Kolumbija ir daudzkultūru valsts, un viena no kultūrām ir daļa no šīs tautas identitātes, tā ir Afro-Kolumbijas kultūra. Šajā rakstā mēs aicinām jūs uzzināt vairāk par šīs interesantās kultūras īpašībām, tradīcijām un paražām, uzskatiem un daudz ko citu.
Afro-Kolumbijas kultūra
Termins afrokolumbieši attiecas uz afrikāņu izcelsmes cilvēkiem, kuri dzīvo dažādos Kolumbijas reģionos; bet tādā pašā veidā ir arī citi vietējie izteicieni, kurus ļoti bieži mēdz dēvēt par: melnādainie, morochos, brunetes, costeños, brīvi cilvēki, krāsaini cilvēki un afro-pēcnācēji.
Kolumbijas melnādainie ir afrikāņu pēcteči, kuri sākotnēji tika atvesti kā vergi koloniālajā periodā. Koncentrējoties galvenokārt uz trim reģioniem: Klusā okeāna piekrasti, Karību jūras piekrasti un Valle del Cauca; Turklāt afrikāņu pēcteči emigrēja uz tādām pilsētām kā Bogota un Medeljīna. Visi Afro-Kolumbijas iedzīvotāji runā spāņu valodā, izņemot San Basilio de Palenque pilsētu, kur viņi runā arī Palenquero.
Tagad jā, runājot par afrokolumbiešu kultūru, mēs atsaucamies uz Kolumbijas tautas paražu un tradīciju kopumu ar afro-pēcnācējiem; Valstī afrikāņu pēcteči veido 10,6% no šīs valsts kopējā iedzīvotāju skaita. Šī iemesla dēļ tie ir svarīga Kolumbijas demogrāfijas daļa, jo viņu ieguldījums un ietekme ir bijusi izšķiroša kultūrai.
Lielo Āfrikas iedzīvotāju ierašanās Kolumbijā sākās 300. gadsimta sākumā, kad britu jūrasbraucēji toreizējā Jaunajā Granadā tirgoja vergus ar Spānijas kroni. Šī prakse turpinājās gandrīz 1851 gadus, padarot Kolumbiju par vergu tirdzniecības epicentru Dienvidamerikā. Pēc verdzības atcelšanas XNUMX. gadā afrokolumbiešu iedzīvotājiem bija grūti integrēties valsts sabiedrībā. Daudzos gadījumos tie palika piekrastes zonās, kur nolaidās krastā, vai kaimiņu salās.
Neskatoties uz sākotnējo aizliegumu izpaust savas paražas Kolumbijas zemē, afrikāņu pēcteču tradīcijas ir izdzīvojušas laiku, dažas ir pārveidotas pēc pielāgošanās Kolumbijas kultūrai, bet citas ir iekļautas valsts kultūras mantojumā.
Vēsturisks apskats
Koloniālajos laikos, pieaugot vietējo iedzīvotāju izzušanai, Spānijas karalis Karloss V atļāva ievest afrikāņus piespiedu darbam Amerikā. Tā 1518. gadā no pirmā kuģa ieradās aptuveni 200.000 80.000 vergu no Angolas, Senegālas, Gvinejas un Kongo; kas tika sadalīti starp Ekvadoru, Venecuēlu, Panamu, Peru un Kolumbiju. No šīs summas tikai XNUMX XNUMX iekļuva caur Kartahenas ostu, kur tos nopirka un nogādāja valsts tirgos; starp kuriem bija Popayán, Santa Fe de Antioquia, Honda, Anserma, Saragosa un Cali.
Šajā kontekstā afrikāņi tika izmantoti kalnrūpniecībā, lauksaimniecībā un vergu darbā. XNUMX. gadsimta beigās spāņi iekaroja Klusā okeāna piekrasti, padarot to par nozīmīgu vergu uzņemšanas reģionu.
Tāpēc verdzības skarbums dažādos reģionos ir atšķirīgs, un vergam ir iespēja vienu dienu nedēļā izmantot to savā labā. Citi varēja nopirkt savu brīvību, ko viņiem bija piešķīris viņu brigadieris, un daži aizbēga, kad teritorijas nebija aizsargātas; izbēgušie vergi apmetās nocietinātos ciematos, kurus sauca par quilombos vai palenques, lai aizstāvētos pret Spānijas misijām. Šīs vietas pastiprinājās XNUMX. gadsimtā un ļāva arī afrikāņu izcelsmes cilvēkiem pievienoties cīņai par neatkarību.
Līdz brīdim, kad Kolumbija kļuva neatkarīga 1819. gadā, verdzības nozīme daudzos apgabalos bija samazinājusies, lai gan Klusā okeāna un Kaukas reģionos tā joprojām bija būtiska. Vēlāk, 21. gada 1851. maijā, verdzība Kolumbijā tika atcelta, un tā rezultātā vergi kļuva par savu bijušo kungu kalnračiem un haciendām, īpaši Antiokijā un Kaukā. Klusā okeāna reģionā afrikāņu izcelsmes cilvēki ir kļuvuši par pašnodarbinātajiem.
Afrokolumbiešu kopienas
Afrokolumbiešu tautas ir apmetušās apgabalos, kas atrodas tuvu savām galvenajām ostām. Jo piekrasti Kolumbijas ziemeļos sadala Panama; tomēr Āfrikas izcelsmes grupas atrodas Klusā okeāna piekrastē un Karību jūras piekrastē.
Chocó (82 %), Bolivar (27 %), Cauca (22 %) un Atlántico (20 %) departamenti ir vieni no Kolumbijas reģioniem ar vislielāko afro pēcnācēju blīvumu. Visvairāk melnādaino apdzīvotās pašvaldības ir Santandera de Kiličao (97.7 %), María la Baja (97.1 %), La Tola (96 %) un Villa Rica (95 %).
Arī uz rietumiem no Karību jūras atrodas Sanandrés, Providencia un Santa Catalina arhipelāgs; kas ir viens no 32 Kolumbijas departamentiem, un tās Āfrikas izcelsmes iedzīvotāju skaits ir 56,98%. Šīs Rietumāfrikas-amerikāņu kopienas ir pazīstamas kā Raizales.
San Basilio palene
Savu vergu statusa dēļ Amerikas Āfrikas tautām nebija atļauts demonstrēt savas paražas vai piedalīties vietējās paražās. Šajā posmā Benkos Bioho vadītajiem vergiem izdevās aizbēgt uz Kolumbiju un izveidot savu kopienu: Palenque de San Basilio.
Palenku tās iedzīvotāji nodēvējuši par "pirmo brīvo pilsētu ASV", jo tā tika dibināta XNUMX. gadsimta beigās, kad lielākā kontinenta daļa vēl bija kolonizēta. Šobrīd viņiem ir izdevies saglabāt savas paražas un valodu; Mūsdienās tā ir vietne, ko sauc par cilvēces nemateriālo kultūras mantojumu.
Kultūras īpatnības
Identifikācija
Termins afrokolumbietis ir vispārīga kategorija, kas attiecas uz cilvēkiem ar atšķirīgu afro-pēcnācēju proporciju, kuri dzīvo dažādos Kolumbijas reģionos. Citiem vārdiem sakot, afrokolumbiešu iekšienē pastāv dažādas subkultūras, viņiem nav vienotas kultūras.
Piemēram, Sanandrē, Providensijas un Santakatalīnas salu vietējie iedzīvotāji vēsturiski un kultūras ziņā pieder Rietumindijas kultūras kompleksam, kas izveidojies britu koloniālās ietekmes ietekmē, bet kopš XNUMX. gadsimta sākuma ir pakļauti arvien intensīvākai kolumbiskajai. .
Neformāls statuss un autoritāte tiek iegūta darba stāža un personisko īpašību dēļ. Piemēram, raksturs, pieredze, panākumi preču piegādē, līdera spējas. Šajā līmenī tiek pārvaldīti noteikti lēmumi un konfliktu vadība.
ģimenes tīkls
Afrokolumbiešiem bieži ir brīvs radniecības tīkls, kurā indivīdi un ģimenes ir saistītas slikti definētā ciltsrakstā, ko bieži dēvē vienkārši par ģimeni. Klasifikācijas "brālēns" vai "tante" var ietvert daudzus radiniekus.
valoda
Savu saziņas vajadzību dēļ afrikāņu izcelsmes cilvēki veidoja kreolu valodas. Kreoliešu valoda ir valoda, kurā tiek sajaukti dažādi dialekti; Turklāt tie ir īpaši raksturīgi Āfrikas vergu vidū Amerikā, kuriem bija jāpielāgojas kolonizatoru valodai.
Nonākuši galamērķī, vergi tika atdalīti, lai divi cilvēki no vienas cilts, ģimenes vai reģiona nepaliktu kopā. Pateicoties tam, afro-pēcnācēji pielāgoja savas dažādās valodas, papildus spāņu, portugāļu, franču vai angļu valodai, kurā runāja viņu tirgotāji, tādējādi veidojot kreolu valodu.
Kolumbijā kreoliešu valoda spāņu valodā ir Palenquero Creole, kas galvenokārt ir Palenque de San Basilio dialekts. Šajā valodā ir 3.500 runātāju. Tāpat Kolumbijas arhipelāgā tās dialekts ir San Andres Creole - valoda, kas atvasināta no angļu valodas, ko vokalizējuši Raizales.
Ģeogrāfiskās īpašības
Kā minēts iepriekš, afrokolumbiešu kultūra ir iesakņojusies trīs pamatreģionos; Tālāk katrs no tiem tiks detalizēti aprakstīts ar to īpašībām:
Pacific
Galvenokārt afrokolumbiešu apmetnes šajā reģionā ir upes, ezera vai piekrastes un bieži vien ir plaši izkliedētas. Mājas ir taisnstūra koka konstrukcijas uz pāļiem un ar palmu jumtiem. Dažas no lielākajām afrokolumbiešu kultūras pilsētām ir Kibdo, Tumako un Buenaventuras osta.
Kauka
Parasti afrokolumbiešu apmetnes Valle del Cauca atrodas mazās zemnieku fermās, pilsētās un ciemos. Šī ir populācija, kas baro cukurniedru nozares darbaspēku; tomēr daudzi cilvēki, kas pieder šim apgabalam, emigrēja uz tādām pilsētām kā Kali un Medeljīna, kur viņi bieži dzīvo pašu celtos rajonos.
Caribe
Tas pārstāv provinci, kurā afrokolumbiešu kopiena ir ievērojamāka. Parasti izplatās gar piekrasti, viņi dzīvo koka mājās ar taisnstūrveida dizainu; citas apmetnes atrodas tālāk no reģiona iekšzemē, pilsētās vai ļoti pieticīgos apgabalos, piemēram, Barankilā un Kartahenā.
Saimnieciskā darbība
Ekonomiskā ziņā šīs afrokolumbiešu iedzīvotāju aktivitātes atšķiras atkarībā no katra reģiona, kurā galvenokārt atrodas viņu apmetne.
Saimnieciskās darbības Klusā okeāna reģionā ietver banānu vai kukurūzas audzēšanu, cūkkopību, makšķerēšanu, medības un kalnrūpniecību. Pēdējos gados mežizstrāde ir kļuvusi aktuāla, jo mežizstrādātāji pārdod kokmateriālus starpniekiem; Tāpat reģionā ir nostiprinājušies daži mežizstrādes uzņēmumi, izmantojot vietējo darbaspēku.
Turpretim, izveidojoties starptautiskiem uzņēmumiem, ieguve ir kļuvusi mehanizētāka, izmantojot liela mēroga bagarēšanas tehniku. Viens no konfliktiem šajā jomā ir tas, ka zemes īpašumtiesības nav juridiski noregulētas; Šajā ziņā valsts uztur afrokolumbiešus kā nelegālus valsts zemju iemītniekus, kā rezultātā biznesmeņi viegli paliek bez darba.
Kaucas reģionā cukurniedru rūpnieciskā izaugsme ir izraisījusi intensīvu spiedienu uz zemniekiem likumīgu zemes īpašumu; jo mazie zemnieki joprojām audzē kakao, kafiju un citas naturālās kultūras, lai iegūtu regulārus naudas ienākumus. Šis pieaugošais ierobežojums zemniekiem izraisīja migrāciju uz Kali, Medeljinas un Bogotas pilsētām; kur afrokolumbieši strādā kā mājsaimnieki, mūrnieki un neformāli profesionāļi.
Kas attiecas uz Karību jūras reģionu, lielajās kolonijā esošajās liellopu fermās kā gani tiek nodarbināti afrokolumbieši. Piekrastes zonā zvejniecība ir būtisks iztikas un naudas ienākumu avots; kā arī tūrisms ir vēl viena ienākumus nesoša darbība ar tādiem uzdevumiem kā laivinieki vai pārtikas tirdzniecība. Turklāt banānu audzēšana ir šī reģiona galvenā ražošanas vide.
Paražas un tradīcijas
Kopienā, sabiedrībā vai kultūrā ir ļoti raksturīgi, ka pastāv paražas un tradīcijas, jo šie elementi kļūst par šo grupu veidojošo indivīdu identitātes simbolisku daļu. Šajā gadījumā mēs nedaudz aprakstīsim paražas un tradīcijas. kas ieskauj kopienu. Afrokolumbiešu kultūra:
Mūzika un deja
Afro-kolumbiešu kompasu īpašā skaņa ir perkusijas, bungas apzīmē ritmu zvejniekiem, kuri dzied dziesmas un dejo, pildot savus uzdevumus. No šīs paražas nāk mapalé — labi zināms Karību jūras ritms, ko vakara laikā radījuši vergi.
Klusā okeāna reģionos, Chocó, Cauca un Nariño departamentos, currulao ir ļoti populārs; Šis ir ritms, ko raksturo dažādu bungu izmantošana: bungas, vīriešu un sieviešu cununo, basbungas, marimba un klarnete.
No otras puses, champeta nāk no afrokolumbiešu populācijām Cartagena de Indias XNUMX. gadsimtā; termins "šampeta" cēlies no mačetes vai naža nosaukuma; augstākās slāņas to deva nievājoši, jo abi elementi ir saistīti ar nabadzību un tumšu ādu.
Svinības
Starp dažādām Afro-Kolumbijas svinībām, iespējams, vispopulārākais ir Barrankiljas karnevāls. Tās izcelsme ir koloniālajos laikos un ir daļa no Āfrikas kultūras svētkiem; tai raksturīgie elementi ir maskas un deja kongas ritmā, to atzīmē četras dienas pirms Pelnu trešdienas.
Kolumbijā 21. maijs ir afrokolumbiešu diena, kas tika nosaukta vienā datumā ar verdzības atcelšanu, un tās svinēšanas mērķis ir godināt neskaitāmos kultūras ieguldījumus, ko afro-kolumbiešu pēcteči ir snieguši valstij.
Gastronomija
Pašiem afrokolumbiešu ēdieniem ir pierādīta līdzība ar Centrālāfrikas ēdieniem; Turklāt tie ir izgatavoti no sastāvdaļām, kuras Klusā okeāna un Karību jūras piekrastē ir daudz. Afrokolumbiešu pārtiku galvenokārt veido vēžveidīgie, rīsi, pupiņas, augļi un dārzeņi.
Turpinot senā kontinenta tradīciju, ēdienos pieņemts kombinēt olbaltumvielas ar saldajām un pikantajām garšām, to visu kastrolī; Piemērs tam ir afrodiziaka rīsi, kas sastāv no rīsiem, kokosriekstiem, mīkstmiešiem, garnelēm un omāriem. Tāpat tropu augļus parasti ēd lielos daudzumos; tāpat kā kokosriekstu un banānu gadījumā, kas ir svarīga Kolumbijas virtuves sastāvdaļa, un chontaduro, Kolumbijai un Panamas endēmiskajam auglim, ko regulāri lieto sulās.
Ticējumi
Afro-Kolumbijas kultūra parasti izceļas ar sinkrētismu starp katoļu uzskatiem, kas izriet no evaņģelizācijas un Āfrikas izcelsmes pārliecības. Kopš verdzības afrokolumbieši svin savus rituālus brīvdienās, ko dod viņu kungi, ņirgājoties un pārstāvot sevi.
Gadu gaitā katoļu svētkus ir aizstājuši Āfrikas izcelsmes svētki. Daudzi ir kļuvuši par tradīcijām, piemēram, karnevāli, kas notiek pirms Pelnu trešdienas, kas iezīmē gavēņa sākumu. Piemēram, Barankiljas karnevāls ir laicīgā saplūsme ar sakrālo, ko raksturo spilgti kostīmi un krāsaini tērpi. Iesvētības Jaunavas del Karmenai Kvibdo tiek svinētas caur zemi, ūdeni un procesijām.
Afrokolumbiešu kultūrai reliģiskā pasaule pastāvīgi izpaužas dzīvē, izmantojot ticības un darbības izpausmes; Šie dogmatiskie izteicieni ir doti no uzticības svētajiem, lūgšanām, leģendām, attēliem, simboliem un rituāliem ar morāles mācībām.
Šīs prakses ietver maģijas un burvju izmantošanu, lai uzbruktu ienaidniekiem vai nestu veiksmi; burvestības tiek izmantotas arī pret skaudību, neiespējamas mīlestības iekarošanu vai algas palielinājuma iegūšanu.
Neskatoties uz to, kultūra ir asimilējusi katolicisma pamatiezīmes, piemēram, mīlestību pret Dievu un tuvāko; klātesoša ir arī dzīves svētā jēga, cieņa, solidaritāte un svētki. Attiecības ar Dievu izpaužas caur tādiem starpniekiem kā Jaunava, svētie vai pārdabiskas dabas svētkos piesauktie mirušie. Tajās tādas būtiskas sastāvdaļas kā mūzika, deja un prieks apvienojas, lai radītu kopību ar Dievu. Tas viss veido garīgo mantojumu, kas raksturo šo kultūru.
Ja šis raksts par Afro-Kolumbijas kultūru jums šķita interesants, mēs aicinām jūs izbaudīt citus: