Kad mēs runājam par Marian Advocations, mēs runājam par veidu, kādā tiek piešķirti atribūti, dāvanas, noslēpumi vai parādības, kas ir saistītas ar Jaunavu Mariju, tas attiecas arī uz ģeogrāfisko apgabalu, kurā tas notika, bet, ja vēlaties uzzināt visu par šo tēmu, turpiniet lasīt mūsu rakstu, kas jums noteikti patiks.
Marianas aizstāvības
Vārds Advocation cēlies no latīņu valodas (advokāts), tā nozīme tiek saukta par piesaukšanu un attiecas uz aicinājumu vērsties pie Jaunavas Marijas ar kādu konkrētu nosaukumu. Šie veltījumi ir atšķirīgi atkarībā no ģeogrāfiskā reģiona, kurā tas izpaužas, taču tajos visos ir klātesoša ticīgo pieķeršanās un ziedošanās neatkarīgi no tā, kāda tā ir un vai tā ir pamatota ar vēsturiskiem vai reāliem faktiem.
Šie aicinājumi ir ļoti svarīgi kristiešu dzīvē, jo to funkcija ir nodrošināt, lai visi cilvēki varētu sazināties ar Jaunavu Mariju, lai viņa no debesīm aizlūgtu par mums. Turklāt ticīgie, izrādot mīlestību pret Jaunavu Mariju, arī parāda mīlestību pret Dievu, jo viņa ir tā, kas virza šo mīlestību uz viņu un viņa Dēlu Jēzu Kristu.
Aizstāvības nozīme
Šis termins nav iekļauts nevienā no Bībeles grāmatām, taču tajā var redzēt citātus, kas ir adresēti Dievam, šajā gadījumā Džavē vai Jehovam, kur ir netieši minēta termina nozīme vai veids. vai piesaukt Dievu. Tie ir starp tiem:
- 16. Mozus 1:XNUMX “Dievs, kas tevi izveda no Ēģiptes”
- Psalmi 20:1 “Jēkaba Dievs”
- Psalmi 84:1 “Kungs Cebaots”
Tur redzams, ka Dievam tiek piešķirta virkne atribūtu un vārdu un tāpat tas tiek darīts ar Jaunavu Mariju, tāpēc, kad Marija parādījās Fatimā, viņai tika piešķirts Fatimas Dievmātes tituls, Lurdā viņa tika Dievmāte no Lurdas, kad viņa parādījās ar trim rozēm Itālijā, tā bija Rosa Mystica. Problēma ar viņiem ir tā, kā tiek traktēta katra parādīšanās, dievbijība un īpaša godināšana, jo Bībelē viņa ir nosaukta tikai par Jaunavu Mariju, Jēzus Māti.
Aizstāvības veidi
Aizstāvi tiek grupēti dažādās kategorijās vai nu atklātā noslēpuma, teoloģijas, psiholoģijas vai emocionālā stāvokļa, vai izmantoto simbolu dēļ. Teologi un baznīca ir kataloģizējušas sešas kategorijas, lai iekļautu mariāņu izpausmes:
- Ja tiek konstatēts, ka tie ir saistīti ar Bībelē atrodamajiem Jaunavas dzīves noslēpumiem vai fragmentiem, par tiem tiek runāts kā par Pasludināšanu, Debesīs uzņemšanu, Prezentāciju utt.
- Nosakot viņu attiecības ar abstraktām dogmatiskām patiesībām, mēs tās saucam par cerību, labdarību un mierinājumu.
- Ja runa ir par viņu Jaunavas fiziskā, emocionālā vai psiholoģiskā stāvokļa dēļ, viņi viņu sauca par Doloresu, Soledadu utt.
- Viņas kā starpnieces vai aizbildnieces stāvokļa un cilvēces aizsardzības dēļ viņi viņu sauc par Palīgu, Mersedesu, Ārstniecības līdzekļiem.
- Redzot pēc viņas izmantotajiem simboliem, tās ir viņas īpašību interpretācijas, piemēram, augļi, ziedi, putni utt. To sauc par priedi, granātu, balodi.
- Tā kā tas ir ģeogrāfiskās vietas vai vietas, kur tas ir redzēts un uzceltas tās svētvietas, tas ir saukts par Karmenu, Jūru, Fátimu, Lurdu utt.
Ja ir atsauce uz kādu no viņas veltījumiem, viņa tiek saukta par Santa María de, Virgen de vai Nuestra Señora de. Bet dažreiz vietējie iedzīvotāji viņu sauc sieviešu vārdos, pirmo no tiem izmantojot María, kam seko citi sieviešu vārdi, piemēram, del Karmena, de los Doloresa, de Lurda, de Fátima. Bet neatkarīgi no vārda, ar kādu viņu pazīst, mums vienmēr ir darīšana ar vienu Jaunavu Mariju.
Strīdi ar Advokācijām
Kopš pirmatnējās baznīcas pirmsākumiem pirmajos gadsimtos jau bija pieraksti, kas Mariju nosauca par Theotokos jeb Dieva Māti, tāpēc 431. gada Efezas koncilā pēc Kristus tai tika pasludināta ticības dogma. Visas Nestorija idejas, kurās viņš piemin viņu tikai kā Cilvēka Jēzus māti, nevis kā Dieva Jēzus māti, arī tiek pasludinātas par nederīgām. Līdz šim brīdim šī patiesība netika noliegta, ko Baznīca uzskatīja par mariāņu piedēvējumu un dažādu to piesaukšanas pamatu.
Katoļu un pareizticīgo baznīcas aizstāvēja šo Marijas, Dieva Mātes, postulātu, un arī tad, kad XNUMX. gadsimtā radās protestantu kustības, tās vēlreiz apstiprināja šo nosacījumu, īpaši Mārtiņa Lutera postulātos, kurus uzturēja Jānis Kalvins un Ulrihs Cvingli. .. Taču reformācijai progresējot, dažās no šīm pēcreformācijas kustībām sākās jaunavavas Marijas loma teoloģijā.
Kopš tā laika dažādās protestantisma izpausmes ir diskreditējušas šo baznīcas vēsturisko tradīciju. Dažādi patristiski raksti par Jēzus Māti un dažādiem veidiem, kā viņa tika redzēta pirmajos trīs kristietības gadsimtos, kā arī dažādas mariāņu izpausmes, kas tika pieņemtas un pasludinātas gadu gaitā.
Katoļu baznīcas nostāja
Katoļu baznīcai un saskaņā ar tās doktrīnām mariāņu piesaukšana ir tikai veids, kā viņu piesaukt no Bībeles viedokļa, no tā, ko viņa dara, no vietas, kur viņa parādās, vai no vēstījuma, ko viņa vēlas sniegt. Bet viņi vienmēr liek saprast, ka ir tikai VIENA Jaunava Marija. Katram veltījumam kristietībā ir atšķirīga interpretācija, tāpēc citām reliģijām, kas neietilpst katolicismā, tās ir tikai elkdievības formas, kas neietilpst Bībelē noteiktā dievbijībā.
Tāpēc viņi šīs izpausmes ir kataloģizējuši kā sociokulturālas, kas atbilst pagānismā pastāvošajiem uzskatiem, kas vēlāk tika kristianizēti, tāpēc teoloģija, kurai tajā vajadzētu būt, tika ignorēta. Ir arī maz pētījumu, kas atbalsta katoļu doktrīnas koncepciju, tāpēc to var redzēt sagrozītu, kas nozīmē, ka katras šīs izpausmes nozīme tiek nostādīta pretstatā tam, ko katoļu baznīca patiešām vēlas, izraisot daudzas diskusijas, kas galu galā izraisīja plīsumus. baznīcā, jo viņi liek domāt, ka tā ir tikai tīra māņticība.
Svinības
Katoļu baznīcas liturģiskajā gadā tiek pieminēti dažādi Jaunavas Marijas pielūgumi, no kuriem vairāki ir iekļauti Romas kalendārā, kā arī vietējos baznīcu un reliģisko ordeņu kalendāros. Lielākā daļa no tām sakrīt ar debesīs uzņemšanas vai dzimšanas dienu, citas - maijā.
Kas ir vecākā Marianas aizstāvība?
Vecākais veltījums mariāņu iesvētījumos ir datēts ar 40. gadu pēc Kristus, un tas ir pazīstams kā Pīlāra Jaunava. Ir teikts, ka apustulis Jēkabs, Zebedeja dēls, redzēja Jaunavas parādīšanos Cēzaraugustas pilsētā, kas pašlaik atrodas Saragosā, Spānijā. Šis piesaukums radās laikā, kad Jaunava Marija vēl bija dzīva. Tajā teikts, ka 40. gada janvārī apustulis Santjago klātienē redzēja Jaunavu Mariju. Viņš stāstīja, ka kopā ar citiem mācekļiem viņš dzirdējis eņģeļu un koru balsis, kas dzied Ave, María, Gratia plena, kad uz kolonnas stāvēja Dievmāte, tāpēc arī Virgen del Pilar vārds.
Caur šo parādīšanos Marija mierināja apustuļa Jēkaba misiju, kas sastāvēja no Eiropas ekstrēmākās rietumu daļas evaņģelizācijas, gara paaugstināšanas un Evaņģēlija apstiprinājuma jauniem cilvēkiem, kas nonāca pie ticības. Kad parādīšanās beidzās, tur tika uzstādīts mūsdienās saglabājies stabs. Neparastais fakts ir tāds, ka tajā laikā bija dzīva Jaunava Marija, kura lūdza Santjago uzcelt baznīcu ap šo stabu, un kopā ar saviem biedriem, kas bija atgriezušies, viņi izveidoja pirmo primitīvo kapelu ar adobe Ebro upes krastā.
Šī kapela bija pirmais mariāņu templis, kas tika uzcelts kristiešu laikmetā, un gadu gaitā mazā kapela ir kļuvusi par baroka stila baziliku, kas pazīstama kā Pīlāra Dievmāte. Kā kultūras izpausme tai ir festivāls ar masu un dievišķo amatu, ko pāvests Klemens XII apstiprināja visā Spānijā XNUMX. gadsimtā un ko pāvests Pijs VII uzskatīja par liturģisku kategoriju svinības svētkos.
Iespējams, jūs interesēs uzzināt par šīm citām tēmām:
Cik daudz brīnumu izdarīja Jēzus?