā un otrā visvairāk izpildītā reliģija pasaulē, un to kopskaitā ir 2400 miljardi cilvēku. Tāpat šī valsts ir atzīta par savu reliģisko plurālismu, kurā savukārt ir viena no sabiedrībām un kultūrām, kas visvairāk veltītas savai ticībai un reliģiskajai pārliecībai; Šī iemesla dēļ reliģija hinduistu kultūrā ir tik būtiska šai tautai un tās pilsoņiem.

Kas attiecas uz hinduismu, tā ir reliģija, kurā sakņojas aptuveni 80% Indijas iedzīvotāju, šī reliģija tiek uzskatīta par vienu no vecākajām pasaulē. Tāpat šajā teritorijā pastāv islāms, ko īsteno aptuveni 13% Indijas pilsoņu.

Ir arī sikhisms, budisms un džainisms, kas ir ļoti ietekmīgas doktrīnas visā pasaulē. Kristietība, zoroastrisms, jūdaisms un bahaisms arī bauda savu pārsvaru, bet ar mazāku sekotāju skaitu.

Neskatoties uz reliģijas lielo nozīmi un transcendenci Indijas ikdienas dzīvē, arī ateismam un agnosticismam ir redzama ietekme.

Hinduistu kultūras politiskā un sociālā organizācija

Agrāk hinduistu teritorija tika sadalīta vairākās neatkarīgās karaļvalstīs, kuras pārvaldīja karaļa, brahmaņu un feodālās elites pārstāvniecība.

Karalim, ko uzskatīja par dievišķu izcelsmi, bija pilnīga kontrole pār dominējošo monarhiju, savukārt brahmani tika iecelti, lai īstenotu taisnīguma nodrošināšanas funkcijas šajās valstībās; Runājot par feodālo eliti, to veidoja nelielas amatpersonas, kuru kontrolē bija plašas teritorijas. Sociālā struktūra galvenokārt balstījās uz likumiem, paražām un reliģiju, kas sadalīta:

Brahmins: Viņi tika attēloti kā priesteri, kuriem bija liela gudrība, tāpēc viņiem bija vara un privilēģijas. Bija uzskats, ka to izcelsme ir no dieva Brahmas mutes, tāpēc viņi mācīja pielūgsmi un Vēdas.
chatrias: dižciltīgi karotāji, kas dzimuši no dieva Brahmas rokām.
vaishias: sastāv no tirgotājiem, ekspertiem un agronomiem, kas nāk no Augstākā Brahmas galējībām.
Sudras: vietējo dravīdu pēcteči, kas cēlušies no dieva Brahmas kājām, un viņu loma bija kalpot kastai, kas cēlusies no iekarotājiem āriešiem.

Hinduistu kultūras sociālā struktūra tika ievērota saskaņā ar Manu kodeksu, kas 18 nodaļās noteica hinduistu sabiedrības uzvedības standartus.

Sociālie aspekti

Nākamajā sadaļā mēs detalizēti aprakstīsim sociālos aspektus hinduistu kultūrā, kas galvenokārt saistīti ar jautājumu par sarunātām laulībām, kas kādreiz bija ļoti izplatītas un kas dažos reģionos joprojām ir praksē. Kā arī, visbiežāk lietotie apsveikumi šajā valstī un kas kļuvuši zināmi arī citās kultūrās.

organizētas laulības

Gadsimtiem ilgi Indijas civilizācijā ir bijusi paraža nodibināt organizētas laulības. Pat XNUMX. gadsimtā lielākajai daļai šīs sabiedrības laulības plāno un kārto vecāki un citi attiecīgie radinieki, lai gan gandrīz vienmēr nākamie laulātie ir tie, kas dod savu galīgo apstiprinājumu.

Senatnē laulības notika, kad laulātie vēl bija ļoti jauni, galvenokārt Radžastānā, taču līdz ar modernismu vecums ir palielinājies, un ir pieņemti arī likumi, kas regulē minimālo vecumu laulības savienībā.

Gandrīz visās laulībās līgavas ģimene maksā pūru līgavainim vai līgavaiņa ģimenei. Kā ierasts, pūrs tika uzskatīts par līgavas daļu no ģimenes bagātības, jo meitai nebija likumīgas īpašumtiesības dzimtās ģimenes īpašumos. Tāpat pūrā bija transportējamas preces, piemēram, rotaslietas un sadzīves priekšmeti, no kuriem līgava varēja atbrīvoties savas dzīves laikā.

Agrāk lielākā daļa ģimeņu ģimenes īpašumus nodeva tikai caur vīriešu līniju. Kopš 1956. gada ir pieņemti Indijas likumi, kas attiecas uz vienlīdzīgu attieksmi pret vīriešiem un sievietēm attiecībā uz mantojumu, ja nav mirušā likumīgas gribas.

Sveicieni

Kas attiecas uz sveicieniem, ir daudz veidu, kā tos izteikt atkarībā no valsts reģiona, kurā atrodaties:

telugu un malajalu: namaste, namaskar, namaskara vai namaskaram.
tamilu:vanakkam
Bengālijas: nomoshkaar
asamiešu: nomoskars

Saistībā ar vārdu nomoskar tas ir izplatīts termins verbalizētam sveicienam vai sveicienam, ko tomēr daži uzskata par nedaudz vecmodīgu. Kas attiecas uz terminu namaskar, tas tiek uzskatīts par nedaudz formālāku namastes versiju, taču abi pauž dziļu cieņu.

Indijā un Nepālā apsveikumu parasti izmanto hinduisti, džainisti un budisti, un daudzi to joprojām izmanto ārpus Indijas subkontinenta. Indijas un Nepālas kultūrā vārds tiek rakstīts rakstiskas vai mutiskas saziņas sākumā.

Taču tas pats žests ar saliktām rokām tiek veikts klusumā, atvadoties vai aizejot. Kas dod burtisku nozīmi, sākot no: "Es noliecos pret tevi." Izteiciens, kas iegūts no sanskrita (namah): paklanīties, pakļauties, klanīties un cienīt, un (te): "tev". Kā skaidro kāds indiešu zinātnieks, namaste burtiskā nozīmē nozīmē "Dievība, kas mīt manī, paklanās dievībai, kas mīt tevī" vai "Dieve, kas mājo manī, sveic dievību, kas mīt tevī".

