Tūkstošiem gadu dažādas civilizācijas ir devušas priekšroku viesmīlīgām zemēm, kas šodien veido Valle del Cauca departamentu, lai attīstītu savu dzīvesveidu un kultūru, šie dažādie dzīves uztveres veidi ir tas, kas veido Kalimas kultūra ko mēs šeit aplūkosim sīkāk.
Kalimas kultūra
Calima Culture ir sugas nosaukums, kas dots dažādu kultūru grupai, kas aizņēma Sanhuanas upju ielejas, Dagvas upi un Kalimas upi pašreizējā Valle del Cauca departamentā Kolumbijas rietumos. Šis reģions aptver to, kas mūsdienās ir pazīstams. kā Restrepo, Calima Darién un daļēji Yotoco un Vijes pašvaldības, kas izceļas ar maigajiem pakalniem, ūdens pārpilnību un mēreno klimatu.
Šīs dažādās kultūras, kas veido Kalimas kultūru, apmetās šajā apgabalā ap 1600. gadu pirms mūsu ēras līdz mūsu ēras 200. gadsimtam, taču viņi to nedarīja vienlaikus. Jaunākie arheoloģiskie pētījumi Kolumbijā piedāvā trīs kultūras vai trīs posmus, kas tiek atšķirti kā Ilama, no 100. gada līdz 100. vai 200. gadam pirms mūsu ēras; Yotoco no 200. gada pirms mūsu ēras līdz 200. gadam mūsu ēras un Sonso, no 200. gada AD, daži avoti ietver Malaganas kultūru: no XNUMX. gada pirms mūsu ēras līdz XNUMX. gadam AD
Ģeogrāfiskā atrašanās vieta
Austrumu kalnu grēdu centrālajā daļā ir atklātas Kalimas kultūras arheoloģiskās vietas. Cordillera ir dabisks cietoksnis, kas atdala Kolumbijas Klusā okeāna un Andu reģionus, un tajā atrodas slavenais Kalimas ezers un Kalimas samits. Augstums virs jūras līmeņa šajā reģionā svārstās no 1.2 līdz 1.5 km. Dažādās kultūras, kas veidoja Kalimas kultūru, atradās Andu Kordiljeras rietumos Kolumbijas dienvidrietumos Valle del Cauca, 1.500 metru augstumā virs jūras līmeņa.
Vēsture
Ar jēdzienu Kalimas kultūra apzīmē apdzīvotās vietas, kas šajā reģionā pastāvējušas kopš XNUMX. gadsimta pirms mūsu ēras Acīmredzot reģions ir bijis apdzīvots jau no holocēna sākuma, aptuveni XNUMX. gadsimtā pirms mūsu ēras Tādējādi Kalimas kultūra atbilst Latvijas iedzīvotāju veidošanās periodam. Amerikas kontinenta hronoloģija. Šī kultūra izzuda pirms iekarotāju ierašanās. Ir līdzības ar reģiona iepriekšējām kultūrām: Ilama un Yotoco.
Ir zināms, ka Kalimas kultūras pārstāvji runāja ar Pančām un Muzos saistītās Karību ģimenes valodā. Šīs pilsētas nosaukums nav zināms. Šīs kultūras centrs atradās mūsdienu Darjēnas un Restrepo pašvaldību teritorijā. Keramikas un juvelierizstrādājumu izskats ir datēts ar apmēram piecpadsmit līdz sešpadsmit gadsimtiem. Pēc dzīvesveida Calima kultūras pārstāvji sākotnēji bija mednieki un vācēji.
Kalimas kultūras fāzes
Kalimas kultūras vēsture ir sadalīta divos lielos periodos: pirmais mednieku un vācēju periods: sākotnējais un primitīvākais posms, kas ilga aptuveni sešus tūkstošus gadu; agrārās un keramikas ražošanas kultūras un sabiedrības: studiju nolūkos tā ir sadalīta trīs fāzēs: Ilama, Yotoco un Sonso; Tā kā 1992. gadā tika atklāta pirmskolumba laika kapsēta, daži avoti ietver Malaganas kultūru.
