Jūs joprojām nezināt komiksu bezgalīgās stāstījuma iespējas un joprojām domājat, ka tie darbojas tikai, lai runātu par supervaroņiem? iesakām izlasīt Birmas hronikasautors Gajs Delisls. Šajā rakstā mēs runājam par tā sižetu un stāstījuma attīstību.
Kanādiešu karikatūrists un animators stāsta par savu pieredzi Birmā pavadītajā laikā
Birmas hroniku sižets
Gajs ir izcils hronists, kurš izmanto burtu, lai parādītu ainavu un zīmējumu, lai to niansētu. Pateicoties savām prasmēm strādāt ar pildspalvu un otu, viņš nevarēja atrast citus literārās izteiksmes līdzekļus kā vien grafisko romānu — žanru, kas nav veltīts tikai supervaroņu un neparastu būtņu varoņdarbiem, un tādi autori kā Gajs paplašina izstrādājamo tēmu spektrs.
En Birmas hronikas, ir rakstnieka-karikatūrista-animatora trešā daļa šajā formātā. Mēs iedziļināmies viņa gaitās cauri pretrunīgi vērtētajai Birmai, kas agrāk bija zināma kā Mjanma.
Savās pastaigās pa Rangūnas pilsētu viņš stāsta par diktatūras rupjo, trakulīgo un pastāvīgo roku, kas veltīts ārzemju preses virsrakstu atspoguļošanai un fotogrāfiju izgriešanai.
Saistība ar viņa nepieciešamību izteikties ar tādu pašu vieglumu, ar kādu viņš tika apmācīts Kanādā. Milicijas klātbūtne ikdienas vidē, disidences vieta un represijas pirms iespējamām jaunajām šūnām. Korupcija kā iztikas līdzeklis un nepieciešamība. Un neiespējamība pat atrast kiberbrīvību.
Gaijam tā nav tikai pastaiga un vērošana, kā Brimānijā attīstās dzimtā dzīve, bet arī ārzemnieku līdzdalība un jūtīguma trūkums, kas veido dzīvi šajā valstī. Šis autors mēģina runāt par starptautiskajām attiecībām ar Birmas valdību, tieši mijiedarbojoties ar NVO.
Kā arī tiem ārzemniekiem, kuri tikai ceļo cauri valstij, tiem, kas strādā naftas ieguvē, un starpvalstu uzņēmumiem, kas darbojas valstī.
To cilvēku aklais skatiens, kuri joprojām ved sarunas ar valsti, ir domāts hronistam, tautu postošās un varu iemūžinošās korupcijas līdzzinātājiem. Viens no notikumiem, ko Gajs dzīvo un stāsta savā hronikā, ir galvaspilsētas pārcelšana no Rangūnas uz Napyidó un izceļ folkloras attiecības starp varu un skaitli 11.
Pateicoties šim brīnišķīgajam rakstniekam, iepazīstiet Āzijas valsts sociāli kulturālo un politisko realitāti no Rietumu perspektīvas
Par Gaju Delislu un viņa darbiem
Dzimis 1966. gadā Kanādā. Viņš studējis animāciju Šeridanas koledžā Toronto un pēc tam migrējis uz Eiropu, lai nopelnītu iztiku no savas profesijas. Meklējot savu profesiju, viņš sāka savu dzīvi kā čigāns ar dzīves periodiem Vācijā, Spānijā, Ziemeļkorejā, Vjetnamā, Ķīnā un Izraēlā. Katra pieredze veicināja viņa vēlmi pastāstīt par savu personīgo pieredzi ar katru valsti politiskā, kultūras un sociālā ziņā.
Savu pirmo animācijas īsfilmu Gajs režisēja 1994. gadā un turpināja veidot vairākus animācijas televīzijas seriālus. Pēc šī perioda savos radošos meklējumos viņš sāka atstāt uz papīra savus ceļojumu stāstus, pieredzi un pieredzi vietās, kuras apmeklēja darba nolūkos. Negaidot, ka tie kļūs par vislabāk pārdotajiem, viņš 2005. gadā izstrādāja savus pirmos ceļojumu komiksus kopā ar Šehenu un Phenjanu.
2008. gada Birmas hronikas un 2009. gada Kā neko nedarīt bija visvairāk pārdotās grāmatas no viņa īsā, bet diezgan interesantā animēto memuāru kolekcijas. 2010. gadā Luiss dodas uz pludmali un 2011. gadā Jeruzalemes hronikasViņi nokļuva plauktos. Sliktā tēva ceļvedis 2013, Inspetor Morini 2014, Bēgšana 2016 ir pirms 2018. gadā grafiskā romāna un 2019. gada Asterix Generation producēšanas. Viņa jaunākā piedzīvojumu grāmata ir stāstīta 2021. gada jaunības hronikā.
Durvis atvēra Birmas hronikas
Pirms dažiem gadiem Holivudā tika nopietni runāts par Phenjanas hronikas pārveidošanu par filmu. Filma, kuras režisors būtu Gors Verbisnki un kurā spēlētu Stīva Kerela Gaja lomā, taču viņa skatījumā uz Ziemeļkorejas iekšējo dzīvi un politiskajām sekām, kuras jau bija piedzīvojušas tādas filmas kā Intervija ar Džeimsu Franko un Setu Rogenu. , tā ražošana un sapnis tika paralizēti, baidoties sākt vēl vienu pasaules karu.
Protams, šis autors neizmanto stāstījuma žanru, kura galvenā īpašība ir spēja uzturēt sociālās refleksijas runas, noteikti grafiskais formāts šķiet tālu no šī konteksta. Tomēr formāts un naratīvs pieļauj zināmu elastību ārējā un iekšējā diskursa dualitātē, papildus iespējai sazināties ar tēlu.