Visās šīs valsts ģimenēs jaunieši mācās lūgt vecāka gadagājuma cilvēku svētību, veicot mazu loku caur loka žestu, šo tradīciju sauc par pranāmu. Citi apsveikumi vai apsveikumi ietver:

Džai Šri Krišna
auns auns
Sat Shri Akaal, kuru vada Pendžabi un nodarbina sikhisma ticīgie.
Jai Jinendra, sveiciens, ko parasti izmanto džainu sabiedrība.
nama Šivaja

Māksla Eainaviski

Mākslinieciskās izpausmes saistībā ar iestudējumu ir dažādas, šī hinduistu kultūra piedalās no sava kinoteātra, izmantojot Bolivudas filmu industriju, teātri, deju un mūziku, ko mēs katru no tiem detalizēti analizēsim. , Tālāk:

Cine

Indijas filmu industrija ir viena no populārākajām un lielākajām pasaulē, tikai tās apjoms, ņemot vērā neskaitāmās spēlfilmas un īsfilmas, kas ražotas gadu gaitā; šī nozare ir dominējusi Āzijas un Klusā okeāna reģionā, šis fakts ir ļāvis iegūt aptuveni 73% peļņas par katru kinematogrāfisko prezentāciju.

Turklāt hinduistu kultūrā ļoti bieži hinduisti bieži apmeklē kinoteātrus. Šī ir daļa no izklaides pasākumiem, kas viņiem patīk visvairāk, jo šīs nozares ražotās filmas ir daudzveidīgas un daudzveidīgas. Tāpat šī nozare ir guvusi atpazīstamību un panākumus ārpus Indijas teritorijas, pieprasījums pēc šiem iestudējumiem ir izteiktāks reģionos, kur ir ievērojams skaits hinduistu imigrantu.

Pirmā ievērojamā Indijas filmu produkcija tika reklamēta 1913. gadā ar nosaukumu Harishandra, režisors Dadasahebs Phalke, tās vēsture un izdevums balstījās uz hinduistu kultūras mitoloģisko tēmu, kas no šī brīža iezīmēja šī kino centrālo tēmu.

Līdz ar skaņu filmu parādīšanos 1931. gadā, Indijā pirmo reizi bija Alam Ara, filmu industrijas atradās dažādās daļās līdzvērtīgi valodām: Bombajā (izmantojot hindi valodu, kas atzīta par Bolivudu), Tolligungā (filmai bengāļu valodā), Kerala (malajalu valodā identificēt kā Mollywood), Kodambakkam (tamilu valodā viņi identificē kā Bollywood), Madrasu un Kalkutu.

Kas attiecas uz Bolivudu, hindi filmu producēšanai izmantoto segvārdu, kas atrodas Bombejā, Indijas visvairāk apdzīvotajā pilsētā. Šis vārds ir nepareizi lietots, lai apzīmētu visu hinduistu kinematogrāfisko darbu; tomēr tā ir tikai daļa, kurā ir daudz citu epicentru citos dialektos. Šis termins, kas izdomāts 1970. gados, ir cēlies no vārdu spēles starp Bombeju un Holivudu, Amerikas filmu ražošanas centru.

Šī Bolivudas reģiona filmu iestudējumu raksturīgākā iezīme ir tās muzikālās ainas; kur kopumā katra filma sastāv no valstij raksturīgām dziesmām un dejām, kas apvienotas ar interesantu pophoreogrāfiju no Rietumiem.

Dejot

Hinduistu kultūru tūkstošiem gadu ir iespiedusi dejas māksla, jo šī izpausme ir saistīta ar viņu reliģiskajiem uzskatiem, un tas ir noteikts senajos sanskrita tekstos, kas datēti no aptuveni 200. gada līdz 300. gadu pirms mūsu ēras, un tie ir:

Nattia-sastra, kas pārstāv dejas mākslu.
Abhinaia-darpana, kas ir žesta atspoguļojums.

Dejas šajā kultūrā un tas, kā tās ir attēlotas šajos senajos tekstos, saskaņā ar hinduistu deju dejotāja Ragini Devi teikto:

“Šīs dejas ir cilvēka iekšējā skaistuma un dievišķuma izpausme. Tā ir brīvprātīga māksla, kurā nekas nav atstāts nejaušības varā, katrs žests cenšas komunicēt idejas un katra sejas izteiksme emocijas.»

Indijā ir 8 galvenās un tradicionālās dejas, kuras atzinusi šīs valsts Nacionālā mūzikas, deju un drāmas akadēmija. Šīs 8 izpausmes formas caur deju ir mitoloģisku kompendiumu stāstījums, kas sakausēts ar melodrāmu, dziesmu tekstiem, mūziku un vienu no žestiem un emociju artikulācijām, kas izteiktas caur šīm dejām; Lai gan šīm dejām ir dažas līdzības, tās atšķiras atkarībā no reģiona un kustībām, uz kurām tās ir balstītas, tās ir:

Bharatanatyam

Tas cēlies no vārda melodijas un dejas izpausme, kas dzimis Dienvidindijā. Pēc britu iebrukuma Indija izmantoja savu impulsu, lai ar deju palīdzību izpaustu savu kultūru. Tāpēc hinduistu dejas ir saistītas ar uguni un mūžības un Visuma apkopojumiem. Šo deju var izpildīt viens cilvēks, un tās pamatā ir vīriešu un sieviešu kustības.

Kataka

Šī ir viena no populārākajām hinduistu dejām, kas jau sen iedibināta Indijā un tās pārpasaulīgās tradīcijas, kas izteiktas caur kustību. Šī deja ir Indijas svēta ķermeņa izpausme, un tā ietver vienmērīgas kustības, kas laika gaitā pieaug ar mūziku.

Odiseja

Tas ir no Austrumindijas, tas ir balstīts uz izdzīvošanu un izcelsmi. Šī deja ir ļoti īpaša, jo tā sadala ķermeni 3 ķermeņa zonās: galvā, krūtīs un gurnos, veidojot pozīcijas, kuras var redzēt Indijā atrastajās skulptūrās.