Ilamas kultūra
Ilamas kultūra ir sena kultūra, kas atrodas mūsdienu Kolumbijas teritorijā, Valle del Cauca departamentā, Kalimas (Dariēnas pašvaldība) un El Dorado (Restrepo pašvaldība) ielejās. Pēc arheoloģiskajiem datiem tā pastāvējusi XNUMX. un XNUMX. gadsimtā pirms mūsu ēras un pamazām pārtapusi Yotoco kultūrā, kas pastāvēja XNUMX.–XNUMX. gadsimtā. Ilamas kultūra paplašinājās uz ziemeļiem, līdz sasniedza vietu, kur šodien dzīvo Belén de Umbría, un dienvidos līdz pašreizējām La Cumbre un Pavas pašvaldībām.
Aptuveni tūkstoš pieci simti pirms Kristus Kalimas upes reģionā radās etniskā kopiena, no kuras radās ilamu kultūra. Arheoloģiskie atradumi, kas tagad tiek uzskatīti par saistītiem ar Ilamas kultūru, agrāk tika saukti par "agrīnās Kalimas kultūru".
Augsnes skābums ir liedzis saglabāt Kalimas iedzīvotāju skeleta paliekas, tāpēc arheologi pamato savus apgalvojumus uz El Topacio un El Pital atradnēs atrastajiem keramikas priekšmetiem un alcarrazas, keramikas gabaliem, kas izgatavoti no māla. porains, Bogotas Zelta muzejs nopircis no laupītājiem.
Pateicoties šo objektu izpētei, tika secināts, ka Ilamas kopienas locekļi savas mājas uzcēla pakalnu virsotnēs netālu no ielejām un ūdens avotiem, vairāk vai mazāk koncentrētos un stabilos ciematos.
Ilamas kultūras iztikas bāze galvenokārt bija lauksaimniecība un mazākā mērā, bet ne mazāk svarīgi, zveja un medības. Ilamu lauksaimniecība balstījās uz kultivēšanas maiņas metodi, viņi apstrādāja zemi, līdz tās barības vielas bija izsmeltas, un pēc tam migrēja uz citām vietām. Visizplatītākās kultūras bija kukurūza, manioka, pupas un daži dārzeņi.
Vēl viena svarīga ilamu nodarbe bija keramika, viņi izgatavoja traukus ar antropomorfām vai zoomorfiskām formām. Keramika tika dekorēta ar iecirtumu, aplikācijām vai apgleznošanu. Izmantotās augu izcelsmes krāsas bija sarkanā un melnā krāsā, un līdz ar to tika izcelti motīvi, kuriem parasti bija ģeometriski raksti.
Ilamām bija pamatzināšanas par liešanu, kalēju, kalšanu, reljefu grebšanu saviem metalurģijas uzdevumiem. Viņi strādāja ar zeltu un varu, kā arī ar šo divu metālu sakausējumiem, lai izgatavotu deguna gredzenus, kaklarotas, krūšu kurpes un maskas, ko izmantoja savos rituālos.
Tas, ka ilamas nodarbojās ar pusnomadu lauksaimniecību, keramiku un metalurģijas ražošanu, liecina par zināmu sabiedrisku organizāciju, tāpēc izriet, ka viņu organizācijā bez zemniekiem, podniekiem un metalurgiem bija arī priekšnieki, šamaņi, karotāji utt.
Yotoco kultūra
Yotoco kultūra ir viena no trim Calima kultūru veidojošajām kultūrām, viņi apdzīvoja Kalimas un Eldorado ielejas reģionā, kas šodien pieder Valle del Cauca departamentam. Yotocos tiek uzskatīti par Ilamas kultūras mantiniekiem, kas pirms viņiem dzīvoja tajā pašā teritorijā laikā no 1500. g. pirms mūsu ēras līdz nulles gadam.
Tiek uzskatīts, ka Yotoco kultūra pastāvēja no pirmā gadsimta līdz XNUMX. gadsimtam, saskaņā ar arheoloģiskajiem materiāliem, kas atrasti teritorijās, kuras aizņem pašreizējās Bitaco, Tragedias, Dagua, Bolívar un Buga populācijas. Arheoloģiskie materiāli, kas piedāvājuši informāciju par Yotoco kultūras pastāvēšanu, sastāv no daudziem keramikas, tekstilizstrādājumiem un metalurģijas izstrādājumiem, cilvēku kaulu atliekas nav iekļautas, jo zemes skābums neļauj tos saglabāt.
Yotoco iedzīvotāji dzīvoja nelielās cilvēku koncentrācijās un ciemos tajās pašās vietās, kur iepriekš bija viņu senči, Ilamas, un tāpat kā viņi uzcēla savas mājas kalnu virsotnēs, kur saplacināja zemi, veidojot terases.
Pēc citu cilšu ierašanās apgabalā Yotoco iedzīvotāju skaits sāka samazināties aptuveni sestajā gadsimtā pēc Kristus, un mūsu ēras trīspadsmitajā gadsimtā tos pilnībā izspieda no kalniem Sonso kultūra. Nokāpjot no virsotnēm, Yotoco kultūru asimilēja citas dažādas kultūras līdz tās pilnīgai izzušanai.
Izmantojot arheoloģiskos paņēmienus, ir zināms, ka Yotoco nodarbojās ar dažādu kultūru, tostarp kukurūzas, pupu, maniokas, arakača, ahiote un aujama, intensīvu lauksaimniecību. Savas teritorijas zemajos apgabalos, kas bija pakļauti plūdiem, viņi izmantoja dažādus kanalizācijas veidus, kas sastāvēja no grāvjiem un grēdām, un ļoti iespējams, izmantojot organisko mēslojumu.
Yotocos meistarība ir ļoti izcila, tāpat kā to priekšgājēju Ilama meistarība. Kopumā viņu darbi sastāvēja no bļodām, katliem, apbedīšanas urnām, krūkām, šķīvjiem, krūzēm un alkarazām, kas dekorētas ar zoomorfiskiem antropomorfiem motīviem un ģeometriskiem zīmējumiem, kas tika pielietoti, izmantojot Ilamam līdzīgas tehnikas ar iegriezumiem, aplikācijām vai zīmējumiem. Yotoco izmantoja iecirtumus retāk un zīmējumus biežāk nekā Ilama, lai gan tie varēja būt vienkrāsaini, divkrāsaini vai daudzkrāsaini.
Yotoco metalurģija ir tiešs Ilamas kultūras metalurģijas mākslas turpinājums. Yotoco kultūras metalurgi labi pārzināja metālapstrādes un liešanas tehnoloģijas. Galvenās tehnoloģijas bija kalšana un reljefs.
Starp atradumiem bija zelta priekšmeti, galvenokārt: diadēmas, deguna gredzeni, auskari, potītes, krūšu kurpes, rokassprādzes, kuloni, maskas un daudzi citi. Sarežģītu saktu un masku izgatavošanai tika izmantota saplūšanas formēšanas tehnoloģija, izmantojot vaska modeļus. Granulēšanas tehnika tika izmantota pirīta rožukronu, gredzenu un spoguļu izgatavošanai.
Dažādos Yotoco reģionus savienoja plašs ceļu tīkls. Tas parāda bartera un tirdzniecības nozīmi starp Yotoco kultūru un citām vietējām kultūrām. Taku platums svārstījās no astoņiem līdz sešpadsmit metriem.
Jotoko kultūra acīmredzami bija daudz sarežģītāka nekā Ilamas kultūra, kas bija pirms tām, tās sociālās struktūras ziņā. Bija dziļa sabiedrības noslāņošanās, ciema valdnieku institūcija. Intensīvā lauksaimniecības izmantošana un augstais keramikas un metalurģijas mākslas līmenis liecina, ka Yotoco sabiedrībā bija profesionāļi un speciālisti. Eliti veidoja caciques, šamaņi un karotāji.
Sonso kultūra
Sonso kultūra ir sadalīta agrīnajā Sonso kultūrā un vēlīnā Sonso kultūrā. Sonso kultūra dzīvoja kopā ar Yotoco kultūru Kalimas upes krastos uz ziemeļiem un dienvidiem, sākot no Rietumu Kordiljeras līdz pat Sanhuanas upes grīvai, aizņemot reģionu, ko tagad aizņem pašreizējās La Cumbre, Pavas pašvaldības. un Bitaco un Valle del Río Cauca, no Amaime līdz Río La Vieja. Šī nodarbošanās ilga aptuveni no piecsimt līdz tūkstoš gadam.
Šajā periodā tika atteikta grēdu celtniecība applūstošajos ieleju dibenos, akcentējot nogāžu izmantošanu un terašu izbūvi mājokļiem, šajā aspektā šī perioda iedzīvotāji izceļas ne tikai ar daudzumu, bet arī ar lielo zemes darbu monumentalitāte.
Lielās apbedījumu formas izmaiņas ar lielām kamerām piecu līdz piecpadsmit metru dziļumā un dažu kapu applūšanu ļāva saglabāt organiskās atliekas, sarkofāgus, soliņus, plostus, lāpstas, šķēpus, dzīres un šautriņas.
Būtiskas pārmaiņas piedzīvoja arī keramikas joma, Sonso kultūras traukiem ir neregulāri profili, kas kontrastē ar iepriekšējo kultūru elegantajām līnijām. Zoomorfie attēlojumi šajā periodā nebija galvenā dekoratīvā tēma kā iepriekšējos periodos. Mainās arī antropomorfo figūru attēlojums, Sonso kultūrā cilvēku figūrām ir izteikts deguns ar deguna gredzenu, acis attēlotas “kafijas pupiņu” stilā, nepiešķirot nozīmi mutei.
Metalurģija ir ierobežota ar maziem dekoratīviem priekšmetiem, piemēram, pusgredzeniem deguna gredzeniem, pagriezieniem un spirālveida ausu aizbāžņiem. Reljefās loksnes smalkums ir aizstāts ar smagu stingrību, izmantojot ļoti trauslu zelta-vara sakausējumu.
Malagas kultūra
1992. gadā Hacienda Malagana nejauši tika atklāti daži zelta un keramikas biksītes. Pēc to atklāšanas vieta kļuva par upuri izlaupītājiem un gvakero, kuri veica liela mēroga nelegālu arheoloģisko priekšmetu tirdzniecību. Kolumbijas Nacionālais arheoloģijas un vēstures institūts iecēla glābšanas komisiju, kuru vadīja arheoloģe Marianne Cardale, šī komisija izveidoja nezināmu kultūras kompleksu, kuru viņi nosauca par Malagana Sonso.
Malaganas fermā, kas atrodas netālu no Bolo upes, Palmiras pašvaldībā Valle del Cauca, strādnieks ar savu traktoru iekrita lielā bedrē, kad sabruka zeme, pa kuru viņš brauca. Izmeklējot parādības cēloņus, strādnieks atrada dažas zelta lietas. Nejauši viņš bija atklājis pazemes apbedīšanas galeriju (hipogeju). Strādnieks dažus no šiem objektiem pārdeva, kas piesaistīja uzmanību un drīz vien zemi iebruka laupītāji un gvakero.
Laupītāju bars, daži lēš, ka vairāk nekā pieci tūkstoši cilvēku, pievērsa mediju un varas iestāžu uzmanību. Policija un armija maz varēja darīt, lai novērstu gandrīz pilnīgu veco kapsētu iznīcināšanu. Tiek lēsts, ka kopējais izlaupīšanas apjoms šajā vietā pārsniedz simt astoņdesmit kilogramus. 1992. gadā Museo de Oro Bogotā saņēma iespaidīgu zelta priekšmetu sortimentu, kas izgatavots nepazīstamā stilā. Izmeklēšana atklāja, ka artefaktu avots bija Hacienda Malagana.
1993. gada martā, vēl joprojām ar gvakero klātbūtni, arheologi mēģināja veikt izmeklēšanu Malaganas hacienda, bet pēc dažām dienām viņiem nācās šo vietu pamest. Neskatoties uz ierobežoto laiku, arheologi varēja izpētīt trīs kapenes un novērot vietas stratigrāfiju, kas liecināja par ilgstošu okupāciju. Izmeklētāji atrada zelta krelles un keramikas atliekas, kuras laupītāji ignorēja.
Radiooglekļa datējums konteineros atrastajam atlikumam sniedza aptuvenu datumu septiņdesmit plus vai mīnus sešdesmit pēc Kristus. Pēc tam, kad šo vietu beidzot pameta dārgumu meklētāji, 1994. gadā tika uzsākts Malaganas arheoloģiskais projekts.
Par šo pētniecības projektu atbild Valles Universitātes Arheoloģijas muzejs, Kolumbijas Arheoloģijas institūts ICAN un Vallekaukāno Zinātniskās pētniecības institūts INCIVA. Pētnieku grupu veidoja arheologi, antropologi, edafologi (augsnes speciālisti) un palinologi (ziedputekšņu pētnieki). Grupa ieplānoja izrakumus aptuveni tūkstoš kvadrātmetru platībā, lai atrastu citas pazīmes, kas apliecina kādas senas apmetnes esamību.
Šie izrakumi atklāja garu un sarežģītu septiņpadsmit apbedījumu stratigrāfiju, četrus okupācijas periodus un papildu radiokarbona datumus. Okupācijas periodi tika kataloģizēti, agrākais periods kā "Proto Ilama" un jaunākais kā Ilama, Malagana un Sonso. Pateicoties šiem pētījumiem, tika noskaidrots, ka Malaganas periodā izveidojās pavisam cita kultūra.
Izrakumos pētnieki strādāja divas sezonas, no 1994. gada beigām līdz 1995. gada sākumam. Izanalizējot savāktos paraugus, kas galvenokārt atbilst keramikas gabaliem, jo laupīšanā priekšroka tika dota zelta priekšmetiem, trīs gadus radās doma. kultūru, kas apdzīvoja vietu. No objektu ikonogrāfijas var secināt, ka notikusi komerciāla apmaiņa uz dienvidu apgabaliem līdz pat vietām, kas tagad pazīstamas kā San Agustín un Tierradentro, un uz austrumiem līdz pat mūsdienu Tolimai un Kimbajai.
Pagātnes rekonstrukcijas uzdevumā būtiskas bija cirsta akmens (litikas) atliekas, dzīvnieku kauli, cilvēku kaulu atliekas, fosilie ziedputekšņi un citi materiāli. Pēc pētnieku domām, šo atklājumu lielākā nozīme ir spēja secīgi noteikt to civilizāciju vēsturisko un kultūras attīstību, kuras okupēja Valle del Kaukas reģionu divu tūkstošu gadu laikā pirms spāņu ienākšanas.
Arheologs Karloss Armando Rodrigess, Valles Universitātes Arheoloģijas muzeja direktors un projekta līdzdirektors, pēc saviem pētījumiem norāda: «Pirmā pastāvošā kultūra bija Ilamas kultūra, kam sekoja Malaganas sektorā esošā kultūra. pēdējais atbilst Bolo Quebradaseca kultūrai, ar kuru saskārās spāņu iekarotāji».
Izmeklējumi nav pārliecinoši, lai noteiktu, vai Malaganas hacienda atrastās atliekas ir cita kultūra, jo daži zinātnieki apgalvo, ka ir daudz līdzību ar Yotoco kultūru, tāpēc, iespējams, to varētu uzskatīt par šīs kultūras reģionālo variantu.
Izaicinājumi, kas tika atklāti divpadsmit pirmskolumbiešu apbedījumos, sniedza pētniekiem bagātīgu informāciju, ar kuras palīdzību viņi varēja noteikt dzimumu, vecumu, diētu un pat slimības, ar kurām cieta reģiona senie iedzīvotāji. No analizētajiem paraugiem pētnieki varēja noteikt, ka iedzīvotāju uzturs ietvēra dzīvnieku olbaltumvielu un augu olbaltumvielu patēriņu.
Varēja atrast mirstīgās atliekas, kas tika identificētas kā piederīgas maziem zīdītājiem, piemēram, karija, trušiem un pat suņiem, jo tajā laikā suns tika pieradināts, lai kalpotu par pārtiku. Tika konstatēta liela saslimstība ar zobu kariesu, ko zinātnieki saista ar cukuru patēriņu no ogļhidrātiem, tāpēc tiek secināts par kukurūzas uzņemšanas lielo nozīmi pirmskolumbiešu kultūrās, norāda arheologs Karloss Armando Rodrigess.
Zobu nodilums atbilst tam, kas rodas, košļājot kokas lapas. Tika noteikta arī tādu slimību kā artrīts pastāvēšana iedzīvotāju vidū. Izmantojot šajā vietā atrastos fosilos ziedputekšņus, zinātnieki varēja iegūt pilnīgu priekšstatu par vidi, kurā šī kultūra attīstījās. Tagad ir izdevies izveidot pilnīgu augu sugu kolekciju, kas pastāvēja pirms vairāk nekā diviem tūkstošiem gadu un ko izmantoja šo pilsētu iedzīvotāji.
Starp šiem augiem galvenokārt izceļas palmas, kurām bija vairākas izmantošanas iespējas. Tās stublāju izmantoja māju celtniecībā, lapas izmanto arī to jumtiem un augļus lietoja pārtikā.
Zinātnieku veiktais darbs bija rūpīgs. Ar keramikas priekšmetu materiālu pētnieki veica pastas, tās sastāva un izgatavošanas tehnikas pētījumus. Darbs sākas ar gabalu sadrumstalotību ļoti plānās daļās, lai varētu veikt detalizētu analīzi zem mikroskopa un tādējādi noteikt, kādi materiāli tika pievienoti māliem, lai novērstu tā saplūšanu augstās apdedzināšanas temperatūras dēļ.
Ar šo analīzi bija iespējams noteikt arī pastas krāsu, jo tā ir ļoti svarīga informācija, jo, izmantojot tabulu, ko izmanto visi arheologi visā pasaulē, var noteikt gatavošanas temperatūru un tādējādi noteikt, vai tā ir nepieciešama. tās bija Krāsnis lietotas vai nē.
Tā kā savāktais materiāls tika lauzts un izkaisīts, vēl viens no grūtākajiem un svarīgākajiem darbiem bija gabalu rekonstrukcija, lai noteiktu keramikas formu. "Kultūra tiek izteikta ar dizainu, un, zīmējot gabalus, mēs varam zināt, kuram elementam tie atbilst," skaidro arheologs Rodrigess. Pateicoties viņu smagajam darbam un centībai, arheologi var sniegt mums norādes par Malaganas haciendā atrastās apmetnes attīstības stāvokli.
Neskatoties uz gvakero un šīs vietas izlaupītāju radītajiem postījumiem, zinātnieki varēja iedziļināties savos pētījumos un tādējādi piedāvāt mums vairāk informācijas par pirmskolumbiešu senčiem. Tomēr joprojām pastāv šaubas, ka citi objekti ir slēpuši citu informāciju vai ziņojumus, kurus nevarēja iekļaut izmeklēšanā.
Šeit ir dažas interesējošās saites: