Grieķijas panteonā var atrast lielu skaitu spēcīgu figūru, kas ietekmējušas Grieķijas dzīvi. Starp tiem izceļas Atēna, kas sākotnēji tika pielūgta kā fiziskā darba dieviete, vēlāk tika saistīta ar kara jomu. Uzziniet visu par šo spēcīgo grieķu dievību!
Kas ir Atēna?
Atēna Grieķijas reliģijā ir dievība, kas aizsargā pilsētu, kara, amatniecības un praktiskā saprāta dieviete, kuru romieši identificēja ar vārdu Minerva. Viņa būtībā bija pilsētnieciska un civilizēta, daudzējādā ziņā pretrunā ar Artemīdu, āra dievieti, ar kuru viņa ir saistīta.
Tiek norādīts, ka šī dievība ir ļoti sena, iespējams, pirmshellēņu izcelsmes, un vēlāk to pārņēma grieķi, kas tai piešķīra citas īpašības un īpatnības. Tomēr Grieķijas ekonomika, atšķirībā no mīnojiešu, bija gandrīz tikai militāra tipa, tādā veidā adoptētā dieviete, lai gan tika atzītas viņas iepriekšējās, vairāk sadzīves tipa funkcijas, kļuva par spēcīgu dievieti un kareivīgu, dievību. kara.
Viņa bija Zeva meita, kura pieaugušā vecumā parādījās no pieres, nevis no mātes figūras. Bija alternatīvs stāsts, ka Zevs norija padomes dievieti Metisu, kamēr viņa bija stāvoklī, tā ka šī dieviete beidzot iznāca no Zeva, kopš tā laika ir dievu dieva mīļākā meita, nav šaubu, ka viņai bija liels spēks. .
Atēnas saistība ar Grieķijas akropoli, iespējams, bija saistīta ar karaļu pilīm tur. Tika uzskatīts, ka viņai nav laulātā vai pēcnācēju, un kādā vēstures posmā viņa, iespējams, tika aprakstīta kā jaunava, tāpēc tas ir atribūts, kas viņai seko jau no paša sākuma un bija pamats viņas epitetu Pallas un Parthenos interpretācijai.
Kā kara dieviete šī attiecīgā figūra nebija citu dievību varā, Atēnu nevarēja pakļaut citas dievietes, piemēram, sprādzienbīstamā Afrodīte, dievība ar lielu spēku un kas nebija taupījusies ar pretī stāšanos viņai.
Kā pils dieviete viņu nevarēja izvarot, kas viņu pasargāja no kaislīgajiem un dažos gadījumos arī negodīgajiem olimpiskajiem dieviem. Homēra Iliādā Atēna kā kara dieviete iedvesmo un cīnās līdzās grieķu varoņiem; jūsu palīdzība ir sinonīms militārajai veiklībai.
Arī Iliādā Zevs, galvenais dievs, īpaši piešķīra kara sfēru Aresam un Atēnai, kas abi būtu varenas kara un kaujas dievības. Atēnas morālais un militārais pārākums pār Āresu daļēji izriet no tā, ka viņa pārstāv karadarbības intelektuālo un civilizēto pusi, kā arī taisnīguma un prasmju tikumus, savukārt Āress pārstāv tikai asinskāri.
Atēnas pārākums ir saistīts ar viņai piešķirto funkciju lielo dažādību un nozīmīgumu, kā arī ar lielo patriotisko izjūtu tiem, kas bija pirms Homēra, kuri nepiešķīra Āresam tādu pašu nozīmi, jo viņš bija ārzemnieks, dievs, kas cēlies no dīvaina zeme. Iliādā Atēna ir varonīgā un cīņas ideāla dievišķā forma: viņa personificē izcilību tuvcīņā, uzvarā un godībā.
Visas prasmes un īpašības, kas kaujā izšķir un kas vienmēr dod viņam uzvaru cīņās, ir koncentrētas viņa aizgādībā vai bruņās: bailes, sacensības, aizsardzība un uzbrukums. Šī dievība ir Homēra darbā, kas pazīstama kā Odiseja, dievība, kas ir atbildīga par Odiseja aizsardzību un vadīšanu, un dažu avotu mīti pēc tam apraksta viņu ļoti līdzīgā veidā, tādu varoņu kā Persejs un ceļvedis. Hērakls..
Būdama karaļu labklājības aizbildne, Atēna kļuva par labu padomu, saprātīgas mērenības un praktiskas atziņas, kā arī kara dievieti. Būtiski tikumi autoratlīdzībai Senajā Grieķijā. Laikā pēc Mikēnu civilizācijas pilsēta, jo īpaši tās citadele, aizstāja pili kā seno dievietes domēnu. Viņa figūra tika godināta daudzās vietās pagātnes zemēs, taču mūsdienās to parasti saista tikai ar Atēnu pilsētu, kuras nosaukums ir veltījums dievībai.
Viņas ietekme un kults ar nosaukumu Athena Polias, pilsētas aizbildne un aizstāve, bija modrs novērotājs un pavadonis pārmaiņām, kas padarīja Atēnas par demokrātisku zemi, atstājot aiz sevis monarhijas pilsētvalsts laikus.
Godbijība pret dievieti šajā pilsētā atspoguļojās Partenona frontonos, kur redzami viņas dzīves fragmenti, piemēram, viņas dzimšana un slavenā konfrontācija ar jūras dievu Poseidonu par pilsētas vadību. viņas vārds kopš tā laika..
Vēl viena viņa nozīmes un kulta pazīme bija Panatēna svētki, kas notika jūlijā, kur tika svinēta viņa dzimšana un dzīve. Viņa adoptētais dēls Ērihtonijs, viens no Atēnu monarhiem, vēsturē ir pazīstams kā persona, kas atbild par Panathenaic festivālu, kas tika baudīts ik pēc četriem gadiem, lai godinātu dievību.
Festivāls ietvēra lielisku gājienu cauri pilsētai, parasti austu peplo vai halāta prezentāciju Atēnai, kas simbolizē gigantomachy, un bezbailīgas sporta spēles. Šo spēļu uzvarētāji papildus godam un godam tika godināti ar Atēnas attēliem rotātām amforām, kuru iekšpusē bija augstas kvalitātes olīveļļa.
Taču viņas kults neaprobežojas tikai ar šo pilsētu, viņa tika mīlēta un cienīta pilsētās ar militārām tradīcijām, piemēram, labi zināmajā Spartā. Arī viņa bija Tēbu dibinātāja Boiotijā un Korintā, kur viņa parādījās uz pilsētas monētām.
Simboli un attēlojumi
Šī sieviešu kārtas dievība bija saistīta ar dažiem putniem un galvenokārt bija saistīta ar pūci, figūru, kas ir sastopama kopā ar odzi starp pilsētas un līdz ar to arī dievietes simboliem. Atēna ir pazīstama kā amatnieku dieviete, ilgi pirms viņa kļuva par kara saimnieci un saimnieci, miera laikos tie bija atribūti, ar kuriem viņu visvairāk atcerējās.
Viņa bija īpaši pazīstama kā vērpšanas un aušanas aizbildne, un laika gaitā viņa tika simboliski atzīta par dievišķību, kas iemieso gudrību un taisnību, kas ir viņas prasmju aizbildnības dabiska attīstība.
Atēna parasti tika attēlota bruņuvestēs un ķiverē, kā arī ar vairogu un šķēpu. Divi atēnieši, tēlnieks Fidijs un dramaturgs Aishils, ievērojami veicināja Atēnas tēla izplatību kultūras jomā.
Viņa iedvesmoja trīs Fidijas skulpturālos šedevrus, tostarp milzīgo zelta un ziloņkaula krizelefantīna Atēnas Partenas statuju, kas kādreiz stāvēja Partenonā un ir pieminēta Eshila dramatiskajā traģēdijā Eumenīds. Tajā dieviete Atēna paziņo, ka divpadsmit vīriešu žūrija no Atēnām tiesā Orestu un apsver, vai viņš ir soda cienīgs. Pēc tam tiek teikts, ka viņš nodibināja Areopagu (Atēnu aristokrātisko padomi).
Vārds un epiteti
Atēnas epiteti bija daudz, tajos ietilpst Pallas (meitene) un Parthenos (jaunava), kuru augstumā viņa ir izcila un izcila starp grieķu mitoloģijas dieviem, īpaši ar to, ka nepieļauj nelikumīgas attiecības ar citām dievībām, padieviem. nāvējošs. Citi epiteti bija:
- Promachos (kara), iespējams, atsaucoties uz patriotiskāku, aizsardzības un stratēģiskāku karu, nevis uzbrūkošu karu, atšķirībā no viņa agresīvākā un konfliktus mīlošākā brāļa Ares,
- Ergane, kad viņi atsaucas uz savām attiecībām ar amatniecību
- Nike, uzvaras ideāla personifikācija.
dievības personība
Būdama gudrības, strīdu un meistarības dieviete un augstākā dieva Zeva mīļākā meita, viņa noteikti bija visgudrākā domātāja, bezbailīgākā, drosmīgākā un nenoliedzami prasmīgākā un asākā no Olimpijas panteona dieviem.
Tomēr, saskaņā ar seniem nostāstiem, bija ļoti skaidrs, ka ar dievieti nevajadzētu ņirgāties, par ko liecina viņas pārtapšana no Medūzas par Gorgonu. Viņa taisnīguma izjūta bija tāda, ka negodīgie akti tika ātri atriebti, kā tas notika arhaiskajiem varoņiem pēc Trojas sagrābšanas un dievietes svētnīcas apgānīšanas.
Atēna ir dāsna pret cilvēkiem, viņa bieži bija saistīta ar mājsaimniecības amatniecību, un tiek teikts, ka viņa mirstīgajiem ir devusi ēdiena gatavošanas un šūšanas dāvanas. Stāsta arī, ka viņa bijusi dzīvespriecīga un nedaudz veltīga, izdomājusi aulos, bet, ieraugot savu atspulgu un pietūkušos vaigus, spēlējot šīs flautas, viņa tos metusi, lai paceltu satīrs Marsijs.
mitoloģijā
Grieķu mitoloģijā šai dievībai ir daudz atsauču, īpaši tās, kas saistītas ar varoņiem, lielām cīņām vai bezbailīgiem piedzīvojumiem. Viņa bija Herkulesa aizbildne, Atēna bieži palīdz viņam divpadsmit darbos, piemēram, kad viņš atbalsta pasauli, kamēr Atlass meklē Hesperīdu svētos ābolus.
Persejs bija vēl viens no viņa iecienītākajiem, un viņam tika piešķirts vairogs, lai aizsargātu sevi viņa centienos nogalināt Medūzu. No otras puses, viņš vienmēr bija Ahileja pusē un palīdzēja viņam nogalināt Hektoru. Arī viņas skolnieks Odisejs bieži saņēma Atēnas gudrības, piemēram, kad viņam, atgriežoties Itakā, ienāca prātā doma ģērbties kā ubaga, nemaz nerunājot par to, ka viņš bija pasargāts arī no sāncenšu bultām, izraidot. no pils iebrucējiem.
Džeisons bija vēl viens varonis, kurš guva labumu no Atēnas atjautības, kad viņa mudināja Argo būvēt pirmo grieķu kuģi, kas nesīs viņas vārdu un argonautu slavu.
Atēna bija viena no galvenajām varonēm Homēra stāstam par Trojas karu Iliādā, kur viņa atbalsta ahajiešus un kaujās karojušos varoņus, īpaši Ahilleju, kuram viņa sniedz iedrošinājumu un gudrus padomus.
Viņa labvēlību saņēma arī citi varoņi, piemēram, Menelauss, kurš tiek izglābts no Panderosa un Diomeda bultas, kura šķēps ievērojamā epizodē novirzās, lai ievainotu pašu Āresu. Viņa arī nodrošināja Odiseja aizsardzību, un viņa ir ierādījusi viņam koka zirga ideju.
Senie rakstnieki, tostarp Homērs un Hēsiods, savos stāstos viņu bieži sauc dažādos vārdos, tāpēc ir ierasts lasīt tādus terminus kā gaišas acis y Tritogēnija atsaucoties uz dievību. Pasakās viņu bieži sauc arī par laupījuma dievieti, burvīgo matu dievieti un alalkomeniešu Atēnu.
Viņa nebija salīdzināma ar citām grieķu dievietēm, jo viņa bija gudra, bezbailīga un nāvējoša, piemēram, Afrodīte bija sprādzienbīstama dievība, kas ierindojās otrajā vietā, saskaroties ar Atēnu.
Akropole, iemīļotā Atēnas pilsēta
Šī dievība ir cieši saistīta ar Atēnām, pilsētu, kas nosaukta viņas vārdā par godu Atikas iedzīvotājiem, kuri izvēlējās viņu par savu patroni pēc dāvinājuma vērtīgā olīvkoku, kas senajā Grieķijā ir miera un pārpilnības simbols.
Daudzi Atēnu mantojumi pasaulei izpaužas pilsētas dabiskajā centrā un tās apkārtnē. Akropole 1987. gadā tika pasludināta par Pasaules mantojuma vietu, paceļas aptuveni 500 pēdu augstumā virs jūras līmeņa, ar avotiem netālu no pamatnes un vienu piekļuvi. Akropole jau no seniem laikiem bija acīmredzama izvēle citadelei un tās dievietes un aizstāves svētnīcai. .
Partenona templis XNUMX. gadsimtā pirms mūsu ēras. C., kas joprojām dominē pilsētas akropolē līdz pat mūsdienām, celta viņai par godu un ir viens no spilgtākajiem cilvēces un Atēnu dārgumu dārgakmeņiem, kur skaistos mākslas paraugos saglabājušās aizsargājošās dievietes pēdas pēcnācējiem.
No pirmā acu uzmetiena mānīgi vienkāršais, šis iegarenais, kolonnās veidots templis bez pēdām spriedzei vai konfliktam ir cilvēka skaidrības un vienotības ideāla izpausme. Arhitektūras ģēnijs ir koncentrēts uz ārpusi, jo iekšpusē atradās patvērums dievietei Atēnai, svētajai patronei, kas aizdeva savu vārdu pilsētai, tā nebija vieta masu pielūgsmei, tikai viņas mīļotās dievietes Atēnas pastāvēšanai.
Tās garīgo kvalitāti, sajūtu, ka ir gandrīz uz ūdens, pastiprina vienas taisnas vertikālas līnijas trūkums peristilā, katra vertikāle ir gandrīz nemanāmi sasvērusies un teorētiski atrodas aptuveni 11.500 XNUMX pēdu augstumā debesīs.
Kolonnas, kuras biezumā samazinās virzienā uz kolonādes centru, samazinoties atstarpei starp tām, arī sliecas uz centru, atšķirības, kas skatītājam ir praktiski neredzamas. Pat rievojums katrā kolonnā samazinās platumā, kad tas paceļas, un vissīkākās meistarības detaļas ir perfektas. Pārdabiska struktūra, piemēram, dieviete, kas viņus aizsargāja un kuru viņi godināja dažādos veidos, šis ir neliels paraugs no pilsētas, kas mīlēja kara dievieti un kuras pieķeršanās tika abpusēja.
Mīti un stāsti par Atēnu
Lielākajai daļai olimpiešu dievu ir ļoti interesanti mīti un vēsture, kam bija liela nozīme senās Grieķijas iedzīvotāju vidū. Slavenākie mīti par dievieti Atēnu ir:
Atēnu dzimšana
Hēsiods stāstījis, ka savā darbā Teogonija Atēna gaišacī ieņēma Metis, kurš nevarēja dzemdēt, jo Zevs, kurš saņēma padomu no Gajas un Urāna, nolēma viņu norīt. Tātad Atēna viņas pieaugušā meita piedzima viņas tēvam, nevis Metisam, viņas mātei.
Tagad Zevs, dievu karalis, vispirms iecēla Metisu (gudro padomi) par savu sievu, un viņa bija gudrākā starp dieviem un mirstīgajiem cilvēkiem. Bet, kad viņa gatavojās dzemdēt mirdzacu dievieti Atēnu, Zevs viņu viltīgi maldināja ar vārdiem un nolēma ielikt savā klēpī, kā to ieteica Gaja (Zeme) un zvaigžņotā Ouranos (Debesis).
Gaja un Ouranos apliecināja Zevam, ka tikai viņam ir jāīsteno patiesa valdīšana pār mūžīgajiem dieviem. Taču šo spēku apdraudētu viens no viņa bērniem ar Metisu.
Titānietei Metisai no savienības ar dievu kungu būtu divi bērni: spoža acu jaunava Tritogēnija, kas spēka un gudrības ziņā ir līdzvērtīga savam tēvam. Viņa arī dzemdētu dēlu ar autoritāru garu, kas būtu dievu un cilvēku karalis. Atstājot malā Zevu, kurš dēlā saskatīja bīstamus draudus un nolēma izbeigt sava partnera dzīvi.
Viņa aprija Metisu bez sirdsapziņas pārmetumiem, lai gan līdz tam laikam viņa bija stāvoklī no Atēnas. Kara dieviete radās Zeva iekšienē un piedzima no viņa pieres ar kalēja dieva Hefaista palīdzību.
Atēna pret Poseidonu
Poseidons bija viens no spēcīgākajiem un lepnākajiem divpadsmit olimpiešiem, jūras ūdeņu, zemestrīču, vētru un dižciltīgo zirgu valdnieks.
Poseidonam un Atēnai senatnē bija plaši pazīstams strīds, abi uzskatīja, ka viņiem ir pietiekami daudz nopelnu, lai aizsargātu seno grieķu pilsētu, kas tajā laikā bija ļoti skaista un produktīva, šodien pazīstama kā Atēnas.
Lai pierādītu savu kā cienīgu kandidātu vērtību, tika nolemts, ka katrs dievs pasniegs pilsētai dāvanu. Cecrops, vēlāk pirmais Atēnu karalis, bija konkursa tiesnesis un noteica, kura dāvana bija labākā.
Poseidons ar savu trijzobu pieskārās zemei, un izplūda ūdens avots, kas atēniešiem varēja piekļūt šķidrumam, bet sāļajam. Tā vietā Atēna piedāvāja atēniešiem olīvkoku, koku, kas piedāvāja viņiem eļļu, pārtiku un malku.
Ciema iedzīvotāji uzskatīja, ka koks viņiem ir vērtīgāks par nederīgo jūras dieva sālsūdens avotu, tāpēc konkursā uzvarēja Atēna. Poseidons bija nikns, viņš nebija pieradis tikt nicināts, vēl jo mazāk zaudēt, tāpēc atriebībā viņš nosūtīja zvērīgus plūdus uz Bēniņu līdzenumu, lai sodītu atēniešus.
Laika gaitā pilsēta atkopās, un vēlāk olīvkoks kļuva par Atēnu ekonomiskās labklājības simbolu, kuras nosaukums bija veltījums tās aizstāvim.
Atēna un Medūza
Medūza bija zvērīga būtne, ko sauc par Gorgonu. Lai gan neviens nevarēja viņu cieši aplūkot, viņi viņu raksturo kā baisi, sievišķīga izskata būtni ar dzīvām indīgām odzēm, kur vajadzētu būt viņas matiem.
Bet Medūza ne vienmēr bija tāda. Sākotnēji viņa bija satriecoši skaista sieviete, dievietes Atēnas jaunava priesteriene. Tajā laikā prasība būt Atēnas priesterienei bija jaunava.
Pazīstams ar savām mīlas attiecībām un par to, ka neatbildēja, Poseidons ļoti vēlējās Medūzu un nerimstoši tiecās pēc tās. Sieviete mēģināja aizbēgt, skrienot uz Atēnas templi, taču tas neapturēja stūrgalvīgo jūras dievu. Poseidons atrada Medūzu un bez sirdsapziņas pārmetumiem izvaroja viņu uz tempļa grīdas.
To atklājusi, Atēna bija dusmu pilna un sodīja Medūzu par tīrības zaudēšanu, pārvēršot viņu par biedējošu būtni. Viņa skaisti mati pazuda, un to vietā parādījās biedējošas čūskas, kas padarīja viņa seju neiespējamu skatīties, jo to skats vien skatītājus pārvērstu par akmeņiem.
Atēna un Persejs
Persejs ir leģendārais Mikēnu dibinātājs, viens no galvenajiem Grieķijas civilizācijas centriem. Atēnai īpaši patika drosmīgi jaunekļi un palīdzēja daudziem varoņiem viņu meklējumos, jo var nojaust, ka viens no viņiem bija Persejs.
Kad šis bezbailīgais varonis tika nosūtīts nogalināt Gorgon Medūzu, Atēna viņam parādījās un uzdāvināja instrumentus, kas viņam būtu nepieciešami, lai viņu nogalinātu.
Viņš uzdāvināja Persejam pulētu bronzas vairogu, lai redzētu Medūzas atspulgu, nevis skatītos viņai tieši sejā, pasargājot viņu no pārvēršanās akmenī.
Persejs devās uz Medūzas alu, kamēr viņa gulēja un, redzot attēlu uz pulētā vairoga, droši piegāja klāt un nocirta viņai galvu. Tieši tajā brīdī no viņa kakla iznira divi viņa pēcnācēji, kas arī bija slaveni mitoloģijā - Krizaors un Pegazs. Ieņemta, kad Poseidons izvaroja jaunavu.
Atēna un Pallasa
Pallasa bija Tritona meita, jūru vēstnesis un viens no Atēnas tuvākajiem draugiem. Tritons abiem cītīgi mācīja kara mākslu, ko viņi pielietoja vieglatlētikas festivāla laikā.
Pallass un Atēna cīnījās ar šķēpiem izspēlētā draudzības cīņā, kurā uzvarētājs būtu tas, kurš spēs atbruņot pretinieku. Lai gan sākotnēji kauju vadīja kara dieviete, Pallasa pēc kāda laika guva virsroku.
Zevs, cenšoties redzēt savu meitu uzvarošu, novērsa Pallasu uzmanību, kura nespēja laicīgi aizstāvēties no Atēnas uzbrukuma. Kara dieviete nejauši nogalināja savu dārgo draugu, jo viņa neizvairījās no viņas kustības, kā bija gaidījusi.
Skumju un nožēlas pilna, Atēna izveidoja Palādiju un esot izgrebusi statuju sava mirušā drauga līdzībā. Viņas ciešanas par paveikto viņu vajāja, un viņa saņēma Pallas titulu kā veltījumu savam nelaiķim draugam.
Tika teikts, ka tik ilgi, kamēr Trojā paliks Palladium, pilsēta nekritīs. Šī iemesla dēļ vārds pallādijs tagad tiek lietots, lai apzīmētu jebko, kas, domājams, nodrošina aizsardzību vai drošību. Arī ķīmiskais elements Pallādijs ir nosaukts asteroīda Pallas vārdā, kas savukārt tika nosaukts pēc Pallas titula, ko Atēna ieguva, lai godinātu savu draugu.
Atēna un Arahne
Arahne bija jauna sieviete no Lidijas pilsētas, vairāk slavena ar savu talantu, nevis skaistumu. Izrādās, ka jaunā sieviete bija talantīga audēja un vērpēja, viņa bija tik pārliecināta par savām prasmēm, ka izaicināja amatniecības dievieti Atēnu uz aušanas konkursu.
Atēna auda skaistu audumu, kurā attēloti dievi un dievietes, kas kopā sēž Olimpa kalnā un dara labus darbus cilvēkiem. No otras puses, Arahne auda drānu, ņirgājoties par dieviem un dievietēm, attēlojot viņus piedzeramies un klupdamies, visu sagraužot.
Kad Atēna ieraudzīja, ko Arahne bija austa, viņa kļuva nikna un norādīja uz viņu ar pirkstu. Tajā acumirklī un pēkšņi Arahnes deguns un ausis sarāvās, mati izkrita, rokas un kājas pagarinājās un kļuva tievas, viss ķermenis sarāvās un deformējās, līdz viņa kļuva par mazu zirnekli.
Zirnekļu nosaukums daudzās valodās, kā arī taksonomiskās klases nosaukums Arachnida cēlies no Arachne. sieviete, kas spītēja Atēnai un ņirgājās par dieviem. Zirneklis Arahne neskaitāmas reizes ir parādījies populārajā kultūrā, kas romānos, filmās un televīzijas seriālos aprakstīts kā briesmīgs zirneklis.
Ja mūsu raksts jums patika, nevilcinieties aplūkot citas ļoti interesantas saites emuārā: