Plašā Karību jūra ar saviem ūdeņiem peld zemes, ko apdzīvo etniskās grupas, kas pieder Karību kultūra, kas deva viņam vārdu. Šī drosmīgā karotāju rase iekarotāju vidū sēja šausmas, pateicoties viņu niknuma reputācijai un nepielūdzamajam raksturam, kas nekad nepadevās.
Karību kultūra
Karību kultūra atbilst tautu grupai, kas apdzīvota sešpadsmitajā gadsimtā, eiropiešu ierašanās laikā, daļai Kolumbijas ziemeļu, Venecuēlas ziemeļrietumu un dažu mazāko Antiļu salu. Mūsdienās viņu pēcnācēji, Cariñas, ir sastopami Venecuēlā, Brazīlijā, Gviānā, Surinamā un Franču Gviānā un mazākā mērā Hondurasā. Mazajās Antiļu salās tie pazuda Eiropas iebrukuma dēļ, Sanvisentes salā tie sajaucās ar afrikāņiem, radot Garifuna.
Izcelšanās
Karību kultūras izcelsmi arheologi un antropologi nav precīzi noteikuši.Daži sākotnējo kodolu novieto Gviānu džungļos (vai tie būtu Venecuēla, Gajāna, Franču Gviāna un Surinama) vai dienvidos un ziemeļos, centrālajā daļā. Amazones upes reģions Brazīlijā.
1985. gadā Venecuēlas antropologs Kejs Tērbls uzskaitīja vairākas teorijas par Karību jūras kultūras izcelsmi: 1970. gadā ASV arheologs Lahtraps ierosināja, ka izkliedes centrs sākas no Gvajanas gar Amazones upes ziemeļu krastu un kā galamērķi Kolumbijas Amazonē. , Gajānas un Antiļu salu piekraste.
Dr. Tarble turpina ar amerikāņu botāniķi Karlu H. Šverinu (1972), kurš postulē Kolumbijas austrumu kalnu grēdu kā iespējamo izcelsmi un Orinoko upi, Gvajanu un Amazoni kā galamērķi, kā arī citā posmā no Vidus Orinoko uz Lejas daļu. Orinoko un Antiļas; Ziemeļamerikas arheoloģe Betija Džeina Meggersa (1975) ierosina Amazones dienvidiem virzīties uz šīs lielās upes baseina ziemeļiem un Amazones ziemeļiem pretī savannas zonai un pārējai Amazones daļai.
Visbeidzot, antropologs Maršals Durbins (1977) norāda uz izcelsmes vietu attiecīgi Venecuēlas Gvajānā, Surinamā vai Franču Gviānā, kas atrodas attiecīgi ceļā uz Kolumbijas dienvidaustrumiem, Kolumbijas ziemeļaustrumiem un Amazones dienvidiem. Savukārt antropoloģe Keja Tarbla ierosina jaunu Karību jūras kultūras paplašināšanas modeli, kurā viņa izvieto Karību jūras prototipus Gviānu apgabalos no 3000. gada pirms mūsu ēras saskaņā ar arheoloģiskajām liecībām un pieejamo valodu informāciju.
Karību kultūras lingvistiskā saime ir viena no visizplatītākajām Amerikā, un to veidoja liels skaits cilšu, kas izplatījās lielā Amerikas kontinenta teritorijā. Šis plašums radīja to, ka dažādās jomās runātajām karibu valodām bija ievērojamas atšķirības, kas saistītas ar pielāgošanos teritorijai un saskarsmi ar citām etniskām grupām.
Karību kultūras paplašināšanās plašā teritorijā ir attaisnojama vairākos antropoloģiskajos aspektos, cita starpā, tās lielās prasmes gan jūras, gan upju kuģošanā, kā arī šīs kultūras vīriešu paradums meklēt sievietes, kas pieder pie citām grupām (eksogāmija). Tas arī ietekmēja tās paplašināšanos, kļūstot par pilsētu, kas ir ļoti labi sagatavota karam.
Saskaņā ar antropoloģiskiem pētījumiem un vēsturiskām iezīmēm, karību kultūra izplatījās kontinentālajā teritorijā uz ziemeļiem no Amazones ar Carijona un Panar ciltīm; uz Andu pakājē, kur izcēlās jukpu, mokoasu, čaparu, karato, Parīzes, Kiri Kiris un citas ciltis; no Brazīlijas plato līdz Xingú upes iztekām: yuma, palmella, bacairi, Negro upē; Yauperis un Kričanas. Franču Gviānā Galibis, accavois un calinas. Karību kultūras iezīmes tika atrastas Loreto departamentā Peru.
Karību kultūras paplašināšanās notika galvenokārt mūsu ēras 1200. gadā, kā rezultātā tās ieņēma lielu skaitu Mazo un Lielo Antiļu, piemēram, Kubu un Hispaniola, kā arī pilnībā okupēja Granadu, Trinidādu un Tobāgo, Dominiku un Sentvinsentu un Grenadīnas. , izspiežot Tainos un iebrūkot arī Puertoriko, kā arī mūsdienu Kolumbijas un Venecuēlas ziemeļos.
Sociālā organizācija
Karibi ir sakārtoti ģimenes klanos, ko sauc par cacicazgo, un pārsvarā ir cacique, kas manto savu autoritāti no dēla vai brāļadēla. Dažās Karību kopienās cacique tika izvēlēta no reliģiskajām autoritātēm.
Cacique bija tas, kurš izlēma un dominēja visā kopienas sociālajā, reliģiskajā un politiskajā dzīvē. Lai gan dažās kopienās viņi veidoja patriarhālu sabiedrību, tā deva vietu matriarhātam, īpaši salu kopienās, šo pārmaiņu piemēru var redzēt lielajā cacica Gaitana Kolumbijā.
Sociālajā organizācijā Karību jūras reģionā dominēja caciques, militārie vadītāji un šamaņi, kas bija reliģiskie priesteri. Sabiedrības apakšā bija zemnieki, amatnieki, tirgotāji un karagūstekņi. Ģimene spēlēja dominējošu lomu, kas bija vissvarīgākā cacique ģimene. Laulības tika noslēgtas ar citu klanu pārstāvjiem un tika praktizēta daudzsievība.
Karību jūras reģiona kultūrā sievietes bija sociāli zemākā līmenī nekā vīrieši, viņu atbildība par bērnu aprūpi un audzināšanu, mājas darbiem, pārtikas ražošanu un pārstrādi, apģērba gatavošanu un stādīšanu un ražas novākšanu. Vīri veltīja sevi karam un bērnu audzināšanai savos rituālos un paražās. Sievietes un bērni dzīvoja atsevišķās būdās no vīriešiem.
Saimnieciskā darbība
Saskaņā ar Eiropas vēsturnieku liecībām karibi bija veltīti medībām, makšķerēšanai, vākšanai un tirdzniecībai ar citiem klaniem. Lauksaimniecība nebija viena no viņu svarīgākajām aktivitātēm, tomēr viņi audzēja manioku, pupiņas, saldos kartupeļus, kakao un dažus tropiskos augļus. Viena no aktivitātēm, lai iegūtu pārtiku Karību salām, bija makšķerēšana.
Tirdzniecībai bija arī ļoti liela nozīme Karību jūras reģiona kultūras ekonomikā, un tā bija ļoti svarīga, ņemot vērā tās nepārtraukto pārvietošanos no vienas vietas uz otru. Ir atrasti pierādījumi, kas liecina, ka karibi tirgojās ar austrumu tainosiem, kuri apdzīvoja dažādas Karību jūras salas. Kā pierādījumu tam ir pierādīts, ka karibi paņēma sudrabu, ko spāņu iekarotājs Ponce de Leons atrada tagadējā Puertoriko teritorijā.
Tiek uzskatīts, ka Karību jūras reģiona kultūras pārstāvji, kas apdzīvoja apgabalus, kur valdīja auksts klimats, izgatavoja kokvilnas audumus, kurus viņi dekorēja ar augu krāsām, kuras, domājams, tika apmainītas ar citām kopienām.
Reliģija
Karibi bija politeisti. Karību jūras reģionā piekoptajā reliģijā bija elementi, kas saistīti ar viņu senču kultu. Salu karibi ticēja ļaunajam dievam, vārdā Maybouya, kuram viņiem vajadzēja iepriecināt, lai viņu nomierinātu un tādējādi izvairītos no kaitējuma, ko viņš varētu nodarīt. Viena no galvenajām šamaņu funkcijām bija Mabouya miera uzturēšana, papildus slimo dziedināšanai ar ārstniecības augiem un burvestībām. Šamaņiem bija liels prestižs, jo viņi bija vienīgie, kas varēja izvairīties no ļaunuma.
Šamaņu vadītie rituāli ietvēra upurus. Tāpat kā aravaki un citi indiāņi, arī karibi smēķēja tabaku savas reliģijas rituālos. Angļi dokumentēja kanibālisma praksi starp salu Karību salām. Faktiski vārds kanibāls ir cēlies no vārda Karību jūras reģionā. Lai gan karibi to praktizēja tikai savos ar karadarbību saistītajos reliģiskajos rituālos, kuros viņi it kā patērēja ienaidnieku ķermeņa daļas, daži eiropieši uzskatīja, ka karibi kanibālismu piekopj katru dienu.
Karību kultūrā bija ierasta prakse mājās glabāt senču kaulus, ko ārzemju priesteri raksturoja kā Karību pārliecības apliecinājumu, ka senči ir savu pēcteču aprūpētāji un aizbildņi. 1502. gadā karaliene Elizabete iekļāva kanibālus starp cilvēkiem, kurus varēja paverdzināt, un tas nodrošināja spāņiem juridisku stimulu un ieganstu identificēt dažādas amerikāņu grupas par kanibāliem, lai tos paverdzinātu un atņemtu viņiem zemi.
Pēc autora Basil A. Reid domām, viņa darbā "Karību vēstures mīti un realitāte" ir pietiekami daudz arheoloģisku liecību un dažādu eiropiešu tieši novērojumi, kas droši nosaka, ka karibi nekad nav patērējuši cilvēka gaļu.
Karību kultūra Kolumbijā
Karību kultūra izplatījās Kolumbijas ziemeļos, parasti apdzīvojot jūras krastus un līdzenumus pie upēm. Teritorijā, kas tagad pazīstama kā Kolumbija, ir vairākas ciltis, kas pieder pie Karību jūras reģiona kultūras.
Muzos
Muzos ieņēma tagadējās Muzo pašvaldības teritoriju un citas kaimiņu pašvaldības Bojakas, Kundinamarkas un Santanderas departamentos. Tāpat kā lielākā daļa cilšu, kas pieder pie Karību jūras reģiona kultūras, Muzos bija kareivīga tauta, kurā karam bija liela nozīme. Viņiem bija ieradums deformēt galvaskausus ar spiedienu, saplacinot to uz priekšu un aizmugurē.
Muzos sabiedriskajā organizācijā nebija caciques, bet katrai ciltij bija priekšnieks. Varu realizēja vecākie un karotāji, kuri kaujās bija izcēlušies visvairāk. Nebija likumu vai noteikumu, kas regulētu viņu darbību. Viņi tika sociāli sadalīti starp karotājiem, svarīgiem cilvēkiem un čingāmām, kas bija izstumtie, kur tika iekļauti vergi, kas parasti bija karagūstekņi no citām etniskām grupām.
Muzosu ekonomika bija saistīta ar lauksaimniecību, mēbeļu izgatavošanu, smaragdu ieguvi un grebšanu, kā arī keramikas darbiem. Muzosu aizņemtajā teritorijā atradās sudraba, vara, zelta, dzelzs, smaragda un alauna raktuves. Viņi arī izgatavoja tekstilizstrādājumus, piemēram, maisu, kokvilnas un pitas gabalus, kā arī dažus keramikas gabalus. Muzos bija politeistiski, tajos bija neliels skaits dievu: ir cilvēku radītāji, Makipa, kuru viņi uzskatīja par slimību izārstēšanu, Saule un Mēness.
Pijaos
Pijaos ir amerikāņu tautu grupa no Tolimas un citām apkārtējām teritorijām Kolumbijā. Pirms spāņu ierašanās viņi ieņēma Andu centrālo Kordiljeru, apgabalus starp Huila, Quindio un Tolima sniegotajām virsotnēm, Magdalēnas upes augšējo ieleju un Valle del Cauca augšējo daļu.
Pēc dažu autoru domām, pijaos ir iekļauti starp Karību kultūrai piederošajām tautām tikai viņu kareivīguma dēļ. Taču ir norādes, ka Pijaos ir ietekmējušas karibu tautas, kas ienāca caur Magdalēnas upi un Orinoko upi. Caur Magdalēnu nāca neviennozīmīgas ciltsraksti, muizes, kolas, pančas, quimbayas, putimanes un paniquitaes. Vairāk nekā divus gadsimtus Pijaos un Andaquíes piedāvāja spēcīgu pretestību iekarotājiem, patiesībā Pijaos tika iznīcināti, nekad nepadodoties.
Pijaos, tāpat kā muzos, nebija cacique, un autoritāti uzņēmās priekšnieks. Viņu mājas bija izgatavotas no baharekas un atdalītas viena no otras. Kalnu grēdas aukstajos apgabalos viņu lauksaimniecība sastāvēja no kartupeļiem, arakasām, pupiņām, raga ērkšķogām. Siltākās vietās: kukurūza, manioka, koka, tabaka, kokvilna, kakao, paprika, achiras, avokado, ķirbji, gvajaves, mameyes.
Viņi izcēlās ar prasmi pieradināt dzīvniekus. Primāti tika apmācīti savākt augļus un putnu olas garākajos kokos. Viņi izmantoja lapsas, lai izsekotu un ganītu medījamos briežus, kapibaras un citus savannas dzīvniekus.
Viņi mainīja jaundzimušo galvaskausu formu, pakauša un pieres apvidū uzliekot ortopēdiskas šinas, lai piešķirtu tiem mežonīgu izskatu, kad tie aug. Viņi arī mainīja viņa augšējo un apakšējo ekstremitāšu formu un mainīja viņa sejas izskatu, salaužot deguna starpsienu.
Atšķirībā no citām Karību jūras kultūras ciltīm viņi praktizēja monoteismu, viņi atrada daudzus dabas elementus par svētiem un maģiskiem: zvaigznēm, meteoroloģiskiem notikumiem, ūdens avotiem, dzīvām būtnēm, dārzeņiem, minerāliem un savu eksistenci, viņi praktizēja animisma veidu, kur viss ir. daļa no vienotas dievišķās vienotības.
Pančas
Pančes, kas pazīstamas arī kā Tolimas, apdzīvoja divus Magdalēnas upes un tās baseina krastus no Gualí upes ziemeļrietumos un Negro upes ziemeļaustrumos, līdz Koello upes baseinam dienvidrietumos un Fusagasugá dienvidaustrumos. Lai gan tiek uzskatīts, ka tie pieder pie Karību kultūras, lingvistiski tie nav saistīti. Laikā, kad ieradās eiropieši, pančas atradās pašreizējā Tolimas departamenta austrumos un uz rietumiem no pašreizējās Kandinamarkas departamenta.
Viņu teritorijas norobežo rietumos ar Pijaos, Coyaimas un Natagaimas teritorijām; uz ziemeļrietumiem ar Pantágoras teritorijām; uz ziemeļaustrumiem zemes, ko aizņem muzos vai Kolimas; dienvidaustrumos Sutagaos piederošā teritorija un austrumos Muiskas vai Čibčas ieņemtās zemes.
Viņi tika politiski organizēti cilšu veidā, bez priekšnieka vai vadoņa, kurš dominēja lielās teritorijās, pat tāpēc spāņi varēja pārliecināties, ka ir līderi, kuriem, ņemot vērā viņu izcilo militāro stratēģu spēju, viņu pavēles ir izpildījušas citas cilts. priekšniekiem. Pančes nāciju veidoja Tokarēmas, Anapuimas, Suitamas, Lahimias, Anolaimas, Sikimas, Čapaimas, Kalandaima, Kalandoimas, Bituimas, Tokaremas, Sasaimas, Gvatiki un citi.
Pančas bija kailas, bet rotājas ar auskariem uz ausīm un deguniem, krāsu virtenēm uz kakla un vidukļa un krāsainām spalvām uz galvas, kā arī izmantoja zelta rotājumus uz rokām un kājām. Viņi mainīja jaundzimušo galvaskausu formu, uzliekot ortopēdiskas šinas pakauša un frontālajā reģionā.
Lai demonstrētu savu sociālo statusu, viņi izrotāja savas mājas ar ienaidnieku galvaskausiem. Saskaņā ar spāņu piekopto kanibālismu, pieņemot tā rituālu izmantošanu, arī norādīts, ka viņi kaujas laukā dzēruši asinis.
Panču galvenā darbība, ap kuru grozījās visa dzīve, bija karš, taču zināms, ka viņi strādāja no keramikas, veidojot katlus un sadzīves piederumus. Viņi zināja vērpšanas un aušanas mākslu, kaut arī elementāri. Pančas bija eksogāmas: viņi neprecēja savas cilts pārstāvjus, jo uzskatīja viens otru par brāļiem, tāpēc sievietes un vīrieši meklēja laulības partnerus citās grupās vai pat no citām pilsētām.
Baris
Bari jeb Motilones Barí ir amerikāņu tauta, kas dzīvo Katatumbo upes džungļos, abpus Kolumbijas un Venecuēlas robežai, un runā bari valodā, kas ir Čibča lingvistiskās ģimenes valoda. Sākotnējās Baris teritorijas aizņēma Catatumbo, Zulia un Santa Ana upju baseinus, taču šīs teritorijas vispirms ir samazinājušās Spānijas iekarošanas un kolonizācijas dēļ un pēdējā laikā vēl krasākā veidā naftas un naftas ieguves dēļ. ogļu ražošana reģionā kopš XNUMX. gadsimta.
Bāru sociālo organizāciju veido līdz piecdesmit indivīdiem, kuri apdzīvo līdz trim bohío jeb "malokām", kas ir komunālās mājas, kurās dzīvo vairākas kodolģimenes. Malokas centrā atrodas krāsnis, ap kurām notiek kopdzīve, un sānos katras ģimenes guļamistabas. Maloka atrodas netālu no makšķerēšanas bagātām upēm neapplūstošās vietās un pēc desmit gadiem maina savu atrašanās vietu.
Baris audzē juku, saldos kartupeļus, banānus, ķirbjus, kukurūzu, jamsus, ananāsus, cukurniedres, kakao, kokvilnu, ahiote un čili piparus. Viņi ir arī labi mednieki un makšķernieki, gan medībās, gan makšķerēšanā izmanto loku un bultas. Viņi medī putnus, pērtiķus, pekari, tapīrus un grauzējus. Makšķerēšanai viņi būvē pagaidu aizsprostus un izmanto barbasco.