Mohiniyattam

Tas atbilst Keralas reģionam. Kur sieviete valdzina publiku ar pievilcīgām un smalkām kustībām. Deja nozīmē gurnu kustīgumu un pareizu pozu, lai izbaudītu katru kustību, šajā tiek izmantota arī roku kustība, kas smalki staigā no vienas puses uz otru.

Kučipudi

Tas nāk no Andhra Pradesh teritorijas Dienvidindijā, kuras pamatā ir kustība caur svētiem stāstiem. Šīs Hindustānas dejas kustība notiek, izmantojot izpausmes un dikciju, lai pastāstītu notikumu vai stāstu no pagātnes.

manipuri

Tā ir deja, kas nāk no ziemeļaustrumu reģiona. Pārstāv ļoti maigas un sievišķīgas kustības. Īpaši šai dejai ir ļoti nozīmīga reliģiska izcelsme, kā arī tradīcija, melodija un tās dejotāji. Šī deja izpaužas caur "Pung" instrumentu, kurā tiek doti pārvietojumi, lai noslēgtu katru dejas soli.

Satrija

Tas nāk no Asamas reģiona Indijas ziemeļos, un tam ir ievērojams reliģiskais garīgums. Tā ir vaišnavu ticībā balstīta deja, ko iepriekš dejoja mūki un īpašas sieviešu svinības kā daļa no ierastajiem ikdienas rituāliem; šai dejai raksturīgi ir tērpi, pozas un stāsts.

Katakali

Pēdējais pieder Keralas reģionam un ir vienīgā deja, kas tiek dejota caur iestudējumu, tāpēc tā tiek izstādīta teātrī ar personāžiem, kas izpaužas caur ķermeņa izteiksmi. Viena no tās galvenajām iezīmēm ir katra varoņa tērpi un personifikācija ar ļoti izsmalcinātu grimu un frizūru; šī ir viena no izklaidējošākajām un iemīļotākajām dejām Indijā.

Teātris

Teātris šajā kultūrā ir cieši saistīts ar mūziku un deju. Izgatavotie darbi ir dažādi, tostarp: hinduistu dramaturga un dzejnieka Kalidasas Shakuntala un Meghaduta darbi, šie divi kopā ar dramaturga Bhasa darbiem ir daļa no šīs kultūras senāko darbu apkopojuma.

Tāpat tiek pieminēta viena no Keralas reģiona paražām Kutiyattam, kas ir teātra veids parastajā sanskritā, kas pastāv jau vairāk vai mazāk 2 tūkstošus gadu. Tādā pašā veidā ar iepriekšējām īpašībām līdzīgām īpašībām ir Natjas Šastras prakse.

Svarīgi ir tas, ka hinduistu mākslinieks Mani Madhava Chakiar ir ticis atzīts par seno teātra tradīciju atdzīvināšanu no izzušanas. Šis mākslinieks bija pazīstams ar Rasa Abhinaya meistarību; tāpat par uzstāšanos Kalidasas iestudējumos, kā arī Bhasas Pančarātrā un Haršas Nagananda.

Mūzika

Hindu kultūrā mūzika ir ļoti svarīgs elements. Uz to ir ļoti sena atsauce, kas aptuveni 2 tūkstošus gadu ir atspoguļota sanskrita rakstībā Natyasastra, kurā ir detalizēti aprakstītas 5 taksonomiskās sistēmas, lai klasificētu mūzikas instrumentus. Viena no šīm sistēmām iedala 4 grupās atbilstoši to 4 galvenajiem vibrācijas avotiem, kas ir:

Stīgas
Šķīvji
membrānas
Gaisa

Arheoloģiskajos pētījumos pētnieki un arheologi Orisas augstienē atrada 20 taustiņu litofonu, kas izgatavots no bazalta un rūpīgi pulēts, šis instruments ir aptuveni 3 tūkstošus gadu vecs.

Agrākie saglabājušies indiešu mūzikas piemēri ir Sama-vēdas melodijas no 1000. g. pirms mūsu ēras. Tas joprojām tiek izmantots dažu Vēdu plūsmas upurēšanas dziedājumos; tie veido vecāko Indijas mūzikas himnu apkopojumu. Tie izsaka tonālo sadalījumu, kas sastāv no septiņām notīm, kas nosauktas dilstošā secībā:

Krusts
pratham
Dvitija
Tritija
chaturth
mandra
Atiswar

Kas precizē flautas notis, kas bija ievērojams stacionārās stingrības instruments; Turklāt ir hinduistu raksti, kas ir iezīmējuši un ietekmējuši hinduistu kultūras mūziku, piemēram, Sama-vēda un citi; kurai mūsdienās ir 2 atšķirīgi mūzikas žanri: Carnatic un Hindustani. Šo divu veidu mūzikas pamatā galvenokārt ir raga, kas ir melodiska bāze, dziedāta talā, kas ir ritmisks cikls; elementi, kas tika pilnveidoti Natia-sastra un Dattila rakstos laikā no 200. līdz 300.g.pmē.

Pašreizējā hinduistu kultūras mūzika ietver dažādas melodijas un kategorijas, sākot no reliģiskās, klasiskās, tautas, populārās un popmūzikas. Mūsdienās dominējošās Indijas mūzikas kategorijas ir kino un indipops. Filmu gadījumā šāda veida skaņdarbi tiek izmantoti Bolivudas filmās, un tas savukārt ir tas mūzikas veids, kas veido vairāk nekā 70% no pārdošanas apjoma Indijas teritorijā.

Turklāt ir mūzikas veids, kas ir Indijas folkloras, klasiskās mūzikas vai sūfi mūzikas sajaukums ar Rietumu mūzikas tradīcijām.

vizuālās mākslas

Starp hinduistu kultūras vizuāli mākslinieciskajām izpausmēm izceļas tās arhitektūras darbi, no kuriem lielākajai daļai ir reliģiska nozīme šai kultūrai, kur tos apbrīno vēl šodien un ir daļa no pasaules brīnumiem. Tāpat šī kultūra iebruka arī glezniecības un tēlniecības jomā. Tālāk mēs detalizēti aprakstīsim katru no tiem:

glezna

Tāpat kā dažādās pasaules daļās, Indijā ir arī arhaiskas gleznas, tas ir, aizvēsturiski petroglifi, kas redzami pie alu ieejām, kuras šie senie indivīdi izmantoja kā savu mājokli. Viena no šīm mākslas izstādēm var atrasties Bhimbetkā, kur tiek atrasts viens no šiem aptuveni 9 tūkstošus gadu veciem atradumiem.

Viena no iezīmēm, kas visvairāk atspoguļojas izteiksmē ar glezniecības palīdzību tālajos laikos šajās teritorijās, ir to labvēlība pret dabu, to varam novērot Ajantas, Bagas, Elloras un Sittanavasalas alās un tempļu gleznās. Parasti uz tiem var attēlot reliģiskus attēlus; Ir svarīgi atzīmēt, ka senākos laikos Indijā reprezentatīvākās reliģijas bija hinduisms, budisms un džainisms.

Šo dabīgā noformējuma darbu veidošanai izmantoti krāsaini milti jeb, kā šajā teritorijā zināms rangoli, šāda veida materiāls ir ļoti raksturīgs Indijas dienvidos, jo hinduistu pilsoņiem ierasts dekorēt ieejas savās mājās ar šāda veida materiāliem.

Viens no slavenākajiem klasiskajiem māksliniekiem šajā mākslā bija Raja Ravi, kurš daudzus darbus veidoja tieši agrīnajos viduslaikos. Starp šīs mākslas reprezentatīvākajām glezniecības metodēm Indijā ir:

Madhubani

Tā ir hinduistu glezniecības forma, kas izstrādāta Nepālas Mithilā un Indijas apgabalā Biharā, ar pirkstiem, asmeni, otām, spalvām un sērkociņiem, ar dabīgām krāsvielām un niansēm; To identificē ar interesantiem ģeometriskiem rakstiem.

Mysore

Nozīmīgs klasiskās Dienvidindijas glezniecības veids, kura izcelsme ir Maisoras pilsētā un tās apkārtnē Karnatakā. Tos identificē pēc smalkuma, maigajām niansēm un uzmanības detaļām, kur attēlojamie sižeti bija šīs kultūras mitoloģijas dievības un notikumi.

Krāsas bija dabiskas izcelsmes un augu, minerālu vai pat organiskas izcelsmes, piemēram: lapas, akmeņi un ziedi; Birstes tika izgatavotas no vāveres matiem, lai nodrošinātu smalku apstrādi, bet, lai zīmētu īpaši smalkas līnijas, bija nepieciešama suka, kas izgatavota no asiem asmeņiem. Pateicoties izmantoto zemes un augu krāsu noturīgajai kvalitātei, Mysore krāsas joprojām saglabā savu svaigumu un mirdzumu arī šodien.

rajput

Pazīstama arī kā Radžastāni, viņa uzauga un progresēja Indijas Rajputanas karaliskajās telpās. Rajputanas karaļvalstīm bija atšķirīgs stils, taču tām bija dažas kopīgas iezīmes. Tie simbolizē sižetu ķēdi, stāstījuma notikumus, piemēram, Ramayana.

Nelieli atveidojumi rakstos vai bezmaksas lapas, kas jāievieto grāmatās, bija vēlamais līdzeklis šāda veida radžputai, taču daudzas gleznas tika izgatavotas uz piļu sienām, fortu kamerām, savrupmājām, piemēram, īpaši Shekhawati havelis, fortiem un savrupmājām. ko cēlis Shekhawat. Rajputs.

Krāsas ir iegūtas no noteiktiem minerāliem, augu avotiem, gliemežvākiem un pat iegūtas, apstrādājot dārgakmeņus. Izmantots zelts un sudrabs. Vēlamo krāsu sagatavošana bija ilgs process, dažreiz pat 2 nedēļas. Izmantotās otas bija ļoti smalkas.

tanjore

Tas ir tradicionāls glezniecības veids no Dienvidindijas, kas aizsākās Thanjavur metropolē (anglo valodā kā Tanjore) un izplatījās visā blakus esošajā un pierobežas tamilu reģionā. Šis režīms atklāj tā elementus un kustību ap 1600. gadu mūsu ēras laikā, kad Thanjavur Nayakas, kas vadīja Vijayanagara Rays, veicināja šo mākslu.

Šai mākslai ir raksturīgas spilgtas, plakanas, spilgtas krāsas, vienkārša ikoniska kompozīcija, kārtainās mirdzošas zelta lapas virs smalka, bet plaša apmetuma un pērļu un stikla gabalu vai ļoti reti dārgakmeņu un pusdārgakmeņu inkrustācijas; lai attēlotu dievbijības ikonas, jo vairums gleznu ir hinduistu dievi un dievietes.

Mughal

Tas ir ekskluzīvs Dienvidāzijas veids, ko parasti veido miniatūras, piemēram, tekstu ilustrācijas vai pašu darbi, ko apkopot bukletos, kas radušies no persiešu miniatūras mākslas. Galvenokārt raksturīgs tā reālisms.

Runājot par izcilākajiem mūsdienu Indijas māksliniekiem, šāda veida mākslinieciskās izpausmes ziņā ir:

Nandalal bose
Makbols Fida Husains
Sayed Haider Race
Gīta Vadera
Džamini rojs
B.Venkatappa

Starp XNUMX. gadsimta sākuma gleznotājiem, kas pārstāv jaunu hinduistu mākslas laikmetu, kurā pasaules māksla saplūst ar Indijas klasiskajiem stiliem, mums ir:

Atuls Dodija
Bose Krišnamacnahri
Devajoti Ray
Šibu Natesans

Skulptūra

Indas ielejā jūs atradīsiet vecākās skulptūras Indijā, kas veidotas galvenokārt no akmens un bronzas. Attīstoties dažādām šīs tautas reliģijām, kādu laiku vēlāk viņi veica darbus, kas tika izstrādāti ar skrupulozām detaļām, ko var redzēt viņu dievu un/vai tempļu attēlojumos; viens no pārpasaulīgākajiem darbiem ir Elloras svētnīca, kas tika izgrebta kalna klintī.

Tāpat Indijas ziemeļrietumos apskatāmas dažas skulptūras, kas satur šim reģionam raksturīgas detaļas, kā arī ar zināmu grieķu-romiešu ietekmi; tie tika veidoti no tādiem materiāliem kā apmetums, māls un šķiedrām. Aptuveni tajā pašā laikā tapa Mathuras rozā smilšakmens skulptūras.

Kad Gupta impērija tika nodibināta aptuveni XNUMX.–XNUMX. gadsimtā, šāda veida māksla modelēšanā sasniedza augstu izstrādātības un smalkuma līmeni. Šis darba modelis, tāpat kā citi dažādos Indijas reģionos, attīstījās par klasiskās Indijas mākslas apmetni, no kuras radās budistu un hinduistu skulptūras no Dienvidaustrumu un Austrumāzijas.

Arhitektūra

Indijā arhitektūra sasniedz plašu izpausmju loku, kas šķērso laiku, nepārtraukti absorbējot jaunas koncepcijas. Tā rezultāts ir arhitektoniskās konstrukcijas tēls, kas šobrīd saglabā neapšaubāmu turpinājumu laikā un vēsturē. Vairākas no šīm ēkām atrodas Indas upes ielejā, kas datētas ar aptuveni 2600. līdz 1900. gadu pirms mūsu ēras, kur var novērot perfekti izplānotas metropoles un mājas.

Ir svarīgi atzīmēt, ka reliģija un muižniecība nebija iesaistītas vai pārstāvētas šo pilsētu plānošanā un dibināšanā.

Laikā, kad tika nodibinātas Maurjas un Guptas impērijas un to vēlākie mantinieki, tika uzcelti dažādi budistu tempļi, piemēram, Ajanta un Ellora alas un Sanči stupa. Kādu laiku vēlāk šīs valsts dienvidu reģionā tika dibinātas dažādas hinduistu svētnīcas, piemēram:

Čeņnakesava Belurā.
Hoysaleswara Halebidu.
Kesava Somanathapurā.
Brihadeesvara Tandžavūrā.
Surija Konarkā.
Šri Ranganathasvami Šrirangamā.
Buda - Chinna Lanja Dibba un Vikramarka Kota Dibba Bhattiprolu.

Svarīgi norādīt, ka Dienvidaustrumāzijas arhitektūrā ir manīta izteikta Indijas ietekme, šīm konstrukcijām ir ļoti līdzīgas īpašības, kuras var apliecināt kā gandrīz līdzīgas tradicionālajām Indijas svētvietām; Mēs to varam redzēt hinduistu un budistu svētnīcās un tempļos, piemēram: Angkor Wat, Borobudur un citos.

Konstrukciju izpildei Indijā ir jāņem vērā virkne elementu, kas cenšas nodrošināt līdzsvaru un harmoniju caur telpām un/vai vidi. Tas ir tas, kā Vaastu Shastra ir klāt, šī ir tradicionāla sistēma, kas ietekmē telpu plānošanu, arhitektūru un harmoniju, ļoti līdzīga tam, kas ir fen šui Āzijas kultūrā. Nav droši zināms, kura no abām sistēmām ir vecākā, tomēr ir vērts atzīmēt, ka principiem ir dažas ļoti līdzīgas īpašības.

Fen Shui lietojums pasaulē ir plašāk izplatīts, un, lai gan Vastu ir tāda pati fen šui koncepcija, jo tā arī cenšas līdzsvarot enerģijas plūsmu (sanskritā sauc par dzīvības spēku vai prānu un ķīniešu / japāņu valodā - Chi / Ki ).

Līdz ar islāma ietekmes ierašanos Rietumos, Indijas konstrukcijas tika veidotas, lai pielāgotos jaunajām tradīcijām, kas tika ieviestas šajā valstī. Tā kā šie darbi kļuva par Indijas simbolu, tie ir:

Fatehpur Sikri
Taj Mahal
Gols Gumbazs
Qutub Minar
Sarkanais forts Deli

Britu impērijas koloniālās varas laikā tika izmantots indosaracēniskais stils un daudzu citu stilu kompozīcija, piemēram, Eiropas gotika, ko var redzēt tādās struktūrās kā:

Uzvaras memoriāls
Chhatrapati Shivaji galapunkts

Apģērbs

Indijā katrs apģērba gabals atšķiras atkarībā no valsts reģiona, kurā tas atrodas, un tā modes izjūtu parasti nosaka tā kultūra, klimats, ģeogrāfija un pilsētas vai lauku konteksti. Šajā kultūrā vispārīgā līmenī ir apģērbs, kas ir iecienīts visā valstī un ārpus tās, tas ir sari, ko lieto sievietes, un dhoti vai lungi vīriešiem.

Turklāt hinduisti arī regulāri valkā gatavus apģērbus, kuriem ir atšķirības, kas saistītas ar dzimumu. Tālāk mēs detalizēti aprakstīsim šos gabalus:

Sievietes parasti valkā churidar bikses, kas mēdz būt nedaudz pieguļošas, un/vai salwar-kameez, ko parasti valkā brīvā piegriezumā, dupatta, kas ir brīvs lakats, kas nosedz plecus un sniedzas pāri krūtīm.
Vīrieši valkā pidžamas tipa bikses ar kurtām, kas ir brīvi krekli, kas nokrīt uz augšstilbiem vai zem ceļiem, kā arī bikses un krekli ar eiropeisku piegriezumu.

Turklāt pilsētās vērojama džinsu, flaneļu, tērpu, kreklu un cita veida dizainu izmantošana apģērbu piegriezumos.

Ir svarīgi atzīmēt, ka sabiedriskās un reliģiskās vietās ir jāizvairās no ādas iedarbības un caurspīdīga vai cieši pieguļoša apģērba lietošanas.

Siltā klimata dēļ šajā valstī visizplatītākais audums apģērbu izgatavošanai ir kokvilna; Runājot par apavu veidu, tiem parasti ir īpaša un vēlama sandaļu garša.

Papildinot savu tērpu, hinduistēm ir tendence uzklāt grimu un, savukārt, valkāt šādus apģērbus:

bindi: tas ir slavenais punkts, kas atrodas uz pieres tieši starp uzacīm, šim punktam ir dažādas nozīmes tās krāsas ziņā: sarkanu izmanto precētas sievietes, melnu - vientuļas sievietes, dzelteno - bagātību utt. Tomēr šobrīd bez ierobežojumiem var izmantot visas krāsas.
Mehndi: kas ir ķermeņa mākslas veids, kurā uz cilvēka ķermeņa tiek veidoti dekoratīvi zīmējumi, izmantojot sarkanas un melnas krāsas hennu
Daudzas rokassprādzes un auskari.

Īpašu pasākumu laikā, piemēram, ceremonijās, kāzās, festivālos, cita starpā; sievietes parasti ģērbjas ļoti krāsainos, košos un košu krāsu tērpos ar dārgmetālu, piemēram, zelta un sudraba, rotājumiem, kā arī reģionālajiem akmeņiem un dārgakmeņiem.

Turklāt sievietes bieži uzklāj sindoor, tas ir sarkans vai oranžs kosmētiskais pūderis, kas tiek likts taisnā līnijā uz matu līnijas, dažas klāj no pieres vidus uz matu līniju, dažviet to sauc par mang.

Ir svarīgi atzīmēt, ka šo aksesuāru parasti valkā tikai precētas sievietes, vientuļās sievietes sindoor nevalkā; to nedara arī vairāk nekā 100 miljoni indiešu sieviešu, kuras praktizē citas reliģijas, izņemot hinduisti un agnostiķus/ateistus, kuri var būt precējušies.

Apģērbs Indijā ir pastāvīgi attīstījies visā šīs tautas vēsturē; Tādējādi senos laikos saskaņā ar Vēdu tekstiem viņi piemin apģērbu, kas izgatavots no mizas un lapām, ko sauc par phataka. Tāpat Rigvēda, kas datēta ar piecpadsmito gadsimtu pirms mūsu ēras, atsaucas uz krāsotiem un izšūtiem apģērbiem, ko sauc par paridhan, tādējādi norādot uz sarežģītu šūšanas metožu attīstību Vēdu periodā. XNUMX. gadsimtā pirms mūsu ēras grieķu vēsturnieks Hērodots piemin šīs tautas kokvilnas apģērba bagātīgo kvalitāti.

Otrajā gadsimtā pirms mūsu ēras, komercializējot šo teritoriju ar Romas impēriju, tā importēja muslīna audumus, kas izgatavoti Indijas dienvidos; smalki zīda audumi un garšvielas bija galvenie produkti, ko Indija tirgoja ar citām kultūrām.

Jau XNUMX. gadsimta vēlākajos laikos bija attīstījies augstās modes apģērbu tirgus, kas kļuva populārs jau XNUMX. gadsimtā musulmaņu iebrukuma laikā šajā hinduistu teritorijā; līdz musulmaņi izvēlējās valkāt saliekamus gabalus, kamēr drapēti apģērbi kļuva populāri hinduistu vidū.

Britu kolonistu valdīšanas laikā Indijas tekstilrūpniecība, apģērbu un amatniecības rūpniecība slēdza savas durvis, lai atbrīvotu vietu Lielbritānijas tirgum.

Tieši šajā laikā Mahatma Gandijs, politiskais un sociālais līderis, popularizēja apģērba veidu, ko viņš sauca par khadi, kas bija šīs kultūras pamatiedzīvotāju rokām darinātas kleitas gaišos toņos; šī apģērba izmantošanas un popularizēšanas mērķis bija samazināt pieprasījumu pēc Lielbritānijas industriālajiem produktiem.

Līdz 1980. gadam hinduistu kultūru iezīmēja vispārējas pārmaiņas šīs sabiedrības ģērbšanās veidos, par kurām varēja vizualizēt līdzdalības pieaugumu modes skolās Indijā, kā arī ievērojamu sieviešu iesaistīšanos tekstilizstrādājumos un apģērbu rūpniecība; Turklāt no šiem laikiem līdz mūsdienām bija vērojamas attieksmes izmaiņas attiecībā uz citu kultūru īpašību pieņemšanu un pārņemšanu, kas atspoguļojas viņu ģērbšanās veidos.

Gastronomija

Gastronomija hinduistu kultūrā ir tikpat daudzveidīga kā tās tauta. Ēdienu gatavošanai viņi mēdz izmantot daudzas sastāvdaļas, viņiem ir arī dažādi ēdiena gatavošanas veidi, gatavošanas metodes un ēdienu noformējums. Tās gastronomiskajā daudzveidībā ietilpst:

Salāti, mērces, veģetārie ēdieni ar gaļu, dažāda veida garšvielām un garšvielām, maizes, deserti u.c.; Īsāk sakot, kaut ko var pārbaudīt, un tas ir, ka Indijas gastronomija ir ļoti sarežģīta.

Hindu kultūras gastronomija ir tik unikāla, ka eksperts pārtikas rakstnieks Harolds Makgijs izteica un apstiprināja sekojošo:

"Kopš tās izgudrojuma, izmantojot pienu kā galveno sastāvdaļu, neviena valsts nevar konkurēt ar Indiju." Aromātiskās garšvielas un zīdainās mērces ir īpaši Indijas virtuves elementi.

Atsevišķi tās virtuvē ražoti produkti, piemēram, visu veidu maizes, mērces, garšvielas un marinēti gurķi papildina Indijas pamatēdienus. Tipisks Indijas ēdiens, kas iedarbojas uz gandrīz visām maņām ar dažādām krāsām, aromātiem, garšām un faktūrām.»

Garšvielas

Vissvarīgākais elements, kas ir visos Indijas ēdienos bez izņēmuma, ir garšvielas, kas daļēji veido hinduistu kultūras gastronomijas būtību. Tāpēc jau daudzus gadus ar importa palīdzību tie ar savu aromātu un garšu palīdzību priecē ārvalstu viesus un pasaules virtuves. Visbiežāk šajā gastronomijā tiek izmantotas šādas sugas:

Canela
Ingvers
Kurkuma
Pimienta
krustnagliņas
Ķimenes
Ajo
Kardamons
Cilantro
Lauru lapas
Pipari

Turklāt viņi bieži vien piešķir savām ēdienreizēm īpašu pieskārienu ar šādām sastāvdaļām:

Melnās, brūnās un baltās sinepes
selerijas sēklas
Pipari
Safrāns
Tamarindo

Svarīgi atzīmēt, ka katrs ēdiens atšķiras atkarībā no Indijas teritorijas, tāpēc varēsiet redzēt ēdienus, kuros var izņemt vai pievienot sastāvdaļas, piemēram, kokosriekstu, dažu veidu riekstus un sīpolus. Hinduistu kultūrā ir dažādu sugu sajaukums, kas tradicionāli nes masalas nosaukumu, un šo preparātu regulāri izmanto, lai piešķirtu unikālu pieskārienu galvenajiem ēdieniem un mērcēm.

Šo virtuves veidu raksturo tas, cik tas ir neatņemams un papildinošs, tas ir tik ļoti, ka, izmantojot daudzas sugas, neviena no tām neizdzēš citu garšu, bet tās saplūst, radot aromātu un garšu eksploziju, kas beidzas ar ārkārtīgi izcili ēdieni.

Entrees

Viens no galvenajiem hinduistu kultūras gastronomijas izstrādājumiem ir mērces. Tie ir ļoti svarīgi, jo tos izmanto citu ēdienu pavadīšanai vai papildināšanai. Tos parasti pasniedz uz rīsu pamatnes un parasti lieto, izmantojot ļoti plānu maizi, kas nesatur raugu, lai to mērcētu mērcē.

Ļoti slavens ēdiens no Pendžabas reģiona ir makhani, tā ir lēcu un sviesta mērce, kas likta uz rīsu pamatnes; Vēl viens populārs ēdiens ir sambhar, kas pagatavots ar lēcām un tamarindu.

Turklāt šajā kultūrā ir arī citi ļoti slaveni ēdieni, piemēram, vistas karijs, ēdiens, kas pagatavots no tomātu mērces. Ir arī tandoori vistas ēdiens, šis ir sausais ēdiens bez mērces, šī vista ir marinēta jogurtā un masalā; Arī Indijas rietumos ir tradicionālais un slavenais vistas tikka ēdiens.

Visizcilākais sabiedrotais visos hinduistu kultūras ēdienos ir rīsi, kuru daudzveidība ir ļoti liela, piemēram, basmati, kas ir smalki un garengraudu.

Ietekme

Hinduistu kultūrai ir bijusi liela ietekme uz Rietumu un Eiropas kultūrām, piemērs tam tika vizualizēts Senās Grieķijas laikos, kur abas kultūras ņēma no tām aspektus un elementus. Tomēr tas bija patiesas revolūcijas priekšmets, kas sakrita laikā vai bija renesanses sākums.

Tajā pašā laikā, kad Indijā ieradās dažādas ārzemju civilizācijas, daudzi Indijas tirgotāji palika dzīvot citās valstīs, kas nozīmē, ka, kamēr Indija bija citu kultūru iespaidā, tā arī nodeva savu kultūru citai.

Ir vērts atzīmēt, ka tas tā notiek arī mūsdienās, un to pierāda, redzot, kā citu kultūru pilsoņi ir bijuši ieinteresēti pārņemt hinduistu kultūras pamatelementus, piemēram, tās dažādās reliģijas un virtuves.

Festivāli

Tā kā Indiju veido daudzkultūru un reliģiju sabiedrība, tiek rīkoti daudzi dažādu ticību festivāli un pasākumi. Indijā ir noteiktas 4 dienas, kas tiek uzskatītas par valsts un brīvdienām gadā, tās ir:

Neatkarības diena – 15. augusts
Republikas diena – 26. janvāris
Gandijs Džajanti – 2. oktobris
Strādnieku diena, svētki, kurus ar lielu prieku atzīmē visā Indijā – 1. maijā
Jaunais gads – 1. janvāris

Turklāt katrs no Indijas reģioniem svin festivālus, kuru pamatā ir šajās jomās dominējošās reliģijas un valodu īpatnības. No slavenākajiem reliģiskajiem svētkiem tiek minēti:

Navratri – no 17. septembra līdz 17. oktobrim
Divali – 14. novembris
Ganešs Čaturti – 22. augusts
Durga puja – no 22. oktobra līdz 26. oktobrim
Holi – 9.marts
Ugadi – 13. aprīlis
Rakšabandhana – 3. augusts
Dussehra – 25. oktobris

Un saistībā ar lauksaimniecības svētkiem un tautas ražas novākšanu šajā valstī var minēt sekojošo:

Sankranthi – 15. janvāris
Pongal – 15. janvāris
Raja sankranti – no 15. līdz 18. jūnijam
Onam – 22. augusts
Nuahaja – 23. augusts
Vasants Pančami – 29. janvāris

Tāpat ir ceremonijas un festivāli, kurus koplieto un svin dažādas reliģijas, tās ir šādas:

Diwali — 14. novembris, hinduisti, sikhi un džaini svinīgās ceremonijas
Buda Purnima – 7. maijs, budisti.
Guru Nanak Jayanti – 25. novembrī un Vaisakhi – 14. aprīlī, ko ar lielu pompu svin sikhi un hinduisti.

Tāpat ir Drī festivāls, kas piešķir krāsu hinduistu kultūras kultūrai, tas ir viens no Indijas cilšu svētkiem, ko svin Arunachal Pradesh Ziro ielejas apataņi, kas ir Indijas vistālāk austrumu reģions.

Ir arī svinības, kas saistītas ar islāmu, jo tā ir otrā šīs civilizācijas pieņemtā svešzemju reliģija. Starp islāma dienām, ko iedibinājusi un vienlīdz svinējusi un pasludinājusi Indija, mums ir:

Eid ul Fitar – 24. maijs
Eid ul Adha (Bakr Eid) – no 3. jūlija līdz 3. augustam
Milad un Nabi – 29. oktobris
Muharram – 20. augusts
Shab-e-Barat – Šabana mēneša 14. un 15. datums, islāma kalendāra astotais mēnesis.

Tāpat ir dienas, kas saistītas ar šo reliģiju un kas ir noteiktas kā brīvdienas reģionālā līmenī, tostarp:

Arba'een – 8. oktobris
Jumu'ah-tul-Wida
Shab-e-Qadar

Tā kā kristietība ir trešā tās pilsoņu pieņemtā ārvalstu reliģija, kas ir sadalīta starp kristiešiem un katoļiem, viņiem ir arī tādi svētki kā:

Ziemassvētki – 25. decembris
Lielā piektdiena – Lieldienu trijdiena 2. diena

Ir vērts atzīmēt, ka reģionālie gadatirgi tiek uzskatīti par festivāliem, šī tradīcija ir ļoti izplatīta Indijā; Tāpēc nav pārsteidzoši, ka jūs varat redzēt slavenus gadatirgus, piemēram, Pushkar, kas ir lielākais kamieļu tirgus pasaulē, vai Sonepur Mela, lielāko lopkopības gadatirgu Āzijā.

Jautri fakti

Tālāk mēs jums parādīsim dažus ziņkārīgus un interesantus faktus, kas liks jums vēlēties uzzināt daudz vairāk par hinduistu kultūru. Tā var būt informācija, kuru jūs nezinājāt. Tā ir:

1 — Indija ir valsts ar lielāko demokrātiju visā pasaulē un otrā visvairāk apdzīvotā valsts ar nedaudz vairāk nekā 1.200 miljardiem pilsoņu. Tiek lēsts, ka līdz 2021. gadam tas pārspēs Ķīnu, kas šodien ir visvairāk apdzīvotā valsts.

2 — govs Indijā ir svēts dzīvnieks. Viņi dzīvo pilnīgā brīvībā visā teritorijā, arī metropolēs, un ir ierasts tos atrast jebkur, un ir aizliegts tos nokaut vai lietot pārtikā.

3 – Viens no dīvainākajiem ieradumiem rietumniekiem vai jebkuram ārzemniekam ir, kad viņi krata galvu uz sāniem, ko mēs saprotam kā nē, bet patiesībā šajā kultūrā viņi vēlas norādīt jā. Un šī ir ļoti bieži sastopama zīme, to ir ideāli atcerēties, jo tā var radīt daudz neskaidrību un jautrus kontekstus.

4 - Ganga ir svētā upe, un arī Varanasi pilsēta ir svēta, un šī ir viena no galvenajām vietām, kur hinduisti dodas upes krastā sadedzināt savus mirušos. Kur viņi vēlāk iemet pelnus vai ķermeņa paliekas upē, kas bēguma laikā var pārvērst Gangu par Dantesku un nedaudz biedējošu izrādi.

5 – Indijā ir vairāk nekā 300.000 13 mošeju, kas ir vairāk nekā jebkurā citā planētas Zemes reģionā. Tikai XNUMX% indiešu ir musulmaņi, padarot Indiju par trešo musulmaņu valsti pasaulē (pēc Indonēzijas un Pakistānas).

6. — Tibetas garīgais līderis Dalailama ir dzīvojis trimdā kopš 1950. gadiem kopā ar lielu tibetiešu kopienu Indijas ziemeļos, īpaši Daramsalā.

7 – Sadhus mēdz sastapt, tie ir svētceļnieku mūki, kuri pastāvīgi nēsā līdzi savus trūcīgos resursus un ceļo pa valsti, lai meklētu apgaismību; šie varoņi bauda unikālas brīvības, piemēram, psihotropo vielu smēķēšanu vai bezmaksas braucienus ar vilcienu.

8 – Indijas saknes ir zudušas senatnē, gadu tūkstošos vēsture ir rādījusi, kā veidojās unikāla Indas ielejas kultūra, kā arī 4 reliģijas (hinduisms, budisms, džainisms un sikhisms), kā arī joga, kas ir fiziskā un garīgā disciplīna, kas pastāv jau 5.000 gadus.

9 – Indijā radās veiklības spēle, šahs un tādas matemātikas nozares kā algebra un trigonometrija.

10 – Saskaņā ar senajiem hinduistu tekstiem ir vairāk nekā 330 miljoni dievību. Nozīmīgākie ir Brahma, Višnu un Šiva.

11 – Tiek lēsts, ka ir no 5 līdz 6 miljoniem hidžru jeb personu, kas identificētas ar trešo dzimumu, acīmredzot vīrieši, kuri ģērbjas kā sievietes, bet arī neuzskata sevi par sevi. Tiek veikti projekti, lai šis žanrs tiktu reģistrēts oficiālā un juridiskā līmenī.

12 – sporta karalis šajā valstī un gandrīz vienīgais ir krikets, kas mantots no angļu kolonizācijas. Sports, kurā spēles var ilgt no dažām stundām līdz dažām dienām un kurā bērni spēlē jebkurā pilsētas laukumā, iekšpagalmā vai ielā.

13 — Indija ir rosīga un nesakārtota ziemeļu kontrastu valsts ar pārapdzīvotām pilsētām, kurās debesskrāpji ir apvienoti ar mazstāvu apkaimēm un namiņiem līdz tuksnešainākiem un klusākiem lauku rajoniem Himalaju apgabalos vai piekraste dienvidos, kur atrodas rīsu lauki un labības lauki. , palmu birzis un bifeļu ganāmpulkus, ko sargā vecākie. Kā arī tuksneši, džungļi, kuros pretojas savvaļas dzīvnieki, un senās Marahahasas pilis, ko ieskauj vispieticīgākās pilsētas.

14 - Andamanu salas sastāv no aptuveni 204 paradīzes salām Indijas okeānā, kas pieder Indijai, neskatoties uz to, ka tās atrodas vairāk nekā 950 km attālumā no Indijas pussalas, bet tikai 193 km attālumā no Birmas.

Ja šis raksts par hinduistu kultūru jums šķita interesants, mēs aicinām jūs izbaudīt citus rakstus: